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诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。在大哥之后，诸葛亮有两个姐姐。他在魏国出任军政要职，位极人臣。下界猪人和凋零骷髅座在一起。手游和端游都是腾讯的琳琅天上工作室制作的，所以手游和端游差不多，画质清晰，内容丰富，非常具有可玩性。

诸葛亮的墓在哪里？

诸葛亮（三国时期蜀汉丞相） 诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄阳县之西二十里），隐居乡间耕种，维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。

”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮墓诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

诸葛亮一生的真实故仔　　　（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。

后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。

而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。　　诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。

首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

”　　据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。

这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。

古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。　　尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。

毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。　　历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。

但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。

　　诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。

退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。　　诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。

不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。　　关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。

这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。　　见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。

生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。

它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。　　还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。　　《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。

后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。

诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。　　据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。

诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。　　诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。

三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

　　据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。

曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。　　公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。

诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的 这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！　　修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。

再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。　　三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的 蜀军拥有当时最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。

最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。　　南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。

出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。　　就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。

天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军 军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！　　在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！　　诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。

可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！　　公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。

他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。

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“笑死牛皋，气死兀术”是真的吗？

“笑死牛皋，气死金兀术”是《说岳全传》中的桥段，尤其是著名的评书艺人刘兰芳的《岳飞传》更是深入人心。牛皋的憨直，犹如历史上的孟良、焦赞、程咬金。金兀术的阴险狡猾，犹如历史上的韩昌韩延寿。《说岳全传》上说牛皋乃赵公明坐下的黑虎转世，金兀术是金国的四太子，据说他是宋太祖赵匡胤转世，宋朝自赵匡胤死后，他弟弟赵光义继承皇位。

按照“金匮之盟”的协议，赵光义死后，应该把皇位交还匡胤的后人，可是光义违背誓言把皇位传给了他的儿子。自此以后，太祖这一脉就没出过皇帝。太祖在天之灵一怒转世金国太子，发誓要夺回属于后代的皇位。据说金兀术长得很像赵匡胤，不知道是真是假？所以金兀术乃真命天子。话说牛皋骑在金兀术的脖子上大笑不止，其实他触犯了天命，这叫“虎骑龙背”要折阳寿，所以气死了金兀术，笑死了牛皋。

当然以上都是传说，不可当真，真实历史是这样的：拨开历史看真相有时很残酷，“好人有好报”是老百姓朴素的人生观，但历史却嘲弄了我们。比如岳飞是好人却被奸臣秦桧害死了，可是秦桧活着时却没受到任何惩罚，反而仕途顺畅，春风得意，位居百官之首，做了多年的宰相，最后寿终正寝。秦桧的跪像实际铸造于1475年的明宪宗成化十一年间，是常熟名士周木任杭州布政使时铸的，此时距南宋有300多年了。

金兀术并不是被牛皋气死的，他也是寿终正寝。说实话金兀术变相逼死了岳飞，他和高宗赵构一样都是幕后黑手。这货在侵宋没遇到岳飞时十分狂妄，声言两个月拿下南宋。金兀术确实很牛，狂妄是有资本的。《金史·宗弼传》记载：宗弼，本名斡啜，又作兀术，亦作斡出，或作晃斡出。简单来说， 金兀术就是金太祖完颜阿骨打的第四个儿子。

公元1125年，金兀术随其二哥完颜宗望出兵伐宋。此时岳飞还没有名气，金军一到，岳飞随主帅杜充南下了。（岳飞人微言轻，没人听他的建议）金兀术凭借手中的重装部队“铁浮屠”和“拐子马”所向无敌，金朝就是凭借这两种利器灭了号称“草原上的雄鹰”，契丹人建立的辽朝。对于“重文轻武”的南宋，金兀术说两个月灭掉南宋并非吹牛。

金兀术没遇到克星时他可以狂妄，可以吹牛，随着岳飞崭露头角，金兀术的厄运来临了。公元1140年，宋金间的“偃城之战”是金兀术厄运的开始。这年三月，金兀术统率“铁浮屠”及精锐马军一万五千多骑南侵。 此时岳飞正在家守母丧，高宗赵构急忙下旨把岳飞召回。岳飞匆忙归队，此时没时间集结大部队，因为金兀术的骑兵像旋风一样飞奔而来。

