入仕攻略考试，宋时的从九品官宣教郎如何获得需要走科举之路吗

时间：2022-09-28 14:03:35来源：整理作者：佚名投稿手机版

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1，宋时的从九品官宣教郎如何获得需要走科举之路吗
2，求3387游戏入仕攻略
3，古代科举考试中连中三元指的哪三元历史上都有谁连中三元考清华与中三元哪个更难
4，假如你作为政策制定者你会采用哪种方法说出理由
5，广州哪里有比较好的水疗场所待遇可以而且又正规最好是五星级
6，有关唐朝的各类问题
7，山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍是什么意思

1，宋时的从九品官宣教郎如何获得需要走科举之路吗

同问。。。

宋朝“入仕”（即开始作官）资格的取得，有三个主要途径，即科举（包括进士、诸科及武举为常选）、制举（特举）和荫补。 1．广泛吸收士人的“特奏名”制度。　　科举 2．允许士人自荐的“制举”制度。 3．照顾高级官吏子弟的荫补制度。宣教郎就是迪功郎，与承务郎皆为从九品。不管从哪个途径入仕，都可以获得品级吧。

宋时的从九品官宣教郎如何获得需要走科举之路吗

2，求3387游戏入仕攻略

从开始到鸣冤成功的所有攻略【攻略】[一月]剧情：豆腐店老板寺庙：运势+5药铺：健康+5药铺：草药俩种以上，不然后期无法成为学徒韩府：礼盒，没这个人家会说你不谙世事茶坊：拒绝，记住你是商人家：服侍母亲 ? 官府：完成度10 [二月]寺庙：运势+5药铺：健康+5韩府：选择离开韩凌+好感 ?要有读书人的傲骨茶坊：不给，管事想蒙你家：服侍母亲官府：完成度20大牢：推荐贴，这个月有余去看看父亲，可以获得内市推荐贴下个月要用[三月]集市：这个月特别少活动次数，所以我们必须马上去内市买画。任务还差一步，到官方才算真正完成。药铺：中药官府：必须去，给了画才有 50茶坊：留下线索+1剧情：审问下人[四月]寺庙，运势旺总会有好事发生药铺：中药韩府：花了钱，任务完成70茶坊：大红袍，宋徽宗，答应线索+1家：母亲官府：非常重要，你要获得断案如神，接下来每个月都要跟进，加智慧什么的。剧情：验尸[五月]茶坊：朝廷命官，线索+1药铺：线索+1 中药寺庙：好感+5大牢家：服侍母亲官府：给钱，完成度90啦[六月]药铺：健康，中药寺庙：运势茶坊：茶坊倒闭了，你每个人发0俩，德行加二真二读书：资治通鉴官府剧情：终于过了 90 4

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3，古代科举考试中连中三元指的哪三元历史上都有谁连中三元考清华与中三元哪个更难

