大闹天宫游戏是关了吗,游戏界的《大闹天宫》

凉快倒是凉快了，心头却火热了，因为山神庙中的华岳三娘太漂亮了！刘向一下子就跟自己杠上了，好美的女子啊，做老婆挺好，娶，必须得娶！于是拿笔就在墙面上题诗，倾诉思慕之情：你是藤儿我是瓜，瓜儿长在藤叶下，风吹叶移现连枝，敢问藤儿可愿嫁？（编不下去了……）刘向拍拍屁股轻松走人了，可把三娘为难坏了！美人也爱才子啊，三娘对刘向的好感直接爆了灯，可毕竟仙凡有别，老妈的教训摆在眼前呢！爱情这东西，一旦上了心，吃不香，睡不好，整个儿心思都系在对方身上，三魂能掉四魂，所以恋爱的人最喜欢活人说死话：我爱死你了！哄鬼吗？杨三娘的芳心一乱，遗传母亲云花仙子敢恨敢爱的性格就上来了，直接变成凡间女子，追上刘向说出了实情。

孙悟空为什么大闹天宫？

谢邀！简答引玉。蟠桃会未请孙悟空一个巴掌拍不响，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃会居然不请孙悟空，这让孙悟空以后如何再与同在天宫为官的众神见面，情何以堪。原著第六回“观音赴会问原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向观音亲口证实未请，原文摘选如下：朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官，（后）封他做个“齐天大圣”，着他代管蟠桃园。

及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。余怒未消当初孙悟空得了长生之术后，竟然被锁进幽冥界，这玉帝的生死簿管理怎么这么乱？还行不行？不行让我来！当初说请我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，却封了个不入流的养马官“弼马温”，羞煞人也！亏我还兢兢业业，玉帝会不会用人？再后来，玉帝可是亲口说：“那孙悟空过来。今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。

”结果“年会”不叫我，几个意思？弄个有官无禄，逗傻子玩“过家家”呢？性格“爱面子很容易没饭吃”可是职场真经。孙悟空性格虽貌似调皮委婉，但绵里藏针，遇事很有底线，颇为刚正不阿，很爱面子，这里暂不一一详举。如此性格，难以委曲求全，更受不了这种一时的窝囊气。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙悟空学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山。

孙悟空大闹天宫，到底是谁错了？

《西游记》实际上由两个主要部分构成：孙悟空大闹天宫和孙悟空保唐僧西天取经这两大部分。其中孙悟空大闹天宫是读者非常喜闻乐见的故事，也是《西游记》中最为精采的部分。大家读《西游记》时，一定要更好、更全面的了解这部分的主题是什么？通过这个故事表达了什么？前言《西游记》主要的两个构成部分，孙悟空大闹天宫和孙悟空保护唐僧去西天取经。

从第八回至第十二回有关唐僧出世等情节，只是两个主要部分的衔接和对渡。《西游记》的确是一部比较复杂的作品，它的主题是积极、进步的。但由于作品题材本身的历史局限和作者吴承恩所处的时代及其所属阶级的局限，它的主题思想有一些稍显复杂的表现，也是不足为怪的。另外，孙悟空大闹天宫的故事，我们至今还找不到它最早的来源；大家比较接受的说法是，吴承恩依据《西游记平话》和民间传说所进行的天才般的加工创造而成。

——“大闹天宫”故事概述孙悟空原是东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴，他一出世就能“眼运金光，射冲斗府”，他又与“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”，自由自在，无拘无束。由于勇敢的独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，于是浮海远游，寻师访道。终于在灵台方寸山斜月三星洞的须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数和十万八千里的筋斗云，修成了“与天同寿的真功果”。

孙悟空得道之后返回花果山，天天与众猴练兵习武，饮酒食果，逍遥自在、无忧无虑的打发日子。为了寻找一件趁手的武器，他大闹龙宫，强取了东海龙王的“天河定底神珍铁”——便是如意金箍棒，说声“聒噪！聒噪！”，“使动如意棒，一路打出龙宫”，“得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”。此后，为了勾销阎王爷生死簿上的名籍，他又大闹了阴曹地府。

孙悟空蔑视龙宫和地府的权威，把它们打得落花流水的行动惊动了天庭的最高首脑——“金阙云宫灵霄殿”里的玉皇大帝。太白金星向玉皇大帝献计，用卑微的官职笼络并且束缚孙悟空。孙悟空不了解内情欣然就职，做了专掌养马的“弼马温”。但当他明白自己官卑职小时，顿时“心头火起，咬牙大怒道”：这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？…… 不做他，不做他，我将去也！回到花果山，他一不做二不休，干脆竖起了“齐天大圣”的旗帜。

