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琼琚指的是什么,琼是指哪种玉啊

时间:2022-08-22 07:59:40来源:整理作者:佚名投稿 手机版

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1,琼是指哪种玉啊

琼是对美玉的称呼,不特指一种玉
琼是对美玉的称呼,不特指一种玉

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2,什么是琼琚

琼琚是一种精美的玉佩,出自《诗经·卫风·木瓜》。玉在古人的生活中有重要的地位。古人认为玉乃是吉祥之饰物,玉是一种有灵气的宝物,一块上好的玉件能给人带来好运,趋吉避凶。1、精美的玉佩。①《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。” 毛 传:“琼,玉之美者。琚,佩玉名。” 孔颖达 疏:“琼琚,琚是玉名,则琼非玉名, 故云琼。玉之美者,言琼是玉之美名,非玉名也。”② 郭沫若 《屈原》第四幕:“这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。”2、喻指还报的厚礼。明 史谨 《谢郭舍人赠腊梅》诗:“折来为乏琼琚报,聊托微言表寸心。”

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3,木桃的意思是什么

出自《诗经》,后面半句是“匪报也,永以为好也”,意思是朋友之间互赠礼物,友谊长远。现在也用在情侣之间,或者更多的场合,表示“滴水之恩,涌泉相报”。

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4,琼琚是什么意思

付费内容限时免费查看 回答 出自王国维诗选端居三首之一 。霏琼琚:形容谈话如玉屑般霏霏而出。【原文】 端居多暇日,自与尘世疏。① 处处得幽赏,时时读异书。高吟惊户牖,清淡霏琼琚。② 有时作儿戏,距跃绕庭除。角力不耻北,说隐自忘愚。③ 虽惭云中鹤,终胜辕下驹。如此胡不乐,问君意何如? 【注释】 ①“端居”二句:平常生活颇多闲暇的日子,自然与扰攘的尘世疏远了。端居:平常居处。两句为组诗之缘起。 ②“处处”四句:处处可得到幽雅的赏玩,时时可读到新异的好书。有时高声吟咏,声震门户,有时良友清谈,倾珠吐玉。幽赏:指清雅的游赏。李白《春夜宴从弟桃花园序》:“幽赏未已,高谈转清。”异书:当指西方文史哲著作。霏琼琚:形容谈话如玉屑般霏霏而出。 ③“有时”四句:有时还学儿童游戏,欢欣跳跃绕着庭院;互相较量力气也不怕输。我喜欢这隐居生活,忘掉自己的可笑。距跃:跳跃。《左传·僖公二十八年》:“距跃三百。”向上跳为距,向前跳为跃。北:败北,输。说(yuè)隐:喜爱隐居。 ④“虽惭”四句:虽然惭愧不如云中之鹤,但总胜于辕下之驹。像这样啊为什么不快乐,问一问您意欲如何?云中鹤:比喻志趣高远

5,木瓜 琼瑶是什么意思

投我以木瓜,报之以琼琚 投我以木桃,报之以琼瑶 投我以木李,报之以琼玖。 投就是送给的意思,木瓜,木桃和木李都是水果,就是木瓜,桃和李子。琼琚、琼瑶、琼玖都是指美玉,主要就是讲情侣之间相互赠物以表达爱慕之情的。

6,琼是什么字

中国汉字,左右结构。琼:琼 qióng 美玉:琼玉,琼莹。比喻美好的:琼瑶。琼室。琼姿。琼筵。琼章(美好的诗文)。琼葩。琼林宴(泛指皇帝宴请新科进士的宴会)。琼枝玉叶。玉液琼浆(美酒)。 中国海南省的别称:琼崖。琼州。

7,投以木桃报以琼瑶是什么意思

意思是你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。木桃:植物名,落叶灌木,果实圆形或卵形,具芳香。琼瑶:美玉。瑶,次一等的美玉。原文:《国风·卫风·木瓜》先秦:佚名投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!译文:你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。扩展资料《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句,而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物。其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
意思就是别人给你帮助或者给东西你,你就要给别人更多的帮助或更好的东西。意思类似于“滴水之恩,涌泉相报。”和“投桃报李”。谢谢。
投我以木瓜,报之以琼琚投我以木桃,报之以琼瑶 投我以木李,报之以琼玖。 投就是送给的意思,木瓜,木桃和木李都是水果,就是木瓜,桃和李子。琼琚、琼瑶、琼玖都是指美玉,主要就是讲情侣之间相互赠物以表达

8,投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也是什么意思

意思是“你给我木瓜,我就给你美玉。” 注:琼琚是一种美玉。你赠给我果子,我回赠你美玉,与“ ”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是 ,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。 “投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层 当是:虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、;我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激。 实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 《诗经. .木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以 。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。” 琼琚、 、琼玖:美玉美石之通称 匪:非 翻译: 他送我木瓜,我拿美玉回报他。不是为了回报,是求永久 呀! 他送我 ,我拿 回报他。不是为了回报,是求永久 呀! 他送我的是 ,我拿琼玖回报他。不是为了回报,是求永久 呀! 这恐是“ ”最早的出典了。 从最初的含义看,是宣扬人受别人恩惠,当思回报,更要加倍报答。
翻译:你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。 原文: 投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! 《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我木瓜(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同,而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

9,投之以桃李报之以琼瑶是什么意思

"投之以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)" 《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜,报之以琼琚。 匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也! 作品注释 注释: 琼琚:美玉美石之通称 匪:非 《木瓜》读解 《诗经·大雅·抑》"投我以桃,报之以李"之句,后世"投桃报李"便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜(桃、李),报之以琼瑶(瑶、玖)"生发出的成语"投木报琼",但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树被《国风集说》统计),实在是一件很有意思的事。 现代学者一般从朱喜之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。 《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成"投我木瓜(桃,李),报以琼瑶(瑶、玖);匪以为报,水以为好",一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同,而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物,其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部(诗经)中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 你赠给我果子,我回赠你美玉,与"投桃报李"不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说"匪报也"。"投我以木瓜(桃、李),报之以琼瑶(瑶、玖)",其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃李),而汝之情实贵逾琼瑶(瑶、玖);我以琼瑶(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 读感:"投桃报李"这个成语,应当与这诗的立意有关(该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》),只不过作为报答的东西更贵重,情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。 来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此,男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李",已不止是一般的礼节,而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心相许,两情相悦。 西方人是否有这种传统还不清楚,但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事,只是其中充满着悲剧色彩。 如今我们似乎已不大看重仪式了。其实,仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用,不可或缺,正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式,总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式,却不可不有"投桃报李"的仪式。跟那个琼瑶没关系
给别人桃李 别人回报给你美玉
《诗经.卫风.木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。” 琼琚、琼瑶、琼玖:美玉美石之通称 匪:非 翻译: 他送我木瓜,我拿美玉回报他。不是为了回报,是求永久相好呀! 他送我红桃,我拿琼瑶回报他。不是为了回报,是求永久相好呀! 他送我的是李子,我拿琼玖回报他。不是为了回报,是求永久相好呀! 这恐是“投桃报李”最早的出典了。 从最初的含义看,是宣扬人受别人恩惠,当思回报,更要加倍报答。

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