九道真仙，道教中有九仙龙这个神仙

时间：2022-08-22 10:21:11来源：整理作者：佚名投稿手机版

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1，道教中有九仙龙这个神仙
2，道家分仙人又九等为哪九等
3，圣墟圣墟九道一的真实身份是什么
4，道教的九大上仙
5，道家所指玄门九真是哪九门
6，九仙仙录
7，我在寻仙中NPC叫得道真仙谁知道是什么东西提示不是奇遇任务
8，玄元九仙主道冠三气初应物方佐命栖真亦归居
9，道教崇奉九真有哪九真
10，九仙都是谁

1，道教中有九仙龙这个神仙

没听说，有九龙圣母和它的九个龙子，

没有，如果你确认这个名字和道教有关，也可能是一些地方的不被大众所知的神明。那样只能从当地入手调查。再看看别人怎么说的。

九道真仙，道教中有九仙龙这个神仙

2，道家分仙人又九等为哪九等

第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。（出于《神仙传》）注：《神仙传》是中国古代志怪小说集。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的92位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义五种仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。1.天仙 2神仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙鬼仙---修到死后的灵魂不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中. 人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧，具有神通.神仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通。天仙（大罗金仙）---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居（这里出百度百科里：天仙）如果你还有想知道五仙之分，请看《钟吕传道集》

九道真仙，道教中有九仙龙这个神仙

3，圣墟圣墟九道一的真实身份是什么

九道一是800子弟兵的后人，再加上九道一对石昊的那种敬畏和狂热，但是又感觉和石昊之间有一段距离。如果说九道一直接就是800子弟兵或者是帝关子弟，他不会称呼石昊“那位”，而初代守陵人也没资格称他“小九”，所以他应该是下一辈。最大的可能就是石村某位子弟的儿子，而且他的父亲肯定最起码是石昊的亲兵卫士。九道一被派在这个世界守候的时候，说不定都没成仙，初代守陵人当时也最多是个真仙。主要角色：1、林诺依：少女曦（周曦）为阳间第六世族 — 周家的小公主。其风姿绰约，明眸有神，若白雪映照朝霞，似秋水萦绕月华，气质出众，宛若精灵。实则腹黑、烂漫，古灵精怪，自恋又喜欢自夸，脸皮之厚也不遑多让。幼时误入小阴间，与楚风可谓知音难觅，他磨砺己身时，踏上星路，少女曦一直陪伴在身边。2、秦珞音：楚无痕（楚难）真实身份段徳。贯穿乱古，遮天，圣墟三个纪元的线索型人物。两个纪元成就红尘仙后发现无法寸进，而后选择继续轮回，重新转世到圣墟纪元后从头修炼，曾有转世身缺德天尊。轮回洞中被亲爹打闷棍，抢走大机缘黑色符纸。

九道真仙，道教中有九仙龙这个神仙

4，道教的九大上仙

写在前面：洛阳是道教祖庭，王屋山道教文化、荆紫山道教文化、邙山道教文化、嵩山道教文化、缑山道教文化、伏牛山道教文化、龙门山道教文化作为洛阳道教文化的组成部分，应加大研究力度。虽然本人是佛教徒，但并不排斥道教，因为它们都是中华文化的重要组成部分

