大理寺答题，大话西游手游中大理寺答题寻访中怎么对付青衣仙子和红衣仙子搜狗

时间：2022-05-20 16:41:29来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，大话西游手游中大理寺答题寻访中怎么对付青衣仙子和红衣仙子搜狗

魔用吸法，两下死。或者宝宝有天魔或者青面獠牙技能。也可以。其他的都是1滴血

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2，明代最高审判机关是什么

大理寺，相当于现代的最高法庭。凡遇重大案件，由大理寺、刑部、都察院会审，大理寺、刑部、都察院统称为三法司。

你好！在教育如有疑问，请追问。

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3，大话西游2中大理寺答题每天可以作答多少次

每天就可以作答10道题，如果10道题一次性答完，那么就没有了。如果10次答题没有一次性答完，可以继续作答直到10道题答完。

问大话精灵就可以了！那些问题他全部知道

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4，六部的官职排序是怎样的

六部的官职排序依次为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。1、吏部作为古代主管各级官员的行政机构，自汉朝以后，吏部就被列为尚书省六部之首，肩负着针对文职官员“品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法”的具体职能。在《清史稿·职官志》中，吏部也被列在六部首位，专掌文官的任免管理及考核奖惩。相较于现今的行政机构设置，基本相当于中央组织部，权限巨大。2、户部户部，掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。清代户部的职权和前朝历代基本等同，也大致为“掌军国支计，以足邦用”。在《清史稿·职官志》中，户部被立在传统的“第二把交椅”位置上，作为国之根本职能部门存在。3、礼部作为掌典礼事务与学校、科举之事的特殊部门，乃系等同辅相之殿阁大学士最常见的来源部门。乾隆朝以后，想要实现国家级副职向国家级正职的升迁，礼部尚书这一官职乃是最为便捷、最为直接的仕途节段。4、兵部对于封建皇权社会而言，“国之大事，在祀与戎”，在明确了礼部的特殊地位和权势外，也确定了兵部低于礼部的排序。另外，清代兵部掌管武职官弁的任免、考核、奖惩以及有关兵籍、武器制造、马匹饲管、武科考试等事务，而对于至为关键的军队调动、布防、驻扎等具体兵权，兵部却并不管辖，仅掌握于皇帝手中，也决定了兵部在六部之中无法占据较高地位。5、刑部乃系掌管刑罚及监狱之政令，受理刑事案件的所在，但对于死刑案件还必须会同都察院、大理寺进行“三法司会审”;对于每年于八月间审办各省所报案件之“秋审”，于霜降后审办京内案件之“朝审”，除了都察院、大理寺还必须有“九卿”以及六科给事中、十五道监察御史共同审理。更重要的是，案件审理的最终结果必须上呈皇帝给出最终勾决。6、工部掌天下造作之政令与其经费的工部，虽然掌管水利房屋到城乡建设等所有造作之事，乃系油水特别丰厚的实权部门，但其较之上述五部的管理职能，更偏向于执行职能，也只能落得六部最末位的位置。

5，古诗夜书所见作者和朝代

古诗夜书所见是南宋诗人叶绍翁所写。夜书所见萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。作品译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。创作背景：江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。这首诗是南宋诗人叶绍翁所写。萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋中期文学家、诗人。祖籍建阳。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。

小扣柴扉久不开：萧萧梧叶送寒声江上秋风动客情。知有儿童挑促织;应怜屐齿印苍苔【年代】, 夜深篱落一灯明。【作者小传】：叶绍翁南宋中期诗人。字嗣宗。号靖逸。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱，词淡意远，耐人寻味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄。叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳。"，如《游园不值》;历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织:"；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味。春色满园关不住，一枝红杏出墙来，景象鲜明，反衬出客中的孤寂。另外，周密《齐东野语》载其咏史诗《汉武帝》一首，颇尽讽刺揶揄之能事：宋【作者】：叶绍翁【内容】

6，谁有关于桃花的诗句啊

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 (白居易《大林寺桃花》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ (李白《赠汪伦》) 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至《春思》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (张志和《渔歌子》) 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开白居易《游庐山大林寺》桃花尽日随流水，洞在清溪何处边张旭《桃花溪》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。唐崔护《题都城南庄》春来桃花水，中有桃花鱼。浅白深红画不如，花开是鱼两不知。花开正值鱼戏水，鱼戏转疑花影移。先食桃花为羹汤，后烹鳜鱼伴新荠。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。--桃源行王维轻薄桃花逐水流.唐代诗人杜甫《绝句漫兴九首》白居易《大理寺桃花》人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处, 不知转入此中来。崔护：《题城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。杜甫：《绝句漫兴》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。吴融：《桃花》满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。刘敞：《桃花》小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。袁枚：《题桃树》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。韩愈《题百叶桃花》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。杜甫《风雨看舟前落花绝句》江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。杨凭《千叶桃花》千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。周朴《桃花》桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。谢枋得《庆全庵桃花》寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。陆游《泛舟观桃花》桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。李白《忆秋浦桃花旧游》桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。元稹《桃花》桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。齐己《桃花》风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。苏轼《桃花》争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。唐寅-桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。张旭-桃花溪隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？崔护-《题都城南庄》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