参照科举和举孝廉。不通过考试进入体制，就得通过选举或者推荐。现如今都快没有直接选举了，农村的村主任也由支书兼任。推荐的话，参考两院院士，到时候会出来很多烟酒院士，而屠呦呦们争取不到所需的推荐院士。可以想象一下，若干年后，是不是被垄断了？可能有人会说，当今制度的优越性，不可否认，但是具体执行者还是人，他们政治素养未必跟得上，只有不敢腐不能腐才能在根本上保证不会腐！至于为什么进入体制后的后续操作不通过考试呢？我认为是为了更好地实现组织意图。举个极端例子，建国同志归化我国了，通过个人不懈努力，考取公务员，然后过五关斩六将，最终各项达标，准备成为正部级干部，请问，全国人民能放心么[捂脸]。当然也有通过考试的，比如很多地方的萝卜坑遴选、竞选。多数人经验：要说好的方法就是反复反复再反复，忘了背，忘了背，主要在以下方面：一，自我学习控制能力强的话不用报班，自我控制能力弱的话报一个班。二，找自己喜欢的老师，买这个老师的书。三，对自己狠一点，每天学习最少十小时，不参加任何集体活动，这样容易分心。四，看一两遍视频，做三遍题，每天坚持背书，保持三遍以上。四，花1500小时以上。总而言之，就是忘了继续背忘了继续背，反复记忆，如果你理解能力好的话，这样我敢保证就过了。希望采纳“考试”的来源是什么？答：考试来源于科举。我国历史上魏晋以来选官注重出身家景门第，一些真才实举学的寒门子弟根本不可能入仕做官，隋朝偿试新的选官方法，惰文帝开始使用科举考试之法选拔良才为官，到隋炀帝时正式设立进士科，于是历经千多年的科举制度诞生了。到了唐朝，唐太宗极为重视科举制度，扩大国学之规模，增设科举科目，到武则天执政时，大量增加科举取士的规模，并首创武举选拔武官，首创殿试等，使我国科举制度日臻完善。此后，延续到了明清，实行了八股取士，用四书五经命题，考试开始变质，考生要根据设定的命题观点作答，否则不矛录取。现在我们的考试制度，想必是从科举考试制度中演变而来的吧。古代举人.探花.进士.状元.相当于现在什么学历？（关注葛大小姐，天天历史故事！）题主的意思很明白，就是将举人、探花、进士、状元和现在高考制度下的学历进行对比，看看一一对应什么学历。不好意思，让你失望了，两者没有对比性，因为科举的功名从来就不是一个学历的概念，用科举来对比高考，是十分滑稽的。1如果非要对比的话，我们首先从读书学习开始说起。在现代，孩子的入学率非常高，九年制义务教育还免费，所以，基本上人人都可以进学校读书学习。而在古代，理论上是人人都有受教育的权力，但是能够读书的，基本上都是家里条件比较好的，贫苦人家是没钱进学校的，远的不说，1949年新中国成立时，我国文盲率达到80%以上，能认识几百个字就不算文盲，标准就是这么低，所以，古代社会的文盲率绝对在90%以上，元朝更惨，文盲率超过95%。2看到这里，我们还怎么比！我们接着说，古代的科举制度，并不是人人都能参加的，首先，性别上，女人先天就与科举无缘（太平天国那帮假道学除外），以明朝为例，对科举考试审查非常严格，上查三代一点不夸张，商人的社会地位最低，所以商人和他的子孙后代是没有资格参加考试的，最多花钱捐个小官，一辈子就这样，没有上升空间。另外像什么犯人、娼优、僧道等乱七八糟出身的，直接pass掉，断了你的读书梦。如果你的身世清清白白，那么恭喜你，你可以踏上漫漫科举路了。3我们现在考试，大概分4次，中招、高考、考研、考博。在古代，考试分六次，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试，前三者是确定资格的，后三者属于正式的科举。从入学到中秀才要走三步，县试、府试、院试，县试、府试每年都举行，在你户籍所在地的县和府考试，今年不行，明年再来，反正考试成本也不高，最多花点路费和食宿费，过了县试、府试，就叫做童生，考中了童生才有继续考试的资格，你以为童生很好考吗？五六十岁考不上童生的大有人在，清朝，全国的童生大约200至300万人。院试三年一次，要在省城里举行，录取比例10%左右，考中了就是秀才，也叫生员，第一名叫案首，考中了秀才就表示你有了参加正式科举的资格了。中了秀才，就意味着你被统治阶级接纳为预备队了，秀才是有功名的人，可以享受见官不跪，受审不受刑，免税田，免徭役的待遇。《同福客栈》中吕秀才被李大嘴敲诈税银，很明显李大嘴是违法的。清朝秀才总共46万人，清朝的人口为一亿到四亿之间，晚清时突破四亿，260多年间，亿万人口的清朝产生了不到50万的秀才，2018年全国高考人数975万，零头都不到，我们还怎么比较。如果考不中，不好意思，三年后再见。4那么举人是什么概念呢？每三年的秋天，在省城的贡院举行乡试，就是传说中的“秋闱”。对于古人来说，到省城去一趟，够吹一辈子牛了，考上举人后，省里派人下通知书，偏远地区，一个县有一人中举，就已经是教化有方，够县太爷吹一阵子牛了，乡试的第一名叫解元，我们最熟悉的就有唐解元唐伯虎。整个清朝260年，产生了15万举人，一年也就600多个，每年从全国几亿人中选600人，这是什么概念？明朝时期，全国共两京十三省，每个省录取135人，全国也就两千多人，清华在各省的招生，2016年，全国11个省超过130人，北大10个省超过130人。举人真的不好中，我们再也不要再嘲笑范进了，《范进中举》现在看来不是笑话，那是个励志故事好吗！中了举人，也就正式踏入官老爷的行列了，虽然官不大，也就七八品吧，相当于现在的副县长之类。这绝对与普通老百姓有了质的差别，县太爷在古代老百姓眼里简直是神一般的存在。中了举人，好处那就多了去了，除了继续享受秀才的待遇，在地方被尊称为举人老爷，有候补县官级的实缺的，如果举人犯事儿，是不能用刑的，就像我们现在的人大代表，必须先免除代表资格，才能批准逮捕，地方的乡绅都会来拍马屁的，范进刚中举，就有人送银子上门了，现在知道范进为什么疯了吧？5刚刚中举的老爷们，还来不及happy呢，就要收拾行装进京准备来年春天的会试了，也叫做“春闱”，路费不用担心了，一般朝廷都会补贴路费。礼部组织考试，这个考试难度就更大了，因为只要是没有当官的举人，无论是哪一届，都可以参加会试，所以，竞争是相当的激烈，明朝时期经常有4500人参加会试，录取率7%左右，也就是大概350人，要连考三场，每场三天，很辛苦的，晕倒在考场很正常，通过了会试考试，就叫贡士，第一名叫会元，前十名称为元魁。会试结束后，就要参加科举制度最高级别的考试了——殿试，皇帝在大殿上，对录取的贡生进行策问，有时候是委派大臣主持，殿试一般不会淘汰，只会重新排排次序，也就是定下三甲。第一甲：状元、榜眼、探花第二甲进士出身：大约50—60人。第三甲同进士出身：300人左右。一甲三个人立即授予职务，状元授予翰林院修撰，榜眼、探花授予翰林院编修。考中进士，最惨的就是分配到地方当县令，而举人能在退休前当个县老龄就是烧高香了。一般来说，一个进士再窝囊，在地方混个五品知府退休是没问题的，大部分的进士，干个一二十年，当个布政使算是平平的，能力强的，当个巡抚，如果进中央的话，混的不错，追封三公三孤或者太子太师少傅也有可能，也就是说，中了进士，大概率当个省部级是没问题的。我们现在的高考状元、高校毕业生真的不好和古代的科举比较，因为这是两个根本不同的时代。不过，在古代，万般皆下品惟有读书高绝对是至理名言，而在现代，成才之路千万条，不一定非得靠读书、升学、入仕这条道路，但是，多读书在任何时代都是没有错的，只能说，我们遇到了一个好时代。欢迎关注、转发、评论，葛大小姐和你一起读有趣的历史！很难上榜。因为中国古代不学外语、数学、物理、化学、生物学。谢友邀。所谓“连中三元”，是指中国自开科取士后，单人连获解元、会元、状元，即称三元。自隋大业初年至清光绪末年近一千三百年之间，共产生了十七名连中三元的才子。古代科举，自县、州、府至殿试，一级级进行科考。最基层一级为县学，称童子试。赴考者为童生，考试中者叫秀才。取得秀才资格也不容易，往往一个县每年只有个位数能中。古人道：“七十老童生，三十少进士。”即许多人到老年也不能中个秀才。中秀才后，接下来就要去省一级行政机构赴考，称为乡试，中者为举人。乡试第一名则为解元。唐寅就是中了解元的才子。在古代，中了举人可了不得，平均每个县一年也不能有一个。中举后可享受国家特殊待遇，还可做官。明朝的海瑞，清朝的左宗棠等，都是举人出身。做官递名帖，或者死后进祠堂，则可填上“赐同进士出身”，相当荣光。所以，范进中举后，会喜极而疯！举人再往上考，就要进京了。古代科举大都是三年一次，特殊情况下有恩科。比如新皇登基、册封大典等，在三年之内再恩加一次，但这种情况极少。京考称为会试，由礼部主持。中者叫贡生，贡生中第一名则为会元。