新天堂2高官任务攻略，新天堂2潜在的力量觉醒的任务怎么完成

时间：2022-10-24 19:51:55来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，新天堂2潜在的力量觉醒的任务怎么完成
2，新天堂2根据地获取攻略竞卖型根据地怎么获取
3，为何面对太平天国很多清朝官员宁死不屈
4，新天堂2工匠收集失去了作用也就失去了乐趣
5，新天堂2全新的血任务怎么做
6，新天堂2召唤师能召唤多少
7，天堂2副职任务大概多少级做最好
8，新天堂2 关于任务
9，天堂2副职业任务怎么做

1，新天堂2潜在的力量觉醒的任务怎么完成

新天堂2潜在的力量觉醒任务找不到npc

新天堂2潜在的力量觉醒的任务怎么完成

2，新天堂2根据地获取攻略竞卖型根据地怎么获取

一、根据地类型及获得1.竞卖型根据地A级租凭费(一周)5000万其中包括亚丁根据地数量6、奇岩根据地数量5、高达德根据地数量4、卢云根据地数量7。拍卖最低价2e，价高者得。B级租凭费(一周)4000万其中包括古鲁丁城镇根据地数量8、古鲁丁村庄根据地数量5、修加特根据地数量4、狄恩根据地数量7、芙罗兰根据数量2。拍卖最低价1e，价高者得。(其中古鲁丁城镇4个根据地在野外，狄恩根据地与芙罗兰根据也依旧在野外。)(具体位置可通过该城镇的竞卖管理员或世界信息中确认)根据地每周会在血盟仓库中扣除相应的费用，如果血盟根据地钱不足，将会自动转到寄售，其他血盟可以直接竞拍。二、根据地的功能根据地的功能可通过根据地内的NPC进行设置，分别为：打开关闭门- 打开或关闭根据地的门驱逐外来人- 把非该血盟的成员传送出去根据地技能：传送- 传送至于指定场所

