西方世界，西方世界在那里

时间：2022-08-16 00:32:40来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，西方世界在那里

印度

西方世界，西方世界在那里

2，西方世界指的是哪些国家

西方国家人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。若只考虑地理位置，英法美等处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，西方国家多信奉基督教；从政治体制上讲，西方国家自认为实行民主制度。但是受冷战结束以及全球化的影响，目前对东西方国家划分的界线也逐渐模糊。除了传统的东西方国家划分以外，俄罗斯和日本是比较特殊的两个大国，虽然俄罗斯在文化背景上属于西方文化的分支，但是因为其政治制度原因，所以一直没有得到西方国家的认同。日本在地理上虽然属于东方，但是因为政治上实行西方资本主义政治制度，所以日本一般被认为是西方国家

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3，西方世界劫难5哪个英雄好玩

西方世界劫难5奥梅丽嘉，菲奥娜好玩，在两还是相对好操作的。《西方世界的劫难5：魔神之心》，讲述发生在虚空之地的故事。六界崩坏，幸存者们流落到虚空之地，他们决定重返六界拯救毁灭的家园，在旅途中，渐渐对虚空之地这片陌生的土地产生了羁绊。《西方世界的劫难》是一款由漆黑之牙开发的，以暴雪公司的《魔兽争霸3：冰封王座》为平台的角色扮演类地图。

