网络文学建构放飞想象 网游之盛世不太平攻略

“康乾盛世”是否比得了贞观之治？

完全比不了，所谓盛世，在我看来，有几个标准，而清朝的康乾盛世，基本不达标。从历朝历代的盛世来看，一定是内外两方面，外部吊打周边，四方无战事，国际环境和平安定，内部伴随着明君、名臣出现，还有文化繁荣、科技繁荣、言路开放、经济大发展、国库充盈。我们从内外两方面进行对比外部方面贞观一朝，名将辈出，李靖、苏定方、薛仁贵等名将，在明君、名将的配合下，大唐征服四方，李世民被尊为天可汗，外部环境达到一个基本长期稳定的状态。

康乾盛世期间，清朝先后征服准噶尔、在新疆、西藏、蒙古边疆地区设立专门的朝廷行政机构，将这些地区彻底控制在中央手里。同时，康乾盛世期间的对外战争基本都是胜利的，实现了天朝上国、万国来朝的局面，在对外方面，两边算是平手。内部方面贞观年间，不仅有明军，而且名臣名将辈出，清朝虽然出了一些具有治国才能的人物，但是人数没有贞观时期多，而且名气也没有那么大。

比如，年羹尧、福康安之辈，跟李靖、薛仁贵这样名将面前，还真是差了一截。而且贞观时期言路开放，政治清明，再看清朝，文字狱盛行，言路实际是堵塞的，而且造成了严重后果。盛世一定会出现科技繁荣和文化繁荣，大唐科技灿烂，文化繁荣，唐有唐诗、宋有宋词、汉有汉赋、明朝有小说。清朝康乾盛世，文化凋敝，科技止步不前，这些方面根本没法跟前面的封建盛世相比。

我国的五千年历史长河中，有哪几个太平盛世？

可称的上著名太平盛世的只有汉朝“文景之治”，唐朝“贞观之治”、“开元盛世”，以及清朝的“康乾盛世”了。1、“文景之治”，是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期；2、“贞观之治”是唐太宗在位期间的清明政治；3、开元盛世是指唐玄宗在位期间的一段盛世；4、康乾盛世又称康雍乾盛世、康乾之治、康雍乾之治，是中国古代封建王朝的最后一个盛世，同时是中国封建社会的回光返照。

如果李世民不发动玄武门之变，大唐会二世而亡吗？

从李渊立李建成为太子之事可以看出李建成绝非无能之辈。因为隋朝二世而亡就在眼前，李渊不可能不吸取教训。因此，即使李建成继位，唐朝也不会二世而亡。李渊夺取天下也有李建成的一份功劳李渊在起兵之前，让李建成在河东居住，并秘密招募有才能的人。刘文静等人多次劝诫李渊起兵，李渊不应。待李建成回到太原后，李渊才同意起兵。

随后，李建成奉命攻打西河城。行军途中军纪严明，李建成、李世民与军士同甘共苦，颇受拥戴。到达西河城下，李建成劝降了一批敌军。只有郡丞高德儒不肯归降，李建成率兵攻克。李建成迅速攻下西河城，受到了李渊褒奖，被封为陇西公，左领军大都督。"时军士新集，成未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身之。近到苹果，军士有窃之者，辄求其主尝之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。

"李渊攻下长安后，派李建成和李世民驻守长安。在李世民攻打王世充时，李建成 镇守蒲州，防备突厥;后又平定刘仚成叛乱;仅用月余擒斩刘黑闼，平定了山东。李渊让李建成招募人才，是对他的信任;攻克长安之前，都是兄弟二人协同作战，军功章无论如何也有李建成一份;立国后，李建成作为太子，必然不会和之前一下冲锋陷阵。李建成有一定的军事能力，只能说是在其位谋其政。

立为太子后，李建成多半时间在和李渊学习治国理政为李世民前方征战做好后勤工作。李渊外出巡游时，李建成负责监国。适时，李建成和李世民一个主内一个主外，相互配合。在战争时期，李世民的攻城略地是焦点，而对李建成的后勤工作关注的少之又少。随着政局渐渐稳定，李建成担心李世民的赫赫战功威胁到自己的地位，李世民担心李建成继位后自己会有危险，加上皇权的诱惑。

二人的战争一触即发。最后李世民胜出。李世民继位后对内任用魏徵、 王珪，对外任用薛万彻征讨突厥、吐谷浑、高句丽等； 冯立在突厥逼近长安时以少战多，大战突厥；特别是马三宝于唐创业时立下不少功劳，李世民曾因马三宝的死而废朝。这些人在李世民即位前，追随的是李建成。由上观之，李建成文能定国，武能安邦，又知人善任。

