副局长侯建国等 建国立业游戏

美国的“反俄情绪”有多大？

美国的反俄情绪有多大，实在说，大的了不得，完全没有调和的余地，集200多年的仇恨在一起，有增无减，完全是一面倒的。美国对俄罗斯不依不绕，而俄罗斯即使示好也无用。事情要从十月革命说起，沙俄帝国被推翻后，大量的俄罗斯贵族逃往了世界各地，逃亡美国的不少。出于兔死狐悲的原因，西方国家对沙俄的残渣余孽一直都很看重。

一战后西方国家对苏俄的三次武装干涉就是想借尸还魂，利用沙皇在国内的旧部重新夺回俄罗斯政权。这些最初的较量以西方国家的失败告终。但，西方国家收留了很多的沙俄分子，这些人大多后来都到了美国，成为最早的反苏中坚，其中还有不少被苏维埃没有了财产的资本家，大地主和富农，这些人成了仇苏仇俄的根源。赫鲁晓夫访美时，他就感到美国社会对苏联的敌意，除了意识形态上的东西，就是逃亡到美国沙俄贵族及后代，后者对苏联的仇恨更直接也更深。

美苏长期为敌，与这些人推波助澜分不开。在长期的对抗中，仇视苏联和俄罗斯的人又增加了新的成分。比如美国的古巴移民，由于苏联支持古巴，这部分人也是仇苏的。后来苏联解体，波罗的海三国及东欧国家都加入了反俄行列，行为上有向美国主子邀宠的意思，却成为了美国社会反俄力量的汇合，使美国的反俄情绪走上了不归路，成了美国价值观的主流。

其实象特朗普一样換个思路，不反俄也完全可以，对美国并没什么坏处。但美国的做法，就象高速行驶的动车，要想马上刹住也是不容易的。它得不到美国精英层的认可。特朗普要这么做，建制派就会搞出一个“通俄门”，有没有是一回事，问题是不让任何人向那个方向转。所以，美国的反俄情绪是永远的，这已经成为了象宗教一样的东西，俄罗斯即使磕头求饶也不行。

文学、艺术带给我们最大的好处是什么？

我觉得是能给你一种与众不同的气质。我一直觉得有艺术底蕴或者文学修养的人，气质是不同的，而且他们的审美能力和思考问题的深度都会强于常人，这个是在实际生活中经常感慨的。你会觉得，一个人怎么可以如此细腻，为什么言谈举止，就是会让人很舒服。雅思贝尔斯在他的著作《什么是教育》中说道：艺术可以帮助纯粹观照的内容成为形象。

欣赏艺术作品可以带来震颤、神驰、愉快和慰藉，这是理性所根本不能望其项背的。艺术作为完满的观照语言而无懈可击。悲剧要达到的终极目标是：灵魂的净化。净化到底指的是什么?这一点即使是亚里士多德本人也没有说清楚。不管怎么说，它是一件关系到人自身存在的事。它并不只是简单地看看戏而已，而是看过戏后受到的感动，从而产生对存在的新认识，并通过清洗掉我们实存经验变得狭隘和虚假的掩饰，阴暗与肤浅，而学会真。

为什么有人说男人一定要先成家后立业？

謝谢你们邀请。有人说男人一定要先成家后立业?世上的人试问说什么的没有?怎么男人要先成家后立业?除非这个男人家底雄厚，富家子弟是也!否则，穷到一文没有，又凭什么去娶妻生子?生子后孩子又吃什么?没有钱如何支撑家庭?如果是普通百姓家庭建议你还是立业后才成家很多年前经同事们背地里介绍，知道了有一位男同事由于父母能力较强，希望儿子早点成婚，因为他是农民故限制没那么的严格，在17岁时，娶了一位同龄的女子，次年生了一男孩，男人没有任何经验，因为自己也是个大男孩吧，没多久，女人在老公不懂事，家婆又啰嗦的情况下，受不了，丢下孩子一走了之，当时年少的男人全靠父母将自己的儿子带大。

