有一个游戏叫什么岛,有个游戏叫什么武松

如果卞元亨就是“武松”，那么，这个武松就有后代了。所以，《水浒传》中的武松原型就出自杭州武松，武松打虎就是杀“蔡虎”。杭州有没有武松杭州有一位侠士，据说也是武松的原型。那么，武松到底有没有后代，假如有，又会是谁呢？施耐庵《水浒传》中的武松第二十二回书中，宋江逃到柴进庄上，遇到了同样来此避祸的武松。

武松有后人吗？有什么历史依据？

《水浒传》中的武松是一个虚构的艺术形象，因而，有没有后人，似乎是不需做出判断的。但是，施耐庵写《水浒传》，很多形象都是有原型的。至少，三十六天罡中的人物，能够在历史中隐约看到他们的影子。既然如此，武松便有可能留下后人。那么，武松到底有没有后代，假如有，又会是谁呢？施耐庵《水浒传》中的武松第二十二回书中，宋江逃到柴进庄上，遇到了同样来此避祸的武松。

此时的武松，还是一个俗家之人，更是一个问题青年。宋江一见此人便非常喜欢，后来，还结为异性兄弟。当武松得知被他打的本处机密并没有被打死，身上没了人命官司，便辞别柴进、宋江，前往清河县探望哥哥武大郎。途径景阳冈时，武松打死了一只白额吊睛猛虎，因此，被阳谷县知县看中，留在了当地做了一名都头。偏巧，武大也从清河县搬到了阳谷县，兄弟二人便在异地他乡重逢了。

兄弟二人分别一年之后，家中发生了很多事，其中一件大事，便是武大郎给武松娶了一个嫂子，名叫潘金莲。于是，便引出了武松杀嫂、斗杀西门庆的故事，武二郎也因此被发配充军到了孟州牢城。孟州牢城的管营公子金眼彪施恩是一个地痞恶霸，笼络武松以黑制黑，醉打蒋门神，夺回了快活林，向过往客商、过路妓女买路钱、保护费。这件事情引发了连环以黑制黑案，武松被蒋门神结连孟州都监、团练栽赃陷害，再度被判充军。

蒋门神这个黑帮为彻底打掉施恩这个黑帮，便设计在押解途中结果了武松。武二郎何其神勇，在飞云浦完美反杀，将蒋门神和张都监派来的四个刺客全部杀死。有仇必报的武二爷从飞云浦潜回都监府，一夜之间斩杀一十五人。血洗都监府之后，武松继续逃亡，路过十字坡时，孙二娘做主，把武松打扮成行者，以躲避官府缉捕。于是，武松就得了伴随他后半生的绰号“行者”。

这便是《水浒传》未上梁山时的武松，施耐庵在此前“武松”的蓝本人物中，大约只用了“行者”这样一个标识，其他故事，应当基本上是再加工、再创作的，也就是说，武松这个形象基本上是虚构的。很多读者认为，武松没有绰号，“行者”并不是一个绰号。其实，武松这个绰号大有来历，无论《大宋宣和遗事》还是《宋江三十六人画赞》，武松都是“行者”。

何谓行者？且看看龚开是如何赞武松的：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。龚开说武松是“优婆塞”，什么是“优婆塞”呢？这是一个来自西方佛教的音译名词，指的是在家信佛、行佛道并受了三皈五戒（鲁智深便受此戒）的男子。北宋时期还规定，出家做和尚，必须从小（十岁）便要带发修行。因而，武松这个蓝本人物，早就是“行者”了。

可见，《水浒传》中的武松是有原型的，这是一个修行的善男，但却干着酒色财气与杀人的勾当，名副其实的“花和尚”。所以，武松上了二龙山之后，便与书中的花和尚形影不离了。既然是早就修行，立志要做和尚，恐怕便很难有后代了。杭州有没有武松杭州有一位侠士，据说也是武松的原型。其故事大致是这样的：这个武松原本是一个江湖义士，生得高大威猛，武艺又好。