凡是贡生都可以做官，一般从基层做起，大概七、八品。最后就是殿试了。由皇帝亲自主持，不光看你的文笔，还要考查家庭出身，面试你的“身、言、书、判”。即相貌、口才、书法、思维判断能力等。各方面都达到皇帝的标准了，由皇帝亲点，列出一甲、二甲等。一甲三位，即状元、榜眼、探花。二甲数十名不等。明朝有位首辅商辂，就是连中解元、会元、状元的大才子，其余十几位连中三元者都名气不太大。至于说中状元与如今的北大清华学生相比，我以为很可笑。可以想象，一个国家三年出一位状元，那是何等的稀缺与尊贵。如果说非要相互比较，我觉的如今的北大清华生最多能够与古代的秀才相当，甚至还不如秀才。「图片来源于网络」唐代的科考，正常情况下一般是春正月或三月组织考试，称为“春闱”，考试后均于当年放榜（张榜公布）。唐武后当政时期，将科考制度进行了一系列改革，将会试改为由皇帝亲自命题并参予监督考场秩序，称为殿试。改制后，每年考试通过合格的“举子”就晋级为“进士”。而每榜的“进士”总体上又分为三个级别，被称为“三甲”：一“甲”共取三人，由当年主考大臣拟定备选名单上报，再由皇帝御笔亲自圈定大名单，经皇帝再次亲自面试后，做出最终决定，一般情况下取的都是当年考试的前三名（当然，暗箱操作之类不算；此外还曾有个别人因家庭出身犯皇帝忌讳、名字惹皇帝不高兴不喜欢等因素而被剔除），然后重新排定当年科考最终的第一、二、三名，依次分别称为“状元”、“榜眼”、“探花”，再由皇帝亲自认可并颁旨册封“赐状元及第”、“赐榜眼及第”、“赐探花及第”。这一甲的三人正常情况下都是由皇帝在考试结束后就授职给安排正式工作的，不过第一个工作岗位一般都是翰林院编修或是著作郎、校书郎之类的文职小官。不过这些人通常很快都会得到重用，提拔晋升也要比一般人快得多，象唐代书法家柳公权、南宋末期的文天祥、陈文龙等都是状元出身，唐代的岑参、王建等都是榜眼出身。可见，这“一甲”“三元及第”学历证书的含金量还真是极高的！除“一甲”三人外，“二甲”为赐进士出身，“三甲”则为“同进士出身”，二、三甲录取人数各个朝代、时期不尽相同。后两甲的“赐进士”及“同进士”们，只通过了殿试还不行，这按过去的说法只能算“登科”，一甲为“大登科”，可以说是一步登天，一跃龙门直入官场；但二甲、三甲的“小登科”则不行，当年是不封官职不予安排工作的，需要统一进入翰林院进修学习（按现在的说法也可称之为“实习”或“试习”）三年，期满后必须再次通过考试评审，经朝庭认定合格后，才算全部达标，称为“登第”。只有“登”了“第”，才算是真正具备了为官做宰的资格，比现在的公务员身份还要更厉害些，因为这些最终“登科登第”的人中，已经没有“吏”，而全部都是“官”！而二、三甲在翰林院学习进修结业经考试合格而“登第”的人中，按照最终考核评审的结果，也是分档次的，其中成绩优异表现优秀的，被评为“上等”或“上第（上等及第）”。“三年登上第”，即此之谓也！进士最低也能做个七品知县，现在考完什么试能当个县长？从这一点讲，进士非常高端。进士是读书人的尽头，荣誉至高，利益极大，所以当然要历经重重考试，他们的考试比我们多，也比我们难，下面以制度最完备的明清来描述一下，最后再说说各种科举里的小知识。童生与童试没中秀才的读书人都是童生，来源主要是私塾、家馆和义学。私塾是先生自己办的学校，比如鲁迅小时候在寿镜吾老先生的私塾上学。家馆是有钱人在自己家设的学堂，义塾是家族集体办的学校。童生要考秀才，这叫小考或者童试，要考三回：县试、府试和院试。县试由本县县令主持，考四场或者五场。府试由知府或者同知主持，考三场。下来就有资格参加院试，院试由提学官（清朝的学政）主持，考两场。童生至少顺利考完九场才能成为秀才，第一名叫案首。秀才与岁考科考秀才就是生员，不但免除徭役，还有点小小地位，比如不归地方官管，出了事情只能交给学校处理。生员分三种，廪膳生员国家管吃管喝，增广生员没有粮食补贴，其它是附学生员。按照惯例刚入学的新生员都是附学生员，然后考试，成绩好的补充廪膳生员和增广生员。生员并不安生，平时小考不断，由学校教官进行月考和季考（后来流于形式），大考是提学官主持的两种考试：岁考和科考。岁考主要为了考察学业情况，然后以成绩补充廪膳生员和增广生员，成绩最差的一等会被剥夺生员资格。科考主要为了选拔科举生员，以成绩决定是否参加乡试，所以不是所有生员都能参加乡试，当然，科考另一个作用和岁考一样，补充廪膳生员和增广生员。规矩是三年考两次，一次岁考一次科考。生员还有部分可以被推荐进入最高学府国子监，成为岁贡生员，这类学生可以直接参加乡试。《儒林外史》中，周进是花钱成为监生后进场考得举人。举人与乡试正式的科举考试是乡试开始，童试、岁考和科考只是热身。参加乡试的人有两种来源：国子监的贡生（岁贡生员的简称）监生和府州县学的优秀生员。生员在科考中连过三场，成绩优异才有资格参加乡试，国子监的学生可以直接参加乡试。乡试在省城举行，也考三场，考中就是举人。每个省的录取人数不同，明清时候江浙一代的省份有上百名，剩下的大多九十名左右，个别只有四十名。乡试是有复试的，清朝到京复试，不然不能参加会试。这就是秋闱，第一名是解元，唐伯虎就是解元。（贡院是考举人的地方）贡士与会试考中举人，第二年春天去京城参加春闱，也就是会试。会试考三场，由内阁或各部大员主持，考中就是贡士。会试录取人数少则一百，多则四百，一般都在两百三百，考中的贡士都能参加殿试。进士与殿试会试第一名是会元，其它都是贡士，然后集体进入下一个环节，殿试。殿试由皇帝本人主持，只给贡士们重新排名，考完分三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，此时大家已是天子门生。殿试考完后还要举行朝考，考得好入翰林院成为庶吉士，次等的分任主事、中书或者知县。进士的难度清代有资格参加乡试的人有百万，但官方只允许八万人参加，实际上的参加人数约为十万，也就是说，生员中只有十分之一的人才能去考举人，而全国每科取举人约有千人，也就是百人中录取一人，现在的高考能与之相比吗？2018年高考录取比例超过80%。清朝举人录取比例是1%，如果和所有生员相比，比例是0.1%，竞争激烈不激烈？所以从录取概率来讲，大学生不但比不了进士，就连举人也远远不如，充其量就是个秀才。有人说现在学生学的科目多，所以难度大。其实难度和科目多少没关系，因为所有学生都学那么多科目，要难都难，要简单都简单，录取比例才能说明难度系数。田径110米栏只是一个项目，你能说刘翔拿第一就没难度？科举考试里面一波接一波全是淘汰赛，就连秀才平时的岁考都要淘汰最差的，我们上到大学毕业能有几次淘汰？科举中的小知识1、电视里我们常常看到一个秀才整天在家苦读，然而这在明清是不可能出现的，因为秀才要在学校学习。明清两代，必须要在府、州、县学中学习才能参加科举考试，自由人是不可以的。2、进士原本只是科举中的一个科目，最早从隋朝开始，此科最难考取，也最为尊贵，所以后来成为最主要的科目，以至于大家眼里科举只有两科，进士科和诸科（其它一切科目都是诸科），而进士也成为获取功名者的代名词。3、进士死记硬背不行，主要看写作，所以最难。唐朝进士主要考诗赋，写不出一手好诗是混不下去的，所以王维考了个进士科的状元。宋代重点转到经义论策，明清开始写八股文，反正全是创作，死脑筋是写不出好东西的。4、八股文范围只限定于四书五经。5、进士的最高荣誉是连中三元：乡试中解元，会试中会元，殿试中状元。历史上大约有二十位左右连中三元的文武状元，其中还有两人连中六元，就是县试、府试、院试、乡试、会试、殿试全部第一，为明代的黄观和清代的钱棨。6、科举在东南很兴盛，由此出了很多有名的读书世家。苏州潘氏，据家族内部统计，中过一百零九个秀才，举人、副榜和优贡三十一人，进士八人，其中潘世恩是状元，潘世璜和潘祖荫是探花，比一门三探花的小李飞刀还厉害。大儒顾炎武的外甥，江苏昆山徐家三兄弟中徐乾学探花，徐秉义探花，徐元文状元。7、文无第一，武无第二。进士中排名靠前的那批人学问水平其实都差不多，所以谁得状元很偶然，全看皇帝的意思。清代陕西第一名臣王杰，会试第三，乾隆想在北方立个状元，看他字也不错，就殿试时选为第一。清代状元张謇是帝师翁同龢向光绪建议，直接拔为第一的，走了后门。8、历代状元依靠学问毫无争议得第一的要数明代杨慎。身为大学士杨廷和的儿子，他凭借深厚的学问拿下第一，没人怀疑他走后门。杨慎读书多写书多，著作有四百多部，以学问名垂青史。9、正科会试之外，还有恩科和制科取士。遇到皇帝过生日或者别的庆典，除了大赦天下还可能会再开一科，这就是恩科。制科是为选拔特殊人才而专门增加的临时考试，比如博学宏词科。（认真答题，欢迎关注，顺手点个赞吧）

