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近亲交际荣部攻略，我和女朋友是近亲谈恋爱的有人说不好有人说可以网友们怎么

时间：2022-08-14 13:53:27来源：整理作者：佚名投稿 手机版

1，你觉得如懿传和延禧攻略哪部比较接近历史

其实在服装和礼仪以及一系列细节上的差异去评判哪一部更贴近真实是很难的，毕竟都没有生活在哪个时代，历史记载也是有限的。但是人物之间的关系就有一定历史可查了。两部剧涉及的人物基本相同，然而几个主要的人物的定位和关系却截然不同。自然引起大家的思考到底哪一个更真实。《延禧攻略》主要讲乾隆与令妃（魏璎珞）之间的故事，《如懿传》主要讲乾隆与如懿之间从青梅竹马到感情破裂的故事。如懿也就是《延禧攻略》中的乌拉那拉氏皇后。剧情上不同并没有什么，主要人物的感情确实完全不一样的。在《延禧攻略》虽然乾隆与令妃是故事的主线，但是在故事的发展顾过程中，乾隆最开始是十分爱富察皇后的，富察皇后也是一个生性纯良的人，所以网友都称作她是乾隆的“白月光”。《如懿传》中为了凸显乾隆与如懿的感情是把其与富察皇后的感情弱化了的，且富察皇后在里面也是一个反派的角色。这应该是这两部剧中最大的不同。而其他妃嫔涉及到的后宫争斗其实都存在虚拟的部分，就不好深究哪一部更真实。

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2，我和女朋友是近亲谈恋爱的有人说不好有人说可以网友们怎么

也许她还存在考验的阶段 但还是那么的爱她 就在追她一次 也许她在纠结中 但这个你需要了解她家人是怎么对待你们的事情 有时间不是女方不想 也存在家庭的因素 你女朋友也许是希望能得到家里的支持和祝福 同时也不想因你而伤了爸妈 ，你跟她聊天都只是恩哦回答的你的话， 说明只是再敷衍你而已，并没有用心和你聊。 而且你们在已经确定男女朋友状态的关系下她也和其他人说没男朋友， 说明她不想把你带入到她的交际圈里面去。

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3，不会说话怎么办

俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。觉得自己特别不会说话的人不是你一个，社会上肯定还很多，说话确实是一门艺术，也是父母的基因传承，更是平时学习锻炼的成果，古人说，好言好语能解金腰带，三寸不烂之舌能抵千军万马，这些名言也足够证明会说话的重要性，不过哪些能说会道的人也不是天生的，大多数都是刻苦锻炼出来的，你想学会能说会道的好口才，首先你要调整好心态，竖立一个永不言败的信心，走出去多和亲朋好友同学同事及社会人士接触交流，参加一切可以参加的聚餐聚会，尽最大努力多看演讲，培训，宣传，动员类的书籍和视频，功夫不负有心人，你也能成为一个能说会道者，努力吧，加油！即然是亲戚，那么就有血肉相连之关系。所以必须走动好，平时发个短信问寒问暖。节日祝贺一下，红白喜登门贺喜。这细微的情节真的不能错过，否则还有什么亲戚可言了。中华民族自古就是礼仪之帮，上下五千年的文化璀璨绽放，给我留下相当可贵精神食粮，其中"礼上往来"是我们耳熟能详的。我想我已经回答完了。谢谢大圣!
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。觉得自己特别不会说话的人不是你一个，社会上肯定还很多，说话确实是一门艺术，也是父母的基因传承，更是平时学习锻炼的成果，古人说，好言好语能解金腰带，三寸不烂之舌能抵千军万马，这些名言也足够证明会说话的重要性，不过哪些能说会道的人也不是天生的，大多数都是刻苦锻炼出来的，你想学会能说会道的好口才，首先你要调整好心态，竖立一个永不言败的信心，走出去多和亲朋好友同学同事及社会人士接触交流，参加一切可以参加的聚餐聚会，尽最大努力多看演讲，培训，宣传，动员类的书籍和视频，功夫不负有心人，你也能成为一个能说会道者，努力吧，加油！即然是亲戚，那么就有血肉相连之关系。所以必须走动好，平时发个短信问寒问暖。节日祝贺一下，红白喜登门贺喜。这细微的情节真的不能错过，否则还有什么亲戚可言了。中华民族自古就是礼仪之帮，上下五千年的文化璀璨绽放，给我留下相当可贵精神食粮，其中"礼上往来"是我们耳熟能详的。我想我已经回答完了。谢谢大圣!办公室一女，93年生人，皮肤白皙，扎着简单的马尾辫，人很朴素，虽不是传统美女，但比较耐看，书生气较强，其人不喜交往，毕业于苏大英文专业，英语八级。她从不在社交账号上发东西，头像就是简单的多肉植物，背景就是一副伊犁果子沟的风景图。平时淡妆都不化，常以素面示人。她给人的印象是，身形单薄，单眼皮，戴副眼镜，十指修长如葱，键盘上打英文极快，用手机26字母虚拟键也是十指如飞，翻译外贸邮件那是分分秒秒的事情。接待老外的工作，她的办事风格也是公事公办，从不热情，也不好客。他的履历上自毕业以后，五六年的时间已经换了四份工作，毫无疑问，当下的这份工作时间还是比较长的。此人是江苏如皋人士，平时周末就回老家，周日再赶回来，朋友圈一片空白，从不在群里发表任何言论，即便是老板在节假日发的红包，此女从来不抢，也不说话，就是把自己当成空气。她平时按时上班，也按时下班，到点就走，从不逗留，具体租住的地方谁也没有去过，只知道租住在普陀两湾城那边，有同事也住在中潭路那边，和她一起上地铁，下地铁，她也从来没有邀请去坐坐，类似的话也没有说过。