清朝格格小游戏 格格们的游戏

大清灭亡后，格格们都嫁给了谁？

人人看还珠格格你情我浓的，但是现实总是那么多无奈，毕竟皇家规矩太多了。那么清朝灭亡之后，这些格格们的命运如何呢？清朝大多把公主嫁给蒙古部落的王爷们，然后清朝的皇族也少量娶蒙古部落的妹子，可谓满蒙一家，皇家的婚姻就像买双色球一样，好不好全看这个蓝球是不是你选中的。还有清朝公主的夜生活是要遭到老宫女的点名的，其实就是交上床费。

假如交不出上床费，那就没方法同床了。这里有一个事故，话说有一天，道光皇帝的女儿回娘家探亲，一见道光皇阿玛，这位格格就跪在地上哭了起来，说：皇阿玛，你究竟把我嫁给谁了啊。道光很奇异，说不是谁谁吗？你都嫁一年了，还不晓得吗？格格说，这驸马长什么样啊？我压根还不晓得他长什么样子。道光更懵懂了，忙问怎么回事。

本来，清朝格格假如觉得有洪荒之力了，是不能就这么直接扑倒驸马的，需求请嬷嬷去传驸马，嬷嬷就成了格格的夜生活掮客人。嬷嬷不给你传话，你就干着急地等到天亮吧。而道光女儿摊上的这个嬷嬷不晓得是不是心理失常，一年多了，都不给格格转达一下格格的夜生活需求，导致格格嫁过来一年，居然还是处子之身。道光皇帝一听，当然很光火，立时下令，这个工作不必嬷嬷管了，格格今后想怎样样就怎样样，床震马震车震都行，还格格的人身自由。

格格得了这个指令，终于束缚了腰带，释放了生育力，跟附马爷一共生了八个后代。其他格格就没有这么好运了，据统计，由于夜生活遭到嬷嬷的粗犷干预，格格的生育率远远低于普通的吃瓜妇女。清朝灭亡之后，格格的治理就没有这么严啦，比方溥仪的妹妹们，有些就嫁了布衣。那么后来这些格格们都嫁给了谁？大格格韫瑛——嫁给婉容弟弟韫瑛（1909年－1925年）乃溥仪大妹，乳名“毓格”，字“蕊欣”，号“秉瑛”。

嫁润良，无子女。润良即末代皇后婉容的弟弟。二格格韫和——与皇帝老师孙儿结婚韫和（1911年－2001年）乃溥仪二妹，乳名“硕格”，字“蕊菡”，号“秉熹”，现名“金欣如”。嫁郑广元，生一子三女。韫和的丈夫郑广元是溥仪的老师郑孝胥的孙儿，与韫和结婚后，即跟随在溥仪身边。解放后，二格格当了幼儿园负责人，1973年退休。

郑广元则在北京邮政局工作，任建筑工程师。三格格韫颖——嫁给婉容弟弟三格格韫颖（1913年－1992年），乳名“佩格”，字“蕊秀”，号“秉颢”，改名“金蕊秀”。嫁润麒，生两子一女。润麒是末代皇后婉容的弟弟，解放后三格格当了北京东城区的政协常委，她的丈夫安排做翻译工作。四格格韫娴——嫁给同学四妹乳名“来格”，字“蕊珠”，改名“金韫娴”。

嫁赵琪，生一对子女。据悉，她的丈夫乃她同学。解放后，四格格生活艰难，丈夫也缈无音信，后来周总理听说后，给她安排了工作。一九八二年，解放时赵琪去了台湾，当他后来得知妻儿情况后，毅然回到了祖国，与他们团聚。五格格韫馨——与清王朝大臣万绳之子结婚五妹韫馨（1917年－1998年），乳名“悦格”，字“蕊洁”，改名“金蕊洁”。