参照科举和举孝廉。不通过考试进入体制，就得通过选举或者推荐。现如今都快没有直接选举了，农村的村主任也由支书兼任。推荐的话，参考两院院士，到时候会出来很多烟酒院士，而屠呦呦们争取不到所需的推荐院士。可以想象一下，若干年后，是不是被垄断了？可能有人会说，当今制度的优越性，不可否认，但是具体执行者还是人，他们政治素养未必跟得上，只有不敢腐不能腐才能在根本上保证不会腐！至于为什么进入体制后的后续操作不通过考试呢？我认为是为了更好地实现组织意图。举个极端例子，建国同志归化我国了，通过个人不懈努力，考取公务员，然后过五关斩六将，最终各项达标，准备成为正部级干部，请问，全国人民能放心么[捂脸]。当然也有通过考试的，比如很多地方的萝卜坑遴选、竞选。看到大家在问普通话要怎么练习，我普通话考试是一乙，分享一下我普通话学习的经历。我的普通话是从小就开始讲的，我的父母每次都会跟我讲普通话，不说方言，导致我现在不会说我们家方言，说起来也比较奇怪，别人听我的口音还以为我是北京的。首先就是环境问题，如果在这种氛围下普通话肯定过二乙没有什么问题。其次，我虽然普通话讲的比较好，但是考试时我不是裸考的，我专门做了相关的准备。估计大家都比较担心最后一个讲三分钟的环节，下面我专门针对这方面讲述。先给大家一个建议，就是在读字的时候，三声要读到位，比如"老板"的"板"，我们一般就是读ban，三声，但其实要读成ban-an后面还要拖一个音节(此处应该有语音?)然后文章朗读的时候应该要有感情，不要很机械的阅读。三分钟话题最好不要用万能模板，老师一听就听出来了。我的建议是自己准备话题，用自己的故事写出一个可以背诵的模板。我记得最后有30个话题，我基本上每个话题都写了一个大约300字的模板，遇到自己比较熟悉的话题就多写一些，不太知道的话题就百度一下可以讲哪些内容。最后总结了一个框架，第一段先讲是什么，第二段说为什么，第三段讲怎么样。比如我当时抽到的题目是"我最爱的动物"，我当时写框架的时候就想起我家以前养过的一条宠物狗豆豆，他一个冬天的夜里走丢了，然后居然自己又找了回来，我就写了这样的小故事。首先第一段描述了我家以前的这只狗的外形，讲述我很喜欢他，第二段写了这个小故事，表示他能在冬天下大雪自己跑回家让我很感动，很开心，最后一段表达对他的思念，再次点明我对他的喜爱，那么这篇我最爱的动物就很扣题而且表述的清晰有条理了，就跟我们写作文一样。这样每个话题都自己写一个可以记住的小故事填充讲述的内容，就不怕这三分钟说不完。遇到比较偏的题目，比如"谈谈服装"，就可以写自己喜欢什么类型的服装，是什么样的描述一下，为什么会喜欢，这个服装有什么特别之处。然后自己陈述的时候语速稍微比平时慢一些，稍微有感情的讲述，吐词清晰就可以了，不要太紧张，而且稍作准备的话看到题目就会感觉很熟悉。最后想说大家如果想取得高分，就要在三分钟话题这里下功夫，其实也不用多少时间，把你看到的这个话题用一个框架写下来就好，考试之前多熟悉一下，多练习讲话自己计时，考前一个小时的时候复习一下，就会跟别人拉开差距，让老师觉得耳目一新，分数自然就高了。还有什么大家可以来补充，祝大家取得一个很好的成绩! 确定不点了赞再走吗？多数人经验：要说好的方法就是反复反复再反复，忘了背，忘了背，主要在以下方面：一，自我学习控制能力强的话不用报班，自我控制能力弱的话报一个班。二，找自己喜欢的老师，买这个老师的书。三，对自己狠一点，每天学习最少十小时，不参加任何集体活动，这样容易分心。四，看一两遍视频，做三遍题，每天坚持背书，保持三遍以上。四，花1500小时以上。总而言之，就是忘了继续背忘了继续背，反复记忆，如果你理解能力好的话，这样我敢保证就过了。希望采纳“考试”的来源是什么？答：考试来源于科举。我国历史上魏晋以来选官注重出身家景门第，一些真才实举学的寒门子弟根本不可能入仕做官，隋朝偿试新的选官方法，惰文帝开始使用科举考试之法选拔良才为官，到隋炀帝时正式设立进士科，于是历经千多年的科举制度诞生了。到了唐朝，唐太宗极为重视科举制度，扩大国学之规模，增设科举科目，到武则天执政时，大量增加科举取士的规模，并首创武举选拔武官，首创殿试等，使我国科举制度日臻完善。此后，延续到了明清，实行了八股取士，用四书五经命题，考试开始变质，考生要根据设定的命题观点作答，否则不矛录取。现在我们的考试制度，想必是从科举考试制度中演变而来的吧。很难上榜。因为中国古代不学外语、数学、物理、化学、生物学。古代举人.探花.进士.状元.相当于现在什么学历？（关注葛大小姐，天天历史故事！）题主的意思很明白，就是将举人、探花、进士、状元和现在高考制度下的学历进行对比，看看一一对应什么学历。不好意思，让你失望了，两者没有对比性，因为科举的功名从来就不是一个学历的概念，用科举来对比高考，是十分滑稽的。1如果非要对比的话，我们首先从读书学习开始说起。在现代，孩子的入学率非常高，九年制义务教育还免费，所以，基本上人人都可以进学校读书学习。而在古代，理论上是人人都有受教育的权力，但是能够读书的，基本上都是家里条件比较好的，贫苦人家是没钱进学校的，远的不说，1949年新中国成立时，我国文盲率达到80%以上，能认识几百个字就不算文盲，标准就是这么低，所以，古代社会的文盲率绝对在90%以上，元朝更惨，文盲率超过95%。2看到这里，我们还怎么比！我们接着说，古代的科举制度，并不是人人都能参加的，首先，性别上，女人先天就与科举无缘（太平天国那帮假道学除外），以明朝为例，对科举考试审查非常严格，上查三代一点不夸张，商人的社会地位最低，所以商人和他的子孙后代是没有资格参加考试的，最多花钱捐个小官，一辈子就这样，没有上升空间。另外像什么犯人、娼优、僧道等乱七八糟出身的，直接pass掉，断了你的读书梦。如果你的身世清清白白，那么恭喜你，你可以踏上漫漫科举路了。3我们现在考试，大概分4次，中招、高考、考研、考博。在古代，考试分六次，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试，前三者是确定资格的，后三者属于正式的科举。