岳飞亮出了他的王牌——背嵬军。这是岳飞的嫡系部队，由岳云亲自挂帅，虽然只有3000人，却能“以一敌十”。岳飞决定采用“钩链枪”来破“拐子马”。令士兵两两一组，手持大刀，大斧专砍金兀术骑兵马蹄。最后结果是，金兀术大败。 岳飞以少胜多取得了最后胜利，这就是历史上的“郾城大捷”。金兀术差点被杨家将的后人杨再兴活捉，从此后，金兀术再不敢用他的铁浮屠和拐子马战术了。

他算彻底服了，发出了“撼山易撼岳家军难”的感叹。1142年金兀术被金国皇帝诏回。从此做起了幕后工作，战场打不过岳飞，他就通过逼迫高宗赵构，顺带说一下，高宗是金兀术的小舅子，原来“靖康之变”后，他强娶了宋徽宗的女儿为妃。小舅子高宗被威逼，不得已十二道金牌召回岳飞，之后让秦桧杀了岳飞。换言之，金兀术在战场没取得胜利，在政治上玩阴谋害死了岳飞。

他和秦桧一样都是千古罪人。这货和秦桧一样结局很好。 自从1142年被金太宗诏回后，一直在金国从事监修国史，后因功官拜太傅，1148年官拜太师，独掌军事大权，同年11月19日病死，谥号忠烈。 牛皋并不是笑死的，原来是这样死的。牛皋（1087～1147），汝州鲁山（今河南平顶山市鲁山县）人，比岳飞大16岁。

牛皋是平顶山上的一个猎户，平时练就了一手的好弓箭，有百步穿杨之能。金兵入侵时，他组织民众成立了“保安队”，自任队长，并发动了多次阻击金兵进犯的行动。牛皋抗金的事迹逐渐传开，绍兴三年（1133年），岳飞率军收复失地路过牛皋的家乡，得知他是一个不可多得的人才，于是招募牛皋加入了岳家军。这一年牛皋46岁，岳飞30岁。

（二人并不是拜把兄弟，之前二人交集不多）。牛皋加入岳飞战队后，任中部统领。绍兴五年（1135年），牛皋随岳飞征讨杨幺，杨幺兵败，投水自杀未遂，被牛皋活捉。讲真牛皋并没有和金兀术交过手，“郾城大捷”他没有参加，当时他参加了许昌、汴京保卫战。这两次战役牛皋功劳最大，被岳飞升为马步军副统总管，兼任宁国军承宣使、荆湖南路马步军副总管。

就在牛皋仕途上升之机，他的偶像加上级领导岳飞被害，时间是1142年1月27日。牛皋得知嚎啕大哭，他恨自己没有能力救岳飞。宋朝军队的实权掌握在文臣手中，“兵不知将，将不知兵”，监军说了算。牛皋对岳飞被杀颇有怨言，这不难理解，毕竟在一起经过了十几年的血雨腥风，心中有深深的战友情。绍兴十七年（1147年）三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死，卒年60岁。

石达开脱离天京单干失败后，错在哪里？

石达开没有错，他出走天京后之所以遭遇失败，最大原因是石氏宗族在天京事变中被韦昌辉几乎杀光，这也意味着石达开丧失了他的军官团。没有军官团，自然就控制不住军队。大家千万不要拿现代军事体系去套古代的军事体系。完全是两回事。以太平天国为例，为什么杨秀清能当东王？是因为早在洪秀全找到杨秀清、萧朝贵之前，杨秀清和萧朝贵在山里烧窑以及聚集了好几百烧窑工人，这些人相比纯粹的农民，更遵守纪律和服从命令。