唐伯虎的桃花仙

白居易《大理寺桃花》人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处, 不知转入此中来。崔护：《题城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。杜甫：《绝句漫兴》肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。吴融：《桃花》满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。刘敞：《桃花》小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。袁枚：《题桃树》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。韩愈《题百叶桃花》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。杜甫《风雨看舟前落花绝句》江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。杨凭《千叶桃花》千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。周朴《桃花》桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。谢枋得《庆全庵桃花》寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。陆游《泛舟观桃花》桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。李白《忆秋浦桃花旧游》桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。元稹《桃花》桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。齐己《桃花》风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。苏轼《桃花》争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。唐寅-桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。张旭-桃花溪隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？崔护-《题都城南庄》）去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

7，新包青天柴玉为什么被判死刑

对于古装电视剧，还是不看为妙，大都会误导观众！编剧无知，为了体现包拯所谓的“铁面无私”，乱编乱写，唬弄观众，违背历史，实在是一大败笔！就《黄金梦》案对此案我有五点看法：第一，如果放在今天，包拯无论如何也铡不掉柴玉。原因有四: 一是证据不足，检察院肯定会提起抗诉。纵观包拯取得的全部证据，都不能直接支持柴玉是主谋的推断，且证据链不完整。检察院会以证据不足、事实不清发回重审。可惜老包当时身兼公检法，没有制衡机制。二是现在有死刑复核制度，实际上汉朝就已经有了一定意义上的死刑复核制度，对此后面我还要为大家分析，暂时跳过，先简单说一下，现在判死刑，都必须经过最高人民法院核准，包拯即使是奉旨（现在叫专案组）调查，以他的官衔（“北京市”公安局局长、检察院院长、法院院长全兼），充其量也就是中级人民法院的权限，按现行制度，他要上报“最高人民法院”（刑部和大理寺），也要执行死刑复核复核制度，即使复核核准死刑，往返也有一个多月，足够柴王爷自尽救子了。（其实以宋朝的“准死刑复核制度”，也应该死不了）三、现在还有一审不服上诉制度（宋朝也有，后面会详尽分析）四、死缓制度，虽然啊按照我国现在的法律，犯有“反革命罪”是不适用死缓的，但是包拯并没有判他反革命罪，也就是说，按包拯的判理，加上罪犯悔过态度较好，大致是适用缓刑的。第二，包拯执法不当。包拯明知柴玉谋逆，却正式宣判时并未以谋逆罪判刑，而是判处了“私采金矿、伤及人命”宣判，存在量刑过轻问题，要知道古代谋逆是要诛九族，受凌迟的。而恰恰是因为包拯量刑过轻，导致柴玉必死，倘若是谋逆罪（现在叫反革命罪），包拯必须上报中央（皇帝），而依柴玉的犯罪情形，即使上报皇帝，皇帝也不一定杀他，因为柴玉谋逆，至多是犯罪未遂，按理比照既遂犯从轻处理。一旦上报，即使最不利的状态，柴王爷救子方案可以有许多种可选，包拯明知如此，故意量刑过轻而不上报并急于处死，显然执法不当。第三：执法宽严问题。简单说明一下宋朝的刑事制度宽严取向，宋朝基本上实行的是“以宽为本”、“严以济之”刑事政策，统治阶层努力实践“宽缓”的刑事政策，从宋太祖赐给柴王爷的免死金诏即是佐证，即使在那个不存在严格意义上的“死缓”的年代，在处理重大政治案件和刑事案件时，都有一定的办案程序，涉及处死柴玉这样享受“准副国级”待遇重大政治人物，不可能就这么让“中级人民法院”（开封府伊）自审自铡就这么快速办理了。第四，最后，我还要为大家分析一下古代的死刑复核制度，汉朝以前基本不存在死刑复核制度，汉朝判处死刑的案件死刑复核与复奏制度的理论基础是儒家的“恤刑慎杀，先教后刑”思想的直接体现，汉朝的贾谊就曾经上奏说：“诛杀不当辜，杀一匹夫，其罪闻皇天。”汉武帝曾经下诏，凡是全国判处死刑的，都要上奏给皇帝三次，才可以杀。虽然这一制度并不是严格意义上的死刑复核制度，但是应该说，对后来的封建法制产生了深远的影响。再介绍一下宋朝的死刑复核制度，宋朝法律中，凡是死刑案件，事关人命，都有特殊规定，知州（中级人民法院）在审判死刑案件的过程中，如果认为某案有“法重情轻，情重法轻，事有可疑，理有可悯”等特殊情事时，知州就应将全部案卷送请朝廷裁判，这叫奏谳。凡奏谳的案件，都要由大理寺详断。（准死刑复核），包拯虽然奉旨审理，显然没有执行死刑复核制度，就算他有先斩后奏之权，按照常理对比本案，按照“法重情轻，情重法轻，事有可疑，理有可悯”等特殊情事，也应该复核一下。执法者不守法，何来公正？第五，宋朝已经有了“准一审不服上诉制度”也应该存在柴玉不死的可能，难道柴王爷不知道？宋朝对死刑案件还规定有“翻异”制度，即准许呼冤。凡已经判决尚未执行的死刑案件，罪犯本人和他的家属都可以鸣冤，这在当时称作“翻异”。刑律规定，案件一经翻异，司法机关便需再审理一次，这称为“复推”。即因复核而审讯时翻异的，应当差遣原审官以外的法官审理，称叫“别推”。这在宋时叫不干碍官司，类似现代的回避制度。再审后，仍有鸣冤的，那就要直接请示朝廷，这称为奏裁，由皇帝决定。只要柴玉或者柴王爷鸣冤，那么就要“翻异”，翻异时只要柴玉或柴王爷继续鸣冤，就要复推，复推时包拯作为原审法官，不得参与审理，以柴王爷的通达，柴玉生存机会大大增加，如果还判死刑，那么还可以鸣冤，就会引发奏裁，由皇帝决定。包拯即使想杀，柴王爷一“鸣冤”，也没办法那么快就杀了。