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3，为何面对太平天国很多清朝官员宁死不屈

在当时的情势下，如果您是杨秀清，你也很可能不得不去惹洪秀全。尴尬的杨秀清定都天京之初，杨秀清每天都去天王府议事，大家有事商量着来，基本上还算和谐。可是，很快，杨秀清就发现自己的处境非常尴尬了。当时，太平天国处理事务的流程是：韦昌辉、石达开先处理，处理意见给杨秀清，杨秀清再审一次，上奏天王，天王签字盖章。这个流程中，杨秀清似乎成了名副其实的“军师”。如果他的意见洪秀全言听计从，那杨秀清就是“吴用”；如果洪秀全不听他的，那杨秀清就成“无用”了。杨秀清不甘心做“吴用”，更想做“无用”，他当然要“惹一惹”洪秀全了！“一惹洪秀全”，分界1853年，12月24日，杨秀清进行了一次不亚于政变的“天父下凡”。这次天父下凡的精神如下：1、天王宫的宫女，有做的不对的，你洪天王大人大量，该饶恕就饶恕了，实在饶恕不了的，交给杨秀清兄弟处理！2、杨秀清是我派来辅佐你的。所有的事情，你都要和杨秀清商量着来，不可自专！3、杨秀清是“圣神风”、“劝慰师”。4、把我今天的讲话精神传达全体军民！这次下凡，事实上剥夺了洪秀全在军事、政治事务上的拍板权。洪秀全不但在政治事务上要和杨秀清商量着来，就连自家女官这种家事都不能自主！商量着来？你洪天王毕竟是领导，最后还不是你拍板？杨秀清有办法。他把要处决的人，奏请天王，让天王批复。然后，“天父下凡”。凡是天王说该杀的，“天父”就说不该杀，凡事天王说可以赦免的，“天父”就说该杀！如此几次，洪秀全每次参与政事，都是对自己权威的一次削弱。得，不参合了，此后，洪秀全不再参与政事。至此，洪秀全、杨秀清完成了一次分工：洪秀全回去做自己的宗教领袖，杨秀清以军师之任打理一切世俗事务。这个格局，倒也符合拜上帝教中所说的：主与军师的分工。所以，1854年上半年，日子稍微消停了一会。洪、杨在新平衡下相安无事。“二惹洪秀全”：越界。可是，在一个政教合一的组织中，宗教和世俗事务想互不干扰是不可能的。杨秀清越来越认识到：奇葩的教义，将制约太平天国的发展。比如：男女分营。拜上帝教的相关规定，在当年转战时代，起到了很好的作用，保证了太平军的战斗力。可是，太平天国已经有了自己的地盘、子民，所有的居民都男女分居，夫妻不得团聚，简直就是胡闹嘛！这样，谁还敢做你太平天国的子民？又比如：对传统文化的态度。当初，在广西时，儒家思想影响相对较小，对民间影响较大的是各种迷信。巧了，拜上帝会也是迷信，大家都是迷信，相互理解，很容易就融合到一起了。可是，太平天国已经活动到三江两湖地区，北伐军甚至活动到了中原、河北。这些地方，儒家正统观念极深，与拜上帝教格格不入。大家怎么可能接受你这种异端邪说？因此，杨秀清利用天父下凡，开始越界，干预宗教事务。他先是借天父之口，基本废除了男女分居的奇葩制度。随后，又以“千古英雄除不得，流传全仗简书中”的诗文，开始推崇传统文化。这，就触及了洪秀全的底线！洪秀全是个宗教领袖，宗教事务都被你干了，洪天王还领袖个啥？“三惹洪秀全”：逼宫。事情到了这步，洪、杨都认识到，大家已不可能共存了。韦昌辉在1855年时，已经提出要除掉杨秀清。当时，洪秀全拒绝了。因为：洪、杨都容不下对方，但也都知道，过早内讧伤筋动骨，需要保持克制，尽量用温和手段解决问题。杨秀清率先提出了“温和”的解决方案。跟1853年12月的那次下凡一样，杨秀清再次以“天父下凡”，来了一次软政变。这次下凡的意思很简单。你洪天王辛苦了，不应该只是万岁，加你九千九百九十九万岁，做万万岁。杨秀清就吃点亏吧，只加一千岁，做万岁吧。这是一次“软政变”。不管你拜上帝教怎么说的，在中国人眼里，万岁，就是天子！杨秀清的这次下凡，就是将洪、杨的君臣关系，改为类似于太上皇、皇帝之间的关系。都到了这步了，那还有什么好说的？韦昌辉们接到了密杀令，血雨腥风的天京事变即将开始！一直以来，人们多把洪秀全、杨秀清闹翻，归因于杨秀清“不知自忌”的性格。其实，洪秀全、杨秀清闹翻，根本原因还在太平天国不合理的宗教、政治体系。