我们办公室的人都觉得她很神秘，有好事者问她，你毕业才五六年，怎么工作了那么多公司，那个同事还说要不是你是英文八级，老板可能不会招聘，因为看履历跳槽多，老板认为不稳定。她就笑笑，工作嘛，怎么开心怎么来，不能吊死在一棵树上，有个龙女士也说了，不能被迫谋生，人要有选择生活的权利。此女还反问我们，权利哪里来，还不是凭本事吃饭。她这一席话，把我们听得一愣一愣的，到底是新时代的女青年，有思想！此女平时上班安安静静，从不插嘴娱乐八卦，反正各种话题都不会讨论，别人要是问她，她也会回答，但不会深陷和纠缠，更不会与人争论任何问题的对错与否。办公室的那些女的喜欢谈论家庭、化妆品、男女朋友、服装和发型、各种金银首饰，以及各类明星，然而此女从不参与，也不会表达任何东西。但是她的手腕上一直带着带着一款女士丹尼尔·惠灵顿的腕表，表带也是尼龙的，看起来非常符合她清冷高洁的气质，既不艳丽，也不张扬。此女平时下班后，还有一个习惯，就是不会关注任何工作的事情，手机也是关机的，我们注意她有两个手机，有一次下班聚餐，我们叫她来聚餐，电话不接，微信也不回，群里发消息也没有反应。第二天她出现的时候，肯定也是看到了信息，只是什么也没有说，后来大家都形成了共识，吃饭聚餐的事情都不再叫她。人都有爱好，但是你就是不知道她对什么感兴趣，哦，对了，只有一件事情感兴趣，那就是喜欢用手机追剧，全都是最新的英文原声，对此她特别沉浸。按道理说，学语言专业，必须开口，不然就是哑巴英语，但是人家平时口语说的很溜，接待老外对答如流，虽然亲和力不强，但表达的非常严谨。由于她平时就是一个人，也不会和任何人交往密切，省了不少烦心的事情，别人买杯奶茶给她，她过后也会回敬，也从不欠人人情，如果需要她帮忙，她也不会拒绝。她刚开始来上班的时候，是带饭的，在公司的微波炉里加热，后来可能感觉比较烦，开始下楼去吃，不过她从来不和人一起就餐，独来独往，吃完了就回来，从不利用中午饭的时间故意逗留。办公室有个90后的小伙子，比她小一两岁，对她也有好感，但最后被她拒绝了。小伙子之前总是买奶茶，订购外卖给我们吃，其实都是打着给我们吃的幌子给这女孩吃的，大家都看出来了。过后办公室还有好事者撮合他们，结果此女表情很冷淡的说，他人真的不错，我有合适的同学肯定给他介绍一个，结果大家一听，都懂了，为此那小伙儿好一段时间没缓过劲儿来。我们都觉得她除了和任何人都保持距离之外，就是一个女版的独行侠，几乎不联系任何一个人，甚至有的人看起来她生活很枯燥。但是人家就生活在自己的世界里，是非少，也不事故，由于专业能力很强，所有人也不敢怠慢她，老板也觉得她身上有一种慎独慎行的气质，可以委派重任，做管理岗位。但她不愿意做，开会的时候还说自己不适合管理岗位，无官一身轻，自己现在做这份工作挺好，拿捏自如，不想因为管理岗位而天天揣摩人的心思。既然她表示了自己想法，老板也就没有强人所难，只不过跟她说，所有的专业走到最后的高度都是做管理，不过她仍然表示无心管理。因此，她成人之美，另外一个男同事走上了管理岗，男同事到底也是高学历，心胸比较坦然，总是说她成全了自己，闲下来聊天，对此从不避讳。当然也有好事者说她过于冷淡了，不温柔，独来独往，又是单身，也不交往，也不谈朋友，人际关系也十分简单，是不是以前受到了情伤？封闭了自己的内心世界？至于有没有，大家只是猜测，因为谁也不知道，她的社交账号看不到任何蛛丝马迹，只知道这是一个人际关系简单的人，上班、下班、周末下班就会回老家。除了追英语原声影视剧，她对刷手机小视频几乎没有任何兴趣，也看不到她刷，别人发了东西，很多同事点赞，留言，也从来没有看到她去凑热闹。她写的英文和汉字非常娟秀，一看就能看出精神世界的另一面，我想她从前跳槽了好几家外贸公司，可能源于自己的判断，她有自己的主心骨。因为她说过一句话，也同样让我们惊讶。她说，公司招聘新人时，面试者都喜欢问你为什么跳槽，就不问自己为什么隔三差五的招聘？作为打工人也有选择的权利，而不是被选择。她独来独往的身影让我印象深刻的还有一点。今年夏季上海台风不小，台风“烟花”登陆的那天，雨水淅淅沥沥，上班本可以晚来的，我看到她打着伞在雨中仍然按时出现在写字楼下面，走路还是不慢不急，像是一阵徐来的清风。她平时走路就是那样，不慢不急，下雨了也不会着急的躲雨，撑着伞就那样慢慢走，身形单薄的样子，是个男人看起来就想保护。她慢悠悠打着雨伞走在人行道的样子，很容易让人想到戴望舒的《雨巷》里的丁香姑娘：撑着油纸伞，独自，彷徨，在悠长，悠长，又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳......不过，这个女同事看不出彷徨，也看不出愁怨，只不过她打着雨伞的样子，像极了九十四年前《雨巷》这首现代诗歌里的画面，寂寥，独来又独往。其实也正常。（记一位独来独往的女同事）
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。首先强调一下，近亲结婚确实违背优生优育的原则，后代患上遗传疾病的风险确实较高，这是被现代医学与遗传学证明的定论，不用怀疑。譬如说，贾宝玉假如娶了他的表妹林黛玉，假如他们产下后代，其后代要比那些非血亲后代患遗传病的概率高五倍。为啥？因为血缘越接近的夫妇，两者的基因相似度就越高，他们相互间婚配，子代成为纯合子的机会就大大增加。例如林黛玉有肺病的基因片段，贾宝玉可能也有，只是贾宝玉的肺病基因属于隐性基因，在他这一代身上没有表达出来，可是一旦他与林黛玉婚配生子，一个显性基因与一个隐性基因相叠合，后代身上极大可能出现显性的肺病基因，宝黛二人的儿女可能会像林黛玉一样经常咳血。贾宝玉娶自己的姨表姐薛宝钗，后代患遗传病的概率同样很高。