杭州知府高权看中了颇有狭义风范的武松，便把他招进州府，做了一名都头，后来，又提拔为提辖。因为高权得罪了权贵，遭到陷害而被罢官，蔡京的儿子蔡鋆继任高权做了杭州知府。武松也因此被赶出了州府衙门，继续做他的艺人。然而，蔡鋆在杭州知府任上为非作歹，鱼肉百姓，得了“蔡虎”这样一个绰号。为报答高权的知遇之恩，为当地百姓除害，武松乘蔡鋆出巡之际，手持利刃刺杀了蔡鋆。

这个武松没有像《水浒传》武松那样逃了出来，而是被抓进了大牢，不久，就死在了牢房之中。杭州武松是能够查到依据的，据说，《浙江通志》、《临安县志》都有他的事迹，杭州也有武松墓作证。同时，有观点认为，《水浒传》的作者就是杭州人（钱塘）。所以，《水浒传》中的武松原型就出自杭州武松，武松打虎就是杀“蔡虎”。对于这个说法，绿野老道持谨慎的怀疑态度。

为何？北宋时期是没有提辖这个官名和官职的，“提辖”是因为北宋实行军政合一体制，路、地方长官军政统管，有“提辖兵甲盗贼公事”的职责，并不是单独设立的武官官职。《宋史·职官志七》说:" 崇宁中，复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。"提辖作为官职，是在南宋绍兴六年之后，宋江签订《绍兴协议》划定边境，开设边境榷场，在榷场中置提辖一名。

《文献通考·职官十四》就说：" 绍兴六年诏，杂买务杂卖场置提辖官一员。"后来，“提辖”这个职责被引入官府，称之为“内提辖”。地方志中的武松，有很清楚的生卒年：1055-1126年，基本上生活在宋徽宗时期。此时，北宋根本就没有“提辖”这个官职。《水浒传》中，只有两个真正的提辖，曾头市的曾弄是最货真价实的，然后是鲁达，此人是内提辖。

即便如此，也是施耐庵借助了南宋的官名，北宋时期没有。《水浒传》可以做艺术处理，搞这样的穿越。但是，史志这样搞，就欠缺严谨了。即便是杭州真的有这样一个武松，也应当认真的考证一番，留下这样一个硬伤，实不足取。而且，据说，杭州武松墓是空的。既然如此，这个武松当然也就没有后代了。这个“武松”有后代武松的另一个原型，据说是施耐庵的表弟卞元亨。

此人是元末以军首领张士诚的部将，据说，张士诚十八条扁担起事反元时，卞元亨就是其中之一。假如说这个说法成立，那么，十八条扁担的故事是否就是梁山三十六天罡的灵感来源呢？施耐庵以此为线索，恰好又有宋江三十六人梁山聚义，便以此写了《水浒传》故事？据说，卞元亨做了张士诚手下战将后，便力邀施耐庵入伙。因为，传说还讲到，施耐庵是刘伯温的好友，甚至是同榜进士，一定也是足智多谋的。

这个传说似乎也能从《水浒传》中得到印证，书中的吴用确实是智谋很广的谋士，施耐庵若不是智谋之士，恐怕也很难写出这样一个梁山军师。既然是表兄弟关系，施耐庵当然就非常了解卞元亨了。这个卞元亨是一个很有名的壮士，据说，也有嫂子不贤，怒而杀之的经历。更巧合的是，卞元亨曾经踢杀过一只猛虎。虽然不是打虎，但踢虎用脚，大概又启发了施耐庵写武松武功的灵感，“玉环步”、“鸳鸯脚”或许与此有关。

总而言之，武松的原型大概又来自于元末明初、与施耐庵又亲戚关系的卞元亨。如果卞元亨就是“武松”，那么，这个武松就有后代了。卞元亨（公元1328~1419），盐城县东溟(今江苏盐城市便仓镇)人。此人膂力过人，能举千斤，与武松举石墩很有一拼。张士诚失败自杀后，卞元亨屡次拒绝了朱元璋的征召。后来，因为诗句“恐使田横客笑人”表达了自己学壮士田横不投降的志向，从而得罪了朱元璋，被发配到辽东充军。