在权力体系中：洪秀全做一把手；杨秀清做凌驾于诸王之上的二把手，都是从教义、典章上固定下来的。或许，这个构想取材于《三国演义》中的刘备、诸葛亮；《水浒传》中的宋江、吴用。可是···那是小说呀！实际上，在这种关系中，要么杨秀清成为“相父”、“权臣”，压制君王；要么杨秀清成为“秘书”，做一个“传声筒”（后来的蒙得恩就类似于此）。洪秀全、杨秀清之间，就是此消彼长的关系。问题是：洪秀全并非刘邦、朱元璋一类的人物，一个像杨秀清一样更有能力的人走上前面话事，是当时太平天国发展的需要！而宗教领袖和世俗领袖“二元并存”，更是脱离实际的空想。在以宗教思想为主导的组织中，实际的军事、政治发展，不可能不受到宗教教义的影响。因此，洪秀全、杨秀清不“越界”，不进一步压缩对方生存空间，是绝不可能的。朋友，这种情况下，如果你是杨秀清，你会去惹洪秀全吗？关于这个问题，我曾经写过一篇论文《清吏殉节议》详细论述过，事实上清朝不仅在太平天国时代，而且在绝大多数战争场合，都产生了远较其它朝代多得多的殉节官员，这当然是有制度上原因的，不怕长就看下去。哦，这篇论文曾被兰州大学历史系毕业生马光先生在十多年前引述用于自己的毕业论文。清吏殉节议中国传统史书，对“殉节”这种所谓纯忠的行为，总是毫无例外地加以大书特书的。然而自三代至明，殉节的官吏总是极少数，如极重“春秋笔法”的欧阳修编《新五代史》，遍传五代十国（实则不止十国）人物，不下数百人，而《死节传》只收王彦章、裴约、刘仁瞻3人，加上《死事传》中张源德、夏鲁奇等11人，不过14人而已，当时是无一月不战的乱世，失城破军，在在有之，而殉节者不过寥寥几人（裴约只是低级军官，足见能表彰的，欧阳氏已经竭力表彰了），足见千古艰难惟一死，城破殉节，在历代都是难得的事情。而清代却不然，从清初的孔有德、黄梧等辈，到清代中叶的沈齐义、陈枚、佛住等，再到晚清的陈连升、关天培、裕谦、海龄、曹燮培、江忠源、瑞昌、裕禄等等，简直举不胜举，《清史稿》中所载被陷城池，其守城文武主官除战死者外，自杀殉节者是绝大多数，被俘和逃生的反倒是极少数。这不能不说是中外历史上的一桩奇事。是清代吏治优良，官员重乎廉耻到了不计生死的地步吗？清代吏治的确并非像过去某些人认为的那样败坏不堪，其运转和效能，在封建社会中应该是较为正常和良性的，但这并不足以解释为何有如此多的官吏殉节，从这长长的名单上看，既有孔有德、裕谦、蒋文庆、祥厚这样的王公贵族、封疆大吏，也有沈齐义、温绍原、袁祖德这样的州县小官；既有文臣，也有武将；既有官声素清的江忠源、王有龄和名望卓著的关天培、裕谦，也有声名不佳的裕禄、经济问题尚未查清的陈枚、素以酷吏著称的海龄这样的人物，且清代吏治，渐趋败坏，文官聚敛搜刮，武臣吃空额自肥等，都是时人并不讳言的公开的弊端，那么，何以这些素质不同、背景不同、贤愚不同的大小文武官员们，在大难临头时一反常态地纷纷自杀殉职呢？是制度。清制，守将失城寨者斩，这样的军纪在先秦本已形成，如秦律中的什一连坐之律等，但一来有纳粟赎死等款，二来随着军功授爵制的衰落，此项军纪虽历代都屡被提起，却往往成为非常时刻整肃军纪，振奋士气的措施，而越来越不作为常典，失城往往和野战失败一样，被依据战场表现和对战局影响的大小，给予轻重不等的处罚，处于死刑的是极少数。而清代则不然，不但武将失防要处斩，上至总督、巡抚、下至州县主官，失防都有被处死的危险。因为清代的总督巡抚虽是文臣，却都兼任军职（总督例兼兵部尚书衔，巡抚例兼兵部侍郎衔），统有标兵（督标、抚标），对防地的军事负有全责；而知府以下文员，虽无兵责，却有守土之任，城破一样也要受到军律的惩处。非但如此，正如乾隆帝给舒赫德的上谕（下旨处斩阵前失机的兖州镇总兵惟一）中所指出的，战死或者殉节的将吏，其家属子孙会受到朝廷的从优抚恤，其本人也将获得很高的身后殊荣；而一旦其失防逃跑，不但要明正典刑，不免于一死，而且家属子孙都要受到牵连，夺恤斥革，乃至千夫所指。不但如此，由于理学的浓厚影响，上至朝廷，下至市井，社会舆论无不推崇节义而鄙薄弃逃，种种因素决定了，清代的城守主官在敌人破城时，生不如死，只有一死。