假定薛宝钗和贾宝玉都有隐性的近视基因，而他们的后代很可能将这个基因变成显性，造成先天近视。但是，这些仅仅只是概率，只有在大样本调查中才能显现的规律，并不表示贾宝玉和林黛玉或者他与薛宝钗的后代就一定不健康。在古代中国，表亲结婚是很常见的，比较典型的例子，是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了她的表哥，不过她没有产下后代，过门后不久就病死了。绝大多数人都误以为陆游娶了自己的表妹唐琬（注意，是唐琬，不是唐婉），其实这是没读懂史料和人云亦云的结果。事实上，唐琬与陆游没有任何表亲关系，只是改嫁了陆游的远房表弟赵士程。史料中所谓表亲云云，指的是陆游与赵士程是表兄弟，并没说陆游与唐琬是表兄妹。古代中国不反对表亲结婚，但反对同姓为婚。既然同姓，那一般都是出自同一家族（现在的同姓当然不一定是同一家族），往上数不了几代，就是同一个祖先，这当然也属于近亲结婚，后代患遗传病的概率也比较高。不过现代史学家认为，古代之所以禁止同姓结婚而不禁止表亲结婚，仅仅是为了维护宗族利益，与优生优育无关。换句话说，中国古人很可能从来没有意识到近亲结婚在遗传上的风险。表亲结婚是可以增进宗族利益的，它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密，扩大了部族的规模，稳固了宗族的关系网。同姓结婚呢？则是在部族内部进行的，并不能从外部关系上为这个部族做出贡献，所以古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。同姓也好，表亲也好，都可以生出后代。春秋战国时人们认为“同姓为婚，其生不蕃”，说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚，从而促进部族间通婚。古人有没有认识到近亲结婚会生出不健康后代呢？没有，因为他们不懂遗传基因的叠加原理，更不可能去做可靠的大样本调查和比对。在没有遗传学支持的时代，如果不建立在调查统计的基础上，你很难发觉近亲结婚的后代与非血亲生育的后代有什么不同。近亲结婚有可能生出心智和生理不健全的后代，非血亲生育也有可能生出心智和生理不健全的后代，在婴幼儿出生率和夭折率都很高的蛮荒时代，你觉得古人能感觉到两种婚育后代在健康概率上的差别吗？
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。首先强调一下，近亲结婚确实违背优生优育的原则，后代患上遗传疾病的风险确实较高，这是被现代医学与遗传学证明的定论，不用怀疑。譬如说，贾宝玉假如娶了他的表妹林黛玉，假如他们产下后代，其后代要比那些非血亲后代患遗传病的概率高五倍。为啥？因为血缘越接近的夫妇，两者的基因相似度就越高，他们相互间婚配，子代成为纯合子的机会就大大增加。例如林黛玉有肺病的基因片段，贾宝玉可能也有，只是贾宝玉的肺病基因属于隐性基因，在他这一代身上没有表达出来，可是一旦他与林黛玉婚配生子，一个显性基因与一个隐性基因相叠合，后代身上极大可能出现显性的肺病基因，宝黛二人的儿女可能会像林黛玉一样经常咳血。贾宝玉娶自己的姨表姐薛宝钗，后代患遗传病的概率同样很高。假定薛宝钗和贾宝玉都有隐性的近视基因，而他们的后代很可能将这个基因变成显性，造成先天近视。但是，这些仅仅只是概率，只有在大样本调查中才能显现的规律，并不表示贾宝玉和林黛玉或者他与薛宝钗的后代就一定不健康。在古代中国，表亲结婚是很常见的，比较典型的例子，是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了她的表哥，不过她没有产下后代，过门后不久就病死了。绝大多数人都误以为陆游娶了自己的表妹唐琬（注意，是唐琬，不是唐婉），其实这是没读懂史料和人云亦云的结果。事实上，唐琬与陆游没有任何表亲关系，只是改嫁了陆游的远房表弟赵士程。史料中所谓表亲云云，指的是陆游与赵士程是表兄弟，并没说陆游与唐琬是表兄妹。古代中国不反对表亲结婚，但反对同姓为婚。既然同姓，那一般都是出自同一家族（现在的同姓当然不一定是同一家族），往上数不了几代，就是同一个祖先，这当然也属于近亲结婚，后代患遗传病的概率也比较高。不过现代史学家认为，古代之所以禁止同姓结婚而不禁止表亲结婚，仅仅是为了维护宗族利益，与优生优育无关。换句话说，中国古人很可能从来没有意识到近亲结婚在遗传上的风险。表亲结婚是可以增进宗族利益的，它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密，扩大了部族的规模，稳固了宗族的关系网。同姓结婚呢？则是在部族内部进行的，并不能从外部关系上为这个部族做出贡献，所以古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。同姓也好，表亲也好，都可以生出后代。春秋战国时人们认为“同姓为婚，其生不蕃”，说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚，从而促进部族间通婚。古人有没有认识到近亲结婚会生出不健康后代呢？没有，因为他们不懂遗传基因的叠加原理，更不可能去做可靠的大样本调查和比对。在没有遗传学支持的时代，如果不建立在调查统计的基础上，你很难发觉近亲结婚的后代与非血亲生育的后代有什么不同。近亲结婚有可能生出心智和生理不健全的后代，非血亲生育也有可能生出心智和生理不健全的后代，在婴幼儿出生率和夭折率都很高的蛮荒时代，你觉得古人能感觉到两种婚育后代在健康概率上的差别吗？