从入学到中秀才要走三步，县试、府试、院试，县试、府试每年都举行，在你户籍所在地的县和府考试，今年不行，明年再来，反正考试成本也不高，最多花点路费和食宿费，过了县试、府试，就叫做童生，考中了童生才有继续考试的资格，你以为童生很好考吗？五六十岁考不上童生的大有人在，清朝，全国的童生大约200至300万人。院试三年一次，要在省城里举行，录取比例10%左右，考中了就是秀才，也叫生员，第一名叫案首，考中了秀才就表示你有了参加正式科举的资格了。中了秀才，就意味着你被统治阶级接纳为预备队了，秀才是有功名的人，可以享受见官不跪，受审不受刑，免税田，免徭役的待遇。《同福客栈》中吕秀才被李大嘴敲诈税银，很明显李大嘴是违法的。清朝秀才总共46万人，清朝的人口为一亿到四亿之间，晚清时突破四亿，260多年间，亿万人口的清朝产生了不到50万的秀才，2018年全国高考人数975万，零头都不到，我们还怎么比较。如果考不中，不好意思，三年后再见。4那么举人是什么概念呢？每三年的秋天，在省城的贡院举行乡试，就是传说中的“秋闱”。对于古人来说，到省城去一趟，够吹一辈子牛了，考上举人后，省里派人下通知书，偏远地区，一个县有一人中举，就已经是教化有方，够县太爷吹一阵子牛了，乡试的第一名叫解元，我们最熟悉的就有唐解元唐伯虎。整个清朝260年，产生了15万举人，一年也就600多个，每年从全国几亿人中选600人，这是什么概念？明朝时期，全国共两京十三省，每个省录取135人，全国也就两千多人，清华在各省的招生，2016年，全国11个省超过130人，北大10个省超过130人。举人真的不好中，我们再也不要再嘲笑范进了，《范进中举》现在看来不是笑话，那是个励志故事好吗！中了举人，也就正式踏入官老爷的行列了，虽然官不大，也就七八品吧，相当于现在的副县长之类。这绝对与普通老百姓有了质的差别，县太爷在古代老百姓眼里简直是神一般的存在。中了举人，好处那就多了去了，除了继续享受秀才的待遇，在地方被尊称为举人老爷，有候补县官级的实缺的，如果举人犯事儿，是不能用刑的，就像我们现在的人大代表，必须先免除代表资格，才能批准逮捕，地方的乡绅都会来拍马屁的，范进刚中举，就有人送银子上门了，现在知道范进为什么疯了吧？5刚刚中举的老爷们，还来不及happy呢，就要收拾行装进京准备来年春天的会试了，也叫做“春闱”，路费不用担心了，一般朝廷都会补贴路费。礼部组织考试，这个考试难度就更大了，因为只要是没有当官的举人，无论是哪一届，都可以参加会试，所以，竞争是相当的激烈，明朝时期经常有4500人参加会试，录取率7%左右，也就是大概350人，要连考三场，每场三天，很辛苦的，晕倒在考场很正常，通过了会试考试，就叫贡士，第一名叫会元，前十名称为元魁。会试结束后，就要参加科举制度最高级别的考试了——殿试，皇帝在大殿上，对录取的贡生进行策问，有时候是委派大臣主持，殿试一般不会淘汰，只会重新排排次序，也就是定下三甲。第一甲：状元、榜眼、探花第二甲进士出身：大约50—60人。第三甲同进士出身：300人左右。一甲三个人立即授予职务，状元授予翰林院修撰，榜眼、探花授予翰林院编修。考中进士，最惨的就是分配到地方当县令，而举人能在退休前当个县老龄就是烧高香了。一般来说，一个进士再窝囊，在地方混个五品知府退休是没问题的，大部分的进士，干个一二十年，当个布政使算是平平的，能力强的，当个巡抚，如果进中央的话，混的不错，追封三公三孤或者太子太师少傅也有可能，也就是说，中了进士，大概率当个省部级是没问题的。我们现在的高考状元、高校毕业生真的不好和古代的科举比较，因为这是两个根本不同的时代。不过，在古代，万般皆下品惟有读书高绝对是至理名言，而在现代，成才之路千万条，不一定非得靠读书、升学、入仕这条道路，但是，多读书在任何时代都是没有错的，只能说，我们遇到了一个好时代。欢迎关注、转发、评论，葛大小姐和你一起读有趣的历史！唐代的科考，正常情况下一般是春正月或三月组织考试，称为“春闱”，考试后均于当年放榜（张榜公布）。唐武后当政时期，将科考制度进行了一系列改革，将会试改为由皇帝亲自命题并参予监督考场秩序，称为殿试。改制后，每年考试通过合格的“举子”就晋级为“进士”。而每榜的“进士”总体上又分为三个级别，被称为“三甲”：一“甲”共取三人，由当年主考大臣拟定备选名单上报，再由皇帝御笔亲自圈定大名单，经皇帝再次亲自面试后，做出最终决定，一般情况下取的都是当年考试的前三名（当然，暗箱操作之类不算；此外还曾有个别人因家庭出身犯皇帝忌讳、名字惹皇帝不高兴不喜欢等因素而被剔除），然后重新排定当年科考最终的第一、二、三名，依次分别称为“状元”、“榜眼”、“探花”，再由皇帝亲自认可并颁旨册封“赐状元及第”、“赐榜眼及第”、“赐探花及第”。这一甲的三人正常情况下都是由皇帝在考试结束后就授职给安排正式工作的，不过第一个工作岗位一般都是翰林院编修或是著作郎、校书郎之类的文职小官。不过这些人通常很快都会得到重用，提拔晋升也要比一般人快得多，象唐代书法家柳公权、南宋末期的文天祥、陈文龙等都是状元出身，唐代的岑参、王建等都是榜眼出身。可见，这“一甲”“三元及第”学历证书的含金量还真是极高的！除“一甲”三人外，“二甲”为赐进士出身，“三甲”则为“同进士出身”，二、三甲录取人数各个朝代、时期不尽相同。后两甲的“赐进士”及“同进士”们，只通过了殿试还不行，这按过去的说法只能算“登科”，一甲为“大登科”，可以说是一步登天，一跃龙门直入官场；但二甲、三甲的“小登科”则不行，当年是不封官职不予安排工作的，需要统一进入翰林院进修学习（按现在的说法也可称之为“实习”或“试习”）三年，期满后必须再次通过考试评审，经朝庭认定合格后，才算全部达标，称为“登第”。只有“登”了“第”，才算是真正具备了为官做宰的资格，比现在的公务员身份还要更厉害些，因为这些最终“登科登第”的人中，已经没有“吏”，而全部都是“官”！而二、三甲在翰林院学习进修结业经考试合格而“登第”的人中，按照最终考核评审的结果，也是分档次的，其中成绩优异表现优秀的，被评为“上等”或“上第（上等及第）”。“三年登上第”，即此之谓也！