这项军制对于主官要求十分严格，如督抚之于省城、镇将之于汛地、州县官之于属城、八旗都统之于驻防城，因此我们在历史记载中往往看到，在这些情况下，上述官员多数都战死、或自杀于阵地、或朝服坐于公堂大骂等死，很少因战败逃生或被俘求生，像鸦片战争中厦门之战的金门镇总兵江继芸，兵败重伤，仍爬出工事投海；太平天国时安徽巡抚蒋文庆服毒不死，本已逃脱，仍挣扎投池自尽，而失地被俘的责任将吏则几乎都被处死，如副将李金旸被李秀成俘获，并未投降，获释后被就地正法；狼山镇总兵王鹏飞弃守防地，被斩；商丘知县宋锡庆在太平军到来时借故逃去，清廷下令缉捕，并严令俟捕得即于执获所在就地正法，这项制度有时被执行到几乎不近人情的地步，如乾隆三十九年（1774年）山东临清清水教王伦起事，先陷寿张，后陷阳谷、堂邑，寿张游击赶福在寿张逾垣走，至阳谷招聚部属家人拒战，力尽顽强战死，事后却被言官弹劾为自弃汛地（他的汛地为寿张），几乎被撤销抚恤，家属也险受牵连，幸后来上司官奏明，事发当日寿张并无一卒，无法迎战，赶福赴阳谷系因为部下皆被派往阳谷，这才得到应有的抚恤。至于非汛地的武将和两司之类辅佐性质的文臣，本无必死之令。如鸦片战争的第一次舟山之战，定海镇总兵张朝发重伤退回镇海，却没有被议处，即因定海镇为水师，按规定不负守城责任；咸丰十年（1860年）太平军陷苏州，巡抚徐有壬自杀，但布政使薛焕等退往上海，浙江提督张玉良退回浙江，却并未受到严惩，也因为两司并非守土责任之官，而浙江提督无死守江苏城池的义务。不过后来清方进一步加强了本已很严厉的军律，对于本无守土之责而不能“死节”的官吏也处以重典，如被俘不降而释回的浙江布政使林福祥、本无守杭州责任的已革总兵米兴朝，都被奏明处斩。这本是“非常法外之典”，却无疑使殉节之风更加甚嚣尘上。严厉的军律军纪使得有清一代殉节的文武如汗牛充栋，究竟应该如何评价这一政策呢？从积极的一面来看，从严治军，使得清代地方文武官员体系在大难到来之时不至于崩溃涣散，军纪和道德舆论相结合的强大压力迫使个人素质参差不齐的地方文武出于或公或私、或高尚或浅薄、或情愿或被迫的目的和动机，以必死的决心顽抗到最后，无疑对于巩固清朝的统治，起了重要的作用。由此也可以看出，制度对于规范人的行为能起到巨大作用，在清廷的严刑峻法下，本来不可能以死尽职的某些官员也在客观上做到了坚守岗位到最后，可见，好的制度，可以让坏人作好事，当然，这并不意味着笔者认为这一制度是完全合理的，更不意味着笔者赞赏殉节的行为。但这一政策的消极面也不可忽视。首先，清代驻防八旗以集中驻地为特色，而绿营兵则以很小的编制（少则数人，多则数十人，最多不过200人）分散于汛地，各防地的兵力都很单薄，清廷的上述军制迫使许多小城镇的文武在明明无力守御的情况下迫于重典，不敢主动收缩兵力寻找有利战机，也不敢冒着自己防地被占的风险援救友邻，而只能各自为战，株守防地，如前面的赶福，明明无一兵可调，外出调兵再战至死，仍受非议，而太平军初起时的广西武宣县令刘作肃，县城无防，守备无人，竟只备一绳，准备敌来上吊，这简直是等死了。其次，这样的军纪在实施中往往造成赏罚不公的现象，如鸦片战争中浙江提督余步云以失守宁波汛地被处死，本无可厚非，但责任远较余步云重大的两江总督牛鉴，却因督署驻地江宁未陷，而从轻议处，很快起复并官至按查使衔。这样的处置显然失之公允。这种失地者死的严律在政权稳固时对各级官吏能起到很大的约束作用，而当朝野对中央政府信心不足时则效力大减，清代文武逃亡投降者，多在清初及清末，盖清初人心尚有念及明室者，故有姜瓖、李成栋、金声桓、王得仁等的倒戈，而清末民军蜂起，清廷摇摇欲坠，各级官吏有识者自不屑为其陪葬，复不惧其威刑，以其威刑不足以施于人也。甚至在吴三桂、洪秀全反清全盛时，也有少数官吏认为“天坼地裂”，改朝换代在即，出现了如投降吴三桂的云南提督张国桂、贵州巡抚曹申吉，和投降太平军的庐州知府胡元炜、仁和知县袁忠清等没有“死节”的文武官吏。如此大比例大范围的“殉节”，是在历史特殊阶段的特殊现象，分析这一现象，可以对更加翔实地辨析清代政治军事方面的某些问题，提供必要的助益。