玉帝闻报惊怒，派托塔李天王率十万天兵天将前去擒拿。孙悟空大显神通，杀得天兵天将大败而归。此时，又是老奸巨猾的太白金星献计，用“齐天大圣”的空名头笼络孙悟空，要使其“安心定志，再勿胡为”。孙悟空得遂所愿，整日在天宫快活，“今日东游，明日西荡”，“无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友”。玉帝怕他“闲中生事”，就叫他去管蟠桃园。

但结果却是他几乎偷吃完了所有成熟的仙桃，然后又偷喝完了瑶池的仙酒，带着醉意闯进离恨天兜率宫太上老君的丹房，如“吃炒豆相似”的吃光了老君刚炼就的仙丹。这一来就闯了弥天大祸，自己惴惴不安道：“若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他跑回一花果山，又一次战败了前来擒拿的天兵天将。玉帝宣召其外甥二郎神前去助战，两人赌斗变化，是各显神通。

不幸的是，孙悟空被二郎神的哮天犬咬了腿肚子，又被前来观战的太上老君祭起金钢琢打了一下，是“急翻身爬不起来”而被擒获。此后孙悟空被押在“斩妖台”下，但是不论“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身”，雷打火烧也不能伤他一根毫毛。玉帝无奈，只好把他放到老君炼丹炉中去煅炼。不意七七四十九天火候俱全开炉取丹时，孙悟空忽然从丹炉里跳了出来，他不但未死，还炼就了火眼金睛。

这下孙悟空正是“不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。一玉帝束手无策，只好请来西天如来佛祖来降伏孙悟空。孙悟空对如来说：常言道“皇帝轮流做，明年到我家”，只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平。可惜孙悟空斗不过如来的“无边佛法”，被如来点五指变成的五行山“轻轻地压住”。

从此孙悟空是饥吃铁丸，渴饮铜汁，被压在五行山下苦度了五百年的艰难岁月。以上便是《西游记》孙悟空大闹天宫的故事节略。——“大闹天宫”故事解析作者吴承恩用绚烂的色彩、丰富的想象、曲折的故事、浪漫的情调，描写了这个在现实生活中根本不存在而是以幻想形式反映出来的神话故事。吴承恩还以满腔的热情歌颂了孙悟空反抗天庭的行动，赞扬了孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天地不怕的性格。

这尽管是神话人物的性格，但在中国封建社会中仍是难能可贵的。一开始，孙悟空反抗天庭的意识还是相当朦胧的，他的要求也非常容易满足。玉帝给了他一官半职进行诱骗笼络，他就轻易上当，欣然就任了“弼马温”。等到知道“弼马温”不过是“未入流”的小官，才一怒而去、反出天宫，高揭起“齐天大圣”的旗帜。但孙悟空第二次也还居然受了太白金星花言巧语的哄骗，只是经过事实的反复教育，才在最后公开明确宣言：“皇帝轮流做，明年到我家#，要玉帝让出天宫，“若还不让，定要搅攘，永不清平！”只是是到他失败的前夕，才提出彻底反抗天庭，企图夺取天庭的要求。

从这里可以看到，孙悟空反抗、叛逆意识的觉醒有一个发展的过程。从孙悟空的对立面玉皇大帝的天庭来说，这里虽然是一个“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”，飘渺在云海之中的神仙世界。但它有宫廷，有玉皇大帝，有王母娘娘，有宫中服侍的仙女、仙童和各种职司；又有整套维持天宫秩序的“国家机器”：职官、军队、刑场和各类机构；还有神圣不可侵犯的天宫礼仪和法律制度；甚至还有宗教教主兜率宫离恨天的太上老君。

这个天庭还管理着分驻在各处仙山洞府的神仙和一些“地方机构”，如龙宫、地府等。总之，看到大闹天宫中的天庭，就会使人联想到人间的封建王朝。因此，孙悟空大闹天宫也就必然会使人联想起封建社会中人民的反抗斗争。孙悟空的斗争在形式、手段、思想观念、意识形态等方面，跟人间社会中人民的反封建斗争存在着千差万别。但其反抗所谓正统的秩序，蔑视皇权的尊严，用“动起刀兵”的方式，企图推翻旧的统治这一基本性质，却很有其一致性。

正是从这个意义上说：“没有中国历史上多次发生的那样规模巨大，以至使得封建统治不能维持，或者几乎不能维持的农民起义、农民战争，孙猴子大闹天宫这样的情节是不可能虚构出来的。”——何其芳《胡适文学史观点批判》也正是在这一点上，孙悟空大闹天宫的神话就比人类童年时代的希腊神话，和中国古代神话如共工触山、夸父逐日、精卫填海、鲁阳挥戈之类的，更具有充实而丰富的思想意义。

