这些都是唐僧取经上路必需的“装备”,第56回说道“通关文牒、锦袈裟、紫金钵盂,俱是佛门至宝”。百姓的餐具不外乎锅碗瓢盆,而钵盂是僧人们的食器其中一种。”玄奘取经上路,唐王赠送紫金钵盂,西天之路艰难险阻,但即使路途艰辛也得满足口腹之欲,这估计是唐僧唯一的残留的欲望了。
玄奘拿的棒子是什么东西?
唐僧前世是如来佛的二弟子金蝉子转世,当初他去西天取经时,观音菩萨受佛祖委托送来三件法宝:即锦澜袈裟、九环锡杖、金箍儿。穿上“锦澜袈裟”一领, 可以免堕六道轮回; 持九环锡枚,不遭毒害;金箍儿配合“金紧禁”的咒语三篇就是后来制服孙悟空野性的得力工具。后来他又从唐太宗=那里接受通关文牒一通,紫金钵盂一个,供“途中化斋而用”。
这些都是唐僧取经上路必需的“装备”,第56回还说道“通关文牒、锦袈裟、紫金钵盂,俱是佛门至宝”。最后金、禁、紧三箍依次各派了用场,锦袈裟、九环锡杖在唐僧成佛后仍继续持有,通关文牒在唐僧取经回东后仍缴纳于唐王。一般说来,锡杖即为僧人携带的道具。游僧乞食时,只能用此杖击地出声,请人出来,故又可称为声杖。而锡杖的功用一般有以下用途:作为行途支撑,有点类似我们现在手杖;保护自己的简单防身工具;驱逐野兽害虫,尤其防狗咬,化缘时也常见一言不合放狗的情景,这功能有点像丐帮打狗棒了!不过唐僧手里持有的不是普通“棒子”,而是佛祖所赐予的“九环锡杖”。
唐僧师徒四人拿的法器都是什么材质的?
古语云:“民以食为天,食以安为先。”食乃民之本,食欲也是人类基本欲望之一。餐具也随着饮食的变化而不断更迭,从原始社会手抓食物的习惯随着进入文明社会,食用餐具也随着礼仪的变化演变出不同的用途。百姓的餐具不外乎锅碗瓢盆,而钵盂是僧人们的食器其中一种。钵盂是僧人们化斋之用,也可在诵经时敲击。唐代岑参《太白胡僧歌》:“窗边锡杖解两虎,牀下鉢盂藏一龙。
”而说到钵盂不得不说《西游记》中的唐三藏手中的紫金钵盂。《西游记》第五三回:“圣僧啊,这鉢盂饭是孙大圣向好处化来的。”玄奘取经上路,唐王赠送紫金钵盂,西天之路艰难险阻,但即使路途艰辛也得满足口腹之欲,这估计是唐僧唯一的残留的欲望了。紫金钵盂,为酱釉瓷器,在瓷房子中各处都镶嵌有酱釉的瓷片。酱釉又称柿子釉,紫金釉,是一种以铁为呈色剂的高温色釉,其釉料中含氧化铁和氧化亚铁的总量较高,达5%以上。
为什么《西游记》原著里唐僧师徒取得的是无字真经?
谢邀。唐僧师徒取得无字经返回去换经时,佛祖就说了:“经不可轻传,亦不可空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他涌了一遍,保他家生者安全,亡者超矣。只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了。你如今空手来取,是以传了白本。”看到没有?如来佛祖的真经不是白传,是要卖钱的,将经在舍卫国赵长者家中读了一遍,就要人家三斗三升米粒黄金还说是卖的忒贱了!却偏碰上大唐来了个一文不铭的穷和尚取经,你说不传他白本还能传他什么?这也不是佛祖爱钱,只是西天大雷音寺人员太多,那个菩萨、尊者、金钢、罗汉都有跟班、童子、坐骑、脚力,这就形成了西天雷音寺庞大的佛教队伍。
我佛如来又处处为手下人员着想,(如猪八戒食肠宽大,如来就封他为净坛使者,让他到那儿都能吃个肚圆。)你说西天雷音寺佛务费开支该有多么巨大?而西天佛界众多职事人员中那个照顾不到,他就要偷跑下界为妖祸害一方。所以如来佛祖在正常的佛政开支之外,还要额外开支大笔的养廉银,以保证佛教人员不至于脱离队伍下界为妖。可钱从那儿来?现代的影视名星都出书敛财,更别说佛经乃佛祖呕心沥血之作,不说知识产权保护,但你也不能一文钱不花的白取吧?偏碰上唐僧师徒穷的叮当响,除一只紫金钵盂值点儿钱外再无他物,我佛慈悲,也只能不与穷鬼计较,传他真经算了。
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