关于这个问题，我曾经写过一篇论文《清吏殉节议》详细论述过，事实上清朝不仅在太平天国时代，而且在绝大多数战争场合，都产生了远较其它朝代多得多的殉节官员，这当然是有制度上原因的，不怕长就看下去。哦，这篇论文曾被兰州大学历史系毕业生马光先生在十多年前引述用于自己的毕业论文。清吏殉节议中国传统史书，对“殉节”这种所谓纯忠的行为，总是毫无例外地加以大书特书的。然而自三代至明，殉节的官吏总是极少数，如极重“春秋笔法”的欧阳修编《新五代史》，遍传五代十国（实则不止十国）人物，不下数百人，而《死节传》只收王彦章、裴约、刘仁瞻3人，加上《死事传》中张源德、夏鲁奇等11人，不过14人而已，当时是无一月不战的乱世，失城破军，在在有之，而殉节者不过寥寥几人（裴约只是低级军官，足见能表彰的，欧阳氏已经竭力表彰了），足见千古艰难惟一死，城破殉节，在历代都是难得的事情。而清代却不然，从清初的孔有德、黄梧等辈，到清代中叶的沈齐义、陈枚、佛住等，再到晚清的陈连升、关天培、裕谦、海龄、曹燮培、江忠源、瑞昌、裕禄等等，简直举不胜举，《清史稿》中所载被陷城池，其守城文武主官除战死者外，自杀殉节者是绝大多数，被俘和逃生的反倒是极少数。这不能不说是中外历史上的一桩奇事。是清代吏治优良，官员重乎廉耻到了不计生死的地步吗？清代吏治的确并非像过去某些人认为的那样败坏不堪，其运转和效能，在封建社会中应该是较为正常和良性的，但这并不足以解释为何有如此多的官吏殉节，从这长长的名单上看，既有孔有德、裕谦、蒋文庆、祥厚这样的王公贵族、封疆大吏，也有沈齐义、温绍原、袁祖德这样的州县小官；既有文臣，也有武将；既有官声素清的江忠源、王有龄和名望卓著的关天培、裕谦，也有声名不佳的裕禄、经济问题尚未查清的陈枚、素以酷吏著称的海龄这样的人物，且清代吏治，渐趋败坏，文官聚敛搜刮，武臣吃空额自肥等，都是时人并不讳言的公开的弊端，那么，何以这些素质不同、背景不同、贤愚不同的大小文武官员们，在大难临头时一反常态地纷纷自杀殉职呢？是制度。清制，守将失城寨者斩，这样的军纪在先秦本已形成，如秦律中的什一连坐之律等，但一来有纳粟赎死等款，二来随着军功授爵制的衰落，此项军纪虽历代都屡被提起，却往往成为非常时刻整肃军纪，振奋士气的措施，而越来越不作为常典，失城往往和野战失败一样，被依据战场表现和对战局影响的大小，给予轻重不等的处罚，处于死刑的是极少数。而清代则不然，不但武将失防要处斩，上至总督、巡抚、下至州县主官，失防都有被处死的危险。因为清代的总督巡抚虽是文臣，却都兼任军职（总督例兼兵部尚书衔，巡抚例兼兵部侍郎衔），统有标兵（督标、抚标），对防地的军事负有全责；而知府以下文员，虽无兵责，却有守土之任，城破一样也要受到军律的惩处。非但如此，正如乾隆帝给舒赫德的上谕（下旨处斩阵前失机的兖州镇总兵惟一）中所指出的，战死或者殉节的将吏，其家属子孙会受到朝廷的从优抚恤，其本人也将获得很高的身后殊荣；而一旦其失防逃跑，不但要明正典刑，不免于一死，而且家属子孙都要受到牵连，夺恤斥革，乃至千夫所指。不但如此，由于理学的浓厚影响，上至朝廷，下至市井，社会舆论无不推崇节义而鄙薄弃逃，种种因素决定了，清代的城守主官在敌人破城时，生不如死，只有一死。