开元盛世，差点让五胡乱华悲剧重演的唐玄宗真的称得上明君吗？

李基隆算得上是一个明君。他开创了“开元盛世”，使唐朝达到了顶峰。他还英明的看到，随着社会财富的增大，各个利益集团的争夺也越剧烈，由此产生的社会危机也越来越严重。唐玄宗他想改变这种状况，于是就把他的年号由“开元”改为“天宝”，也采取了一些人事变动，取用年青的妻兄杨国忠为宰相，借此想来改变国运，避免危机。

唐朝的贞观之治、武则天、开元盛世是怎么回事？唐代为什么强大？

贞观之治、开元之治，是不是强大谁也不知道，一没有保存的视频文件，二没有音频文件，三，更没有什么真正的划时代科技展现给我们，人民依然是住茅屋、点柴火灯、烧树叶、骑马、坐牛车、用土坷垃和树叶擦屁股。这是什么盛世？所谓的盛世，都是从利益集团中的皇帝大臣墓中记载吧，这个能信？那时是个说话都战战兢兢的时代，皇帝专权，即使死了也要为皇帝歌功颂德！所以古代农耕时代，根本没什么盛世！充其量，老百姓能过上几天不内斗、不打仗的安静日子而己！。

盛世从来和民众无关？130多年的康乾盛世到底是不是虚假的盛世？

读历史，要本着客观公正的态度，不能为了黑而罔顾事实，但也不能为了吹而无限夸大，比如说清朝康熙乾隆时期的人口激增问题——打了那么多年仗，尸山血海堆积成的“十全武功”，怎么就没有造成人口锐减？据“清史专家”们的统计：公元1652年，清世祖顺治9年，全国总人口1448.3858万；公元1713年，清圣祖康熙52年，全国总人口2358.7224万；公元1741年，清高宗乾隆6年，全国总人口14341.1559万。

看看吧，不到一百年，人口激增十倍，康熙到乾隆两次人口统计，二十八年增长了将近七倍，这可真是一件了不得的“功德”。可是真实情况是怎样的呢？人又不是小老鼠，一年能生好几窝，一窝十来只。人就是只生不死而且用今天的医学来保障，一百年增长十倍都是不可能的，更别说发生过三藩之乱席卷半壁江山的清朝了。那么这个百年人口激增十倍的数字是哪里来的呢？笔者要很负责任地告诉您：是统计方法的问题，有人掩耳盗铃在数字上耍了花招，这才出现了明朝人口少清朝人口多的现象，“官出数字数字出官”，原来是封建社会留下来的“优良传统”。

大家知道，在相当长一个时期内，所有封建王朝的老百姓，都是要按人头交税的，所以对户口管控都很严格——在皇帝眼里，每一个老百姓都是一个小小的提款机，人口越多“人头税”自然也就越多，想瞒报户口那是要吃官司的。据历经嘉靖隆庆万历三朝的王世贞统计，他活着的时候，明朝人口有六千三百三十多万，而到了顺治九年再一统计（清实录世祖卷61），居然只剩下了一千四百多万，要是两个统计数据都靠谱的话，那就是说人口锐减了将近五千万，如果考虑到上新出生的人口，岂不是有五千多万老百姓死于非命？实事求是地说，清朝八旗兵再怎么凶悍、李自成张献忠再怎么嗜杀，几十年杀掉五千万也是不可能的，唯一的解释就是有人在人口统计的时候做了手脚，在文字上玩了游戏，这才有了“乾隆盛世”。

我们细看清朝皇帝实录，就会发现一些端倪：康熙年间人口普查，统计的是“人丁”，而乾隆年间统计的是“大小男妇”，也就是说，康熙只关心有多少人向他交税，所以只统计十六岁到六十岁的男丁，老人小孩妇女不用交税，康熙也懒得算；而乾隆为了证明自己的“文治武功”，只要活着喘气的都算数，反正他爷爷交代过“盛世滋生人丁永不加赋”，多出来的人口也不交税，少了反倒证明自己没本事，于是在人口统计上，自然是“多多益善”。

合上历史书，我们不能不产生这样一个疑问：明朝六千多万人口，咋到了顺治那里就只剩下了一千多万“人丁”？即使按照三个人里有一个人丁计算，在顺治时期人口是减少了，到了康熙年间人口也没有增加。这样用人口激增来作为“康乾盛世”的依据，似乎有点说不过去，即使按照乾隆那有一个算一个的统计方法，也不过是比明朝翻了一番，而到了晚清被列强吊打的时候，人口比“康乾盛世”涨得还快。