日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。1.安全感是自己给的。2.兜里有钱，心里不慌。3.人生起落，从来无常。4.人情，能不欠就不欠。5.身体，是一切的本钱。6.干净，是最好的风水。7.人间非净土，各有各的苦。8.人生，半由人事，半由天命。9.自由不在外面，而在于内心。10.一个人最大的本事就是靠谱。11.只要心怀希望，一切就有可能！12.人生，就是丰年和荒年的交替。13.人大部分的焦虑都与金钱有关。14.思路决定出路，格局造就未来。15.柴米油盐也是一种成长与修行。16.再能说会道，也不敌真诚二字。17.害人之心不可人，防人之心不可无。18.你永远赚不到你认知范围以外的钱。19.感情里最怕的就是我不问，你不说。20.如果你想往前走，就不要负重前行。21.真正的聪明人，都明白感恩的力量。22.知道的不要全说，听到的不要全信。23.真正的救赎，是源于内心的自我救赎。24.发光并非太阳的专利，你也可以发光。25.正确的方法，往往比盲目努力更重要。26.懂别人，是种欣喜；被人懂，是种幸福。27.计划总比变化多，先谋打算，方有转机。28.一个人的心，就是一个人的世界和一切。29.懂得调整心态的人，才能真正掌控人生。30.真正的成功都属于那些愿意稳扎稳打的人。31.提高反脆弱能力，才是一个人最大的稳定。32.心里是光明的，黑暗就会在你的面前退却。33.你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通。34.让别人放心，让自己安心，路才能越走越宽。35.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。36.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。37.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。38.众口难调，凡事无愧于自己，也无愧于别人就好。39.这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。40.无论对谁，太过热情，就增加了不被珍惜的概率。41.世界每分每秒都在进步，你的停滞不前就是一种后退。42.很多时候，身体出问题的人，其实都是情绪出了问题。43.世界上重要的事情，大多都很麻烦啊。所以不能怕麻烦。44.心态要高，姿态要低。不要看轻别人，也不要高估自己。45.人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情。46.跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己。47.家人闲坐，灯火可亲，这份温暖惬意，就是人间最大的幸福。48.生命是一段精彩旅程，要活得有自己的样子，而不是别人的影子。49.那些真正能长期投入一件事的人，不是因为自律，而是因为热爱。50.心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。51.人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。52.有的人变好，是因为自己努力，有的人变好，却是因为遇见了优秀的人。53.这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。54.实现自己，才是为社会做的最大贡献，活的舒展，才是对爱你的人最好的交代。55.每个人都会遇到挑战。费力之事是生活的一部分，解决它们是人类不断成长的一种方式。56.你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你前行的路。57.做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂。58.人总需要做些什么，才能体现出自己的价值，虽然做事情有时候会痛苦，但没事可做却让人更痛苦。59.成熟，不是被磨去棱角，变得世故而实际。真正的成熟，是不必声张的稳重与大气，是洗尽铅华的从容与安宁。60.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。人间值得，未来可期！张无忌和赵敏，典型的互补型爱情。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。首先我想说的是，不管是六周岁还是七周岁上一年级好都没用，现在有规 定，小孩子只要满6周岁都必须开始上一年级，家长没有任何理由让孩子推迟或者提前上一年级的。我们报读一年级是每年的9月份，在这个时间里，孩子在9月1号之后出生的话，就要晚上一年。我女儿是12月出生的，所以她上一年级的时候是6周岁零9月，未满7周岁。好了，抛开这个铁 规 定，我们来聊一下，孩子是六周岁上一年级好，还是七周岁好？与其说7周岁，还不如说是晚上一年。我个人觉得孩子晚上一年会比较好一些，不要小看这个一岁之差，对于孩子来说，心智有很大区别的。我家孩子是12月底生的，她比9月份之前生的孩子晚上一年，从她班上孩子的情况来看，年龄大一些的孩子就显得比年龄偏小的孩子懂事很多。比如说在学习上: 多在幼儿园呆过一年的孩子，他们的理解能力会比较强，而且在写字方面把握的也比6周岁上学的孩子强一些。