嫁万嘉熙，生三子一女。解放后万嘉熙被安排到北京翻译所工作。一九七二年患脑溢血去世。五格格自食其力，在西直门义和饭店当出纳，一九七三年退休。六格格韫娱六格格韫娱（1919年－1982年），乳名“星格”，字“蕊乐”，改名“溥韫娱”。嫁爱兰，生一子四女。七格格韫欢——走上革命道路溥仪的七妹韫欢（1921年－2004年），小名“姞格”，字“蕊莟”，号“璧月”，改名“金志坚”。

嫁乔宏志，生两子一女。她后来走上了革命道路。北京和平解放时，她带领学生参加过庆祝解放大游行。接着，她当上了人民教师，成为王府第一个参加革命工作的人，她也是公主中第一个自由恋爱结婚的人。丈夫乔宏志是中学教导主任，1960年带领学生到密云水库劳动归来时，心脏病发作，在火车上去世，年仅41岁。备注：网上资源，如有侵权，请联系删除。

清朝的“试婚格格”是做什么的？

中国长期处于封建社会，长期处于父系社会，在继承大统上一贯有“立嫡不立长”。只有拥有父系血统的孩子才能成为继任者。因为挑选健康配偶以诞下健康的继承人，这就极为重要。这个观念即使是公主、郡主、格格出嫁也是如此。试婚制起源极早，出名的有西晋傻瓜皇帝司马衷，13岁大婚，却早已当爹。最早恐怕封建王国制建立就已经存在，只是没有明确定性。

试婚制目的：1.性教育启蒙2.检验能否人道（如隐睾症这样的先天疾病）或者生育第一条主要针对男性继承人，不排除储君不能人道。趁早检验，如果不能，则给皇帝留出选择余地，以行废立之事。所以清代流传的试婚格格就是用做第2条，以检验驸马爷能否人道。清代是满族皇室，草原上的民族，崇尚武力，因此宗室女耳闻目染下都希望嫁一个勇士。

勇士多数都是弓马娴熟，能征善战之士。可以说是一个高风险职业，极造成不能人道。1.生长于草原，生长于马背。男性常年骑马，对睾丸压迫较大，马匹震动（如急性睾丸扭转，这样疾病在医疗落后的时代根本无法治疗）等都可能对生育能力造成影响。 （现代人，长期学习、工作坐办公室都可能造成输精管曲张，生育困难的不在少数。

大清朝的格格是封建社会最幸福的女人吗？

谢谢悟空邀请大清朝的格格是否是封建社会最幸福的女人？可以用 “如人饮水，冷暖自知” 来概括 。清朝格格的范围太广，这里只挑被册封的来聊聊。先看一组数据，据《清史稿·公主表》记载，顺治以后七个皇帝共封了31位格格，50岁前去世的有24人，占77% 。其中去世时未满20岁的2 人，20岁至29岁的13人，30至39岁的4人，余下的5人去世时不满50岁。

(同治、光绪、溥仪无后，不在此列)在普通人的眼里，格格过着衣食无忧、医疗有保障的生活，却为何都不怎么长寿？这与格格的身份地位及清朝皇室的制度有关，有的格格甚至一生抑郁，与幸福无缘。婚前的格格身不由己宫里的格格自小就严格受到各种限制，上至宫庭礼仪下至走路穿衣，事事均不得稍有差池。皇后所生之女称 “固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称 “和硕公主”。

如，固伦公主对皇后行 “道万福” 的简单礼仪 ；对皇贵妃到嫔妃等级的后宫，行 “道万福” 礼或 “颔首” 礼 ；对贵人往下的，可以行 “颔首” 礼或者不行礼。和硕公主对皇后则需行 “下跪叩首 ”礼，对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行 “下跪”礼等等。固伦公主与和硕公主，其冠服亦有明确规定。按《清会典》记载，固伦公主的朝冠、吉服冠、冬夏朝袍、朝褂、朝裙、龙褂、金约、耳饰、釆蜕、领约等与和硕公主不同，身份不同穿戴不同，半点马虎不得，更不能混了。