5，道家所指玄门九真是哪九门

天下文化之精魂，沉沉一线隐九真。国术修真，是道教中的正统文化，核心文化，精粹文化，修真太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。玄之又玄，众妙之门。在国术中，在道家传统文化中，修真文化称为“玄学”，玄门修真，历尽沧桑，至唐高宗（公元650年）时，终于开出了玄门九花，若以修行法门而著称，即是五门九派八十一脉。所谓五门者，乃“道门五秘”，就是指教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术。它们是“无极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。无极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派；丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派；剑仙门以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派；符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派；玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。请参阅1997年第9期《武当》杂志中，武当玄真门神剑派当代传人李慎强先生的“无极生化修真元形神归一炼神剑”一文。明朝是封建帝制最完整的一个朝代，中华文化千百年来的发展和完善，终于结出了丰硕的成果。道家的《道藏》、佛家的《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的完善时期。公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五日，太上老君的圣诞之日，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们，共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真文化，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南，奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业，圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。总之，玄门应该以修真为图，以九真为路。当时的九脉合真之盛举，为中华民族和世界人类，留下了十分丰富而异常宝贵的文化遗产。明九脉合真的嫡系传人，现为武当太乙门铁松派十三代掌门人李兆生先生，在1995年1月由学苑出版社出版发行的《真元宝笈》一书中作了详细披露：“当年的岁月，留下了千古惊魂。”自黄帝域分九畴，制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来，一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁荣，“崇太素，乐无为”。“夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者”，“运三密于瑜珈，契无生于悉地”。“启运大雄，垂教千载，冥符三乘”，兹有神州风采。是时三教绝伦，西域花语，瀛州梵闻，新罗番唱，怀仁历数十年而积右军书做圣教，笔墨翻飞，合鸣驰神，水陆风光。汉唐之贤侠剑道至宋元而列九脉，修真事仙推太上为祖。历来师沿宗流，内含三昧，精循太乙，潜藏神、慧、飞三剑，弘老子真元之气，倡武学、兴丹道而隐迹山林。此风漫演为真，融为一脉，力注大千，统归传统法乳。古往今来，少有文字记载，只在口授相袭……"九脉合真，是玄门惊天动地的创举，她结束了国术中武学与修真文化史上的千百年来的学术分歧，留下了“一脉真谕"的万古心法真传，又称《九真秘谱》。《九真秘谱》是玄门九真至尊首领，口授心传之真宗。《九真秘谱》：代代口传，法不传六耳；不立文字，见象色为魔；九真信物，不见于形象。凡正宗真传的九真传人，皆有三件无上法宝，以作为九真传人之信物。这三件法宝就是：圆光帽、五彩衣、吉祥云鞋。65年之后，由于时空的变化，玄门九真亦随之沉浮。1484年，即明朝宪宗（朱见深）成化19年，农历甲辰年，玄门开始了“封真五百年”。200年以后，玄门为了更好地保存延传和完善修真文化，在1684年，清朝圣祖（玄烨）康熙39年，农历甲子年，玄门九真在封真五百年的基础上，又“封法三百年”，从此道林玄门修真文化就出现了“断代”的现象，玄门九真历代传人，利用封真封法，告戒门人珍惜机缘，精诚修行，以成正果，位列仙班。封真500年，封法300年，至1984年，农历甲子年，封真封法结束后，玄门九真的传人们，才纷纷走出“九真”山，游戏红尘，建功立业。也才有今日大振道林玄风，“道商”文化演绎以道兴商的传奇故事了。这正是：九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，真心献给天下人。

6，九仙仙录

4本仙录心法：【九仙仙录】、【玉泉仙录】、【崆峒仙录】、【五龙仙录】。获得方法：茅山镇妖塔掉落. 8本技能型丹书心法：【桃园丹书】、【玉屋丹书】、【金霞丹书】、【飞云丹书】、【元阳丹书】、【紫阳丹书】、【云霄丹书】、【落伽丹书】。获得方法：“功勋堂兑换官”处使用10个【功勋印记】兑换获得方式要简单的多，就看心法技能的CD时间了刷毛塔。门口接了任务进，每天刷一次功勋印记、参加对抗副本500分个人积分以上可拿一个

矛塔出的

茅山塔第十层必然掉落，看运气出什么职业的

7，我在寻仙中NPC叫得道真仙谁知道是什么东西提示不是奇遇任务

它是个好东西，出现的时候可以帮你加满血还能给你经验（不多），还可以给你加状态，最爽的是200%的输出，但是只有5分钟！遗憾1

得道真仙会在宁海小渔村到宁海县城的上空随即出现，5人的彩云，玩家点了会坐上去，可以自行驾驶

你好！作者“万恶的杰克”将获得50Q点奖励，欢迎大家投稿，向更多玩家展示您的才华！(编者语：新版更新啦，相信大家都有很多迷惑，本文抛砖引玉，欢迎大家投稿，也可以在评论中发表自己的想法，同时，你也可以写下自己最想关注的资料需求，本资料站会及时满足玩家的资料需求！)腿。我的回答你还满意吗~~

