是否超越原版游戏人物 游戏有长得神字

“神”和“仙”有区别吗？

“神”与“仙”，其实区别很好区分的，我今天来给大家讲一下，他们是如何来区分的。先来谈谈神是怎么回事吧其实在中国很早以前是没有仙的说法的，只有神的说法，比如说，开天辟地的盘古大神，水神共工，火神祝融。在这里其实大家就能看出来点什么了吧？什么是神？神分为先天的和后天的，而且神是分为三种的：天神，地祇，人鬼。

天神一般就是指先天而生的拥有某种能力或者可以控制某些力量的大神了。比如说盘古大神，女娲大神。后天而生的就不能叫做天神了，后天而生的神就叫做人鬼了。别看他们的名字是人鬼，但是他们确实是神级别的。比如说后世大家最为熟悉的，财神赵公明，武神关羽等等神明，都是在人去世以后世人给封的神。剩下的就是神中比较另类的一种了，叫做地祇（qi二声哦），这类神说起来就更常见了，这类神不是活着的人或者物，而是本就存在天地之间的物体。

比如说三山五岳，五湖四海等大江大河之类的等等。我这么一说大家其实多少会有一点认知了，下面我再给大家通俗点说，什么是神。想必封神演义大家都看过吧，封神演义又叫什么，叫做封神榜。为什么叫做封神榜，因为上了这个榜单的都是神。封神榜上封的神，最后都去哪了？？？封神榜三百六十路正神最后都上了天宫了，进了天庭了，去天庭上班了。

看看姜子牙最后封神榜封的这些人的名称大家就明白了。1.管领三山正神炳灵公(黄天化)2.五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)3.九天应元雷神普化天尊(闻仲)4.雷部二十四位催云助雨护法天君：邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；5.南方三气火德星君：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；6.火部五位正神：尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼7.瘟部六位正神：东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；看看以上封的这些都是有自己职务的，就跟现在社会的，国防部，财政部，教育部是的。

每个人都去了跟自己本领相关的部门了。就跟西方神话中的神差不多，不如西方的雷神，冥神，海神，火神等等。拥有什么能力就是什么神，就得去管这些元素。其实用最通俗的话讲，神是什么，神就是修炼出某种能力的生物或者生灵。你能控制火就是火神，能控制雷就是雷神。就像X战警里边的变种人一样，一般的神就只拥有一种甚至两种能力，而所有的神，都是可以享受人间的香火祭祀的。

因为他们享受了人间的香火祭祀所以人间的栽苦他们就要去管。天旱了祭祀水神系的神，比如河神，龙王。上山打猎打柴要祭祀管大山的山神等等。再来说说仙其实在世人的世界里神和仙的区别真的不大，并且他们完全是可以互换的。比如说三清，这三位完全是先天的大神，但是在世人的眼中，他们就是仙人。也叫作神仙。因为不管是仙还是神，他们都拥有人没有的力量，他们都神通广大。

但是仙和神真的不一样。仙，是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。其实在道教和佛教在中国传布以前对于仙这个说法还是很模糊的，仙是在春秋前后道教开始发扬，这才有了仙的说法，再来看看仙的等级划分。地仙，天仙，真仙，金仙，玄仙，大罗金仙，大罗真仙，大罗玄仙，准圣，教主，混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），鸿蒙。

看看仙这个分类，真是不少。一般仙人先天而生的几乎没有，都是得靠后天修炼而成。比如说天上最出名的八仙，八位仙人。据说这八位都是太上老君的记名弟子。在天地之间是无拘无束。自由自在。还有在民间最为常见的保家仙，狐仙，黄仙等等，这些都是后天修炼有成的仙人。一般仙是没有人管束的，既不享受人间的香火，也不用再某一处任职。

古代皇帝庙号为何只有两位为“神”，这个“神”代表着什么？

这个问题一看就是一个有趣的八卦问题。既然只有两位皇帝的庙号是“神”，想来也不是什么好寓意。古代皇帝的称号特别多，先来捋一捋！庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝本人死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价。

一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是个宽厚仁慈的皇帝，可以称作仁宗等等。谥号也是由后人评定的，每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了，比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，比如康熙、乾隆。

这么多称号实在太难分得清了，为了简单方便记述，现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。回到题目中来，古代皇帝两位庙号带“神”的，一个是宋神宗赵顼，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点，在位时都实施了变法。

宋神宗即位时北宋已经是内忧外患，国库空虚，他积极主张变法，与王安石一拍即合，开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定，最后以失败告终，自己也忧郁而终。他一系列变法的措施在他死后也都被废除。宋神宗死后，反对派大臣们在为他选庙号的时候，选了这个“神”字，在古文中“民无能名曰神”，意思是老百姓没法来给称号的人，叫做神，后一句是“不名为善”，指没有一个可称为善的。

所以“神”字明褒实贬，实际上是讽刺宋神宗，变法不仅没有解决实际问题还把国家搞得一塌糊涂，在位期间主动对西夏发动的战争也是伤亡惨重，毫无功绩可言，没有一件事可以称为善的。宋神宗虽然变法失败了，但他确实是个有理想有抱负的皇帝，”神“的评价有些过分。另一位明神宗朱翊钧，就是万历皇帝，的确是一位昏庸皇帝，是大臣张居正一力主张变法，推动了社会经济的发展，但是他自己是贪酒、贪色、贪财而又贪权，二十多年不上朝，党争严重，朝政腐败，他死后24年，明朝就灭亡了。