清代格格们的婚姻，都跟社稷大事联系在一起，浪漫的爱情与格格无缘。小小年纪，或远嫁异乡，或嫁与王公重臣，以一己身躯，担负社稷重任。据统计，格格出嫁的年龄，10至13岁者18人，14至18岁者21人，19岁以上者仅 6人， 另有2人在出嫁前就病故了。 出嫁年龄最小的是清太祖努尔哈赤的长女，只有10岁。婚后的格格苦不堪言清朝格格们出生后，一般都由奶妈喂乳照料， 难得与生母见上一面，自出生至婚配，母女见面次数屈指可数。

格格出嫁后，不与丈夫住同一个房。因为，虽然做了夫妻，格格还是格格，尊卑不能乱。做丈夫的，也只能住在格格府第的外舍，不能像民间夫妻般相亲相近。 公公婆婆要见格格这个媳妇，还要行三跪九叩的大礼。直到道光时期，才免除跪礼。格格夫妻俩要过一下夫妻生活，还得跟奶娘做口头申请。奶娘这时就会趁机敲诈。就算有机会对着自己母亲的时候，一来感情疏远，二来羞于开口。

明清时期，一些出嫁格格为什么不能生育？听说都是管家婆的错？

明清时期，那些嫁人了的格格生不出孩子确实是常有的事儿，不过倒不是先天生理障碍，而是人为干扰。格格驸马神仙眷侣？影视剧可别当真。电视剧看多了，人们可能觉得历史上的格格真就像小燕子那样，把皇上耍的团团转还能平安无恙了。其实清朝的格格虽然身为皇室贵胄之女，却同样肩负着和亲联姻巩固势力的政治作用。所以通常及笄之后要么送去边疆和亲，要么许配给驸马。

赐婚的同时皇上也会赏赐给她们一个独立的大宅院和一众仆人。别看赏赐不少，其实更多的是悲哀。首先这宅院就是个金牢笼。嫁人之后，按规定格格并不能和驸马住一起，驸马只能住在外院。倘若没有格格的召见，是不许进入内院的。可生孩子毕竟是两个人的事，需要天时地利人和，偶尔召见一次两次也难保成功。这就需要多次召见，主动出击了。

可格格们自打出生就学习四书五经以及各种女戒礼法，加上贵为格格的高傲。这使得她们放不下架子和颜面去以同房为由像皇帝一样召见驸马。但这其实只是一小部分格格自身的原因。在随行的这群仆人中还有一个隐藏王者—管家婆。清朝的格格并不只是皇帝的女儿，上至皇帝之女，下至亲王低阶妾之女都会被封为格格。而她们出生之后就有宫里派人照看，无法常伴家人左右。

而之所以有人说是皇帝的错，是因为出嫁以后，宫里会岀派位陪嫁的管家婆。一来照看格格，教其为人妇；二来掌管吃穿用度，控制驸马进出府邸。其实之所以要派管家婆，也是皇帝的好心，错不能在皇帝。只能说皇帝做的不错，错在管家婆没做好。因为格格离家之后，通常几年都不会回宫或回家，加上她们年纪小又性格怯懦。于是执掌大权的管家婆便自封为王了。

管家婆――格格驸马爱情路上的拦路虎。正所谓面子又不能当饭吃。为了做母亲也好，为了爱情也好，初为人妇的格格们总是对素未谋面的夫君心存期待的，所以会下令召见一下自己的夫君。不过，即便格格召见了，驸马要想进入内院还要过管家婆这关。可管家婆是不会放人进去的，在她们看来，公主要懂得礼仪廉耻，不可把心思都放在床榻上，这传出去会丢了皇家的颜面。

如此一来，正常的夫妻生活成了败坏风气。驸马和格格见一面也难上加难正，更别提同床共枕繁衍后代了。驸马那头左右不只格格这么一个老婆，本着香火不能断的原则，自然去找别的小妾了。所以，今天当我们翻开清宫医案可以发现，清朝的格格十之八九一生未育且因相思病郁郁而终。不过，哪里有压迫哪里就有反抗。在数以百计的格格毁在了管家婆手里后，道光帝的大格格勇敢做了表率。

