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在编辑方面也存在着不少学术性错误。更令人遗憾的是，《阁帖》刻在枣木板上，不能耐久。，由于尚在初创阶段，《阁帖》的摹刻技艺不够十分精良，颇有失真之处。在摹刻上更比阁帖精细准确得多，笔画沉着丰腴，使转纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，被认为是”古代刻帖第一精品“。

请教朋友们，《大观帖》和《淳化阁帖》哪个版本比较好？

《大观帖》是中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由深懂书法的老司机徽宗赵佶亲自倡议，由龙大渊主持，由当朝著名书法家、宋四家“苏黄米蔡”之一的蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年，故称为《大观帖》。该帖集中了北宋时期所存有的最好的帖学资源。由于选帖精湛，刻工精良，历来被称为学习晋唐行草书的最佳宝库，是”古代刻帖第一精品“。

背景宋代开始有了真正的刻帖。现存最早的刻帖，是北宋淳化三年（992年）太宗皇帝赵匡义命翰林侍书王著摹刻的《淳化阁帖》（简称《阁帖》）。该帖共十卷，收入法书400余件，在历史上非常有名。但是，由于尚在初创阶段，《阁帖》的摹刻技艺还不够十分精良，颇有失真之处。在编辑方面也存在着不少学术性错误。前人多将这些错误归咎于王著，但据启功先生考证，南唐后主李煜曾用“响拓”法集摹历代法书，成“仿书”十卷。

此即《阁帖》底本，王著照本上石。如果此情属实，则王著实不能负其错误之责，但王著学问欠佳、对帖研究不够也是事实。更令人遗憾的是，《阁帖》刻在枣木板上，不能耐久。历经百年，至宋徽宗时已皴裂，不能再拓（一说是遭火焚毁）。因此，宋徽宗遂有修订重刊《阁帖》的想法。刻帖宋大观初年，徽宗赵佶因太宗时所刻《淳化阁帖》年久板已皴裂，不能复拓，兼以原帖标题多误，有的摹勒失真，诏出墨迹更定汇次，命蔡京书签及卷首尾题记，重为摹勒镌刻。

帖刻于大观三年（公元1109年），称为《大观帖》，又因与《秘阁续帖》、《孙过庭书谱》、《贞观十七帖》同刻于内府太清楼，石刻置太清楼下，所以又共称为《太清楼帖》，或《大观太清楼帖》。《大观帖》系据宋内府所藏墨迹钧摹，当时正值北宋经济繁荣时期，百工技艺均极纯熟，徽宗本人又精通书画，对刻手要求十分严格，改正了《淳化阁帖》不少谬误，且摹勒谨严，镌刻精工，故为世所重，论者以为超过《淳化阁帖》评价《大观帖》虽然在内容上与《淳化阁帖》相同，但在编排上改正了阁帖的错误，如《淳化》第二卷中张芝《知汝殊愁》帖有一个草书“”字被误认为“不可” 2字，《大观》把它合拢了。

大观帖的帖板比阁帖稍高，每行多一至三字，故行款也不尽相同。在摹刻上更比阁帖精细准确得多，笔画沉着丰腴，使转纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，被认为是”古代刻帖第一精品“。古人评语：“《淳化》为祖，《大观》尤妙”——北宋·刘次庄“此正国朝盛时，典章文物灿然备具，百工技艺咸精，其视淳化草创之始，自然不同。