一些情节分析：前面有个朋友在帖子中提到一个问题，为什么柴玉的爷爷不把藏宝图交给自己的儿子而要给孙子呢？这个很有趣，片中柴玉曾说他爹柴王爷没有雄心壮志，只想做个太平王爷，所以采金复国之事根本就没有让其知道，由此足以说明问题之唯一原因：柴玉的爷爷（也就是第一代郑王）早就看出自己的儿子雄心已灭，更不存复国之志，故而把希望寄托在自己孙子柴玉身上，希望有朝一日柴玉能替自己完成复国之梦。另外，片中柴玉和包拯互辩之时，柴玉责问赵匡胤陈桥兵变开国之时不知死伤多少，而包拯却回答朝代更替乃大势所趋，说当时辽兵和北汉合兵来攻，不得已赵匡胤才开国即位。这就很荒谬了，兵来将挡，你赵匡胤受先皇世宗器重拔擢，现又身为北周殿前都点检，掌控全国兵马，自然应尽心护主，领兵拒敌，保家卫国，这才是你分内之事，做好这点大周自然安然无恙。可其却反其道而行之，罔顾先皇隆恩，欺主年幼，窃国篡位，真是人神共愤。想那北周，两代帝王郭威和柴荣皆是有为明君，却如此短暂，真是不该啊。还有，包拯对太祖圣旨挑刺，说只有郑王才可以免死，分明是钻孔子，有意曲解。到后来又说即使老王爷自尽因为时间问题恐怕柴玉还得一死，更可显其非杀柴玉之心。很明显，圣旨的用意就是保护柴家子孙，这么大一个家族，只保护一人显然有违常理，亦非赵匡胤本意。最后，看看老包审案。此处就整个剧集而论。老包审案有个诡谲之处，就是老包推理很厉害，基本上每个案件通过推理就可以基本上知道案情，但关键一点是，不是每个案件老包都能拿到充分的控告证据（虽然他知道案情），所以老包审案就很讲技巧，往往运用心理战，连恐带吓，其步骤大致如下： 1.先用严密的逻辑推理和少量证据（不够充足）声色俱厉逼嫌犯自己承认罪行。此关一些心理素质差的人和心神慌乱之主就此倒下，承认罪行，最后签字画押。然后他们的供词成为老包新的证据（呵呵，厉害吧，老包搞证据的惯用手段） 2.若有人逃过第一关，死不认罪，要老包出示证据。此关，老包有如下手段：（1）监视居住，跟踪行止（2）查其手下（人死了也不行，还要找到尸体挖出来）。至此，老包会发现一些新的证据，于是会再度提审嫌犯。一些人到此会扛不住招了，OK，抓起来写供词；没招的人分两种情况：会武功（比如张冲）和不会武功的（比如程元），不会武功的进一步压迫，甚至直接逮捕候审（注意：此时老包可没有足够证据，但就是先把人抓了）；会武功的则进一步监视（恐打不过，不好拿）。 3.扛过前两关的人都是意志坚强和心思缜密之徒。到本关，老包若用合法手段是断然再难取得证据，于是，老包就用一些非法手段逼主犯现身：（1）抓其属下，不审不问，让其自乱阵脚（比如沈让的两个手下，杨氏兄弟，人家私造账册不假，但并无杀人，况且孙强被杀时他二人尚在牢中，说他们教唆杀人实在是空口无凭，没有任何证据。因为其他任何人都有此可能）（2）装神弄鬼（狸猫换太子一案就是如此，先给郭槐灌酒，然后用鬼惊吓。