朱元璋死后，永乐元年(1403年)，被赦返回，永乐十七年去世，享年九十一岁。卞元亨活了这么久，也是留下了后代的。因朱元璋大修卞氏元祖墓，卞元亨大概很感动，虽然自己与长子卞茂没有效力大明，但三子卞艾，五子卞苹，六子卞芬等为明屯军逐虏开疆辟土征战且绝大多数血洒疆场，鉄血满门，多人死因军功追封将军。据专家考证，盖州卞氏便是卞元亨的后代。

这条证据，出自“明怀远将军卞世祥墓志”。卞世祥官至盖州卫管屯指挥，御授怀远将军。这大概应当是卞元亨发配辽东时，留下的后代吧。不过，这一条证据目前仍然还在考订之中。《水浒传》作者到底是谁，争议很多，即便就是施耐庵所作，这个施耐庵到底又是谁，也是个疑问。同理，《水浒传》的作者与卞元亨是否是表兄弟，也是十分存疑的。

杭州西湖武松墓，是水浒英雄武松的墓地吗？

谢邀！历史上真的有武松吗？要么没有！要么有两个！西湖边苏小小墓旁五十米处有个“宋义士武松之墓”是公元两千零四年修的！他是《水浒传》里那个武松吗？是的！历史上没有武松这个人！因为那个深入人心的打虎英雄武二郎“武松”他只是个文学艺术形象！所以根本没有这个打过老虎的武二郎！历史上有两个武松！因为历史上的确几乎是同时代有两个名字都叫武松的人！而且他俩都是《水浒传》里行者武松的原型！一个武松是传说中岳飞师傅周侗的弟子！然而并没有任何证据表明他和岳飞认识，但和押运花石纲的十二押运使林冲是同门师兄！水泊梁山中宋江旗下的三十六强人之一！死于海州，张叔夜放的那把大火里！历史上对于他的记载少之又少！几乎没有过多描述！只是算是野史的《大宋宣和遗事》里提了几笔而已！另外一个武松则形象完善得多，在临安的县志和杭州的府志，这类地方志里有记载！这个记载有点耸人听闻，但又合情合理！因为这个武松是个“刺客”！刺杀的人还是大名鼎鼎的蔡京的儿子蔡銎！所谓苛政猛如虎，蔡銎显然得到其父真传，无恶不作，大家尽可按照小说里坏人作恶的桥段去想象，因此人称“蔡虎”！武松就如大家看的电影《投名状》中姜午阳刺杀庞青云的桥段，刺杀了“蔡虎”蔡銎！真是大快人心！但其实这事我是有疑问的！疑问的地方是，武松是哪里人什么出身都没交代，却因为打把势卖艺，被前知府看中，委任都头，后来前任被黜，武松就丢了饭碗，在这种情况下，是否全部都是为了公义，这种瓜田李下，很难自证清白的！不过地方志这么写了，而且不是一本地方志这么写的！所以我也宁愿认为前都头武松是一位义士！而很显然《水浒传》里的那个武松的原型必然是那个埋在西湖边的杀死过“蔡虎”的武松更多些！但要说到“武松打虎”这事，故事的原型是施耐庵家的一名庄丁叫武阿二在后院坡上打黄狗的故事！我是炒米视角，艺术形象是艺术形象，历史人物是历史人物！喜欢艺术形象武松的，请您坚持自己的观点，不要信我的！请原谅对偶像的冒犯！喜欢我胡扯的，双击关注，并点赞，谢谢！。

《水浒传》中的武松和历史上的武松有什么不同？

《水浒传》中的武松，确实有着历史原型，而且也确实有过“打虎”经历。只不过，这位存在于宋朝的“义士”武松，打死的并非真的老虎，而是一个绰号“蔡虎”的暴虐贪官。历史上的武松，乃系邢台清河县人，自幼习武，曾于杭州知府高权手下担任“都头”，因功升迁为“提辖”。后来，高权被人陷害罢职，武松随即被赶出知府衙门，蔡鋆继任杭州知府。

这个蔡鋆，为官暴虐、祸害百姓，人送外号“蔡虎”。所谓“侠之大者，为国为民”，武松眼见杭州百姓受苦，便设计捅死了蔡鋆。只可惜，武松并未制定周密的撤退计划，杀死蔡鋆后很快被衙役逮捕，而后死在了狱中。在电视剧《水浒传》中，武松虽然深受广大观众喜爱，但却并非上述形象，而是一个有着极为明显的性格缺陷，甚至还曾暴虐嗜杀的复杂人物。