怎么理解“士可杀不可辱”和“大丈夫能屈能伸”的矛盾？

谢谢悟空小秘书邀请回答：怎么理解士可杀不可辱和大丈夫能屈能伸的矛盾？一一从表面上来看，这是在要求或是衡量一个男人秉性和他的志向时，是有些矛盾；不过在应用的实际意义上、以及对一个人衡量价值的份量上来看，这且是两种截然不同的志向，相互配衬的必然统一；更是标榜一个男人，使他的志向，能够更加独立完善的树立起来，当然能把这俩点统一用来、做为规化自己行动准则的男人，他将会是人们心中的偶像或是英雄……。

“士可杀不可辱”这一铁骨铮铮，仿佛能震撼山河的誓言。单单一个“士”字首率当先，让人们一眼就能想到和做到：当祖国和民族的尊严，受到外来侵犯任意践踏凌辱时；作为一个有血性的男儿志士们，必须以身先士卒“宁可头断，血流”的精神，也要匹夫有责的保家卫国……。那么，自古至今不正是这个首当其冲的士字，给我们造就出许多可歌可泣的男儿志士们，以这个“士可杀不可辱”的豪迈气势，才使我们这条享有几千年盛誉的“华夏巨龙”，始终遨翔屹立在世界的东方吗？！当然，大丈夫能屈能伸这种委屈求全的韧性、所产生出来的睿智，则是把士可杀不可辱的这种勇气，合二为一的大智大勇结合起来，更使人们乐此不疲的，把它当做一个完整完美的要求，用来加以衡量给男人们的一个标准。

这也且实是能使一个男人，在为面对大多数人的利益面前、当以舍弃自我，或是忍辱负众的做出一番表率来。不是吗？自古以来便己有的韩信“胯下”之辱，赵王勾践“卧薪尝胆”的忍辱负重；以及我们近代史上，那些为了人民的解放事业，立下不可磨灭功勋的地下工作者们 ，哪个不是说明：“士可杀不可辱，大丈夫能屈能伸”的这俩句豪言壮语，非单不是什么矛盾，而是两者合二为一的一种大智大勇？既使是在我们今天的日常生活中，更是用来突出赞扬，表现一个男人独立的完善完美！以上便是我对本问题的拙见回答，不足之处望友们探讨指教。

亡国两千多年的犹太人，为什么会一窝蜂地返回巴勒斯坦建国？

以色列建国备选地点有两个，一是现在巴勒斯坦，二是我国东北，但是最终选择了前者，因为从历史渊源来看，犹太人原本居住在中东地区，心心念念想要回到故土，而且二战后的国际形势使得犹太人不可能在东北划出一块土地建国，巴勒斯坦成为唯一的选择。历史渊源犹太人原本居住在中东地区，罗马帝国全面扩张，占领了中东，犹太人成为罗马帝国属民，公元一世纪，犹太人反抗罗马帝国横征暴敛，举行大起义，但是在罗马军团的全力镇压下，起义失败，耶路撒冷被攻破，教堂被焚毁，犹太人被驱逐，此后2000年，犹太人只能在世界各地流浪。

背叛耶稣的犹大是犹太人，犹太教与欧洲人的天主教、基督教格格不入，犹太人通过放高利贷赚取巨额资产，欧洲人称犹太人逾越节用基督徒的血涂在面包上，因此犹太人始终被欧洲民众排挤。尽管流浪了2000多年，犹太人一直没有融入欧洲，每当欧洲政局不稳定，出现风吹草动，犹太人就会立刻成为被迫害的对象。每当遭到排挤迫害，犹太人都会产生复国的念头，第二次世界大战爆发后，对犹太人的迫害达到高潮，600多万犹太人死于纳粹德国集中营，前所未有的种族灭绝行为引起全世界的愤恨，对犹太人的同情也逐渐增加，犹太人终于有了最佳的时机独立建国。

在东北建国早在第二次世界大战爆发之前，犹太人有已经产生在东北建国的想法，沙俄国内排挤犹太人，一些犹太人离开欧洲，前往俄罗斯远东和东北哈尔滨等城市，民国初期，哈尔滨犹太人数量超过2万人，并且建立了锡安组织，积极谋求建国。日本为了肢解我国，控制东北，需要犹太人的财力，于是制定河豚鱼计划，给予犹太人平等地位，承诺允许犹太人建国。