比如说在生活上: 6周岁上学的孩子可能还没从幼儿园的间色转换过来，他们在家长离开后还会偷 偷掉眼泪，甚至有的上课要去厕所不敢说，以至于尿裤子。而晚上一年的孩子，他们知道憋 尿，知道下课时间是上厕所的时间。比如说在性格上: 毕竟年龄要大一点，对很多事情会有自己的看法，对于老师和同学之间的关系会处理的比较好一些，不会像那些6周岁孩子一样，动不动就生气或者哭鼻子，回家还要告 状。当然，这只是我个人的看法，孩子那么多，且每个孩子都有自己的性格和适应能力，6周岁上一年级的未必会输晚 上一年的；晚 上一年的也未必就比6周岁的强。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。首先强调一下，近亲结婚确实违背优生优育的原则，后代患上遗传疾病的风险确实较高，这是被现代医学与遗传学证明的定论，不用怀疑。譬如说，贾宝玉假如娶了他的表妹林黛玉，假如他们产下后代，其后代要比那些非血亲后代患遗传病的概率高五倍。为啥？因为血缘越接近的夫妇，两者的基因相似度就越高，他们相互间婚配，子代成为纯合子的机会就大大增加。例如林黛玉有肺病的基因片段，贾宝玉可能也有，只是贾宝玉的肺病基因属于隐性基因，在他这一代身上没有表达出来，可是一旦他与林黛玉婚配生子，一个显性基因与一个隐性基因相叠合，后代身上极大可能出现显性的肺病基因，宝黛二人的儿女可能会像林黛玉一样经常咳血。贾宝玉娶自己的姨表姐薛宝钗，后代患遗传病的概率同样很高。假定薛宝钗和贾宝玉都有隐性的近视基因，而他们的后代很可能将这个基因变成显性，造成先天近视。但是，这些仅仅只是概率，只有在大样本调查中才能显现的规律，并不表示贾宝玉和林黛玉或者他与薛宝钗的后代就一定不健康。在古代中国，表亲结婚是很常见的，比较典型的例子，是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了她的表哥，不过她没有产下后代，过门后不久就病死了。绝大多数人都误以为陆游娶了自己的表妹唐琬（注意，是唐琬，不是唐婉），其实这是没读懂史料和人云亦云的结果。事实上，唐琬与陆游没有任何表亲关系，只是改嫁了陆游的远房表弟赵士程。史料中所谓表亲云云，指的是陆游与赵士程是表兄弟，并没说陆游与唐琬是表兄妹。古代中国不反对表亲结婚，但反对同姓为婚。既然同姓，那一般都是出自同一家族（现在的同姓当然不一定是同一家族），往上数不了几代，就是同一个祖先，这当然也属于近亲结婚，后代患遗传病的概率也比较高。不过现代史学家认为，古代之所以禁止同姓结婚而不禁止表亲结婚，仅仅是为了维护宗族利益，与优生优育无关。换句话说，中国古人很可能从来没有意识到近亲结婚在遗传上的风险。表亲结婚是可以增进宗族利益的，它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密，扩大了部族的规模，稳固了宗族的关系网。同姓结婚呢？则是在部族内部进行的，并不能从外部关系上为这个部族做出贡献，所以古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。同姓也好，表亲也好，都可以生出后代。春秋战国时人们认为“同姓为婚，其生不蕃”，说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚，从而促进部族间通婚。古人有没有认识到近亲结婚会生出不健康后代呢？没有，因为他们不懂遗传基因的叠加原理，更不可能去做可靠的大样本调查和比对。在没有遗传学支持的时代，如果不建立在调查统计的基础上，你很难发觉近亲结婚的后代与非血亲生育的后代有什么不同。近亲结婚有可能生出心智和生理不健全的后代，非血亲生育也有可能生出心智和生理不健全的后代，在婴幼儿出生率和夭折率都很高的蛮荒时代，你觉得古人能感觉到两种婚育后代在健康概率上的差别吗？日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。国民党中将文强是毛泽东的舅表弟，中共地下组织特工陆久之是蒋介石的女婿。文强，是南宋抗元名臣文天祥的23世孙，他的父辈曾跟随孙中山参加过革命运动。在17岁的时候，他亲自拜见过孙中山。他的姑母文七妹，在她18岁时和毛泽东的父亲毛贻昌结为连理。从这一层关系来看，文强还是毛泽东的舅表兄弟。但在毛泽东三个兄弟中，文强和毛泽东的三弟毛泽覃感情最为深厚。在中学毕业之后，文强和毛泽覃相约为伴，一起乘船去广州报考黄埔军校。在黄埔军校期间，文强不仅和林彪是同期生，还是他的班长；和周恩来的弟弟周恩寿同班，而周恩来则是黄埔军校的教官。1924年，文强加入中国共青团，并在1925年到广州，由周恩来作为介绍，在农民运动讲习所转为中国共产党员。在广州期间，文强和周恩寿一起参加过周恩来和邓颖超的婚礼，给新郎新娘送上了“花花圆圆寿寿”的条幅。1927年8月，他参加过南昌起义，而后又到四川组织兵运工作。但不幸地是，因为叛徒出卖，导致被捕，后又被地下党营救出来。但是，在向负责人汇报出逃经过时，被负责人所误解，而且还被留党察看一年的处分。一气之下，他带着妻子想去找周恩来申述。未果，他在父亲的熟人程潜，以及张治中等黄埔教官的介绍下，加入国民党，并在1937年8月加入了戴笠所统率的军统。1944年11月初，文强被戴笠任命为北方区区长。在此期间，他将华北，东北的汉奸和伪军策反，因功而被晋升为中将。在1948年，文强厌倦了军统内部的斗争，从而脱离了军统，自谋正规军职。之后，他到父亲老朋友程潜处，担任长沙绥靖公署第一处中将处长，办公厅主任。