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地址在北京故宫紫禁城内。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。在大哥之后，诸葛亮有两个姐姐。他在魏国出任军政要职，位极人臣。其实，在贾宝玉进秦可卿房里之前，在一间房里看到一幅《燃藜图》和“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联。

诸葛亮的墓在哪里？

诸葛亮（三国时期蜀汉丞相） 诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄阳县之西二十里），隐居乡间耕种，维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。

”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮墓诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

诸葛亮一生的真实故仔　　　（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。

后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。

而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。　　诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。

首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

”　　据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。

这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。

古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。　　尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。

毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。　　历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。

但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。

　　诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。

退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。　　诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。

不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。　　关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。

这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。　　见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。

生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。

它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。　　还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。　　《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。

后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。

诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。　　据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。

诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。　　诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。

三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

　　据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。

曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。　　公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。

诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的 这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！　　修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。

再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。　　三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的 蜀军拥有当时最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。

最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。　　南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。

出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。　　就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。

天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军 军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！　　在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！　　诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。

可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！　　公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。

他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。

贵州哪个地方最美？

这个问题肯定是贵州人提出的 ，谢谢贵州老乡对贵州的爱意，我是贵州人，“多彩贵州 道法自然”这是贵州自然风景的独特魅力，是贵州诚邀天下朋友“多睬贵 多踩贵州”底蕴，是开创贵州独特旅游文化经济一番美意。但是中华民族文化大复兴的今天，我觉得贵州更美的是遵义，是遵义会议确立了毛主席的领导地位，确立来以“广大劳苦大众”为民的“人民第一”的伟大思想，聚合了中华民族，独立自主自力更生，开创捍卫了中华民族的尊严，站立于世界东方，开创捍卫了东方红中国红的伟大胜利，独立自主自力更生！遵义是中国的骄傲！遵义最美！当之无愧！毋庸置疑！中华民族同胞们！您们说呢？！诚邀您来遵义！不忘初心，牢记使命，再聚中国心，夯实四个自信，开创捍卫中华民族文化的伟大复兴！。

全国十大旅游景点在哪里？

第一个就是北京的故宫博物院。也是世界五大宫之首。属于国家5a级旅游景点。地址在北京故宫紫禁城内。这里建立在明清两代皇宫的基础上。建立的博物馆。也是哦，国内最大的古代文化艺术博物馆。这里收藏的文物主要来源于清代旧藏。也是第一批全国爱国主义教育示范基地。并且是成为第一批全国重点文物保护单位。 第二个就是北京八达岭长城。

俗话说，不到长城非好汉。因为这是国家级5a景区，也是全国重点文物保护单位。位于北京市延庆区军都山关沟古道北口。也是万里长城的重要组成部分。这里是一个重要的前哨。这里的景点设施非常完善，并且有深厚的文化历史内涵。 第三个则是秦始皇陵兵马俑。这是中国历史上第一个皇帝的陵园。也叫做骊山陵，兵马俑坑设陪葬坑。

这里的陪葬坑是非常的多，而且规模又是非常的大。是历代帝王陵墓之最。第四个是苏州园林。这里称得上是园林之城，可谓是，江南园林甲天下，苏州园林甲江南。是园林文化中的骄傲。也是中国园林的杰出代表。这里有着浓厚的中国传统思想和文化内涵。 第五个是承德避暑山庄。位于河北省承德市中心北部。这是中国的四大名园之一，是清代皇帝避暑和处理政务的地方。

第六个是黄山风景名胜区，有句话说的好，黄山归来不看岳。黄山是中国十大名山之一，位于安徽省南部黄山市境内，有72峰。 第七个是杭州西湖风景名胜区。地址位于杭州市中心。分为湖心区，北山区，南山区，前塘区，湖滨区。是旅游胜地。 第八个是宝岛台湾的日月潭。位于阿里山以北，能高山以南。也是台湾八大景之一。是台湾的最大的天然大淡水湖。

锦州有什么好玩的旅游地方？

锦州有什么好玩的旅游地方？从地图上看，锦州市东临渤海，是辽西走廊上的重要枢纽城市之一，属于辽宁省管辖的地级市。锦州旅游资源丰富，名胜古迹众多，因而好玩的旅游地方也多。1、笔架山，位于锦州市经济技术开发区渤海大街1号。是近海中的连陆小岛，著名的道教胜地。笔架山山上悬崖峭壁奇美，自然风光旖旎，最著名景点是“天路”，笔架山自下而上建有山门、真人观、吕祖亭、五母宫、三清阁等众多道教庙宇及点缀品，其中以主峰之上的三清阁最为精美。