武松的性格，究竟如何，景阳冈打虎之前的“十八碗酒”就能尽数表现。离开柴大官人的庄子，拜别了刚刚结识的宋公明哥哥，武松独自走在回家的路上。行至景阳冈，万众瞩目的经典桥段——武松打虎，要来了！只是，我们今天的重点并非“打虎”过程，而是重点强调一下“武十回”的脾气秉性，以求给各位看官带来些许警示。看到酒肆前“三碗不过岗”的招旗，武松轻蔑哼了一声，就这一个小细节，武松的形象马上立体了！想当初，武松醉打当地机密，无奈栖身于柴进庄上躲避官司，可一年多以后，武松的脾气仍未些许改善，自负、嚣张、不可一世。

进来酒肆，开口便喊：快拿酒来！这份对待水酒的迫不及待，更能证明当初酒醉以后惹出的事端，仍未让武松长了教训。武松醉打机密以后，可以远遁隐藏，可他的哥哥武大却受尽了欺负，直到搬离清河、迁至阳谷才“没人再欺负我们”。武松用完三碗酒以后，店小二只送上了二斤牛肉，却并未继续筛酒，这让武松颇为不悦，我们来看店小二给出的解释：客官，我们这酒店门口招旗上明明写着“三碗不过岗”啊！注意，店小二的服务态度没有问题，服务宗旨甚至颇令人感佩——只让顾客喝好，不让顾客喝倒，为顾客负责、替顾客着想。

可武松紧接着给出了一个问题：怎么叫“三碗不过岗”？注意，进入酒肆以前，武松的那声轻蔑一哼就说明他已经明白了“三碗不过岗”的含义，可现在为何又要问？我们先来看店小二的回答：客官，我们这店里的酒虽然是村酒，却胜过老酒，一般在我们店中，吃上三碗的人就倒了，过不了前面的景阳冈。知道的，吃过三碗酒不再要了！再来看武松的霸道反驳：你看我醉了？看见了吧，他之所以询问“三碗不过岗”的具体含义，就是为了得到店小二的详尽说明；得到这份说明的目的，就是为了证明“三碗不过岗”并不适应于自己，以突出自己的好汉气质和英雄修为。

一句话，从这一刻开始，武松强烈的自负心理就开始占据主导地位了！本着对顾客负责的态度，店小二继续给出说明：没有！客官不知，我们店里这酒叫做“出门倒”，初入口时醇浓好吃，少刻便倒。一听这话，武松的犟脾气又上来了，立马起身，问到店小二：你看我倒了？然后，武松给出了一句总结性命令：再来三碗给我吃，我不少你银子！看见了吧，从开始到现在，武松只将店小二的真心劝说、认真负责当成了“驴肝肺”，他认为店小二是担心自己没钱才不愿继续筛酒。

这就说明了武松的另一个性格弱点，永远以敌对态度对待陌生世界和陌生人。自幼父母双亡，由武大抚养成人的武松，肯定有着一个较为悲惨的童年，这份特殊的经历必然会让武松先学会如何保护自己，久而久之，敌对态度就成了武松对待社会的惯性。宋江踢翻火炉，武松不问青红皂白，不问刻意与否，便立马将其拎了起来，大喊“哪来的鸟人，敢来消遣我”，更是这种惯性使然。

店小二劝说不成，酒肆老板决定亲自出面。武松一看是位老者，倒也给了一句温软话：老人家，有劳你亲自给我倒酒，多谢了！老板回答：您误会了！您要肉要饭管够，这个酒不能再筛了！我们再来看武松接连给出的三个问题：莫非，这店里没有酒了？有酒是不是给旁人留着？是怕我没银子？除了第一个问题看不出明确的感情色彩，剩余两个问题都带有明显的火药味。