这项军制对于主官要求十分严格，如督抚之于省城、镇将之于汛地、州县官之于属城、八旗都统之于驻防城，因此我们在历史记载中往往看到，在这些情况下，上述官员多数都战死、或自杀于阵地、或朝服坐于公堂大骂等死，很少因战败逃生或被俘求生，像鸦片战争中厦门之战的金门镇总兵江继芸，兵败重伤，仍爬出工事投海；太平天国时安徽巡抚蒋文庆服毒不死，本已逃脱，仍挣扎投池自尽，而失地被俘的责任将吏则几乎都被处死，如副将李金旸被李秀成俘获，并未投降，获释后被就地正法；狼山镇总兵王鹏飞弃守防地，被斩；商丘知县宋锡庆在太平军到来时借故逃去，清廷下令缉捕，并严令俟捕得即于执获所在就地正法，这项制度有时被执行到几乎不近人情的地步，如乾隆三十九年（1774年）山东临清清水教王伦起事，先陷寿张，后陷阳谷、堂邑，寿张游击赶福在寿张逾垣走，至阳谷招聚部属家人拒战，力尽顽强战死，事后却被言官弹劾为自弃汛地（他的汛地为寿张），几乎被撤销抚恤，家属也险受牵连，幸后来上司官奏明，事发当日寿张并无一卒，无法迎战，赶福赴阳谷系因为部下皆被派往阳谷，这才得到应有的抚恤。至于非汛地的武将和两司之类辅佐性质的文臣，本无必死之令。如鸦片战争的第一次舟山之战，定海镇总兵张朝发重伤退回镇海，却没有被议处，即因定海镇为水师，按规定不负守城责任；咸丰十年（1860年）太平军陷苏州，巡抚徐有壬自杀，但布政使薛焕等退往上海，浙江提督张玉良退回浙江，却并未受到严惩，也因为两司并非守土责任之官，而浙江提督无死守江苏城池的义务。不过后来清方进一步加强了本已很严厉的军律，对于本无守土之责而不能“死节”的官吏也处以重典，如被俘不降而释回的浙江布政使林福祥、本无守杭州责任的已革总兵米兴朝，都被奏明处斩。这本是“非常法外之典”，却无疑使殉节之风更加甚嚣尘上。严厉的军律军纪使得有清一代殉节的文武如汗牛充栋，究竟应该如何评价这一政策呢？从积极的一面来看，从严治军，使得清代地方文武官员体系在大难到来之时不至于崩溃涣散，军纪和道德舆论相结合的强大压力迫使个人素质参差不齐的地方文武出于或公或私、或高尚或浅薄、或情愿或被迫的目的和动机，以必死的决心顽抗到最后，无疑对于巩固清朝的统治，起了重要的作用。由此也可以看出，制度对于规范人的行为能起到巨大作用，在清廷的严刑峻法下，本来不可能以死尽职的某些官员也在客观上做到了坚守岗位到最后，可见，好的制度，可以让坏人作好事，当然，这并不意味着笔者认为这一制度是完全合理的，更不意味着笔者赞赏殉节的行为。但这一政策的消极面也不可忽视。首先，清代驻防八旗以集中驻地为特色，而绿营兵则以很小的编制（少则数人，多则数十人，最多不过200人）分散于汛地，各防地的兵力都很单薄，清廷的上述军制迫使许多小城镇的文武在明明无力守御的情况下迫于重典，不敢主动收缩兵力寻找有利战机，也不敢冒着自己防地被占的风险援救友邻，而只能各自为战，株守防地，如前面的赶福，明明无一兵可调，外出调兵再战至死，仍受非议，而太平军初起时的广西武宣县令刘作肃，县城无防，守备无人，竟只备一绳，准备敌来上吊，这简直是等死了。其次，这样的军纪在实施中往往造成赏罚不公的现象，如鸦片战争中浙江提督余步云以失守宁波汛地被处死，本无可厚非，但责任远较余步云重大的两江总督牛鉴，却因督署驻地江宁未陷，而从轻议处，很快起复并官至按查使衔。这样的处置显然失之公允。这种失地者死的严律在政权稳固时对各级官吏能起到很大的约束作用，而当朝野对中央政府信心不足时则效力大减，清代文武逃亡投降者，多在清初及清末，盖清初人心尚有念及明室者，故有姜瓖、李成栋、金声桓、王得仁等的倒戈，而清末民军蜂起，清廷摇摇欲坠，各级官吏有识者自不屑为其陪葬，复不惧其威刑，以其威刑不足以施于人也。甚至在吴三桂、洪秀全反清全盛时，也有少数官吏认为“天坼地裂”，改朝换代在即，出现了如投降吴三桂的云南提督张国桂、贵州巡抚曹申吉，和投降太平军的庐州知府胡元炜、仁和知县袁忠清等没有“死节”的文武官吏。如此大比例大范围的“殉节”，是在历史特殊阶段的特殊现象，分析这一现象，可以对更加翔实地辨析清代政治军事方面的某些问题，提供必要的助益。