目前画质最炸裂的游戏有哪些？最好的武侠游戏，要还原真实情景的那种？

画质炸裂的武侠游戏，单机和网游都不少。网游：1.剑网三以《剑网三》为例，《剑网三》又称世纪佳缘三，它的画风、玩法很有特色，圆了不少玩家的武侠梦，各式时装精美绝伦，被不少玩家玩成了大唐暖暖。同时由于玩家数量庞大，社交系统完备，同人文化盛行，各种cp层出不穷，玩家之间也比较有人情味，游戏环境还是比较和谐的。

剑网三游戏几十G，几乎都是用在了游戏场景上。开启电影级画质，你就会发现，这个游戏即使不升级不打怪不组CP不打团，光是到处看风景，也是非常赏心悦目的。不论是人物还是场景，首推剑网三绝对没错（就是有点吃配置）。 2.逆水寒近年网易推出的《逆水寒》，也是一款不折不扣的武侠MMORPG游戏。游戏中，1:1还原了九寨沟全貌。

并且在多个场景还原历史古迹。如果想要体验古典武侠和祖国的大好河山，逆水寒也是不二之选。3.天涯明月刀《天涯明月刀》也是一款具有一定特色的武侠MMORPG网游。游戏内容偏向战斗，与剑网三和逆水寒有着一定的差异。天刀作为腾讯游戏，在游戏性能优化方面，是三款游戏中最好的。另外，各个职业的技能十分有特色。其中真武的水墨色风格技能更是别具一格。

想体验技能和打斗，欢迎前往天刀。单机1.古剑奇谭3古剑奇谭3是近年来少有的国产优秀单机游戏作品。单机游戏更倾向于游戏剧情，所以古剑的剧情比起网游，要细腻的多。与其说是武侠，古剑的题材更偏向仙侠。游戏UI设计独特，很有国风韵味。场景画面，游戏玩法也是广受好评。《古剑奇谭3》怎么说呢？99块钱买不了吃亏买不了上当，干就完了！2.轩辕剑系列单机武侠游戏首推《轩辕剑》系列，《轩辕剑》的剧情核心并非行走江湖或是儿女情长这样的老桥段，而是结合历史开展幻想，对知名历史事件和历史人物进行创意化的重构，让那些中国人耳熟能详的历史桥段，焕发出新的生机。

伟大的文学是容易在末世、乱世产生，还是容易在太平盛世产生？有何实例？

个人认为，文学的发展与时代的关系，是复杂的、多方面的，直接将伟大文学的发生归于乱世或是盛世，都是欠考虑的。以我们最熟悉的唐朝来举例，安定繁荣的年代，出现了李白这一位旷世天才，"天生我材必有用，千金散尽还复来"、"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"、"君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。但是初唐国家朝政未稳之时，即有"孤篇压全唐"的《春江花月夜》产生，"春江潮水连海平，海上明月共潮生"、"可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台"、"不知乘月几人归，落月摇情满江树"。

安史之乱发生，节度使反叛，藩镇割据严重，唐王朝陷入战乱，杜甫这一位忧国忧民之诗人从历史中走了出来，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"、"感时花溅泪，恨别鸟惊心"、"朱门酒肉臭，路有冻死骨"。到了贞元、元和年间，政治上进行改革，国家又有中兴之态，《长恨歌》破天而来，不仅为当时人喜欢，今人依旧乐于吟咏，"天生丽质难自弃，一朝选在君王侧"、"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"、"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"。

长庆以后，唐王朝的危机进一步加深，此时却有杜牧"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"、"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"、"商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》"，亦有李商隐"春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"、"此情可待成追忆，只是当时已惘然"、"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"。每一个诗人、每一部作品都是具有时代意义、具有独创性的，少之不可。

而且唐王朝不仅在诗上取得巨大的成就，在散文方面亦有《师说》、《杂说》、《童区寄传》等，在小说方面有《崔莺莺传》、《李娃传》、《柳毅传》等，在戏曲上，已经有"傀儡戏"、"参军戏"、"全能戏"等。然后再思考，秦朝统一六国，在文学上留下了什么让大家一瞬间可以想到的作品？元朝版图辽阔，为什么只在戏曲方面有较大发展？可见在所谓的盛世、乱世、末世之外，时代对文学有更为复杂的影响因素。