参照科举和举孝廉。不通过考试进入体制，就得通过选举或者推荐。现如今都快没有直接选举了，农村的村主任也由支书兼任。推荐的话，参考两院院士，到时候会出来很多烟酒院士，而屠呦呦们争取不到所需的推荐院士。可以想象一下，若干年后，是不是被垄断了？可能有人会说，当今制度的优越性，不可否认，但是具体执行者还是人，他们政治素养未必跟得上，只有不敢腐不能腐才能在根本上保证不会腐！至于为什么进入体制后的后续操作不通过考试呢？我认为是为了更好地实现组织意图。举个极端例子，建国同志归化我国了，通过个人不懈努力，考取公务员，然后过五关斩六将，最终各项达标，准备成为正部级干部，请问，全国人民能放心么[捂脸]。当然也有通过考试的，比如很多地方的萝卜坑遴选、竞选。看到大家在问普通话要怎么练习，我普通话考试是一乙，分享一下我普通话学习的经历。我的普通话是从小就开始讲的，我的父母每次都会跟我讲普通话，不说方言，导致我现在不会说我们家方言，说起来也比较奇怪，别人听我的口音还以为我是北京的。首先就是环境问题，如果在这种氛围下普通话肯定过二乙没有什么问题。其次，我虽然普通话讲的比较好，但是考试时我不是裸考的，我专门做了相关的准备。估计大家都比较担心最后一个讲三分钟的环节，下面我专门针对这方面讲述。先给大家一个建议，就是在读字的时候，三声要读到位，比如"老板"的"板"，我们一般就是读ban，三声，但其实要读成ban-an后面还要拖一个音节(此处应该有语音?)然后文章朗读的时候应该要有感情，不要很机械的阅读。三分钟话题最好不要用万能模板，老师一听就听出来了。我的建议是自己准备话题，用自己的故事写出一个可以背诵的模板。我记得最后有30个话题，我基本上每个话题都写了一个大约300字的模板，遇到自己比较熟悉的话题就多写一些，不太知道的话题就百度一下可以讲哪些内容。最后总结了一个框架，第一段先讲是什么，第二段说为什么，第三段讲怎么样。比如我当时抽到的题目是"我最爱的动物"，我当时写框架的时候就想起我家以前养过的一条宠物狗豆豆，他一个冬天的夜里走丢了，然后居然自己又找了回来，我就写了这样的小故事。首先第一段描述了我家以前的这只狗的外形，讲述我很喜欢他，第二段写了这个小故事，表示他能在冬天下大雪自己跑回家让我很感动，很开心，最后一段表达对他的思念，再次点明我对他的喜爱，那么这篇我最爱的动物就很扣题而且表述的清晰有条理了，就跟我们写作文一样。这样每个话题都自己写一个可以记住的小故事填充讲述的内容，就不怕这三分钟说不完。遇到比较偏的题目，比如"谈谈服装"，就可以写自己喜欢什么类型的服装，是什么样的描述一下，为什么会喜欢，这个服装有什么特别之处。然后自己陈述的时候语速稍微比平时慢一些，稍微有感情的讲述，吐词清晰就可以了，不要太紧张，而且稍作准备的话看到题目就会感觉很熟悉。最后想说大家如果想取得高分，就要在三分钟话题这里下功夫，其实也不用多少时间，把你看到的这个话题用一个框架写下来就好，考试之前多熟悉一下，多练习讲话自己计时，考前一个小时的时候复习一下，就会跟别人拉开差距，让老师觉得耳目一新，分数自然就高了。还有什么大家可以来补充，祝大家取得一个很好的成绩! 确定不点了赞再走吗？多数人经验：要说好的方法就是反复反复再反复，忘了背，忘了背，主要在以下方面：一，自我学习控制能力强的话不用报班，自我控制能力弱的话报一个班。二，找自己喜欢的老师，买这个老师的书。三，对自己狠一点，每天学习最少十小时，不参加任何集体活动，这样容易分心。四，看一两遍视频，做三遍题，每天坚持背书，保持三遍以上。四，花1500小时以上。总而言之，就是忘了继续背忘了继续背，反复记忆，如果你理解能力好的话，这样我敢保证就过了。希望采纳“考试”的来源是什么？答：考试来源于科举。我国历史上魏晋以来选官注重出身家景门第，一些真才实举学的寒门子弟根本不可能入仕做官，隋朝偿试新的选官方法，惰文帝开始使用科举考试之法选拔良才为官，到隋炀帝时正式设立进士科，于是历经千多年的科举制度诞生了。到了唐朝，唐太宗极为重视科举制度，扩大国学之规模，增设科举科目，到武则天执政时，大量增加科举取士的规模，并首创武举选拔武官，首创殿试等，使我国科举制度日臻完善。此后，延续到了明清，实行了八股取士，用四书五经命题，考试开始变质，考生要根据设定的命题观点作答，否则不矛录取。现在我们的考试制度，想必是从科举考试制度中演变而来的吧。很难上榜。因为中国古代不学外语、数学、物理、化学、生物学。古代举人.探花.进士.状元.相当于现在什么学历？（关注葛大小姐，天天历史故事！）题主的意思很明白，就是将举人、探花、进士、状元和现在高考制度下的学历进行对比，看看一一对应什么学历。不好意思，让你失望了，两者没有对比性，因为科举的功名从来就不是一个学历的概念，用科举来对比高考，是十分滑稽的。1如果非要对比的话，我们首先从读书学习开始说起。在现代，孩子的入学率非常高，九年制义务教育还免费，所以，基本上人人都可以进学校读书学习。而在古代，理论上是人人都有受教育的权力，但是能够读书的，基本上都是家里条件比较好的，贫苦人家是没钱进学校的，远的不说，1949年新中国成立时，我国文盲率达到80%以上，能认识几百个字就不算文盲，标准就是这么低，所以，古代社会的文盲率绝对在90%以上，元朝更惨，文盲率超过95%。2看到这里，我们还怎么比！我们接着说，古代的科举制度，并不是人人都能参加的，首先，性别上，女人先天就与科举无缘（太平天国那帮假道学除外），以明朝为例，对科举考试审查非常严格，上查三代一点不夸张，商人的社会地位最低，所以商人和他的子孙后代是没有资格参加考试的，最多花钱捐个小官，一辈子就这样，没有上升空间。另外像什么犯人、娼优、僧道等乱七八糟出身的，直接pass掉，断了你的读书梦。如果你的身世清清白白，那么恭喜你，你可以踏上漫漫科举路了。3我们现在考试，大概分4次，中招、高考、考研、考博。在古代，考试分六次，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试，前三者是确定资格的，后三者属于正式的科举。从入学到中秀才要走三步，县试、府试、院试，县试、府试每年都举行，在你户籍所在地的县和府考试，今年不行，明年再来，反正考试成本也不高，最多花点路费和食宿费，过了县试、府试，就叫做童生，考中了童生才有继续考试的资格，你以为童生很好考吗？五六十岁考不上童生的大有人在，清朝，全国的童生大约200至300万人。院试三年一次，要在省城里举行，录取比例10%左右，考中了就是秀才，也叫生员，第一名叫案首，考中了秀才就表示你有了参加正式科举的资格了。中了秀才，就意味着你被统治阶级接纳为预备队了，秀才是有功名的人，可以享受见官不跪，受审不受刑，免税田，免徭役的待遇。《同福客栈》中吕秀才被李大嘴敲诈税银，很明显李大嘴是违法的。清朝秀才总共46万人，清朝的人口为一亿到四亿之间，晚清时突破四亿，260多年间，亿万人口的清朝产生了不到50万的秀才，2018年全国高考人数975万，零头都不到，我们还怎么比较。