只要不满足我的要求，你就是对我不好，你就是看不起我，武松的偏执特点出现了！就算武松有了如此明显的不满态度，老板还是继续给出劝说：这酒啊，后劲大，醉倒了客官没有药医啊，我们这一老一少也扶不住您哪！到底是老板，到底是老者，到底比店小二更能吃透人之本性，“没有药医”是为了武松考虑；“扶不住你”则是客观事实；两者叠加，一般人也就不好意思再坚持要酒了。

可老板这句话中的“没有药医”、“扶不住你”却严重伤害了武松的自尊和骄傲。堂堂江湖好汉，堂堂行者武松，喝几碗酒还需要医治，还需要人扶？你看不起谁呢！所以，武松直接给了这样一句回答：要你扶的不是好汉！武松自幼的凄苦让其养成了强烈的自卑感，自卑往往需要隐藏，隐藏就需要强大的自尊包裹，更需要伪装的骄傲支撑。一句话，酒肆老板的一片好心再次被武松当成了“驴肝肺”！甚至，在老板再次强调这是为了武松好以后，武松再次亮明了自己的敌对态度：你就是下了蒙汗药，我也敢喝！好心不再是“驴肝肺”了，好心直接变成了“穿肠毒药”了！哼！我又不白吃你的，惹得我性起，看把你的鸟店给翻过来！正常情况下，我们称武松的这句话为“不知好歹”，一般会被对方给出“既然如此，随便你吧”的回答，不会再说，不会再管。

于是，武松接连喝了十二碗以后，店小二甚至主动刺激起了武松：客官，这里还有五六碗，客官要吗？武松反问：你就不怕我喝醉了？店小二给出一句吹捧：客官海量，岂能喝醉呀！注意，这句话以后，武松笑了，开心的笑，满足的笑，成功征服一老一少的笑，成功捍卫尊严、确立好汉形象的笑。所以，良药苦口利于病、忠言逆耳利于行，等到别人只想着逢迎，只有甜言蜜语的时候，你就要注意了，这幅面孔的背后必然有一把尖锐的刀子或者一个深不见底的大坑。

接连喝下十八碗酒后，武松踉跄起身，直奔景阳冈而去，店小二一瞧，赶紧出言阻拦：客官，这会儿您要到哪儿去，客官？我们来看武松的第一反应：怎么，我少了你酒钱？又是敌对态度当先，又是先将别人往歪处想，武松的世界观非常简单：陌生的，都是有害的！店小二无奈了，只能赶紧解释：不是！最近，景阳冈出现了一只吊睛白额猛虎，已经坏了二三十条好汉的性命，有官司榜文，巳午未一个时辰也要结伴过岗。

武松不听，甚至认为这是店小二在吓唬自己；酒肆老板再次出面：慢走！刚才小二所说无一句假话，不如客官歇一夜，明日凑二三十人一起过岗！我们再来看武松给出的回答：就是真的有虎，我也不怕！你们留我住在这里，莫不想半夜三更谋财害命？极端的自负，敌对的态度，武松的性格集中爆发了！甚至，武松还认为自己的态度并没有错：你们方才一个夸我能喝，一个劝我少喝，现在又拿什么老虎来吓唬我，不就是想赚我几个店钱吗？当我不知！劝你少喝，那是真心为你考虑；夸你能喝，那是治你的不知好歹！如果只是为了你的几个店钱，刚才何不劝你多喝点？面对此时的武松，店小二出现了最为常见的反应：他既然这么说，就让他去吧！现实生活中，没人会像父母一样惦记我们、关心我们，别人能劝，那是情分；别人不劝，那是本分；没有什么理所应当！既然你不听，既然你认定别人不怀好意，别人为什么还要坚持，为什么还要承受这份无奈和冤屈！武松不听劝告，直奔景阳冈而去，途中看到一棵树刻着的布告，又是一句轻蔑和敌视：又是那店家的招数，想吓我回去！可等到武松发现了盖有官府大印的正式榜文后，给出了这样一句：果真有虎？表情变了，态度变了，然后转身就要离开！可就在一瞬间，武松的自负再次占据主导地位：我若回去，被他们笑话，不是好汉！二郎啊二郎，好汉讲究不吃眼前亏，好汉讲究能屈能伸，你这种行为就只有一种解释——逞能！或许有人会说，武松毅然前行，打死吊睛猛虎，而后成为了阳谷县步军都头，从此进入了体制内，端上了铁饭碗，也算是成就了一段勇闯虎穴、改变命运的佳谈。