1． 政治因素政令的颁布、民族的矛盾、君王的喜好等都对文学有深刻影响。春秋战国时期，周天子衰微，礼乐制度土崩瓦解，各诸侯国纷争不断，对外进行大大小小的兼并战争以及合纵连横的外交活动，以夺取更多的土地、人口和财富，对内进行变法运动，来得到更有效的剥削和统治。要达到这些目的，必然要重视人才，一时间"贵士"、"用士"的风气盛行，士人在这种环境下能够独立思考问题，大胆发表见解，"人人自以为道德矣……皆自以为极，而思以其道易天下者也"，形成"百家争鸣"的局面。

汉代，汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，推动了汉大赋的出现与发展。唐朝时，对外交流频繁，在文学上亦形成了大包容局面，俗讲、变文、印度戏剧等为百姓喜爱。2． 经济因素恩格斯在《致康·施米特》中写道："不论在法国或是在德国，哲学和那个时代的普遍的学术繁荣一样，也是经济高涨的结果"。从局部来看，文学的发展或许与经济的发展并不完全同步，但是从整个历史进程来看，文学的发展水平总是在经济发展水平的曲线上左右摆动，二者大致平衡。

以清末民初为例，中国开始由农耕社会向工业社会转型，物质生产力发展，重农抑商的社会形态逐渐松动，都市经济开始发展。鲁迅在《中国小说史略》中认为狭邪小说的兴起与都市经济、都市生活之间存在根本联系。例如《海上花列传》，它写得是清末中国上海十里洋场的妓院生活，广泛地描写了官僚、商人、名士、买办、纨绔子弟、地痞流氓的狎妓生活和妓女的悲惨遭遇。

新的经济生活为文学代入了新的视角，突破了原有的格局。3． 学术风气文学的变迁总是与社会学术风气相适应。如三国鼎立之势下的建安文学，曹操、曹丕、曹植父子三人以其政治影响力，聚齐了一批文人，带动了整个文坛，形成特有的建安文学风气。与以往文学不同，建安文学真实的反应了当时的社会现实和人民苦难，"逼迫迁旧邦，拥主以自疆"、"马边悬男头，马后载妇女"，展示了广阔的时代生活画面，"饥寒无衣食，举动鞭捶施。

骨消肌肉尽，体若枯树皮。"其具体的内涵主要有政治理想的高扬，"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已"，有人生短暂的哀叹，"对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多"，有强烈的个性表现，"亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何竟！"，还具有浓郁的悲剧色彩，"流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁"。

又例如唐代的佛学盛行，王维、孟浩然、白居易等皆受其影响，尤其是王维，被称为"诗佛"，其心性受佛学影响，诗歌亦具有空明境界与宁静之美，如《终南别业》："中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。"思与境偕，淡薄闲适。4． 时代审美一代人有一代人之审美。

符合时代审美的作品往往占多数，大方面来说，汉人多作赋，唐人多作诗，元代文人在戏曲上有大突破，审美群众、审美追求的变迁，也会导致文学创作的转变。以杜甫来举例，杜甫在诗歌史上的地位，并不是在他存在的当时就确立的，唐代人心目中最为推崇的还是王维与李白，杜甫是在北宋才被推为宗主的。我们进而分析原因，唐朝人的诗美理想是"骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声"，追求昂扬壮大的情思与兴象玲珑的美感，王维和李白就非常符合这种审美，唐朝的大部分诗人也具有这种特征，比如张九龄，"万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔飞流杂树，洒落出重云"，比如孟浩然，"八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，再比如王昌龄，"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"。而杜诗的主要风格则是沉郁顿挫，常写民生疾苦与国家时代。宋朝是怎样一个时代呢？两宋的士大夫有着强烈的社会责任感，参政热情空前高涨，而杜甫伟大的人格和完美的诗歌刚好为成为这一时代的典范。

例如南宋爱国诗人文天祥，有《读杜诗》："平生踪迹只奔波，偏是文章被折磨。耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。千年夔峡有诗在，一夜耒江如酒何，黄土一丘随处是，故乡归骨任蹉跎。"以杜甫为宗尚的作品比之于唐朝要多很多。5． 传播媒介文学传媒的发展，影响着知识的传播。在先秦时期，书写繁难，竹简也十分笨重，文学的发展十分局限。