综上所述，只是表明孙悟空的反抗、叛逆性格产生形成的社会历史基础。孙悟空这个典型形象和大闹天宫的故事情节，所包含的艺术内容和社会意义是不能简单去概括的，我们必须正视它所体现的思想意义。——“大闹天宫”主题概括在分析《西游记》的主题时，有一个不能忘却的前提：它是一部神话小说。神话小说反映社会现实生活的方式与其他小说是有显著区别的。

它采取现实生活中的矛盾作为小说题材，不但经过典型化，而且经过抽象化。“神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的。”——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》在幻想形式中再现现实生活的矛盾时，就失去了构成这个矛盾的具体条件。中国古代封建社会中人民群众与封建统治者的矛盾斗争，在《西游记》大闹天宫的故事中反映为孙悟空与天宫神佛的矛盾斗争。

如果确认大闹天宫中孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、敢于抗争是代表正义，那么他的对立面——天宫神佛就代表着邪恶。但是，当孙悟空保护唐僧到西天取经时，天宫中有些神佛却转过来支持孙悟空的事业，这又如何说呢？如果我们认为西天取经也是一项光明、正义的事业的话，我们为什么不能认为此时的天宫神佛也是站在正义一方呢？所以，寒柏觉得我们不能一见到神话小说中的玉帝、如来就立即不分清红皂白的加以否定，必须要加以具体分析。

否定其应当否定的，肯定其应当肯定的，这才是实事求是的态度。因此，大闹天宫的主题应当是：它以神话故事的形式，投影式的反映了中国古代封建社会人民的反抗斗争，赞颂了反封建正统、反皇权尊严的反抗思想和叛逆性格。在大闹天宫的神话故事中，不管孙猴子如何调皮捣蛋、偷酒窃桃，又是如何幼稚天真、轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现了人民的愿望和要求，因而受到人们的喜爱和歌颂。

不管天庭神佛如何道貌岸然、雍容庄严，但他们始终代表着压制自由、施行束缚的传统保守势力，因此遭到人们的厌恶和嘲笑。参考资料：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。请关注@寒柏陇卧子 ，可获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面内容。

在中国神话故事中，有几个大闹过天宫？

大家都知道孙悟空大闹天宫，被如来一巴掌跟拍苍蝇似的拍在了五行山下，那你知不知道孙悟空也曾把二郎神的母亲云花（华）仙子压在了桃山下？闹天宫的几位主，并非毫无关联，这还得从二郎神说起。二郎救母二郎神担山救母的故事来自《二郎宝卷》，在明嘉靖年间成书。1、二郎出世二郎神这娃命其实挺苦的。刚一出生，爹妈雇了个奶娘照顾他，跑到山里修炼躲祸去了，为啥呢？二郎神他妈云花（华）仙女比较前卫，玩了一出自由恋爱，下凡间追金童！云花仙女在天庭与金童彼此起了情愫，两心相悦，但被天规所限，表面上装作若无其事，其实心头一片火热。

恋爱时眉来眼去跟做贼一样，除了当事人，瞎子都能闻出点味道，所以玉帝都不带睁眼地将金童贬下界，转生为书生杨天佑。某年某月某日，杨天佑站在院中，发现秋已深，百花凋零，枯叶遍地，不禁悲从心来，人生匆匆，孑然一身，是否年华老去之时，也同这枯叶一般无人理会，想着想着不由得痴了，一阵长嗟短叹，怨念横生。云花仙子被冲天怨气一冲，“耳热眼跳，不得安宁”，有股淡淡的哀伤像针一样扎在心上，微一细想，脑中出现了两个字——金童！两人已分别四十余年。

云花仙子吸了口气，抹了下眼晴，头也不回下了凡，直奔礶州城，要去度现在的杨天佑成仙。女追男，真的是隔层纱！杨天佑正坐在书房读书，读的是昏昏欲睡，七窍通了六窍，忽然听见有人在门外唤他，连忙起身去开门。妈呀，门外站着个仙女儿，漂亮的不要不要的，象山间那缕风，又似碧空一朵轻云，关键这风云很不客气地往屋里冲。杨天佑手脚都不知往哪儿搁了！一夜风月无边，风躲在窗外听墙角，月在云里羞红了脸，小二郎在肚里安了家。

等二郎神呱呱落地，杨天佑与云花仙子喜极而泣，喜的是幼子平安，泣的是转眼就要分离。2、悟空山压云花玉帝为了保持血统的纯净和维持平衡禁止仙凡婚配，如今自己的妹妹直接带头生了娃，坏了规矩，众多神仙瞧着呢，一百之一百要追究重惩！为啥不准仙凡婚配呢？你想呀，神仙与凡人生下的孩子一出生就是神仙，那其他凡人经过千劫万难修成神仙能甘心吗？如果不加以制止，凡人挖空心思找神仙结个婚，扯个证，将户口落到天庭，然后就是扑通通生娃，还个个都是神仙，一旦天庭面对外敌，这些没经过修炼磨练心性的神仙后代在威逼利诱下恐怕转身就对自己人下了手！这还不算可怕，如果神仙有心作恶，凡间女子谁还能逃得掉被奴役的命运？这才是最可怕的。