武松担任阳谷县“都头”，一年俸禄有多少？折算成人民币多少钱？

行者武松所担任的县城“都头”，一年的俸禄换成人民币有多少？长辈们都说老不读《三国》少不读《水浒》，这句话其实已经不适用于现在生活中。说起《水浒传》中的武松，相信大家伙都不陌生，可以说他是整个水浒中真正能够做到“路见不平一声”的英雄。武松是真实存在的很多人以为武松是《水浒传》里杜撰的人物，其实不然，在宋元交替的时候，《宋江三十六人赞》这本历史著作中，就记载了历史上真实的武松。

书中写道：“汝有婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”历史上的武松跟水浒里的一样，都是义薄云天、豪气十足的英雄。当然啦，施耐庵笔下的武松形象更为生动饱满，这才导致了后世之人只知道水浒的武松，并不了解历史上的武松。武松家境困苦、四处漂泊的人生施耐庵老先生笔下，武松不仅是一个路见不平拔刀相助的大英雄，他同时也是家庭贫寒、人生困苦的一个悲情人物。

武松是山东清河县人，上面也说了武松出生于穷苦人家，所以他很早就跟着北宋末年武术家周侗学习武术。受到师傅点拨之后，武松的武功变得高强，自然脾气也暴躁了许多。学成归乡之后，在一次跟他人争吵的时候，不小心把人家打上了。武松被迫离开家乡，一路逃跑到柴进的府上。没想到武功这么高强的武松也有身子骨弱的时候，他在逃跑的路上感染了疟疾，所以就一直在柴进家里养病。

等到风声过后，武松就打算回家了。就在武松回家的途中，发生了一件闻名世间的大事，相信大家都能猜出来，那就是景阳冈打虎。当时的武松赶路回家途径景阳冈，因为已经马不停蹄两三天了，所以就停留在景阳冈的一个小店中吃饭。大家也知道，这些江湖豪侠吃饭的时候都喜欢喝酒吃肉，武松自然也是如此。所以他坐下之后，就让店家上了几碗酒、切了两斤熟牛肉，“三碗不过岗”的典故也是由此而来。

喝多了武松比以往胆子更大了，到了山上遇到大虫居然毫无畏惧，利用他的武艺跟大虫打斗了起来，最后拿起哨棒终结了这只大虫。武松在景阳冈打虎这个事迹被店家传到江湖中，武松从此在江湖中留下了一己之力对抗大虫的威名。宋代官府们非常看重武松这类人才，自从打虎这事出来之后，阳谷县县令直接邀请他担任本地的都头，可以说是成功进入了宋朝的官僚体系中，吃上了皇粮。

这下，武松的人生可谓是逆袭了，无论走到哪里，都有人尊称他为“武都头”。这武松当上都头的故事就说完了，下面解答一下题主所问的问题，在宋代担任都头的一年俸禄有多少呢？其实这也是很多朋友好奇的事情。宋朝的薪酬制度根据《宋史·职官志》的记载，宋代的官员分为两种，一种是在编制内的，这些官员是拿着朝廷俸禄吃饭，而另一种是没有编制的小官，这些人的俸禄完全靠地方官府发放。

宋朝可以说是古代各王朝中经济最为繁荣的时代，就连著名史学专家陈寅恪都对宋朝有着非常高的评价：“华夏千年文明演变，在宋朝登上了最高顶峰”。经济发展好自然税收就多，税收多朝廷给官员开工资自然也是比较高的，而宋朝官员们的薪资待遇可以说是各朝代最好的了。这些在编制内的官员们不仅有常规的俸禄和赏赐的田地，还有各种餐补房补衣补，可以说比我们公务员的福利都要好。

就像水浒中的高俅，他是编制内太尉级别的官员，他每年几乎都能拿到三千贯钱的工资，再加上这么多的补贴，按照一般大米的购买价格换算一下，相当于150万人民币了，这工资真的高。那没有编制的官员待遇跟编制内的待遇就天差地别了。没有编制的官员可以说就是临时工，他们的工资一般都是地方官府自己想办法发放，可以叫做补贴。