接着，纸张的发明，文学不再是一种贵族专属物，开始逐渐下移。到了印刷术的发明，各种文献得以广泛流传，这对宋代作家的学者化、宋代理学兴盛有重要影响，唐代的俗讲、宋元的戏曲，说话艺术和演出形式对文学的影响更是不容忽视。我们的文明是一条长河，我们的文学始终波光滟滟，从《诗经》、《楚辞》到《史记》、《汉书》，从曹操、陶渊明到李白、杜甫，从欧阳修、苏轼到辛弃疾、陆游，从《西厢记》、《单刀会》到《三国演义》、《水浒传》，从《西游记》、《金瓶梅》到《聊斋志异》、《红楼梦》，从《老残游记》、《官场现形记》到《呐喊》、《彷徨》……再到现在的莫言、刘震云、路遥……伟大的作品在乱世、末世时"银瓶乍破水浆迸"，在太平盛世时"花开时节动京城"。

为什么道家思想可以治理出这几个盛世：文景之治、贞观之治、开元盛世，儒家思想却没有？

根本原因，可以参考日不落帝国的维多利亚时代。实际上这盛世与维多利亚女王没有什么关系。可是偏偏英国制霸了世界。其原理就是亚当斯密国富论中的观点，所有人都是利己的，都在想办法发财，如果全国每个人都发财，整个国家其实就富有了。也就是我们说的“自由经济”。儒家思想的根本在于农民阶层，农民是社会的底层，所以国家必须出手重农抑商。

如果商业发展起来，很多人不种地，国家就失去赋税来源。国家很少从商业抽税。而商人富可敌国后很快会形成强大世家，联结其它势力，最后有可能形成土皇帝，甚至篡位。自由经济，就是任所有人发挥能动性。农民想生存、赚钱就要努力种地，商人想发财就要想办法找机会，地主想发财就会压迫佃户。各个行业都主动或被动的努力发展。

反正国家无为，不怎么压制也不怎么抽税，这会儿再不努力就错失良机了。所以，无为而治的盛世，是牺牲一小部分人的自由和收益，换取社会大部分人的收益。类似于现在的市场经济。它能够发展是理所当然的。不过，当它发展到一定高度后，这一小部分人就会扩散到整个阶层的大部分人。这时如果国家不赶紧调控，就可能演变成民不聊生的惨状。

毕竟没有资本主义萌芽的根基。所以，无为而治是符合社会发展的根本规律的。想让社会大发展，政府必须学会放手。但是，儒家不可能允许这种情况，儒家的根本思想源于西周的“礼”制，说白了就是三六九等的等级压迫制度。农民世世代代都只能是农民，贵族世世代代都是世家。如果农民发展起来抵得上世家了，旧贵族还压迫谁?皇帝有能力对付这群大势力?皇帝和贵族的位子还能稳固吗？每一次改朝换代，都会牺牲一批旧世家，兴起一批新世家。

但也有很多世家永远都是世家，比如琅琊王氏、陇右李氏、弘农杨氏等等，天下再改朝换代，他们都仍然是做主子的那一批人。所以，他们内部最尊奉儒家。他们甚至敢无视李唐皇室，反而皇室要贴上来亲近他们。所以，每当无为而治发展到一定高度，老百姓有能力争取自由，或者出现可能诞生自由思想的土壤时，儒家就会出来，维护等级制度。

儒家维护的不是某一家，而是最顶端的那一批人。这些人可能有调换，比如某个平民最后成为一方割据大将，儒家维护的是这个割据政权及官僚，而不是这个平民，只不过大部分情况下二者巧合地是重合的。在马克思主义和凯恩斯主义出现之前，无为而治是社会大发展的唯一手段。充分发挥社会上尽可能多的人的主观能动性，政府只做修修剪剪的零碎工作，不干预大势发展。

无论中国还是外国都符合这个规律。民国大上海时代和新中国改革开放也是这种情况。所以，道家思想的无为而治，其实的确是符合社会发展要求的。但是如果不加管控的话，底层阶层会不断受到压迫，最后反抗，最后统一，再压迫，循环个几百年，最后各方妥协，形成类似于自治的境况。只需几百年就可能演变成资本主义萌芽。又因为自治，所以只需百年就可能演变成资本主义社会。

如果没有儒家进行管控的话，在不断压迫与反抗期间，百姓会伤亡严重。而国家应对外敌也会无力。但是，如果从文景之治开始的话，中国最晚在三国时期就能进入资本主义社会了，而且因为墨家的发展，中国的科技也会进展迅速。最后人与人之间越来越平等，可能逐渐演变成现代社会这样。不过负面影响就是，中国可能会分裂成欧洲那样多个小的强国。