为何面对太平天国很多清朝官员宁死不屈

4，新天堂2工匠收集失去了作用也就失去了乐趣

工匠要做东西不能觉醒，矮子还是可以收集的吧。在哪收就不清楚

5，新天堂2全新的血任务怎么做

你说的那个是傲慢的任务吧，你要是F职任务就跟任务提示做就行了。要不是F职的你可以不做

天啊，终于有天堂2玩家在这里提问了，能把任务说的在详细点或者裁个图就好了，好久没玩了

6，新天堂2召唤师能召唤多少

95级召唤能招4只豹

觉醒前只能召唤一只，85级可以召唤3只豹子很3只死神，95级可以召唤4只。

你是多少级85能召唤3个豹或3个死神

一只猫，85觉醒后可以召唤死神、豹。不过先要学习终极召唤术

三个豹子三只死神还有俩只熊

7，天堂2副职任务大概多少级做最好

准备B顶武器一把，双瑟长也可以，还要有984个B晶，要跟着打4个BOSS，都是为了打完BOSS点任务箱子，选择摸巴温或打傲慢的怪，最好弄几个轰炸龙的变身卷用。米米勒的泉水准备月光绅士一个，水银一个，道具可以买别人的，接药水的补给书任务。要到龙洞里面打怪。

是不用摸了，你把前面的boss摸好了以后，在选摸小巴那里会多出一个选项，你要看仔细，很多人就选成小巴了。选好后直接染30个布就算过，比摸小巴简单多了，只要找个ws朋友或者开队上去烧烤刷1~2小时就能染好。

8，新天堂2 关于任务

你可以去做7龙和三龙任务给一把S80的武器，这个武器你可以看寄售商店哪个武器价最高，然后就换哪个武器。要么自己加高了在卖也行，不过有风险，要赌运气。我的小号换了一把弓加到七卖了11E。不过也付出了5把拉据，还有七龙任务是需要龙骨的，还需要组队打，任务是打七条不同的龙，收集七个龙骨头。然后去换一把武器。

