野德宏，急急急从巍山去德宏需要多少钱怎么去

时间：2022-09-02 06:25:12来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，急急急从巍山去德宏需要多少钱怎么去

2000多块吧，坐飞机到昆明，在昆明坐车来德宏就可以了。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

2，野德宏怎么做

/castsequence reset=9/target/combat/modifier:shift 偷袭,裂伤,斜掠,猛虎+撕碎,割裂顺序施放宏，按一下施放一个技能，reset=9是说从你停止使用这个宏开始，9秒以后重置，又会从头开始施放，秒数你可以自己修改，target是说一旦切换目标，这个宏就会重置，combat是说脱离战斗此宏重置，modifier:shift是说按下shift键是此宏重置，你可以根据自己的需要去修改，技能名称不知道对不对，没有玩过德，呵呵

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3，野德宏要求释放一个技能的时候附带精灵之火野性不共CD得

我到是觉得可以，离我上班近，车场近，三环近，周围生活还是方便。

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4，魔兽野德宏

你可以设置一个按键在动作栏里（多偏僻都可以），然后拖回春进去，不管什么形态，按ALT+1就帮自己套回春，不过不建议这样，你套回春基本等于找死，人形态的护甲血量什么的，都太低可以找回血的SP 武器之类的

你直接把回春设成ALT+1就好了放回春自动会变成人形态的

/cast 横扫 /cast 重殴 /cast 裂伤 /cast 割伤

5，WOW 野德宏问题

一键换形态加血？那种一键宏没有了，不过可以直接加血，自动就换形态了其实魔兽世界里边的宏命令很简单的啊，如果你记不住英文的，那就记中文的一样好使比如加血，/释放回春术就这么简单，如果你当前目标是敌对的或者没有目标，那就给自个加了，如果目标是己方的，那就给对方加，如果目标是己方，还想给自个加血，那也好办啊，直接alt点那宏就可以了，你变形也可以用这个命令来实现。不过必须注意的是法术的名字不能错，另外如果后边不加注释，那就默认释放最高等级的技能 “/释放” 这个很多地方都用得到，只要是需要点的按的，都可以，上马也可以用这个上面那个是宏命令，许多条合起来就是一个完整的宏了，这是有顺序的，哪条命令在上边，就先执行哪条，不过楼主彪想着把许多技能都放那一个宏里边就可以无脑使用了，WOW为了防止这种情况，只要有公共CD的技能都不可以放到同一个宏里使用了，不过以前可以用延时命令，也就是"in"来做到，不知道现在行不行了，“in”用法是这样的 /释放回春术 in 3s 这个宏就是你按了以后，在3秒以后再释放回春还有喊话的命令也是用的比较多的，比如/1、/2、/3、/y、/w等等，后边跟想要说的话就行了，那1、2、3是频道，分别是综合，交易，地区防务，需要注意的是/W 是密语，是这样用的/w <目标> 你OT啦！！意思是你当前目标对他说：你OT了，这里就引出了另一个命令，<目标>，这是你当前选中的人这些都是最常用的一些宏命令，要想更复杂点的，建议你去官网看看啊，有介绍的，而且只要你静下心来好好看看，其实都是很简单的东西，和编程根本不是一个概念的，比编程容易太多了，跟说白话差不多了都…… 一般的宏我都是自个写的，比如我野德有个保命的宏，是这样的 /use 生存本能 /use 偏移甲虫 /use 野性回复 /use 树皮术 /use 战斗大师的坚定 /use 超级治疗药水这玩意一点，一般想死都难再给你举个例子，我本业是鸟德，SW打鸡蛋时候远程会首先打宝珠，可是宝珠实在不好找，我做了这么个宏 /目标护盾宝珠 /use 愤怒这是我自个现写的，我用的那个忘了是啥了，这个是只要没有找到名字叫护盾宝珠的玩意，那就对当前目标用愤怒，如果找到了，就把目标换到护盾宝珠然后用愤怒，不管那目标在不在你的施法距离内，所以这个不太好用，有一个命令是当目标进入你的施法范围以内了才切换目标，我用的那个，可是我忘了是啥了，是英文的，不常用……

6，契丹族是现在哪个民族

契丹族是现在的达斡尔族和云南的本人。根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，之后，史学家利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。契丹族是现在的达斡尔族和云南的本人。达斡尔族是中国56个民族之一，主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带；少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，之后，史学家利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。本人别称蒲满人，系契丹族后裔，约有15万人，其中9万人在云南省施甸县，占全县人口的四分之一，其余6万人散居在德宏、大理、临沧以及缅北部分地区，分属汉、彝、布朗、佤等民族。元朝政权崩溃后，归顺明朝的本人经历了三次改姓，从开始的耶律改为“阿”姓，后由“阿”又改为“莽”姓，再由“莽”改为“蒋”姓。1996年，由中国协和医院负责，中国社科院、云南民委、内蒙古民委协助，对本人血样与契丹古尸标本进行DNA比对，得出“本人很可能就是当初契丹远征军的后裔”的结论。扩展资料：契丹族（英语：Khitay）为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。大同元年（947年）辽太宗改国号为辽，统和二年（984年）又改称大契丹；咸雍二年（1066年）复号辽。天庆五年（1115年），女真族建立金朝。在金军的进攻下，辽朝于保大五年（1125年）灭亡。西辽延庆九年（1132年），耶律大石称帝，史称“西辽”，又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖。契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。随着辽国的灭亡，契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的达斡尔族和云南的本人。

7，傣族的风俗和节日有哪些

傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。关门节、开门节：关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。泼水节：傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。花街节：花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。婚礼：德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。

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