就比如宋江，他在上梁山之前就是做一个编制外的押司，也就是保安队长，有时候连工资都收不到，只能靠别人给他发的补贴过日子。让武松非常得意的“都头”呢？其实这个职位比押司都不如，都头只不过是县令任命的，所以武松的工资是县令自个儿出钱补贴。看上去好像威威风风的，逢人都尊称他为“武都头”，这只不过是因为他景阳冈打虎打出来的名声，跟职位压根没一点儿关系。

那武松的工资到底有多低呢？因为没有进入编制的官吏是不能够得到朝廷给予的俸禄福利的，他们的工资只能靠地方官府发放，而这就跟所在地的经济发展、税收数量有很大关系了。如果是在经济发达的江南一带，都头一年的工资大概能有个八十贯钱，虽然比不上编制内的官员，但起码能够维持正常生活。但是武松所在的是阳谷县，阳谷县只是宋代的一个小县城，经济不发达税收少，连县官府自己都非常穷，这都头的工资自然就低了。

根据一些史料记载，像阳谷县那么贫困的县城，一个都头一年的工资大概有40贯钱左右。在北宋时期，一贯钱大概能够买一石大米，那武松的工资大概能买40石左右。那40石的大米，一石大米相当于125斤米，也就是说武松一年的工资能够买到5000斤大米，按照现在最普通3块钱一斤的米价算一下，一年也就只有15000元。

15000元是什么概念？辛辛苦苦干了一年，每个月也就一千出头，放到现在还没达到最低工资的标准，属于贫困户，还得接受精准扶贫的扶持，武松也太难了吧。小呆说原来我们心中的那个打虎英雄的生活也这么困难，按书中描述，武松没有找女朋友，也不爱去什么烟花柳巷之地，所以这点钱还是能够满足他温饱的。但是，按他动不动就两斤牛肉一壶白酒的生活，这点钱确实不算什么，毕竟古代牛肉的价格可是很高的，只能说他可能还有别的来钱门路吧。

梁山108将，武松为什么只排在十四呢？梁山是按照什么排座次的？

大才子金圣叹将武松称为是梁山108将中的“上上人也”，而且是唯一的“天人”。民间也有俗语“马上林冲，马下武松。”若论自古在民间，梁山108将谁的故事最为家喻户晓，当属武松。就连水浒传的作者施耐庵也对武松情有独钟，对武松着墨最多。如此之武松，为何梁山好汉排座次只列十四，究其原因，主要有下面几条。（一）宋江的缘故。

宋江满脑子“招安”思想，挖空心思要“替天行道”，以便能高官厚禄，光宗耀祖。为此，宋江从组织上就做足了手脚，招降纳叛，并将原朝庭的一些降将尽量安排在排座次的前列。为此，宋江还搞了个假石碑，假言说是承上天之意，梁山好汉是三十六个天罡星七十二个地煞星，梁山众人的排座次是上天安排的。如武松般，虽然英勇无比，但却是反对“招安”的，因而在排座次上会被宋江搞的尽量往后靠了。

（二）武松自身的原因。武松虽然英勇，但并不情通世故，有点孤傲，在领袖才能上尚有欠错。也就是说，武松是个将才而非帅才，奋勇杀敌无人能比，可领导万军作战，谋略上和指挥能力上并非最佳人选。（三）与当时集团军作战有关。当时梁山好汉所处的宋王朝时代，集团军作战在陆地上以马战为主步战为辅，而武松并不善于骑马作战，而是以步战为主，这也影响了武松的排名。

※其实，武松排名十四，未能排名更靠前，主要原因还因为武松是反“招安”派，思想上还是与宋江有裂痕的，尽管武松认识宋江较早，还常被宋江称为兄弟。为证明其说，看一下排在武松前面的尽哪些好汉，宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、呼延灼、秦明、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深，这些人中，宋江一把交椅，吴用是军师，公孙胜能呼风唤雨（所谓呼风唤雨其实是懂天文地理，善于利用自然现象罢了），林冲马上第一，鲁智深是武松最亲密的大哥，以上人员排武松前面，自是应该。