仙凡不得婚配本意是用来维系天庭与凡间平衡的规则，不遵守，即便是真爱，照拆不误。织女的眼泪为这条规矩流了不少。言归正传。云花仙子雇了奶娘照顾小二郎，带着杨天佑进山修炼，只要杨天佑成了仙，一切就有了转机。三年后，杨天佑成仙，夫妻俩赶紧出山去接小二郎，一家该团聚了！玉帝发现妹子三天不见人影，担心出事，唤来千里眼、顺风耳一查，结果自己当舅舅了？玉帝当场大怒，自己定规矩，妹子去破坏，如果不追究，还怎么服众？初到天庭的孙悟空一见玉帝的脸色，大喜啊，自己混了个管马的差使，爹爹不亲，姥姥不爱，这种日子怎能配得上冲天意志和一身好本事，于是主动请缨下界捉拿云花仙子。

玉帝面无表情地看了一眼雀跃的孙悟空，准了，眼角的一丝忧色却被西王母留意到了。杨天佑夫妇正凌空赶路，一阵怪风吹来，卷走了杨天佑，一座大山就此落下，将云花镇压，唤夫不应，叫子无答。孙悟空上天讨功，却没有得到玉帝的重用，一怒之下翻了个筋斗云回了花果山，再次反下天宫。3、二郎劈山救母《二郎宝卷》缺少二郎神学艺的过程，直接过渡到了五年后。

（注：二郎神拜师玉鼎真人，与龙王结怨，破开天眼；收哮天犬；母惹怒王母被玉帝镇压桃花岗，二郎神被逼造反，得了三尖两刃刀，大闹天宫，追杀玉帝；找到开山斧后，劈开桃山，救出其母，一家团聚；出山助姜子牙出征西歧等情节，出自安徽版《二郎神》图书，此处做一参考，以补《二郎宝卷》的缺失。）杨二郎在其父杨天佑的指导下，学会了仙术，后再拜玉鼎真人为师，八岁时已经力大无穷，神通无双。

天庭举办蟠桃宴会，西王母趁机下凡去找小二郎，哪知杨二郎却以变化之术已经混进了天庭，到处乱窜，幸好西王母回得及时，才避免了二郎被天兵发现。从西王母口中，杨二郎知道了母亲被压在了山下，心急火燎地便要下界去救母。西王母又是好气又是好笑，告诉他“子母若得重相见，山要不崩难见娘”，为了让二郎救母，赐给他八件神装，开山斧、两刃刀、银弹金弓、升天帽、蹬云履、缚妖锁、斩魔剑，照妖镜。

二郎急匆匆去宝库了，没把西王母的话听完，“你今要见无生母，两座名山要你担。明月清风常作伴，那是爷来那是娘。”无生母指阴阳相隔，母子已是两世人，也便是下文中的双阳中的阴阳。当二郎打开库房时，十只金乌拍翅冲出后祸乱人间，由此闯下大祸，两座大山飞来，齐镇杨二郎，那山便是太行与昆仑。为了救母，可怜的8岁的二郎神只能担着两座大山飞奔追赶金乌，昼夜不分，在星光点点中与清风明月作伴，这便是西王母口中所谓的“追金乌，赶双阳，收住三光”。

途中，二郎以照妖镜收伏了梅山六怪和白犬，在棕罗以银弹金弓射杀了双凤凰，两刃刀力诛了八凶龙，最后成功将九金乌压在双山下，而第十只金乌躲在了梅山脚下瑟瑟发抖。杨二郎知道母亲就在山里面，所有的委屈和担山赶太阳的艰辛这一刻涌上心来，不禁对山大呼“娘”。群山回应，叫娘声不绝，却无人应答，杨二郎再也忍不住泪水，沿脸哗哗直下。

杨二郎双手握紧开山斧，闭目升空，慢慢举起斧头，日月星三光齐齐汇聚过来，注在二郎的第三只神眼上，桃山内一览无遗。杨二郎怒喝一声，开山斧猛地往下一劈，轰然一声巨响，桃山裂开，现出一具已无气息的仙尸。杨二郎忍住悲伤，采来活命五香，配合无根之水熬成灵丹，喂进了娘的口中；药力化开，云花仙子缓缓醒来，第一眼看见杨二郎就舍不得再移开半丝。