是一个 10人的彩云，点了可以坐上去。可以控制向哪里走，是个类似坐骑的NPC

8，玄元九仙主道冠三气初应物方佐命栖真亦归居

此诗为盛唐时著名的道家高人吴筠所作，名为《高士咏·混元皇帝》，《高士咏》一共五十首。全诗为：玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。这首诗说的是道家始祖老子，唐高宗追封老子为玄元皇帝（题目中改为混元皇帝，不知道是不是彭定求那个混球为了避讳玄烨而改的）。诗中全是道士仙家术语堆砌，香烟缭绕，了无生气。玄元：指老子。九仙：道家以上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙为九仙。三气：指太初、太始和太素之气。栖真：道家谓存养真性，返其本元。贻篇训终古：指老子留下《道德经》教化世人。孔父叹犹龙：孔子曾专门去拜访过老子。学生们问对老子的印象，孔子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”意思是说老子的学识像传说中的龙一样神秘，深不可测。整首诗都是用来吹捧道家始祖老子，没什么好说的。

9，道教崇奉九真有哪九真

九，也是中国文化内涵，这不单单是道教，而道教更讲究九的运用，但就九真来说，其实就是引用了九的含义和文化，宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关於仙品的分类方法很多，後来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

亦称“九真戒”，为亡者所持之戒。系九天帝君亲口宣说，佩奉者升人九天，轻慢者堕入九地。《道法会元》卷二十称，“九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，克臻妙道。”据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称，此戒内容为：一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至真；九者不二，奉戒专一。《无上玄元三天玉堂大法》谓：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝策，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。

10，九仙都是谁

九仙山原名叫酒峰山。相传，后房村有一放牛娃在山上放牧。有一天放牧时，他看到八位老人在下棋，他在旁边看入神了，看了不知有多久，只知口干肚子饿了。这时一位老人说：“渴了吧，小童你去泉水进打一筒水来喝。”王子速即打回让喝。稍待片刻，这位老人又说：“饿了吧，那边有桃子，去摘吧。”牧童走到桃树下，看到树上有九颗桃子，他摘了下来，其中八个又大又好，一个小又被虫咬烂的。他把大的分给八位老人吃，自己吃小的。老人问为什么吃小的，牧童说自己比老人小，应该吃小的。而牧童不知仙力都点化在这只小仙桃中。吃完，牧童又开始看下棋。暮色降临，老人问家小童家中有谁？牧童回答家有一妈妈，老人示意牧童该回家看望母亲了。王子才想起要回家，并用芋叶装山泉水带给妈妈，因为妈妈说山里的水甜。下山后，他发现村已大变，原来家的位置上是一空地。问遍全村，只一老人告诉他，在他小时听过这原有一户人家，其家的小牧童王子上山放牧就没有回来，现已多年，人事皆不在了。牧童吓一跳，泉水掉在地上，形成仙泉水。牧童回到山上找八位老人，才知这八人是八仙，王子被吕洞宾点化归入仙境成为第九仙。建瓯、屏南、古田等地百姓念私塾时，教师有教学生语：“王子上酒山，丹成入九天，山中分七日，世上几千年。从此这山名为九仙山。这就是九仙山的由来。