换言之，当太平天国起义的时候，太平天国几乎所有的“老兄弟”和第一批基层军官都来自杨秀清和萧朝贵的烧窑工人群体，而杨秀清和萧朝贵是这帮人天然的“大哥”。当萧朝贵去世后，杨秀清成为了这支军官团当之无愧的“主人”，所以他也成为当之无愧的太平天国一哥。杨秀清一直最忌惮的不是石达开，而是韦昌辉。原因就是韦昌辉参加太平天国的时候，几乎把自己全族都带上了，史料上说韦昌辉全族加在一块小一千人。

这小一千人就是太平天国里仅次于“烧窑工”之外的第二军官团。后来韦昌辉被杀，堂弟韦俊之所以还能当一段时间的太平天国右军主将就是因为韦俊麾下军队的军官都姓韦；这也是为什么韦俊能带着自己部队投降清朝的原因。为什么我说杨秀清忌惮韦昌辉而不是石达开？就是因为当杨秀清派遣的北伐军全军覆没之后，杨秀清宁愿让石达开去西线也不愿意让韦昌辉出动。

虽然史料里没有特别记载，但是很显然石达开宗族势力应该是远远不如韦昌辉的，所以当天京事变韦昌辉杀光翼王府内石达开的家人同时，其实也是杀光了石达开的军官团。所以我们看到石达开出走天京后，虽然不少天国将领还愿意追随石达开，但是当石达开不能带领他们“从一个胜利走向另一个胜利”之后，这些将领就纷纷选择回归太平天国了。

热血传奇战士最喜爱的裁决之杖从何而来，有什么故事吗？

热血传奇使用最广泛的战士武器就属于裁决之杖，也是流通时间最久的武器，在很长一段时间里都属于战士顶级武器，一把0-37的极品裁决丝毫不逊色于屠龙。这把通体黝黑的武器是从何而来的？今天我们就来一起探寻一下裁决之杖的故事。原本混乱的玛法大陆因为半兽人大军的入侵再次团结在了一起，比奇，盟重土城，沙巴克，三城之间相互协同照应。

一日夜晚，一道流星划破了天空，巨大的火球急速砸落而下，土城主和沙城主立即前往查探，最后发现是一块巨大的陨石。这块陨石因为高速降落已经砸成了两块，这块陨石似乎非同寻常，土城主调动了300精兵才托运回了陨石，最后陨石交给了苍月岛，因为那里有最精良的冶炼技术。苍月岛的铁匠们耗费了七七四十九条才将这陨石打造成了一把武器，而这武器就是裁决之杖的原型。

虽然武器已经打造成功，但是这把武器有着自己的灵性，一般人根本拿不动它，似乎它在等待着能够让它臣服的主人，无论是比奇的皇家护卫队，还是沙城的精英卫士均对这把武器无可奈何，最后只好让苍月岛圣女来看管这把武器。后来终于有一位强大的战士对这把武器产生了共鸣，裁决之杖也终于完成了解封，圣女的心也跟着动了。但是苍月岛圣女的宿命是不能动情的，所以圣女遭受到了苍月族人的排斥。

最终圣女不得不带着裁决之杖离开了苍月圣地，倒霉的圣女遭遇到了邪恶祖玛教主的拦截，裁决之杖也被抢夺了去，但这一切苍月岛人并不知情，只以为圣女失踪了，并无人关心。赤月恶魔的邪恶侵蚀越来越严重，就连那古老的教皇祖玛都被其控制，祖玛率领半兽人大军再次发起了人魔大战，所有人类英雄齐聚土城和恶魔大战，伤亡惨烈。但是面对无坚不摧的祖玛教主，人类毫无办法，就在这节节败退千钧一发的时刻，一位战士突然杀进了敌群，他高高跃起，手中举着的正是那裁决之杖。

而他所使的正是传说中的战士绝技烈火剑法，战士的全力一击非同小可，但也由于巨大的反震力量，裁决之杖从手中脱落，战士吐血倒地，祖玛教主也似乎遭受了重创。这一战人类伤亡惨重，但好在最后这位英雄及时出现击退了教主。原来这位就是当年解封裁决之杖的英雄，他趁祖玛教主倾巢而出的时候，深入敌巢夺回了裁决之杖并成功解救了圣女。