“二郎？”“娘！我在！”母子团聚，二郎劈山救母故事完。4、后续二郎神借金炉炼出了法宝牟尼丹，带着梅山兄弟，奉旨率领天兵天将攻打花果山。凭着牟尼法宝，二郎神最终将孙悟空压在太行山下，报了当初母亲被其镇压之仇，此时孙悟空的使命就跟《西游记》一样了，等着一个叫唐僧的取经和尚到来，然后保他上西天。8岁的二郎神担山赶太阳，劈山救母，自然对玉帝的怨气不少，虽然在西王母的劝说下，玉帝不再追究妹子之罪，也封了二郎神为昭惠灵显王，但都没打消掉二郎神的怨气，不住天庭，守在灌江口，“听调不听宣”。

这啥意思呢？你是我舅，办事可以叫我，我率小伙伴们一定相助，但话要说好听点，如果以宣旨的方式，别怪我翻脸不认人！《西游记》通过孙悟空之口，也在印证二郎救母故事的真实性，“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”只是有个问题！云花仙子因为仙凡婚配被镇压在了桃山下，二郎神更是间接受害人，深受其害，可是他为什么会镇压自己的三妹，让沉香受同样的罪呢？在《二郎宝卷》及很多资料中，二郎神乃是独子，并没有兄妹，这个妹子三娘哪儿来的呢？先讲故事，问题放一边。

沉香救母刘向上京赶考，天热，于是登上华山纳凉。凉快倒是凉快了，心头却火热了，因为山神庙中的华岳三娘太漂亮了！刘向一下子就跟自己杠上了，好美的女子啊，做老婆挺好，娶，必须得娶！于是拿笔就在墙面上题诗，倾诉思慕之情：你是藤儿我是瓜，瓜儿长在藤叶下，风吹叶移现连枝，敢问藤儿可愿嫁？（编不下去了……）刘向拍拍屁股轻松走人了，可把三娘为难坏了！美人也爱才子啊，三娘对刘向的好感直接爆了灯，可毕竟仙凡有别，老妈的教训还摆在眼前呢！爱情这东西，一旦上了心，吃不香，睡不好，整个儿心思都系在对方身上，三魂能掉四魂，所以恋爱的人最喜欢活人说死话：我爱死你了！哄鬼吗？杨三娘的芳心一乱，遗传母亲云花仙子敢恨敢爱的性格就上来了，直接变成凡间女子，追上刘向说出了实情。

刘向哪知道天庭规矩，一听说真是个仙女儿，嘴笑得合不拢了，当夜就拜了堂，做了对戏水的鸳鸯，游在爱情的长河上。考试时间到了，刘向与有孕在身的三娘惜别，留给三娘祖传沉香傍身养胎，并为腹中子取名“沉香”。刘向中榜，钦点为杨州府巡按，走马上任，风光无限，拍着马兴冲冲去接三娘过好日子。去时好好的，回来人不见了，这可把刘向急坏了！原来王母生日在天庭开宴会，请大家吃桃子，三娘得去祝寿，可三娘挺着个大肚子哪敢去呀？只能推脱染病在家。

二郎神一听妹子病了，稀罕事啊，神仙能得什么病？不行，我得去看看！一下穿梆了！二郎神大怒，妹子冒犯天条，必须捉到天庭服罪，可妹子有王母赐下的宝莲灯护体，神鬼不近，不好办呀。看到哮天犬没事在打磕睡，二郎神计上心来，便叫哮天大趁三娘休息时将宝莲灯偷了出来，然后大摇大摆上了华山。结果可想而知，三娘被二郎神关在了黑云洞里，上用华山镇压。

三娘在黑云洞里流着泪生下沉香，害怕哥哥伤害儿子，便哀求夜叉将沉香送回到刘向身边。沉香长大后，知道了母亲被压在华山下，心如刀割，决心救出母亲，可是父亲只是个文弱书生，知道他的想法后除了叹气还是叹气，沉香一气之下跑去了华山。苦寻母亲不见，沉香对着华山嚎啕大哭，惊动了云游到此的霹雳大仙。身列仙班，面对二郎神的家事，霹雳大仙也是有心无力，但也被沉香的孝心打动，于是将沉香带回了洞府收为徒弟，传下仙术。

沉香救母之心化为动力，等到仙术大成，这才向师父辞行，获赠萱花开山神斧。沉香来到华山前，含泪唤娘，声透山岩黑云洞，传入了三娘耳中。得知沉香仙术大成，又是欣慰又是难过，没给儿子幸福的童年，她很愧疚。善良的三娘不愿儿子与二哥成仇，况且二哥曾镇压孙悟空，神通深不可测，又有了宝莲灯相助，沉香根本不是对手，因此叫沉香去求二舅，也许，看在外甥的情面上，二哥心会软下来。