日本河豚鱼计划尽管吸引大批犹太人，为日本的侵略扩张提供财力和技术，但是主流犹太人并不认可日本，也不赞成在东北建国，所以日本的河豚鱼计划难以维持，第二次世界大战爆发后，日本不再掩饰对东北的野心，犹太人在东北建国的梦想彻底破灭。在巴勒斯坦建国1920年国联委托英国管辖巴勒斯坦，1922年英国将巴勒斯坦划为两部分，一部分是阿拉伯人居住区，另一部分是犹太人居住区。

此后不断有犹太人从欧洲前往中东，在与阿拉伯人的争斗越来越严重之后，英国限制犹太人数量。第二次世界大战结束，居住在巴勒斯坦的犹太人超过60万。二战结束后，联合国通过决议，允许犹太人在巴勒斯坦建国，犹太人终于回到2000年来梦寐以求的故土。但是以色列建国的前提是占有巴勒斯坦领土，阿拉伯人自然不愿意，以色列建国第二天就遭到阿拉伯国家联合入侵，前后共爆发了5次中东战争。

为什么历史上有人认为刘焉是东汉分裂为三国的罪魁祸首？

对这个问题，我的看法是：刘焉没那个能耐，他成不了罪魁祸首。刘焉是“废史立牧”的始作俑者，但作为一项政策是有利有弊的。关键在于如何运用，如何掌控。不能就此把东汉分裂归为这一政策，也不能归罪于刘焉。我无意为刘焉辩护，反而认为刘焉不够格。他没有资格上升到罪魁祸首这个层次。刘焉(?-194年)，字君郎(《华阳国志》又作君朗)。

江夏郡竟陵县(今湖北省天门市)人。东汉末年宗室、军阀，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后。刘焉初以汉朝宗室身份，拜为中郎，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等，后向朝廷求为益州牧，封阳城侯。01“废史立牧”的由来汉末天下大乱，刘焉为了避祸，想求一安身之所，去做地方官吏。刘焉听侍中董扶说益州有天子气，就请求朝廷安排去益州任职。

同时，刘焉提出了一个建议：即用宗室、重臣为州牧，位在刺史、太守之上，独揽军政大权以安定百姓，史称“废史立牧”。朝廷同意了这一建议，并任命刘焉为益州牧，全权处理益州军政大事。刘焉到任之后，截断交通，斩杀使者，基本断绝了与朝廷的往来。在州牧任上，刘焉基本不受朝廷的控制，成为了割据一方的军阀势力。其他州郡如法炮制，在全国范围内，形成了地方军阀割据，各自为政的局面。

02军阀割据的真正缘由表面看来，汉末割据的局面，似乎是起源于刘焉这一建议，但仔细分析一下就没有这么简单。刘焉提出这一建议，是在中平五年（188年）。此时，184年爆发的黄巾起义，已经基本被镇压下去了。但在镇压起义的过程中，由于朝廷没有足够的能力出兵，就允许各州郡自行招募人马，组织对抗起义军。州郡各级大员趁机集行政、军事、财政大权于一身，变成了名副其实的地方军阀。

不管有没有州牧这一说，有没有朝廷的授权，地方主政官吏，都开始各自为政，不再受朝廷的控制啦。从关东诸侯讨伐董卓的情况来看，起兵的大多是刺史、郡守，而州牧很少。如益州牧刘焉、荆州牧刘表（当时还是刺史）等都没有起兵。讨伐董卓失败以后，各路诸侯回到自己的地盘，彻底摆脱了朝廷的管控，打乱了固有的官吏秩序。至此，已经没有了地方官吏职责的分工，谁掌握了军队谁就说了算，已经分不出刺史、郡守还是州牧啦。

攻占一个地方后，自行任命官吏，最多就是上个表形式上举荐一下，不管朝廷是否认可就上任啦。有的干脆连上表举荐这道手续也省了。比如刘备，曹操任命为镇东将军、豫州牧，却命刘备去徐州打吕布，屯兵小沛。刘备与曹操翻脸后，辗转到荆州投奔刘表，被派往新野驻军。三顾茅庐时，刘备还自报家门是镇东将军、豫州牧。你是很有权，但你说了有人听才是。

