乞巧织情，乞巧这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况表达了作者的怎样的感情

时间：2022-08-23 02:54:27来源：整理作者：佚名投稿手机版

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1，乞巧这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况表达了作者的怎样的感情
2，王昭君乞巧织情台词是什么
3，专题七夕乞巧情缘
4，小学三年级语文书上乞巧是什么意思
5，七夕节的风俗人情有哪些
6，七夕节如何向织女取巧急
7，七夕节的典故
8，七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条

1，乞巧这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况表达了作者的怎样的感情

《乞巧》这首古诗,表达了那些少女们乞取智巧,追求幸福生活的美好心愿。希望帮到你！

诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。赞同40| 评论

乞巧织情，乞巧这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况表达了作者的怎样的感情

2，王昭君乞巧织情台词是什么

1、巧娘娘不住在天上，她住在我们每一个人的心里。2、七月初七，月弦长思。3、投针验巧，明月照看。4、以心织衣，以情琢衣，我们都让服饰有了生命。5、每一件服饰背后，都有它自己的故事。6、只要用心设计，就一定会被看见。7、可莫把针绛绣歪了。背景故事她是一名从传统中汲取灵感的现代服装设计师，推崇以一针一线的古法手工制作服饰。七夕这天，她在个人工作室举办了一次乞巧活动，展示作品，讲述传统手艺的力量；也向“巧娘娘”乞巧，希望能将这份美好用针线传递给更多的人。

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3，专题七夕乞巧情缘

七夕节，源自于一个美丽的爱情传说，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》： “维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。” 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

乞巧织情，乞巧这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况表达了作者的怎样的感情

4，小学三年级语文书上乞巧是什么意思

乞巧七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。诗词原意是：一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牛郎与织女那感人的故事；家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线.。诗人林杰《乞巧》这首古诗，表达了那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

《嫦娥》翻译：云母屏风映着幽暗烛影,银河渐渐疏落,启明星要消失.嫦娥应该悔偷吃灵药,眼望着碧海青,夜夜情孤寂.欣赏：《嫦娥》首诗吟咏嫦娥写诗种情绪种或者事思忆深切怅惆悲凉情绪诗前两句表现作者独处居室面烛影彻夜眠情景诗没着意刻画萦怀种情绪何悲痛何理乱剪断写屏风、烛影、河、晓星四事物通用深、渐落、沉三词串联显明蒙诗主观色彩使我受种特定环境主公思想情触摸诗孤清凄冷堪忍受寂寞情怀《乞巧》翻译：七月七晚纷纷抬看浩瀚边空传说牛郎织渡银河鹊桥相晚家家户户月穿针向织祈求双巧手所穿红线都用数条以第一人称写作最适宜抒情，并增加文章的真实感和可信度。

5，七夕节的风俗人情有哪些

七夕节习俗　　我农历七月初七夜晚气温暖草木飘香俗称七夕节称乞巧节或节传统节具浪漫色彩节姑娘重视　　晴朗夏秋夜繁星闪耀道白茫茫银河横贯南北争河东西两岸各颗闪亮星星隔河相望遥遥相牵牛星织星　　七夕坐看牵牛织星民间习俗相传每夜晚织与牛郎鹊桥相织美丽聪明、灵手巧仙凡间妇便晚向乞求智慧巧艺少向求赐美满姻缘所七月初七称乞巧节　　传说七夕夜晚抬看牛郎织银河相或瓜架偷听两相脉脉情　　孩充满浪漫气息晚着空朗朗明月摆令瓜朝祭拜乞求神能赋予聪慧灵灵巧双手让自针织红技娴熟更乞求情婚姻姻缘巧配婚姻于性说决定幸福与否终身事所世间数情男都晚夜静深刻着星空祈祷自姻缘美满　　七夕节普遍习俗妇七月初七夜晚进行各种乞巧　　乞巧式姑娘穿针引线验巧做些物品赛巧摆些瓜乞巧各区乞巧式尽相同各趣味　　山东济南、惠民、高青等乞巧简单陈列瓜乞巧喜蛛结网于瓜意味着乞巧鄄城、曹县、平原等吃巧巧饭乞巧风俗却十趣：七要姑娘集粮集菜包饺枚铜钱、根针红枣别包三水饺乞巧聚起吃水饺传说吃钱福吃针手巧吃枣早婚

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　有些地

6，七夕节如何向织女取巧急

“七夕”牛郎织女是天满足在天上，是中国的“情人节”。农历七月初七是中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕节或女儿，这一天是他们家中最重要的日子的女儿。七月初七称为乞巧，因为这一天民间传说牛郎会天河，女儿家在晚上与水果被掀翻感谢女神乞巧。除了自己的针织女乞讨技能，而且还巧妙地与婚姻上乞讨。所以，世间无数有情男女的故事会在晚上，深夜的时候，对着天空祈祷自己的婚姻幸福。谈到七夕节，不得不提的是民间传说的爱情故事 - 牛郎织女。满足其每年的七夕，是充满激情的孩子作为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个中国人的心灵，并留下了深刻的印象。于是，每天晚上七夕，多情人很想对祷告的夜空，存到永远。牛郎和有故事的许多版本，最有名的是：相传牛郎父母早逝，经常受到哥嫂的虐待，伴随着只有一头牛。有一天老牛给他一招，韦弗娶媳妇。直到那一天到来的时候，真的很漂亮的仙女到银河沐浴，并在水中嬉戏。那么隐藏在芦苇丛中突然跑出来的牛郎和织女接过衣服。慌了，急忙上岸穿上衣服仙女飞走了，但剩下的织女。在牛郎的恳求，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，日子过得很开心。牛郎织女生下了一儿一女，后来，牛了，告诉牛郎把它的皮留下来，到时候穿上，以帮助紧急情况。母牛的亡，夫妻俩忍痛剥离皮革，牛埋在山坡上。牛郎织女和东西出嫁后皇帝和太后天知道，他们勃然大怒，并命令下界抓回神织女。牛仔神灵，而不是在家的时候拍摄的织女。牛郎和织女回家去了，赶紧把皮革，承担两个小孩追去。她正要追赶，一急王母心脏，拔下头上的金簪平局银河，原银河瞬间变得混浊浅滔天，牛郎永远过不去。从此，牛郎织女只能泪水盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚的感情，让他们每年召开一次会议于7月7日，据传说，在7月7日，世界上喜雀会去在银河飞为牛郎织女搭桥相会。另外，晚上当七夕，人们可以在天上，压痛牛郎的爱情，然后听到葡萄架下或其他水果帧的亡。

7，七夕节的典故

七夕传说这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了紫色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

8，七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条

这首诗是唐代林杰的《乞巧》，全诗的译文如下：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。全诗原文如下：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。注释：乞巧，古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。碧霄，指浩瀚无际的青天。几万条。比喻多。扩展资料作者简介：林杰(831—847年)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。《乞巧》这首诗是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。

【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。乞巧?[qǐ qiǎo] ：旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。现代如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

意思是：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。出自：（唐）林杰《乞巧》诗词鉴赏：“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。作者简介：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。

这首诗的译文;今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和织女牵着大水牛、牵着两孩子，正在渡过天河上架起的喜鹊桥呢。各家各户的大小姑娘们望着天上的月亮，诚心诚意地向神灵乞求机巧和智慧，她们对着月光把红丝线穿进针孔，穿了一条又一条，这一夜不知穿了多少红线啊。

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