我国最早的一部医学理论著作，我国最早的医学理论著作是

时间：2023-04-17 19:08:09来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，我国最早的医学理论著作是

当属黄帝内经

黄帝内经

我国最早的医学理论著作是

2，我国最早的一部医学理论著作是

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。

我国最早的一部医学理论著作是

3，我国历史上最早的医书是哪一部

我国历史上最早的医书是黄帝内经《本草纲目》李时珍 1578年《黄帝内经》是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书著作时代至今尚无定论，基本定稿时期应不晚于战国时期（公元前403 年～公元前221年）

我国历史上最早的医书是哪一部

4，我国最早的一部医学理论著作是什么我国最早的一部医学理论著作是黄帝

1、我国最早的一部医学理论著作是《黄帝内经》。 2、《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中上的“阴阳五行”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学 3、从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

5，我国最早的一部医学理论著作是

《黄帝内经》中国最早的一部中医学著作是《黄帝内经》，《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一。

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

6，我国最早的一部医学理论著作是

《黄帝内经》中国最早的一部中医学著作是《黄帝内经》。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一。是我国中医文化的集大成者，经过历史筛选、时间打磨，最能表现医学领域精髓，是中医学界最有价值，具有典范性、权威性的万世之作。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，由《素问》《灵枢》两部分组成。各九卷8篇。简介《黄帝内经》并非黄帝所写，只是因为黄帝氏族是华族的始祖，古人为了追本溯源，习惯将文物制度都推原到黄帝。也有一些学者为了使自己的学说更容易为世人所接受。也将著作冠以黄帝之名以吸引眼球。

7，我国最早的一部医学理论著作是

【黄帝内经】。。

《黄帝内经》

黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

8，最早的医学理论著作是什么

最早的医学理论著作是《黄帝内经》。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式，另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。

9，我国最早的一部医学理论著作是什么

《黄帝内经》拓展资料：《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

公务员考试常识题：我国最早的一部医学理论著作是本草纲目吗？

10，我国最早的一部医学理论著作是什么

我国最早的一部医学理论著作是：《黄帝内经》。《黄帝内经》分为《灵枢》、《素问》两部分。并且《黄帝内经》与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》这四本书籍被称为传统医学的四大经典著作。《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。《黄帝内经》又被称《内经》，是中国最早的典籍之一。这本书相传为黄帝所作，所以被称之为《黄帝内经》，但是随着后世科学家的探究，比较公认的说法认为这本书最早成型与西汉时期，并且这本书并不是由一个人写成的，而是由很多人共同创造的。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制，只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》、《九灵》、《黄帝针经》等名。

11，我国医学史上第一部专著是

黄帝内经《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

中国第一部临床医学专著《伤寒杂病论》，为东汉杰出的医学家张仲景所著。《伤寒杂病论》十六卷，唐宋以后将其分为《伤寒论》和《金匮要略》两书流传至今。该书创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群(即六个层次)和八个辨证纲领，以六经来分析归纳疾病在发展过程中的演变和转归，以八纲来辨别疾病的属性、病位和表现，从而确立了指导后世医家辨证论治、对症施治的基本准绳。《伤寒杂病论》还对治则和方药有十分突出的贡献。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪等法，并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个，对后世方剂学的发展有着深远影响。这部医书熔理法方药于一炉，开辨证论治之先河，是我国古代医学理论的奠基之作。

12，我国现存的最早医学著作是什么

《黄帝内经》《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。对中华民族和中医来说，有着多方面的重要意义。1.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。它是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。它不但是祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人类在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”及“养生学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。为人类健康做出了巨大的贡献。2.《黄帝内经》是第一部养生宝典。很多人认为养生是老年人的事情。许多年轻人更是不知道爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。经常起居无常、饮食无度、生活没有规律、暴食暴饮、透支健康。《黄帝内经》全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等。它有一个非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。这种思想具有非常重要的意义。不能等生病了才去调养，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我们要懂得顺时而为、应节而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，我们不可违背。《黄帝内经》告诉我们，只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。3.《黄帝内经》是第一部关于医德、医术的书。医德，堪称为医者之本。为医者，德需仁，术必精。《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（《素问?方盛衰论》），要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（《素问?汤液醪醴论》）；“持脉有道，虚静为保”（《素问?汤液醪醴论》），诊病头脑亦须清净。《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也”、“远者司外揣内，近者司内揣外”（《灵枢?外揣》），又《素问?阴阳应象大论》“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。4.《黄帝内经》是第一部关于生命与自然的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。它强调的是人要顺应自然。老子说“道法自然”，这个“道”是宇宙规律。“道可道，非常道。”《黄帝内经》要研究的就是人该如何顺应自然规律。大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到别的地方去，而是顺着水的固有走势，将水疏导好，所以治的最高境界是顺；其次是适，不能顺应则适应；再次才是应。因此，《黄帝内经》强调的治是顺应。顺应什么？顺应道。但是，道是我们肉眼看不到的，肉眼看得到的是象。看不到的东西如何表达呢？称为“藏”。人是被五藏（心、肝、脾、肺、肾）控制的。人要靠五藏来调配。五藏为什么能调配人呢？通过气。气是什么？气是营养、能量、力量、信息、血等等。神通过气协调五藏，五藏通过气协调人体。这个路线就叫经脉，即气的轨迹，看不到，但可以通过象感觉得到。这就是为什么中医可以通过脉象判断身体状况的道理。所以，《黄帝内经》是建立在藏象基础上的理论。综上所述，《黄帝内经》博大精深，是中华文化的瑰宝。它不仅是一本中医学经典名著，还是一本探究人与自然关系的百科全书。西方哲学追求的最终目标是“认识你自己”，而中国哲学的最高目标是“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。我们学习《黄帝内经》，就是我们领悟自身的必行之路。

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