在1948年9月，应杜聿明之邀到徐州出任前进指挥所副总参谋长。但在1949年1月，于淮海战役第三阶段中，文强和杜聿明被俘。在1950年春，文强被送到功德林“战犯管理处”。在狱中，他拒写悔过书，并说他曾任红一师师长兼政委，毛泽东是他表哥，朱德是他上级，周恩来是他师父兼入党介绍人，林彪是他的部下，刘少奇家和他家相距不足20里，是他们没有把他教好。如果要写悔过书也应该是他们来写。最后，文强还是坚决不写悔过书。也正因为如此，他在功德林呆了将近26年，一直到1975年3月才被特赦。特赦后的他被病重的周恩来召到医院，周恩来还责怪他不肯早点写悔过书。而这，也是这师徒二人最后一次见面。陆久之，1902年出生于湖南长沙。在1927年，由蔡树厚介绍，加入周恩来领导的上海地下组织展开情报工作。在1930年到1933年，他留学日本，并在日本早稻田大学读书期间，认识了国民政府驻日本大使许世英。在1937年，陆久之留学回国后，到上海从事汪伪汉奸的工作。陆久之的父亲陆翰对汤恩伯有恩。在1945年时，经汤恩伯的秘书长胡静如的夫人介绍，陆久之认识了蒋介石和陈洁如的养女蒋瑶光。1920年，蒋介石和陈洁如在上海认识，两人结婚后，陈洁如一直没有生育。有一次，廖仲恺的夫人何香凝去参观广州平民医院，看到一个刚出生的女孩，见其惹人喜爱之下，便抱回家抚养。正巧，这时候陈洁如到何香凝的家中玩，看到这个小女孩后便一直舍不得放下。何香凝也知晓陈洁如的情况，就将她送给了陈洁如。在陈洁如带着小女孩回到家后，蒋介石看到她很高兴，便取名为“陪陪”，学名就是蒋瑶光。陆久之当时明面身份是第3方面军少将参议，再加上风度翩翩。两人相见后，一拍即合，并在1946年结了婚。所以，陆久之一下子成为了蒋介石的女婿。1948年，陆久之创办《改造日报》，但因为其内容和当时国民党的主张相悖，最后被中统软禁。但好在，陈洁如和蒋瑶光向蒋介石哭诉后，蒋介石无奈让陈果夫放了陆久之。在1949年，陆久之决定策反汤恩伯起义，但因为中统特工也密切地隐藏在汤恩伯公馆周围，使得陆久之的策反工作不得不中断。解放后，陆久之曾任上海文史馆馆员，在2008年2月12日去世，享年106岁。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。
俗话说“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”，有些事情亲戚鞭长莫及、爱莫能助，而邻居却能及时地伸出援手，举一个十万火急的例子。我的家在农村，小时候家家户户都用柴火烧土灶做饭。在我八九岁时有一次，秋收农忙时，家里大人都下地干农活去了。我就一人在家写作业，作业写完了，没事干就突发其想给家人做顿饭。别的饭，我也不会做，就做简单的玉米糁稀饭吧。我也没实践过，就模仿着大人的一模样，先在水缸里舀几瓢水，盖上锅盖烧火。我记得那时候家里用的还是火柴，我划了好几根才点着火，也不知道“火要空心”，灭灭点点，反复了好几次，水才烧滚。水烧开后，我起身，掀开锅盖准备下玉米糁，可就在这时，放在灶里的火掉到了地上，很快和地上的柴一起燃烧了起来。火苗迅速蔓延，一转眼火都燃烧的超过灶台了，我连忙用碗舀缸里的水来泼火，可怎么也泼不灭，就在我六神无主时，我们家对门的邻居，一个我叫五爷爷的人拎了一大桶水，一桶水下去就把火浇灭了。这位五爷爷个子小小的，平时很严肃，不善言语，也不爱和我们小孩子说话，平日里我都有些怵他，可却是他在关键的时刻帮了我。虽然，在他帮我检查完火彻底浇灭后，说了一句“等下看你妈回来不收拾你”就走了，我当时，还是觉得五爷爷一下子高大、可亲了起来。在现实生活中，远亲不如近邻的例子不胜枚举。亲戚虽然和我们有着血浓于水的亲情关系，但总归是在远处，若真在生活中出现十万火急的事情，亲戚也不可能第一时间知道，即使第一时间知道，也不可能立刻出现在你眼前，所以这时候只有邻居才能及时地施以援手、解救你于水火。邻里之间，难免会有些磕磕碰碰的时候，要相互谅解。邻里关系好了，家中万一有个突发事情也好彼此照应。其实，邻居之间也不需要什么交际技巧，有时一个微笑，就可以拉近彼此的关系，和谐邻里。谢谢您的提问，大体跟您说一下哈！1: 女追男隔层纱。赵敏从性格上说，外向活泼，所以她敢于向张无忌说出其它人不敢说的话，或者说出张无 忌不敢说又想说的话。张无忌在她面前首先就没有了距离感，自然更容易接近。在张无忌与赵敏的单独对话中，除了表忠心外，其它的话语都生动活泼。 赵敏和张无忌相见后一眼就摸透了张无忌的性子，所以之后很多计策完全是为张无忌量身定做的，如此张无忌自然容易沦陷。2: 从心机这个角度来说，赵敏对待爱情其实很真挚。当她一旦向张无忌表露真情后，就对张无忌坦坦荡荡，再 ?无欺瞒之事，偶尔一些小恶作剧更增显了她的可爱，所以张无忌跟她在一起会有“真” ?的感觉 ?。3: 从张无忌这个角度来讲，他自身软弱，而且优柔寡断，像赵敏这种曾经统率群豪的有领袖气质的人来说，正好可以辅助他帮助他决定以后人生的许多大事。大家也可以看到赵跟着张无忌后，给了他巨大的帮助，没有赵敏，张无忌会吃很多的亏。4: 赵敏的痴情。令人心痛。灵蛇岛后，再次相遇。周芷若嫁祸赵敏，张无忌打了赵敏，那一掌出乎意料的狠。赵敏只是望着张无忌。安静的令人心痛。百般凌辱。面对要杀了自己的这个男人。最终，赵敏原谅了张无忌。离兄背父。公然叛国。被武林中人羞辱。孤立。却对无忌不离不弃。赵敏放弃了地位，放弃了权利，放弃了家人，放弃了国家，放弃了富贵。最终一无所有，只为张无忌。