如果考不中，不好意思，三年后再见。4那么举人是什么概念呢？每三年的秋天，在省城的贡院举行乡试，就是传说中的“秋闱”。对于古人来说，到省城去一趟，够吹一辈子牛了，考上举人后，省里派人下通知书，偏远地区，一个县有一人中举，就已经是教化有方，够县太爷吹一阵子牛了，乡试的第一名叫解元，我们最熟悉的就有唐解元唐伯虎。整个清朝260年，产生了15万举人，一年也就600多个，每年从全国几亿人中选600人，这是什么概念？明朝时期，全国共两京十三省，每个省录取135人，全国也就两千多人，清华在各省的招生，2016年，全国11个省超过130人，北大10个省超过130人。举人真的不好中，我们再也不要再嘲笑范进了，《范进中举》现在看来不是笑话，那是个励志故事好吗！中了举人，也就正式踏入官老爷的行列了，虽然官不大，也就七八品吧，相当于现在的副县长之类。这绝对与普通老百姓有了质的差别，县太爷在古代老百姓眼里简直是神一般的存在。中了举人，好处那就多了去了，除了继续享受秀才的待遇，在地方被尊称为举人老爷，有候补县官级的实缺的，如果举人犯事儿，是不能用刑的，就像我们现在的人大代表，必须先免除代表资格，才能批准逮捕，地方的乡绅都会来拍马屁的，范进刚中举，就有人送银子上门了，现在知道范进为什么疯了吧？5刚刚中举的老爷们，还来不及happy呢，就要收拾行装进京准备来年春天的会试了，也叫做“春闱”，路费不用担心了，一般朝廷都会补贴路费。礼部组织考试，这个考试难度就更大了，因为只要是没有当官的举人，无论是哪一届，都可以参加会试，所以，竞争是相当的激烈，明朝时期经常有4500人参加会试，录取率7%左右，也就是大概350人，要连考三场，每场三天，很辛苦的，晕倒在考场很正常，通过了会试考试，就叫贡士，第一名叫会元，前十名称为元魁。会试结束后，就要参加科举制度最高级别的考试了——殿试，皇帝在大殿上，对录取的贡生进行策问，有时候是委派大臣主持，殿试一般不会淘汰，只会重新排排次序，也就是定下三甲。第一甲：状元、榜眼、探花第二甲进士出身：大约50—60人。第三甲同进士出身：300人左右。一甲三个人立即授予职务，状元授予翰林院修撰，榜眼、探花授予翰林院编修。考中进士，最惨的就是分配到地方当县令，而举人能在退休前当个县老龄就是烧高香了。一般来说，一个进士再窝囊，在地方混个五品知府退休是没问题的，大部分的进士，干个一二十年，当个布政使算是平平的，能力强的，当个巡抚，如果进中央的话，混的不错，追封三公三孤或者太子太师少傅也有可能，也就是说，中了进士，大概率当个省部级是没问题的。我们现在的高考状元、高校毕业生真的不好和古代的科举比较，因为这是两个根本不同的时代。不过，在古代，万般皆下品惟有读书高绝对是至理名言，而在现代，成才之路千万条，不一定非得靠读书、升学、入仕这条道路，但是，多读书在任何时代都是没有错的，只能说，我们遇到了一个好时代。欢迎关注、转发、评论，葛大小姐和你一起读有趣的历史！唐代的科考，正常情况下一般是春正月或三月组织考试，称为“春闱”，考试后均于当年放榜（张榜公布）。唐武后当政时期，将科考制度进行了一系列改革，将会试改为由皇帝亲自命题并参予监督考场秩序，称为殿试。改制后，每年考试通过合格的“举子”就晋级为“进士”。而每榜的“进士”总体上又分为三个级别，被称为“三甲”：一“甲”共取三人，由当年主考大臣拟定备选名单上报，再由皇帝御笔亲自圈定大名单，经皇帝再次亲自面试后，做出最终决定，一般情况下取的都是当年考试的前三名（当然，暗箱操作之类不算；此外还曾有个别人因家庭出身犯皇帝忌讳、名字惹皇帝不高兴不喜欢等因素而被剔除），然后重新排定当年科考最终的第一、二、三名，依次分别称为“状元”、“榜眼”、“探花”，再由皇帝亲自认可并颁旨册封“赐状元及第”、“赐榜眼及第”、“赐探花及第”。这一甲的三人正常情况下都是由皇帝在考试结束后就授职给安排正式工作的，不过第一个工作岗位一般都是翰林院编修或是著作郎、校书郎之类的文职小官。不过这些人通常很快都会得到重用，提拔晋升也要比一般人快得多，象唐代书法家柳公权、南宋末期的文天祥、陈文龙等都是状元出身，唐代的岑参、王建等都是榜眼出身。可见，这“一甲”“三元及第”学历证书的含金量还真是极高的！除“一甲”三人外，“二甲”为赐进士出身，“三甲”则为“同进士出身”，二、三甲录取人数各个朝代、时期不尽相同。后两甲的“赐进士”及“同进士”们，只通过了殿试还不行，这按过去的说法只能算“登科”，一甲为“大登科”，可以说是一步登天，一跃龙门直入官场；但二甲、三甲的“小登科”则不行，当年是不封官职不予安排工作的，需要统一进入翰林院进修学习（按现在的说法也可称之为“实习”或“试习”）三年，期满后必须再次通过考试评审，经朝庭认定合格后，才算全部达标，称为“登第”。只有“登”了“第”，才算是真正具备了为官做宰的资格，比现在的公务员身份还要更厉害些，因为这些最终“登科登第”的人中，已经没有“吏”，而全部都是“官”！而二、三甲在翰林院学习进修结业经考试合格而“登第”的人中，按照最终考核评审的结果，也是分档次的，其中成绩优异表现优秀的，被评为“上等”或“上第（上等及第）”。“三年登上第”，即此之谓也！谢友邀。所谓“连中三元”，是指中国自开科取士后，单人连获解元、会元、状元，即称三元。自隋大业初年至清光绪末年近一千三百年之间，共产生了十七名连中三元的才子。古代科举，自县、州、府至殿试，一级级进行科考。最基层一级为县学，称童子试。赴考者为童生，考试中者叫秀才。取得秀才资格也不容易，往往一个县每年只有个位数能中。古人道：“七十老童生，三十少进士。”即许多人到老年也不能中个秀才。中秀才后，接下来就要去省一级行政机构赴考，称为乡试，中者为举人。乡试第一名则为解元。唐寅就是中了解元的才子。在古代，中了举人可了不得，平均每个县一年也不能有一个。中举后可享受国家特殊待遇，还可做官。明朝的海瑞，清朝的左宗棠等，都是举人出身。做官递名帖，或者死后进祠堂，则可填上“赐同进士出身”，相当荣光。所以，范进中举后，会喜极而疯！举人再往上考，就要进京了。古代科举大都是三年一次，特殊情况下有恩科。比如新皇登基、册封大典等，在三年之内再恩加一次，但这种情况极少。京考称为会试，由礼部主持。中者叫贡生，贡生中第一名则为会元。凡是贡生都可以做官，一般从基层做起，大概七、八品。最后就是殿试了。由皇帝亲自主持，不光看你的文笔，还要考查家庭出身，面试你的“身、言、书、判”。即相貌、口才、书法、思维判断能力等。各方面都达到皇帝的标准了，由皇帝亲点，列出一甲、二甲等。一甲三位，即状元、榜眼、探花。二甲数十名不等。明朝有位首辅商辂，就是连中解元、会元、状元的大才子，其余十几位连中三元者都名气不太大。至于说中状元与如今的北大清华学生相比，我以为很可笑。可以想象，一个国家三年出一位状元，那是何等的稀缺与尊贵。如果说非要相互比较，我觉的如今的北大清华生最多能够与古代的秀才相当，甚至还不如秀才。「图片来源于网络」