2、青岩寺风景区，位于锦州市北镇市常兴店镇。风景区内石异、松奇、峰险、洞幽。四季宜人，风景如画，景区游乐设施完善。门票47元起/人。3、北普陀山，位于锦州市太和区中屯乡北普陀山风景区。这里拥有1400多年的北方名刹，观音菩萨在北方显化的道场，拥有东北最庞大的佛教建筑群，在这里能看到各类古迹及石碑题刻。

景区林木繁茂、风景优美。门票40元起/人。4、九华山温泉水城，位于锦州凌海市市府路（九华山）花园温泉酒店。建筑总面积三万多平方米，辽西最大的温泉水世界。拥有水上游乐项目、主题景观、娱乐表演、温泉养生、美食餐厅、健身会馆、影院及KTV酒吧等十余种休闲娱乐区。门票35元起/人。5、医巫闾山，位于锦州市北镇市巫闾山。

风景区内奇峰怪石、苍松翠柏遍布，是登山赏景的好去处。山上古迹众多，更有古刹庙堂，自古以来就是有名的拜佛祈福与访古胜地。6、东方华地城，位于锦州市大有经济区凌海大街和滨海公路交叉口东面。景区总面积8.9平方公里，温泉资源丰富，有特色酒店10处，特色餐厅10个，还有各种游玩体验项目，如湿地游船、滑草乐园、篝火灯光艺术展等。

门票164元起/人。7、锦州世博园，位于锦州市凌海市世园路1号。锦州世博园栽植郁金香超过44000平方米，景区包括有海洋科学创意馆、国际古生态馆、水韵之舞剧场、万花塔等。8、辽沈战役纪念馆，位于锦州市凌河区北京路5段1号。是一座专题性军事博物馆。纪念馆主要由革命烈士纪念塔、烈士名录碑、大型组雕、兵器园、广场、纪念馆组成。

特色:再现辽沈战役战场。9、观音洞风景区，位于锦州市古塔区西北郊。景区分为九区三十六个景点，方圆7.2平方公里， 主要景观有：东西幡龙山、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红石山、二郎洞、观音胜境等。10、凌河公园，位于锦州市凌河区南大桥。园内建有远近闻名的水景工程”日晷“。园中含四座公园，景中列百种奇景，园内林荫广场可容万人。

红楼梦有哪些讨人喜爱的名家绘图？

《红楼梦》里描写贾府，在不同的章节中有不少名画名迹的描写，不过这些古代书画都不是真实的物件，全部是曹雪芹虚拟的。一般读者最熟悉的《红楼梦》中字画，是秦可卿卧室的墙壁上挂的那幅唐伯虎的《海棠春睡图》。唐伯虎没有此画传世，曹雪芹是根据典故虚拟的。所谓“海棠春睡”并不是画大自然的海棠，而是画杨贵妃醉酒。唐明皇曾用“海棠春睡”形容杨贵妃。

《明皇杂录》云：“上尝登沉香亭，召妃子。妃子时卯酒未醒，高力士从侍几扶掖而至。上皇笑曰：‘岂是妃子醉耶？海棠睡未足耳。’”这幅画是用杨贵妃的美和艳来比拟秦可卿。在《海棠春睡图》两边有宋学士秦太虚的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。秦太虚是指宋代大词人秦观，字少游。这副对联在秦观的《淮海集》里也找不到，是曹雪芹自己创作，故意栽到秦观头上的。

其实，在贾宝玉进秦可卿房里之前，还在一间房里看到一幅《燃藜图》和“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联。这画和对联也都是曹雪芹虚拟的。1981年人民文学出版社重印《红楼梦》时启功先生注释，说这个故事出自《刘向别传》。《刘向别传》已佚，除此以外，仅《括苍山恩仇》注中引用过，但不知出自何种古籍的引用。有专家说，那幅画的内容是根据六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。

夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。那幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”则纯属曹雪芹的原创，对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长，不能不说是千百年来人们处世哲学的精炼概括。

此联后来广泛流传，连毛泽东也亲笔书写了一幅送给女儿。曹雪芹还虚拟了一副米芾的画和颜真卿的书法。《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中描绘探春住所，说西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹。其联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”这米襄阳是宋代书画家米芾，据考证他没有什么《烟雨图》传世。