二战时期战马有多重要战马在二战时期还是有一定的用武之地的，虽然波兰骑兵砍德国坦克的事被质疑是假历史，但是波兰骑兵的确是一支很强大的部队，在二战前期，波兰和苏联都组建了很多骑兵部队。相比于西方注重机械化将骑兵逐渐边缘化的情况不同，战马在亚洲战场一直都是常态化的畜力工具，比如日本甲种师团和乙种师团的划分标准其实就是根据师团马匹的数量来确定的。甲种师团又叫做挽马师团，马匹数量可达7630匹，乙种师团又叫做驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，相对来说，乙种师团和甲种师团最大的区别就是骑兵较少。马匹的作用是巨大，很多人对战马的理解是骑兵作战，实际上这是对战马的不了解，骑兵冲杀作战在高速枪械的发展上根本就没有用武之地，因此，骑兵更多的作用是用在移动作战，快速支援上，侦查和通讯上，用骑兵去冲壕沟，那是脑残的作风。实际上战马最大的作用并不是应用于骑兵，而是用作牵扯物资的畜力工具，以日本甲种师团的编制来说，八个联队中，骑兵联队中只占用了429匹马，而野炮联队占用2269匹战马，辎重联队占用2612匹马。国民政府当初在引进火炮的时候也考虑过中国军马的性能问题，制约中国火炮发展的一个作用原因就是缺乏牵引工具，西方国家一般用机械动力牵引，而中国交通不发达，不适合机械动力牵引，必须依靠畜力牵引，而中国军马负重能力差，能够牵引的火炮都是轻型火炮。因此，在没有机械动力的牵引下，火炮必然走向轻型化发展的道路，包括日本为亚洲战场研发的九二式步兵炮口径只有75mm，是一款明星产品。日本在二战时期为何会有如此多的战马？日本从明治维新时期开始就有称霸世界的野心，想要踏上亚洲大陆，必然需要马匹的力量，因此日本积极发展战马。以亚洲战场的交通条件来说，汽车真就未必有战马使用，所以，日本很重视战马的管理，专门有一个管理战马的机构叫马政。明治维新之前，日本的马匹过于矮小，难堪重任，为此日本首先进行马种改良，通过引进大量的优质种马，改善日本马匹的质量，为了让老百姓的母马能够配上好马，政府采取免费配种的策略，经过长期不断的努力，日本的军马变成了二战时期的“东洋大马”。在提高质量的同时，日本政府也在追求马匹的数量，日俄战争后，日本提出一个150万马匹的饲养计划，并且不断加大对马政的投入。尽管如此，随着战争战线的扩大，日军部队的急剧扩张，日本的军马远远满足不了军队扩充的需求，因此，日本为了弥补军马的缺口，日本还会大量向民间征用马匹，称为“征用马”，但是征用的马平时缺乏训练，又缺乏营养，很难适应军方的需求。在这样的情况下，日本开始将牛、驴、骡子这些牲口也强征到军队中来用于牵引物资，在侵华战争期间，日本还在伪满洲国进行马种改良，以满足日军的军马需求。日本天皇在日本虽然备受尊崇，却经常身不由己，连一日三餐都不能自己做主；虽然是虚君，却仍旧非常忙碌，一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后，日本天皇从神坛跌落，然而作为日本的象征与神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事，可礼仪性活动还是多如牛毛，最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。在日本的传统文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以没有姓氏，过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后，在麦克阿瑟的指导下，让日本人看清了天皇也只是凡人。天皇也要上班，每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公，主要就是阅览各种文件。在传统印象中，帝王宫苑不可近，然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围，但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的，至于中原所谓的“紫禁”，已经感觉不到了。作为日本的象征，天皇最主要的职责就是各种礼仪工作，比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首，他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相，但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾，这还不包括出访，工作量其实还是相当大，日常还是很繁忙的。此外，天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下，天皇可以公布修正案、条约与法规等，举行各种仪式，接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数，就算是过场也足让天皇忙活了。日本每年供养皇室，会下拨3亿多日元给天皇，折算一下大约2000多万，称作“内廷费”。然而，这笔钱并不算多，因为皇宫之内花费巨大，天皇的仆人数百，还有4个24小时随时待命的医生，14个御厨。在日本有句话，那就是“皇宫里扫地的人，绝对不做擦桌子的事情。”所以，每年内廷费根本就不够，还要天皇自己倒贴。作为天皇，其生活却并没有那么随便，一切都要严格遵守《皇家典范》，可以说是相当身不由己了。