二郎神根本不认这个便宜外甥，直接甩出三尖两刃刀，要捉沉香上天治罪，沉香大怒，愤然出手反抗。两人打到地下，惊得小鬼忘了推磨，阎王写错了生死簿。两人打到水中，吓得虾兵脱了厚甲，龙王打翻了小火锅。两人打到天上，慌得天王关了南天门，玉帝黑脸直哆嗦。太白金星连忙派四仙去察看，天界为何风云起变幻？四仙胆战心又惊，原是二舅战外甥；舅仗势欺人无情义，甥救母情深现孝心。

四仙暗中相助沉香，打得二郎神丢盔弃甲，落荒而逃，宝莲灯也落在了沉香手中。沉香来到华山，高举萱花开山神斧，猛然下劈，一声巨响，华山裂开，现出黑云洞。母子相拥而泣！沉香救母故事完。如果你够细心，你会发现二郎神此时成了反派，还又多了个妹妹三娘，难不成云花仙子后来生了二胎？天庭不搞计划生育吗？这就跟宋朝杨戬有关系了！世间于此多了个坏二郎。

坏二郎关于二郎神救母的故事中，有一个特别的版本。玉帝为了惩罚妹妹云花仙子（瑶姬），命十日齐出，用巨热烧杀了她，引得二郎一怒之下担山赶太阳，连镇九日，在龙女的劝说下才放过了最后一日。典故来自《山海经·海外西经》，“女丑之尸，生而十日炙杀之”，在《山海经》中，女丑又常指代瑶姬，因此人们以此为据加进了二郎救母的情节中，二郎神的母亲就变成了瑶姬。

不管二郎神的母亲是谁，但这个二郎神是至孝至勇的正神，为什么在沉香救母中却变成了一个大坏蛋呢？原因就是因为宝莲灯最早出现于宋代的戏台上，宋代老百姓最恨谁？四大奸臣！高俅、杨戬、童贯、蔡京！发现了没有？杨戬不就是二郎神的名字吗？不过这个杨戬可不是好人呐！这坏家伙，逼迫老百姓租佃，租什么呢？租废弃的堤堰，这儿除了种树，种啥都没收成啊！荒山、河水退滩地、淤积地，他还要增收租赋，逢个天灾人害的，从不进行蠲免，朝廷旨意来了都不管用，他就是个附在老百姓身上使劲吸血的蚂蝗，你说老百姓该多恨他！宝莲灯故事一上戏台，大宋老百姓拍手称快，大骂扬戬，说白了就是指桑骂槐，恨不得用口水淹死了这个奸臣！在这种情绪引导下，那个担山逐日救母的二郎神弱化了，一个狠心肠六亲不认的恶杨戬占了上风，后人成功被带偏！清同治年间抄本《沉香宝卷》，完整讲诉了沉香的故事，从此二郎神便替宋代奸臣杨戬背了一个大黑锅，比当初肩上的两山重多了！二郎神以山镇压孙悟空之事，在《西游记》中没有提及，而捉拿孙空倒是真的，孙悟空大闹天宫也是真的。

孙悟空大闹天宫这故事是许多人的下饭菜，所以也不细说了，来段流水帐。孙悟空守蟠桃园，逮着大个儿吃，跟吃自家花果山种的桃子没啥区别。七仙女来摘桃上会，孙悟空得知王母没请他，假扮赤脚大仙闯宴会，嗨吃嗨喝，最后醉闯兜率宫，又祸害了太上老君的仙丹。酒醒了点，跑了！玉帝到场一看，肺都气炸了，剩下一桌残羹剩饭，天庭一大家人吃啥？脸可以不洗，面子不能掉！李靖出征！李靖又败了！观音赴会，看见乱哄哄的天庭，知道原委后推荐二郎神出战，一来缓和下玉帝与二郎神之间的关系，二来为收孙悟空埋下伏笔。

孙悟空与二郎神斗了个半斤对八两，英雄战了个正旗鼓相当。太上老君一看观音要出手，知道事情要遭，赶紧用金刚琢把孙悟空砸趴了，送进八卦炉改造，炼成金刚不坏之躯，附带送了双火眼金睛。七七四十九天后，孙悟空蹬翻八卦炉，一路打将出去，直至通明殿，被王灵官拦下，三十六雷将助攻。正打得热闹，玉帝宣旨请如来降妖，如来不辞万里从灵山奔赴凌霄殿，一巴掌把打赌输了的孙悟空压在了五行山下，上贴佛贴：“唵嘛呢叭牟哄”！孙悟空哭了，等着唐僧来揭贴，就象等着新郎来挑开新娘的盖头，只有那时，才知道彼此是不是一家人！孙悟空大闹天宫完！轮到猪八戒闹天宫了。