说对联是颜鲁公墨迹，显然是小说家之言。苏绣可以说是纹绣的书画，曹雪芹家原来本是江南织造，对种工艺自然见多识广，他就特地虚拟了一种“慧绣”屏风摆在贾母花厅里，“这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐，宋，元，明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢，转折，轻重，连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨”。

曹雪芹还编了一个蕙娘的故事，说她“十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了……凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。所以如今都称为‘慧纹’。若有一件真‘慧纹’之物，价则无限．贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩”。

据专家考证，这“慧绣”可能是“顾绣“，因源于明代松江府上海县顾名世家而得名，清代四大名绣皆得益于顾绣。顾绣秘笈主要在于作者的文化艺术涵养、题材高雅、画绣合一、用材精细、针法灵活创新、择日刺绣与锲而不舍的精神等六要素。以韩希孟为代表的顾绣传世实物，文化艺术内涵颇深，皆是文物珍品，被各大博物馆所收藏如果说在小说中虚构名人书画不足为奇，那么曹雪芹胆大包天，居然虚拟了一批国家顶级文物书画放在贾府宗祠里，这就非同小可了。

首先是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。这“衍圣公孔继宗”也是曹雪芹虚拟的。孔子后裔的行辈中确有“继”字辈，论排行应为孔子第六十九代孙，但史载孔子第六十九代嫡孙名孔继濩，于康熙五十八年（1719年）二十三岁早逝，曹雪芹连历代首皇帝册封的孔门“衍圣公”都敢虚拟。两旁有一副长联，写道是：“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩，功名贯天，百代仰蒸尝之盛”。

也说是衍圣公所书。不仅如此，曹雪芹还虚拟皇帝的御笔。书中说，进入院中，抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼"，乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙”，也说是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远"．旁边一副对联，写道是：“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁”，说俱是御笔，其实都是曹笔。

特别吓人的是曹雪芹居然还虚拟了皇帝的印玺文字。“万几宸翰之宝”，这是皇帝印章上的文字。万几，同“万机”，就是万事，形容皇帝政务繁多。日理万机的意思。宸翰，皇帝的笔迹。宸，北宸，即北极星，代指皇帝。翰，墨迹，书法。宝，皇帝的印玺。还有一幅“墨龙大画”，一条巨龙在云雾海潮中隐现的大幅水墨画，也是虚拟的。龙是皇帝的象征，画中之“潮”与朝见的“朝”谐音，隐喻朝见君王的意思。

曹雪芹在《红楼梦》中虚拟了如此多的皇帝御笔，固然是为了衬托出贾家的显贵，也说明他胆识过人，这绝不是一般的作者敢造次冒犯的。曹雪芹之所以虚拟名人书画，是因为他不仅有深厚的传统文学修养，而且对中国传统书画也有很深的造诣,。曹雪芹的朋友张宜泉在《伤芹溪居士》诗序中说：“其人素性放达，好饮，又善诗画”.他的另一好友敦敏在《赠芹圃》诗中说：“寻诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家”,又在《题芹圃画石》诗中提到曹雪芹能诗善画。

山西旅游景点众多，第一次到山西你会选择去哪里？

谢邀！酷妹儿是女生，做广告宣传物料制作服务，爱好旅游，还是个吃货，在旅游景点的选择上，也是基于这几点。爱好旅游，就不局限是自然风光还是人文特色、民情风俗；算生意人，那就也对各地的经济生活有兴趣，对文化想多知道一些；吃货，还是女生，就看哪里有特色小吃，哪里风景更美更浪漫了。山西呢，相对来说，在自然风光这块儿，比云南、四川、贵州这些省份差一点；在人文方面呢，又不能与西安、泰山曲阜、洛阳等地比，综合自然风光和人文，比西藏和新疆也有所不如。

但是，山西的旅游又有它自己的特色。以酷妹儿自己的经验来看，山西的旅游可以分为三块：以平遥古城、王家大院、乔家大院为代表的晋商文化之旅；以五台山、大同云岗石窟、悬空寺为代表的宗教文化之旅；以壶口瀑布、吕梁山为代表的自然风光之旅。平遥古城曾经一度是我们的金融中心，晋商文化中“身股”制度，至今还在现代企业中被应用；票号经营的一些理念，在当今社会也不过时。