你需要去找三个石碑，叫醒他们的密码是一，乌卢卡伊姆，tepu,二，瓦鲁卡伊姆，toon,三，楚塔卡伊姆，wagu。找到这三个石碑，要输入每个选项。3段的节奏是一，哆，咪，发，嗦。二。发，嗦，西，嗦，三，嗦，发，咪，发，咪。完成英雄之歌后得到骨粉后去找，塞王的石碑就行了。你就能接塞王的任务了去打任务吧，每次任务完成后你可以得到1.6e经验要是巫师人少的情况下5分钟一次。。。

9，天堂2副职业任务怎么做

1.等级达到75级并解完命运的私语换到武器身上任务道具栏拥有[命运之星]　　2.到象牙塔地下4F找[拉德]触发[米密尔的泉水]任务要求玩家帮他取得[纯银]　　3.到象牙塔地下商城找[卫斯理]触发[试剂的供应计划]任务　　4.到[燃烧沼泽]打[哈玛斯兽人巫师]或是傲慢之塔[哈勒特侍女]　　5.打到的试剂包点两下打开会随机得到4种东西-溶炎石-月石破片-汞-火山灰　　6.共要打月石破片100个汞2个火山灰10个　　7.到象牙塔地下商城在中间石柱有一个[合成材料用的缸]　　8.月石破片x10 + 火山灰 x 1 = 月光粉末温度选1(火蜥蜴)　　9.月光粉末x10 + 汞 x1 = 路娜根特温度选1(火蜥蜴) 路娜根特 + 汞 x1 = 纯银　　温度选1(火蜥蜴)　　10.到象牙塔4f找拉德要求玩家取得[真金]　　11.到象牙塔3F找琼恩要求玩家到寂静之谷打妄想的破片取得贤者之石才会给予真金　　12.到巨人洞下方的寂静之谷打妄想的破片取得贤者之石　　13.到象牙塔3F找琼恩取得真金　　14.到象牙塔4F找拉德要求玩家取得"血焰"　　15.到龙洞打"血之守护者" 取得"血焰"　　16.到象牙塔地下商城用"合成材料的缸" 将纯银真金血焰合成米密尔的泉水　　温度选3 不死鸟 (似乎不会失败.任务要求要用3)　　17.取得米密尔的泉水回去找拉德任务完成获得A级武器强化滚动条1张　　18.找各种族的宗师选择职业转职完成　　PS:温度的选择上面差别在于温度1.不会失败获得的量x1　　温度2.有机率失败获得的量x3　　温度3.失败率最高获得的量x5　　如果不想打到100个月石破片不怕爆的就拿20个月石破片 +2火山灰温度都选3　　两个都成功就得到10个月亮粉末　　个人目前只点过温度2 5次成功1次温度3 1次失败　　这里面呢说的是一系列的任务。　　你要想知道每个任务的图文解释链接http://tt2.duowan.com/　　想更清楚的话，你把任务的名字记住，再百度下

就给 15分啊好吧我告诉你详细的吧http://games.sina.com.cn/z/tt2/2/rwgl/这是详细的网址哦第一步：http://games.sina.com.cn/o/z/tt2/2005-05-24/1612230181.shtml第二步：http://games.sina.com.cn/o/z/tt2/2005-05-24/1638230218.shtml有图文的哦！祝你游戏愉快~

现在那还有做副职业任务的啊....找个刷领地徽章的血盟入，然后每月可以刷两次领地徽章（每次攻城日的前一天晚上），凑齐100个徽章的话就可以找领地管理员转为贵族并获得F职业认证资格（等级必须75及以上）.一般俩次基本就可以刷出100个来..你要是去做任务的话，还只能获得副职业资格还不能成为贵族..而且做任务的话是需要杀好几个BOSS的，没人带你根本打不了，还是刷领地徽章来的便当....

这个任务很复杂，还是推荐直接去刷领地章，刷满100个（同一个城的）然后级别到了75了，那么就直接去哪个城的领地管理员那边点用领地章换取贵族，就可以成为贵族了，成为了贵族之后就自动有副职业可以选择了。到各大城的宗师那边去追加你想要的副职业就好了。

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