猪八戒大闹天宫孙悟空被压在五行山下，玉帝开了个安天大会，虽然桃子小了点，菜少了点，酒缺了点，款待如来也还行。众仙也不好藏私，都拿了点礼物出来献给如来，毕竟天庭的面子就是大家的面子。天蓬元帅没理这些俗事，逮着酒猛喝，霓裳仙子的小身段真好看！酒席散了，霓裳仙子回了斗牛宫，跟在后面的天蓬元帅被风一吹，那酒劲儿上涌，脑子里尽是仙子的小脸，亲一口，多带劲儿哟。

霓裳仙子见天蓬元帅到来，有些意外，上前迎接，寒喧了几句，哪知道天蓬元帅上来摸手又搂腰，嘴上还喷着一些混帐话。霓裳仙子一看这天蓬元帅醉了，抽身想走，孤男寡女的共处一室，迟早出事。天蓬元帅一下子委屈了，你一个小宫女，本元帅看上你是福份，上前就来了个虎抱，搂着仙子就要去床上畅聊人生。霓裳仙子可不敢陪天蓬元帅一起疯，云花仙子还因为这些事曾被哥哥玉帝镇压在桃山下，自己算哪根葱呀？于是挣脱开来便大喊救命！巡逻官听见呼救，见是天蓬元帅发酒疯，本想劝和来着，哪知却被天蓬元帅恨上了，上来就是一钉耙！巡逻官还真不怕事，一边招架一边退，派人去通报玉帝。

天蓬元帅看事情闹大，红了眼，变出法像，一头撞向斗牛宫，伴着轰天一声巨响，瓦碎砖飞，就在这时，天蓬元帅趁着混乱急退。一不做，二不休，天蓬元帅直闯瑶池，一口吞下了王母种的灵芝，然后在天兵天将的围攻中四处乱撞。玉帝大怒，布下天罗地网，就在瑶池抓了个天蓬元帅现形，二话不玩送上断头台，一斩立威！老好人太白金星出面讲了好话，猪八戒被贬下凡，错投了猪胎，流落福陵山为妖，受观音点化后，取名猪八戒，前往高老庄等待唐僧到来，共赴西天取经。

几位闹天宫的大神们的故事说到这儿就结束了，孙悟空与猪八戒的故事相对简单点，宝莲灯改编自二郎神担山逐日、劈山救母的故事，由于当时人们痛恨宋代奸臣杨戬，指桑骂槐，沉香便取代了二郎神的孝子地位而深入人心，而大孝子杨戬反而被骂成了无情天义的混蛋，背了半宋时光的黑锅，写此文无他意，为杨二郎叫下屈！（图片均来自网络）。

为什么说大闹天宫是中国动画历史上的一座里程碑？

这个是很有感觉的动画片，一般六、七十年代的青少年大都深有感触。记得当时在农村看的是露天电影，画质非常鲜明，景物非常逼真，当时看了真有置身仙境、宫阙的那种新奇、灵秀之气。之后再看一些动画片，再也找不到那种感觉。这其中的原因令人感触良多。一、当时的文化生活匮乏，特别是农村。那个年代农村的物质生活条件非常简陋，文化生活更是单调、匮乏，能看到的书籍很少。

唯一的文化享受是从收音机里听一听革命样板戏，听一听革命歌曲。一本小人书，翻得稀乱，还时不时拿出来翻看。可读的小说就更少，记得那时买了《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《咆哮的松花江》等几本小说。有时借古装书偷着看，如《七侠五义》、《杨家将》、《杨文广征南》等古装本小说。那时一本小说能看上好几遍，可惜现在人书籍琳琅满目却没人愿意看。

正是这个原因，看到动画片《大闹天宫》时感到特别新奇、印象深刻。二、动画片《大闹天宫》确实艺术水平非常高。《大闹天宫》是上海美术电影制片厂于1961——1964年制作的一部彩色动画片。艺术水平非常高，即使是现在看的话，也超出一般的动画片，画质新颖、别致，再配上孙悟空大闹天宫的故事情节，确实是不可多得的动画片。

这部动画片不仅自己感觉好，凡看到此片的人都感觉好。据不完全统计，从1964年搬上荧幕以来，除国内各地不断放映外，这部动画片曾向44个国家和地区输出、发行和放映，就连英国BBC也放映多时。可见其艺术成就是得到国际、国内认可的，应该说是经典之作。总之，动画片《大闹天宫》代表中国动画的最高成就，以国画为主基调，融合热烈、灵秀、欢快而又鲜明的民族特色，是一部不可多得的经典之作。

为什么王母娘娘的蟠桃大会成了孙悟空大闹天宫的导火索？

“欲望可以成就你，欲望也可毁了你。很少有人能抵挡欲望的诱感，如果这诱惑足够大。”——这，我说的。我们知道，猴子最喜欢桃子和美酒。曾听过一个故事：有人想捕捉猴子，便在猴群面前放了几坛美酒。猴子们知道捕捉者动机，便都跳跃着骂捕捉者和互相提醒说：“这酒不能喝，喝醉了我们就被人捉去了。”一个时辰过去了，两个时辰过去了，半天过去了……，猴子们也跳累了，骂饿了。