在平遥古城，除了这个“中国保存最完好的古县城”，雕梁画栋的老宅、街巷，就是感受一下晋商文化，再就是喝一口地道的山西老陈醋杏花酒，再美美来一口平遥牛肉。因此，酷妹儿第一站是平遥古城、乔家大院和王家大院。第二站自然就是去看看这“悬空寺”，云冈石窟，再到五台山烧一柱香，为自己和家人祈福。每个人都有自己的喜好，根据自己的情况选择目的地是没错的，个人观点，不要听酷妹儿一面之词。

最美的油菜花海在哪里？可发油菜花照片与小视频吗？

油菜花知名度最大的可能就是江西婺源的油菜花，后来陆续在其它地方也看到了油菜花，感觉也很美。1.西藏羊卓雍错的油菜花，虽然面积不大，点缀着羊湖，但别有风味。2.内蒙古的油菜花去往锡林郭勒的路上，那一望无边的油菜花，虽然过去多年了，却仍难以忘怀。3.四川的油菜花四川道孚县协德乡松弄挪，一片油菜花的海洋，蜜蜂???嗡嗡嗡的采蜜于其间。

4.青海湖的油菜花。8月份的青海湖，环青海湖，虽然已过油菜花旺季，但青海湖还是有一大片油菜花，停车是要收费的，油菜花观赏费。5.祁连山门源的油菜花门源的油菜花绵延几十公里，面积达60万亩，与江南的油菜花相比极富震撼力，浩瀚广博，宛如金黄的大海。由于田地多向着河道方向倾斜，所以站在河岸上向两边看，铺天盖地的都是金黄色，浩门河在中间流淌，这种景色就像镶了两道金边的银丝带蜿蜒飘舞，与祁连山遥相辉映。

成吉思汗的老家是位于内蒙古还是蒙古国？他死后埋葬在哪里？

成吉思汗和中国的历史有关，但成吉思汗并不是中国人，这一点是毫无疑问的。成吉思汗的后人忽必烈入主中原并建立了元朝，但这和成吉思汗没有什么关系；同样的道理，铁木真孙子拔都建立的金帐汗国征服了罗斯地区，但同样不会有人认为成吉思汗是现在的俄罗斯人或者乌克兰人。铁木真是蒙古乞颜部的王子，而蒙古乞颜部世代居住在斡难河上游和不儿罕山地区。

这片区域在今天的蒙古国肯特省境内。所以，成吉思汗的老家位于现在的蒙古国，这是毫无疑问的。成吉思汗的出生之地是确定的，但他的葬身之所至今还是一个谜。相传，蒙古贵族为了避免自己死后受到打扰，会选一对母子骆驼，然后在入葬之地当着母骆驼的面把小骆驼杀掉。这样，母骆驼会记得自己孩子被杀的地点，来年只要跟着母骆驼就能找到埋葬之所，等到母骆驼死后就再也不会有人找到这个地点了。

不管这个传说是真是假，但蒙古贵族墓葬没有大规模被发现确是事实。所以迄今为止，也没有找到成吉思汗葬身之所。现内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵只不过是衣冠冢，并不是真正的墓葬！公元1227年，成吉思汗征西夏，于7月在六盘山去世。当时正值盛夏，气温高的很，死后不能久放，因此有人推测成吉思汗就埋在现在六盘山境内（位于今甘肃省）。

另外还有一种说法，说成吉思汗死后葬在肯特山下。据说成吉思汗生前经过肯特山，对随从说了一句：死后要葬在这里。这种说法也有一定的道理。根据《马可波罗游记》的记载，成吉思汗葬在新疆的阿尔泰山。至于说马可波罗一个西方人是如何知道这么秘密的消息，估计是听蒙古贵族说的（马可波罗在元朝是来中国）。在这几种说法中，阿尔泰山的可能性应该是比较低的。

成吉思汗死时正是大夏天，要从六盘山辗转到阿尔泰要数月的时间，时间上有点说不过去。而《元史》中对成吉思汗葬地的描述只有四个字：葬起辇谷。这个起辇谷究竟在哪儿，是有争议的。蒙古国的史学家考证，起辇谷一词，是蒙古语“古连勒古”的雅译，而古连勒古正在今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带。“古连勒古”是铁木真第一次称汗的地方，因此成吉思汗葬在这里也是极有可能的。