一说是因八仙过海时路过此山，正逢久旱不雨，荒山野岭寸草不生，山下的百姓亦难生存。为了让此山重新焕发青春，救山民于水火之中，众仙与山神一起在山上遍植花草树木，铁拐李用靴子从东海提来清水洒遍山岗荒野，花草树木喜逢甘露，速速新生。不几天满山葱绿，树木成林，鲜花盛开，蝶飞蜂舞，春意盎然，把整个大山装扮得像一座大花园，解救了当地民众干旱少雨的困扰。八仙临走时，铁拐李的靴子扔在了靴谷的山头上，成了今天的靴石。韩湘子在靴子的周围插上了笛子、长成了一片竹园。荷仙姑又在山间的池水中插上了荷花，不久荷香四溢。因山神爷在救此山荒旱无雨，重新长绿中也立下了功劳，所以此山命名时，连山神在内，共称九仙，故此山取名九仙山。另有一种说法是，第九仙不是山神而是孙膑。因为孙膑曾在此山屯过兵，储过粮，打过仗，后来又在此著《孙膑兵法》，人们为纪念这位伟大的军事家，就在山中孙膑读书的地方为其建了书院。这些事虽然历史上没有记载，但在民间流传甚广，传说中讲：孙膑当年为齐国军师，为防楚入侵，就在此山南麓的牌孤山上安营扎寨，建有牌孤城兵营。在百将口曾与元大李牧独孤陈等人打过仗，在这里前几年出土了不少枪刀，箭矢等，今存在博物馆。当年军队屯于靴谷中，并建有粮仓，存粮的地方，今称仓岭。岭下有大碾12盘，昼夜不停的辗米，供军队食用。解放后碾被山下村民拉去，如今只剩下一盘，在孙膑书院前警卫室后，可以作证。由于齐国的强大，又加上孙膑用兵如神，屡打胜仗，最后在马陵道打败庞涓，报仇雪恨，随弃军师之职隐居九仙山的靴谷之首抱犊峰下，建茅屋修兵书，永不出山。在此他根据《孙子兵法》和自己的实线，写出了万古流芳的《孙膑兵法》，此书在孙膑死后两千年才在临沂发现。在民众中流传孙膑用兵如神，又成仙人，因以对此山命名时，八仙加孙膑，成了九仙，取名九仙山。另一说话。传说是古代九个仙女趁王母娘娘大宴群仙醉后偷偷下凡，迷恋人间美景化为九个仙峰常立人间而得名。

九仙是指何氏九兄弟。兄弟9人不仅常年上山采药炼丹、救死扶伤和善于占卜，他们还用善于琴棋书画、木雕工艺、烹饪习武等绝迹为世人默默服务，最终修成正果，在九鲤湖坐鲤飞天成仙。由此，他们上山采药、救死扶伤的济事精神倍受世人推崇，闽台民间祀之甚盛。经过上千年发展，如今在福州石竹山、泉州马甲双髻山和厦门、漳州及台湾各地已成重要民间信仰，并形成影响颇广的九鲤祈梦、莆仙戏、仙游饮食、仙游书画和仙游古典工艺家具等“九仙文化”。

九仙山，俗称九仙顶，座落在铜陵镇西北面，东山港南侧，是福建省文物保护单位，是福建省首批省级风景名胜区的主要景点。因其是我国东南沿海历代军事要地，故又称水寨大山，是福建省级文物保护单位，和省政府1986年公布的首批省级名胜风景区主要景点。明初，江夏候周德兴建铜山所，在这里设铜山水寨，因此又称水寨大山。明初调漳州府军守卫，因是本地士兵，很多人擅离军营回家，后改调兴化府（今莆田、仙游一带）的官兵优驻守，官兵们奉祀“九鲤湖仙公”于山顶石洞里，故名：“九仙山”。概言之，丰富多彩的历史，使一山有三名。东山岛九仙山实际海拔仅52米，但山势险峻，拔地而起，濒临东山港，面对台湾海峡，扼住海上航道咽喉，大有“一夫当关”之势，黄道周赞曰：“……东赴如鹏，左舒右昂……是虽十仞，具千仞之势矣。”故为历代军事要地。是谓大山，实指雄峻险要耳。山麓石阶百级，扶蹬而上，曲径迂回，山峦挺秀，榕树覆盖，石壁奇洞，自然风光绮丽。没九仙，就一个“九鲤湖仙公”

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