可是浓郁的酒香馋得猴子们都不忍离去，终于有的猴子忍不住了，跑到坛边喝了两口。“就喝两口，就喝两口”，猴子一边喝可能还一边自我警示着。于是越来越多的猴子跑去喝两口，然后又有更多的猴子喝了两口又去抢着喝了两口，……终于猴子们被口欲掩盖了理智，疯抢着，争吵着，喝光了几坛老酒；然后一个个猴子醉倒在路边，被捕捉者轻轻松松的装进袋子。

猴子被封了个“齐天大圣”的闲职，看管蟠桃园。本来就禁不住“口欲”，偷吃了很多蟠桃。又听说天庭最大的蟠桃盛会没请他，自尊心的受挫加上美食的诱惑，便愤愤然自己闯过去。可一看到美酒佳肴，便理智不在，便“猴”心动荡，“猴”情兴奋，自然是大块朵颐，无法约束，彻底点爆。就像我们今天一些“人”，一开始也想当清白人，好人。

为什么《西游记》中悟空大闹天宫没人降得住，到了取经的路上却被妖怪打的还要去求助？

在《西游记》里孙悟空这个形象看似泼皮可爱，实际上是有现实意义的。孙悟空大闹天宫可以说有初生牛犊不怕虎的味道，敢拼敢闯闹得天庭一片狼藉，使得玉皇大帝派兵遣将也制服不了，直到被如来佛祖压在五指山下才灭了他的威风。这就应了一句话，本事再大也跳不出如来佛的掌心，年轻人出来打天下也不能无法无天的。五百年沧海桑田，孙悟空终于接受使命护送唐僧西天取经，在取经途中历经九九八十一难，虽然打败了许多妖魔鬼怪但也不是常胜将军，遇到了啃不动的骨头，这是因为好多妖精都是有后台的，你打不得不敢在太岁头上动土，你不听话紧箍咒就会使你头痛欲裂神智昏迷，你得去找菩萨保佑去疏通关系，否则你也就死定了，别说保护唐僧，你就连自己的性命都保不住的。

为什么孙悟空大闹天宫后明显是败了，保唐僧后，跟天庭的人碰到，大家还大圣大圣的叫他？

回答这个问题，要祥细了解孙悟空大闹天宫祥细故事，还要知道孙悟空护驾唐僧西天取经的重大责任。一，孙悟空第一次大闹天宫，以胜利告终孙悟空向东海龙王强取定海之宝——如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君又恨又怕，只有去天庭告状。谁知玉皇大帝也拿孙悟空无可奈何。硬的不行，就来软的，太白金星举荐，玉皇大帝批准，委任孙悟空为弼马温。

孙悟空被众仙嘲讽，知道弼马温是不入流的小官，一气之下，大打出天庭，回归花果山，自封“齐天大圣”。托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败撤回天庭。孙悟空第一次大闹天宫，以胜利告终。二，孙悟空第二次大闹天宫，虽败犹荣太白金星建议玉帝，招安孙悟空，玉帝思考再三，封孙悟空为齐天大圣，名头很大，有名无实，负责管理蟠桃园。

没过多久，王母娘娘召开蟠桃大会，让七仙女到蟠桃园摘取仙桃。孙悟空得知自己居然没资格参加蟠桃会，十分气愤，喝酒喝得烂醉，盗桃偷丹，扰乱蟠桃会。酒醒后，自知闯下大祸，干脆逃出天界。玉帝下令第二次围剿花果山，孙悟空奋力抗击，因被金刚镯打中，被二郎神率领六圣擒住，将孙悟空押上天庭。斩妖台各种刑法用尽，孙悟空却分毫无损，太上老君便将孙悟空放进八卦炉里冶炼，反而让孙悟空炼出火眼金睛，四十九天后，孙悟空逃出八卦炉，再次大闹天宫。

观音菩萨也奈何不了，最终，如来佛用五指山镇压了孙悟空，并告知，数百年后将有人来将他放出来。孙悟空第二次大闹天宫，虽败犹荣。三，孙悟空保护唐僧西天取经是三界盛事，得罪不起过了五百年，唐僧领命救孙悟空出五指山。于是，孙悟空在观世音的点化下，跟随唐僧前往西天取经，一路斩妖除魔，虽然艰辛，却很荣耀。因为，西天取经是三界盛事，孙悟空保护唐僧西天取经，获得如来、观音支持，遇到困难时，叫天天应，叫地地灵，众神仙岂能不竭力帮助他呵护他。