事实上，除此之外，我还真想不到如何能让郭槐主动认罪）（3）离间嫌犯，比如通判劫中的段五，把他带到府衙之中却不管不问，最后放其走时还让张龙赵虎在大门口高声说到“多谢配合，随时听大人传唤”，让刁赞以为段五变节。还有，强行搜查四海钱庄（注意此时只是怀疑李坤，并无直接证据），感觉手段有点蛮横，不过也许非如此不可。 4.过前面三关后，从犯基本上被收拾干净了，供词，物证和认证基本上也搞到不少，此时应该只剩主谋了，有些主谋在此关被擒，但有些主谋仍然没有足够证据定罪（其实依我看，证据是否充分和主谋身份是有关的，身份低的即使证据不足也会被老包铡了，但身份显赫之辈老包就不敢乱动，得进一步找充分证据）。比如柴玉，张冲已死，柴琭自己扛所以罪名。所以，从法理上说是抓不到柴玉身上的。但是，老包仍有办法。也许是巧合，慕容婉儿看到柴玉从库房出来然后向老包报告，但注意，这个是无法构成证据的（单凭婉儿片面之词就想定罪那是不行的），就算加上藏宝图也无济于事（柴琭说是自己偷的），但老包此时就不管那么多了，直接带兵去王爷府拿柴玉了。当柴王爷阻拦不成，说到“包大人可有凭证”之时，包拯回答“审讯便知”，可见包拯不是有了充足证据而抓人，而是通过抓人来获取证据。此后就很熟悉了，先把柴玉带到偏厅问话，让其自己承认罪行（不行再升堂逼问，老包的惯技），可是信息不对称，柴玉当时只知道是藏宝图“有可能”泄密，根本不知道婉儿看到其出入库房，如果知道这些，柴玉是不会主动承认罪行的。（当然有人或许会说柴琭手下的官兵会作证，其实这根本不是个问题，也是信息不对称，不然早处理了，或许是百密一疏啊，谁又想到老包让婉儿参与此案，或许一开始老包就有利用婉儿利用在王府治病之便从而进行查案之心也说不准呢）。展昭曾对包拯说太祖圣旨内容只有包拯和王爷二人知晓，包拯据圣旨赦免柴玉在外界看来是无可非议的，但老包以“不欺暗室”驳斥，哎，无语啊。杀不杀有何区别，身已残疾，又失去婉儿，以后恐怕会终身不娶；复国之梦已破，事业已灭，恐怕心也已死，就是这么一个人，还非杀不可，不知老包作何心态。综上分析，在下认为，老包想抓的人一定会抓，想杀的人一定会杀，哪怕千方百计谋略用尽。老包更多用的是信息不对称，从心理和肉体还有情势上压迫对方，迫使嫌犯心理崩溃从而承认罪行。然后利滚利，以此为积累和台阶从而拿掉对方主谋。不过虽说有些手段非法，有时抓人也证据不足，靠推理和臆测，但老包的心是公正无私的，从心里面的确没有冤枉过好人，也绝不愿意放过一个坏人。其实就拿柴玉一案，包拯完全可以定柴家一个谋反之罪，说老王爷也有参与（20多万两黄金放在你家中你不知道？是人估计都不会相信），但老包却是遵循事实，只抓柴玉，不涉王爷，只提黄金，不提谋反，真是令人可敬可佩啊！以老包之铁面无私，任谁一旦被老包盯上，估计这辈子也就玩完了。可惜的是老包只有一个，又有多少人能够继承老包之衣钵呢？！以上为本人有感而发，补足之处还望各位朋友多多批评和分析。

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