据史书记载，大格格成婚之初曾召见过驸马，可被管家婆拦住了。期间，大格格并未反抗，她自知孤立无援斗不过她。于是这一拦就是一年多，终于等到了进宫见皇阿玛的这一天。父女刚一见面，大格格便跪在地上大哭：“父皇究竟将女儿许给了何人啊？”道光一听，觉得甚是荒唐，便反问她：“你的夫婿难道不是符珍吗”“符珍是何人？长什么样子？”“你们成婚一年有余，你怎会不知他长什么样子？你没见过吗？”“回父皇，成婚至今，女儿确实未曾见过驸马？”“是何缘故？”“管家婆不许我们见面？”“荒唐，区区管家婆，哪来的权力管你们夫妻之间的事情？”大格格一听，甚是欢喜，等的就是这句话。

于是高高兴兴的带着皇帝口谕回了府邸，管家婆被训斥一顿后再也不敢置喙了。大格格也因此成了清朝历史上唯一一位婚后自由“恋爱”的格格，与驸马过上了没羞没臊的神仙日子。为证明清朝格格并非不孕，大格格与符珍驸马先后生了8个子女。此后，大格格成了人人称道的女英雄。不过至今也没人知道管家婆这一群出于何种变态心理还是接到了何人秘密指令非要格格断子绝孙。

在古代格格和公主大多不会嫁给普通人，内部消化的话，会不会导致出现近亲结婚的情况？

古人的婚姻有两个基本原则，一是门当户对，二是同宗不婚，没有近亲结婚的说法。实际上，古代近亲结婚不光是贵族阶层，即使对平民来说也是司空见惯。贵族阶层出于政治联盟的需要，不光近亲结婚，甚至出现乱伦婚姻，尤以清朝皇族最为典型。从现代医学概念将，近亲结婚是指三代及三代以内，存在共同血缘关系的男女之间的婚配。这个概念古代没有，古代只有同宗不婚，请注意是“同宗”而不是“同姓”，同姓不同宗可以结婚。

所以，在古代表亲直接是可以结亲的，相反即便血缘关系很远的同宗，却不能结婚！实际上古代表亲之间结亲非常普遍，这跟古人讲究门当户对有关系。在交际圈狭窄的时代，表亲无疑是最门当户对的，还可以“亲上加亲”，无论贫富概莫能外。古代皇室公主的丈夫称驸马，驸马娶公主有专用词：“尚”。因为尚公主后，一般会被赐封驸马都尉之职，逐渐“驸马”就成了特指称谓。

公主出嫁的对象范围很窄，只能在异姓诸侯王、公卿大臣或者有新晋权贵阶层的青年才俊。公主是不能当侧室的，所以，驸马可以有妾，不能有妻，如果有妻，又被皇家相中，必须废掉嫡妻。正因为有如此多的约束条件，必然导致近亲结婚的加剧。古代女子常以“姑舅”代称公婆，反应的就是这个现实。皇室虽然高贵，但公主还是摆脱不了，古代社会女人作为附属品的尴尬，根本左右不了自己的命运。

比近亲结婚还要让人难以接受的是，近亲加乱伦的婚姻。最常见的是，婆婆是公主，儿媳还是公主，甚至婆婆和儿媳是姐妹的情况。当然，这种“内部消化”的模式，带来的结果就是基因的衰退，后世子孙生育能力下降，寿命缩短，夭折率高。几乎每个王朝到了末代，都会有一个共同现象：继位的皇帝年龄越来越小，甚至因为绝嗣，只能从旁支中选择新君！由此导致的结果就是政权的不稳定！总之，公主的婚姻就是政治的延伸，跟感情没有一分钱关系，近亲结婚就是政治交易的重要组成部分，公主们逃不掉宿命！。