包括天皇在内，所有皇族的日常生活都被严格约束，甚至天皇本人的一日三餐的食谱，都由宫内厅决定，天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。日本在1889年颁布宪法，代表着日本政体形式上从君主专制变成了君主立宪制。所谓君主立宪制，就是在保留君主制的前提下，通过立宪法，树立人民主权，限制君主权力，实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。日本的天皇、欧洲君主立宪制国家的女王、国王以及亚洲、非洲君主立宪制国家的国王等都是各国君主立宪制政体所规定的最高“精神领袖”，是超越“纯粹的政治”并象征国家统一精神的最高领导者，但是他们往往没有实权，实权一般都掌握在这个国家的总统、总理或者首相手中。日本德仁天皇夫妇日本天皇制是世界历史上最长君主制度（包含君主专制阶段，所以时长超越了英国，但英国是第一个建立君主立宪制的国家）。在百年的历史中天皇的权力大小也是历经波折，从最初至高无上到被架空，再到明治维新之后逐渐拥有实权，再到二战战败之后失去实权，只作为一种精神象征继续在日本延续着。没有实权的天皇每天都在做什么？按照日本宪法规定，天皇如今主要职责有:任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约（盖玉玺印），召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等，从表面上来看，天皇还是有着很大的权力，实际上不过是个“空壳”，他的存在只不过是让已经敲定的国事多一道程序，可尽管如此，他也得兢兢业业的去做，毕竟这是日本宪法所规定的。与欧洲国家的皇室家族差不多，日本天皇家族也算得上是日本上层社会的名流，而且由于延用君主世袭制，所以天皇的继承也变得相当简单，且基本找不到权力斗争的现象，毕竟天皇家族的实质权力还不如天皇家的姻亲家族权力大，没什么好争的，即便是争到了也还是逃脱不了“工具人”的命运，目前，日本更多的把“天皇”当做一种值得敬畏的文化，一种精神象征，而不是仅仅是一种职位。日本德仁天皇“寒酸”的登基场面如今在日本国内，天皇最多只能算得上给内阁打工的人，虽然刚才提到，日本宪法规定，天皇可以任命内阁大臣、批准法律、政令等，但是日本宪法还规定，天皇在参与国事时，必须得到内阁的建议与承认。这就有点意思了，与“古代的君王可以决定下属机构的构成与决策”不同，日本天皇对名义下属机构发号施令时，必须要经过下属机构的同意，日本政府这不明摆着在向世界宣布:天皇的决策就是个可有可无的人，这就有点像“公公”和“皇帝”的权力换了换一样别扭。日本天皇每天最多就是喝喝茶，等内阁有事通知自己，有会议就去旁听，有仪式就去参加，他没有姓氏，没有名字，没有户籍，这个职位仿佛就在告诉日本全体民众，天皇是要被他们像神一样供着的。日本政府每年会给天皇拨款三亿两千万日元，约合人民币两千多万，看着很多，但其实这笔钱最后落到宫廷那些人手里的真没多少，大部分都被他们花了，所以毫不夸张的讲，日本天皇每天就只是在做一份如何什么也不干，然后去花钱的工作而已。日本天皇最风光的时候莫过于参与外交活动，这也是天皇在国事上唯一的直接价值体现，也是众多君主立宪制国家的“君主”们最具有价值的活动。当下，日本德仁天皇才即位没多久，在正式即位之前德仁夫妇做的最有意义的活动之一也就是作为东道主接待了特朗普夫妇，其他的基本没有值得一说的。德仁天皇夫妇接待特朗普夫妇如此无所作为，日本为什么还要保留“天皇”？如果日本政体不发生变革，天皇依然代表着至高无上的存在，没有哪个日本人愿意看着天皇在这个世界上消失，这是属于日本文化中的信仰，是日本民众的意志，在一定程度上有利于日本民族团结，给“统治者”避免了很多麻烦。谢谢邀请！人穷志短，抬不起头，腰挺不直，低头思路，弯腰行情，吃了上顿，考虑下顿，古人留下经典词，贫居闹市无人问，富在深山有远情，人穷谁来搭理你。人穷思眼前，不访亲朋友，不谈社交事，不掺和是非，不逞强逞能，不谈无聊事，不走江湖险，低调谦做人，不做出头鸟，心善笑面对，考虑吃穿暖，人穷，亲友远离你，自然亲友少。人穷被小乔，说话无低气，办事不牢固，无人尊信任，在家闷等运，财运靠努力，不是靠等来，要去险中行，人过心情好，人活心态好，要有乐观心，要树自信心，不怕艰难苦，就怕不谨慎，看准看好路。人穷莫穷心，人穷志不穷，要有骨志气，大家都在说，友多好走路，交友需真诚，不真不要交，交友须胜我，不胜不如无，做人踏实好，舍勤积财金，根深站得稳。做人品要正，守护自律心，不受外诱惑，始终如一人，做事需认真，自律勤学习，自律勤俭省，完成自使命，做人需谦虚，不自满骄傲，有道德修养。觉得自己特别不会说话的人不是你一个，社会上肯定还很多，说话确实是一门艺术，也是父母的基因传承，更是平时学习锻炼的成果，古人说，好言好语能解金腰带，三寸不烂之舌能抵千军万马，这些名言也足够证明会说话的重要性，不过哪些能说会道的人也不是天生的，大多数都是刻苦锻炼出来的，你想学会能说会道的好口才，首先你要调整好心态，竖立一个永不言败的信心，走出去多和亲朋好友同学同事及社会人士接触交流，参加一切可以参加的聚餐聚会，尽最大努力多看演讲，培训，宣传，动员类的书籍和视频，功夫不负有心人，你也能成为一个能说会道者，努力吧，加油！

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4，让人意难平的荧幕CP延禧攻略上榜你看过几部

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