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4，1955年西方世界的历史背景文艺潮流

二战结束，恢复重建都是积极向上的

5，西方世界还存在吗

这是人民网14年前的老文“西方世界”不是一个文化历史问题，而是一个当代地缘政治问题。从1945年到2001年，没有人怀疑，世界政治领域存在着我们所说的“西方”或“西方世界”。当然，在哪些国家包括在其中的问题上存在一些争论。一些国家显然是它的一部分：美国﹔西欧国家﹔以及加拿大、澳大利亚和新西兰。但在边缘地带，就出现了争议。“东”欧是否是西方世界的一部分?土耳其是吗?日本呢?它是否是西方的名誉成员，正像把日本人命名为“名誉白人”的南非种族隔离政权所定义的那样?但是，自从布什政权开始在全球推行单边主义强硬路线以来，美国和“欧洲”的关系发生了疏离。世界的政客们和媒体也开始认识到，“西方”的地缘政治团结不再是不证自明的命题了。美国征服伊拉克之后，布莱尔给自己提出了一个恢复欧洲和美国团结的公共任务，这当然意味着，这是一个要求付出努力的任务，一个前景不明的任务。不久前《纽约时报》周日杂志版上有两篇文章，都是由英国政评专家写的。文章的调门很不一样。一篇是蒂莫西?阿什所写，题目是《西方如何作为一体》。另一篇的作者是尼尔?弗格森，它用了《不敢说出名称的帝国》这样一个非常不同的标题。仔细阅读就会发现，这两篇文章揭示了昔日统治中心与新近得势的极右派之间所产生的争论的性质。阿什是牛津大学圣安乐尼学院欧洲研究所所长以及斯坦福大学胡佛研究所 ?远非激进主义所在地?的高级研究员。他以大量有关苏联解体前后东中欧的研究作品而著称。它写了一封所谓“悲伤的信件”给他“亲爱的美国朋友”。开头一句是：“我们必须使西方重新站在一起。”文章集中在两个问题上：中东和法国。他在中东问题上与布莱尔一向公开赞同的观点非常相似。特别是，他强调建立一个“可行的巴勒斯坦国”的重要性。关于法国，他相信，他们在伊拉克战争上的做法，在他看来，是“难以容忍的”。但他说，虽然如此，“华盛顿对法国的糟践也太过分了”，因为“丘吉尔说得对：我们想要的欧洲没有法国是建立不起来的”。他极力主张“美国不要那么傲慢”。弗格森的文章调子是非常不同的。像阿什一样，他在大西洋两岸都有关系。他是纽约大学金融历史教授，也是牛津大学耶稣学院的高级研究员。他的文章副标题是《为什么美国人并不真正具有统治世界的能力》。他对此表示悲伤。他指责美国是一个“习惯性的短期结构”。他担心美国人“缺乏长期管理的脊骨”，他认为英国在自己的巅峰时期是具备这种能力的。他指出，英国的一部分精英愿意“把自己整个工作生命……远离故土，用在管理地狱般炎热、疾病丛生的国家上”。相反，“美国精英教育体制的产品是那些最不可能走向海外的人，除非是乘飞机访问和度假。”他的结论是什么?“只要美国帝国不敢说出自己的名称，即只要它继续维持这种有组织的虚伪传统，今天这些雄心勃勃的青年男女们就会看一眼战后伊拉克前景并齐声说，去都不要去那里。”所以，阿什为美国将要一意孤行和傲慢地走上帝国之路而寒心。而弗格森为美国将不会走上帝国之路而绝望，因为那就要求他们坚持不懈地占领地狱般炎热、疾病丛生的国家。谁是对的?正像很多这类争论一样，双方都是对的。阿什在认为美国单打独斗不能成功上是对的──军事上有可能，但政治上不行。而弗格森在认为美国精英根本没准备好去充当第三世界“地方官员”上是对的。阿什恳求布什政权回到从前那个建立在大西洋联盟有效合作基础上的外交政策上来。弗格森恳求他们不要这样做，并摆脱在恐怖主义汪洋中假装热情的理想主义者的虚伪。在我看来，两人都不会得到他们所恳求的美国政策。美国鹰派将会否决、事实上已经否决了阿什请求美国做的。另一方面，随着时间的推移，美国鹰派政策不但对美国选民、而且对美国精英来说在政治上都是不可接受的，原因正是弗格森列举的理由。大多数美国人更安心于当孤立主义者而不是当帝国太上皇，不管辉煌的军事胜利让他们多么受用。美国在政治上为其未来世界政策苦恼的时候?尽管布什当前的民意测验支持率很高，而这是短时的，美国确实正在为这个问题苦恼?，欧洲将继续艰难地构建自己──作为欧洲，而不是作为“西方”或“大西洋世界”的一部分。美国此刻远比欧洲在政治上团结一致，而后者似乎处于尖锐和公然的内部冲突状态中，在这种时候，我怎么能这么说?实际上有两个理由，一个是经济上的，另一个是文化上的。经济学的理由解释起来相当简单。一方面，欧洲与美国在维持当前世界经济中的核心──边缘分裂状态上拥有共同利益，享有这个结构为北方提供的所有好处。另一方面，欧洲无疑是美国的经济竞争对手，而这种竞争将在未来几十年变得更加激烈。所以，欧洲不得不在例如世界贸易组织等领域中由于北方共同阵线所带来的利益，与由于美国对自己的持续经济优势所带来的损失之间进行权衡，美国的优势在于美元地位，它通过美国向欧洲施加军事和政治压力得以维持。如果欧洲不能打破美元的特权地位，它注定位居次席。欧洲人聪明到足以明白这一点。如果他们与美国进行一场恶斗，那么，他们会牺牲自己作为“北方”有机成员的阶级利益吗?并不必然如此，因为他们相信，作为北方的美国战略比他们希望推行的战略更不灵验，而美国在南北问题上的立场由于他们同时进行反欧洲的斗争而遭到削弱。欧洲认为，不同的南北政策不仅符合他们自身的最高利益，而且也符合美国的利益?即便美国还没认识到这一点?。从而，欧洲似乎不会停止它与美国围绕新主导产品的国际金融安排和投资所进行的经济斗争。为了追求自己的经济利益，欧洲将开始建立一支独立的军队，对此布莱尔和鲍威尔最近都重申他们坚决反对，反对中央杂着他们难以阻止它的严重关切。至于文化因素，我们需要回顾一点历史。美国在文化上是欧洲的一个支流。直到1945年，无论在欧洲?包括英国，如果不是尤其如此的话?还是在美国，欧洲都是老大哥。1945年以来的重组把欧洲变成了一个小老弟。他们从未真心欢迎这一逆转。总的来说欧洲人在冷战时期忍受了这个变化。但欧洲人不认为还有必要继续忍受。在这个问题上，甚至最保守的欧洲人也有同感。请注意弗格森观点中的文化蔑视。实际上，他的蔑视在文化政治土与阿什的悲哀没有什么差别。阿什只不过更客气而已。欧洲的文化自豪感一般来说是大多数美国人绝对不能理解的。事情向来如此。当下如此流行的糟践法国的行为并不是反法，而是反欧。欧洲人懂得这一点。并不是只有阿什一个人看清了这个问题。西方仍然存在吗?它在地缘政治意义上还没有完全消失，但它确实已经极大地削弱了。

6，西方世界哪些方面领先世界

多了去了，你现在知道的一切科学技术：自然科学，社会科学其核心的技术理论基本都是西方领先你应该问：东方世界哪些方面领先世界？我的答案是：1.食物2.性占有欲

人口

最主要的地方是科学技术以及人才。各个方面的人才啦，什么工商管理，经济金融什么的。剩下的倒也魅什么了，对于中国来说，还有一个人口问题。。。。

7，从佛学讲西方世界是什么

所谓的“世纪末”思潮是19世纪中期第一次世界经济危机后欧洲社会多种矛盾演化的产物,这个词语既是一种社会情绪的表述,又是一种文艺思潮的指称。作为标志文化属性的一个概念,“世纪末”被用来特指19世纪后三十年西方世界“宗教意义上的世界末日之感”

1、自性西方。众生皆有佛性，故而在法身言，是心是佛，尽虚空遍法界无非西方；2、法界西方。众生业障深重，故而于修行言，念佛成佛，西方世界就是阿弥陀佛的安乐世界。

8，西方世界成语

【安乐世界】：佛经中指西方极乐世界。也作“极乐世界”。【惨绝人寰】：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。【登界游方】：登上天界，游历四方。指周游世界。【遁入空门】：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。【凡胎肉眼】：凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。【海内无双】：海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）