古代科举考试中连中三元指的哪三元历史上都有谁连中三元考清华与中三元哪个更难

4，假如你作为政策制定者你会采用哪种方法说出理由

开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

5，广州哪里有比较好的水疗场所待遇可以而且又正规最好是五星级

楼主你好，广州目前最高级的水疗场所好像是羽轩吧，待遇也很好，我听说现在好像正在招人呢。希望我的回答能帮到您，

主要是环境和服务是首要的淑凝高端-会所整体比较有气质和档次给人轻松愉悦的环境。同时也能够安静享受一个人的时光。。。。。。这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。

番禺客运站旁有，没有星级的，环境还行

6，有关唐朝的各类问题

《唐朝文化史》，历史类，其目录如下前言总论第一章食馔与茶酒第一节食物的品类和名特菜肴一、食品种种:米食与面食二、点心与小食三、食谱与精美食肴的工艺操作四、食馔的丰俭与养生第二节饮酒习尚与酒令一、酒名、酒色与酒具二、酒肆、酒价与酒妓三、酒事、酒宴与酒令第三节茶的饮用与名茶、名水、名瓷一、茶的制作和饮茶之风的盛行二、煎茶技巧与茶道三、名茶、名水与名瓷第二章衣冠服饰第一节服式与服色一、巾帽衣衫等诸种服式二、区别等级的各种服色三、服式演变中的时代风尚第二节妆饰与美容一、花样繁多的各种发式二、脸部的各种化妆三、头饰与手饰四、男子文身的习俗第三章居室建筑与家具陈设第一节各种类型的居室建筑一、宫殿、官府廨署、寺庙道观二、贵族官僚和士庶民的居室第二节家具与陈设一、床榻、几案、椅凳等家具二、床上用品及室内陈设第三节居室制度与社会习俗一、居室制度及其奢俭二、居室的流行习俗第四章道路交通与行旅第一节道路、关津与桥梁一、道路二、关口与桥梁第二节交通工具与路线一、交通工具二、水陆交通路线第三节馆驿与行旅一、馆驿与旅舍二、出行的种种礼俗第五章家庭与社会组织第一节家庭、家族与宗族一、家庭组织形式二、家族三、宗族第二节门阀、谱牒与家法一、门阀的崇尚二、族姓谱系的崇尚三、礼法与家教第六章婚丧及其社会礼俗第一节婚制、婚礼与婚俗一、婚姻的几种方式二、婚礼与习俗第二节婚姻关系和礼法一、妻妾间的关系二、离婚与再婚三、婚姻观念与身份限制第三节丧礼与丧俗一、丧葬的等级制度与丧仪二、居丧的礼制与厚葬之俗第七章社会交往第一节社会交往中的礼俗一、相见时的礼节二、进谒时的名纸与门状三、避讳与书写格式第二节姓氏名号与称谓一、姓氏二、取名的含意三、别号与诨称四、常见的几种称谓第八章教育与科举第一节学校教育与社会教育一、学校教育二、私学三、学校的德礼教育四、学校教育对亚洲诸国的传播第二节入仕途径与科举制度一、官员选拔的途径二、科举考试的程序与主考机构三、社会对进士及第的重视第三节科举与士风一、主司与举子二、科举与士风种种第九章图籍、文学与书法、绘画第一节图籍与著作一、经学著作二、史地学著作三、杂类著作第二节文学体裁的革新与传奇俗讲一、文学体裁的革新二、通俗文学中的传奇与俗讲第三节诗的发展与词的兴起一、诗的蓬勃发展二、词的兴起第四节文房四宝与书法、绘画一、文房四宝:笔、墨、砚、纸二、书法三、绘画第十章宗教与迷信第一节佛教的流行与时俗习尚一、佛教及佛说的流行二、佛寺、佛像与法事三、官僚士大夫的信佛奉僧第二节佛教文化的发展一、佛教经论的翻译和撰著二、佛教总集、类书及目录三、僧人传记及其他第三节道教、其他宗教的流行及其文化习俗一、唐代帝王对道教的推崇二、宫观、神仙与方术之士三、道教典籍的撰述四、其他诸宗教的流传第四节杂迷信种种一、星象与望气二、祥瑞与灾异三、禄命相术与占卜第十一章娱乐游戏第一节音乐、歌舞与乐伎一、音乐、歌舞二、歌舞乐伎和音乐名家第二节戏剧与杂技一、戏剧的盛行二、杂技的发展第三节博弈及其他体育活动一、博弈种类与游戏规则二、各类体育活动第十二章时令、节假日及赏乐活动第一节时令节日一、正月迎新二、清明至端午三、七夕至重阳四、社日、冬至与腊五、佛道的宗教节日第二节给假的种类与日期一、例假二、事故假三、节假混通的诞日参考书目录

7，山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍是什么意思

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的意思：国家危在旦夕，恰如狂风中的柳絮；个人的命运又哪堪言说，就似骤雨里的浮萍。一、诗作原文《过零丁洋》南宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。二、诗文翻译注释⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。⑷絮：柳絮。⑸萍：浮萍。⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。(7)零丁：孤苦无依的样子。(8)丹心：红心，比喻忠心。(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，　　如今战火消歇已熬过了四个年头。　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，　　个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，　　零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。　　人生自古以来有谁能够长生不死？　　我要留一片爱国的丹心映照史册。三、诗文鉴赏　"辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星."作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千。他抓住了两件大事，一是以明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。"干戈寥落"，是就国家整个局势而言。据《宋史》记载，朝廷徵天下兵，但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用"干戈寥落"四字，暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！　　如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。"山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍"，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。把自己的命运和国家的前途紧紧的联系在一起亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在"萍"上著"雨打"二字，就更显凄苦。这"身世浮沉"，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！　　五六句紧承前意，进一步渲染生发。景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾从惶恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶恐不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，"惶恐滩"与"零丁洋"两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的"惶恐"与眼前的"零丁"，真可谓史上的绝唱！　　以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。本句中作者直抒胸臆，表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。

《过零丁洋》体裁:七言律诗文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死? 我要留一片爱国的丹心映照汗青。 =============================== 如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「身世浮沉」，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！诗人是在用这首诗感慨自己的遭遇.辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.他是用自己的汗水十年寒窗考上的文官,却不得不指挥军队保护江山.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.他能力有限,无法抵挡住敌人的进攻,致使江山沦陷.他一边在抒发着自己的忠君情操.打算一死抱国,又一边痛恨自己的能力不足,无法保护自己的国家.从惶恐滩头说惶恐就可以看出,诗人为自己努力做出的结果是非常伤心的,而零丁洋里叹零丁又道出了那时的人心不齐,想保护国家的人少之又少.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.诗人没有保护住国家,只要退而求其次,以自己的死来表明自己的忠心和伤悲,让后世来尊敬他.

《过零丁洋》　　体裁:七言律诗　　文天祥　　辛苦遭逢起一经，　　干戈寥落四周星。　　山河破碎风飘絮，　　身世浮沉雨打萍。　　惶恐滩头说惶恐，　　零丁洋里叹零丁。　　人生自古谁无死？　　留取丹心照汗青。　　译文：　　回想我早年由科举入仕历尽苦辛，　　如今战火消歇已熬过了四个周星。　　国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，　　个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，　　零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。　　人生自古以来有谁能够长生不死? 　　我要留一片爱国的丹心映照汗青。　　=============================== 　　如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「身世浮沉」，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！　　诗人是在用这首诗感慨自己的遭遇.辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.他是用自己的汗水十年寒窗考上的文官,却不得不指挥军队保护江山.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.他能力有限,无法抵挡住敌人的进攻,致使江山沦陷.他一边在抒发着自己的忠君情操.打算一死抱国,又一边痛恨自己的能力不足,无法保护自己的国家.从惶恐滩头说惶恐就可以看出,诗人为自己努力做出的结果是非常伤心的,而零丁洋里叹零丁又道出了那时的人心不齐,想保护国家的人少之又少.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.诗人没有保护住国家,只要退而求其次,以自己的死来表明自己的忠心和伤悲,让后世来尊敬他.

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的意思是：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。过零丁洋朝代：宋代作者：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。作者简介文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

国破家亡的形式犹如风中柳絮摇摆不定，个人生死命运犹如雨中浮萍（一中漂浮水中生长的植物水葫芦可能更好理解）沉浮难料。整体的意思就是国难当头无人可避所有人都像秋天里的枯叶随时可能被风吹落

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