这多少还有朝廷任命的背景。袁术任命诸葛亮的叔父诸葛玄为豫章太守，可没几天朝廷任命的太守也到了。还好二人没打起来。究其原因，朝廷官僚体系的混乱，不是由“废史立牧”导致的，根本原因还是在于中央朝廷失去了权威，无力控制地方。不管是否有州牧的设立，都是一样的结局。03“废史立牧”并非一无是处刘焉、刘表、刘虞，都是以汉室宗亲的身份到地方任方面大员的。

刘焉很快就控制了益州混乱的局面；刘表单骑赴任也掌控了荆州；刘虞在幽州牧上也很有作为。尽管刘焉、刘表有自立为帝的打算，但刘虞也坚定地拒绝了袁绍的诱惑。政策是一样的，关键还是朝廷任命的人员是否得力，是否忠于朝廷。如果中央朝廷有一定的权威，采用这个策略，先稳定住局势，然后再慢慢恢复官僚秩序，也未尝不是一个好的尝试。

董卓之后，汉室已经名存实亡啦。不必说去控制地方，就自己的生存都成了最大的问题。总而言之，导致三国分裂的根本原因是桓灵二帝的荒淫无道，致使中央朝政权威的丧失，是罪魁祸首。至于“废史立牧”不失为一个好策略，但在中央政权已经失控的情况下，最多也就是灶中添了一把柴，火上加了一点油而已，绝对称不上是罪魁祸首。刘焉还没那个本事，无论是其策略还是其本身，都不够格作为罪魁祸首。

美国建国二百多年来，没有产生伟大的思想家，何来产生厚重文化？

有思想家与国家强大之间有一定相关，但没有必然相关，思想家本身改变不了世界，能改变世界的是能借鉴和创新思想家思想的政治家。如果说美国没有产生伟大的思想家，那么，是美国的开国先贤和优秀政治家们创建了先进的美国和成就了强大的美国，否则，就难以解释美国的所以强大。从这个意义上讲，美国的开国先贤和政治家们才是真正具有促进国家文明进步意义的“思想政治家”。

不可否认，一个国家的厚重文化对一个国家的科学发展具有重要意义，但是，文化具有可借鉴性，同时，文化也有作用上的“双重性”。一个国家的国史短不重要，重要的是借鉴和创新先进的世界文明和理论成果，重要的是遵循人类社会发展规律。反之，尽管一个国家的文化历史悠久厚重，但如果失去与时俱进的创新精神，如果固守落后的传统文化理念，那么，其文化“厚重”将会失去本质意义。

为什么开国皇帝刘裕的庙号是宋高祖，其子的庙号反而是宋太祖呢？

福垊认为这是一个好问题，虽然有些难，但非常值得去探讨。一般而言，开国皇帝庙号太祖居多，高祖其次。福垊认为太祖和高祖的区别就在于，自己的事业是不是靠爸爸甚至靠爷爷，是的话。太祖那是尊给祖先的，不是的话就开国皇帝死后，其子尊给他自己的。举例晋太祖是司马炎的父亲司马昭，隋太祖是杨坚的父亲杨忠，唐太祖是李渊的爷爷李虎。

刘裕出身寒微，手持三尺剑，平叛兴邦，灭国五个，收复河山，也是千古一帝，庙号怎么着也得是宋太祖，怎么就给上了个宋高祖呢？更可气的宋太祖的庙号竟被他孙子送给他儿子了！刘裕的庙号为什么是高祖？在福垊看来，刘宋高祖要比赵宋太祖厉害多了。从血统上刘裕比赵匡胤高贵，刘裕起点赵匡胤低得多，地盘和赵宋的地盘差不多，赵宋打北方非常吃力，刘宋打北方却轻松很多了。

刘裕没能统一北方的原因有二：第一后院起火，他灭火去了。第二、刘裕发迹太晚（57岁称帝），不到花甲（59岁）就去世了。在福垊看来刘裕是刘邦和项羽的完美组合，那么刘裕赫赫战功怎么就是宋高祖呢？刘裕之前开国皇帝是高祖的，有魏国曹丕（符合有个好爸爸）、赵国石勒（从奴隶到皇帝）、秦国苻健（王二代升级为帝一代），只后有梁武帝萧衍（靠自己）、陈武帝陈霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李渊（靠爷爷）等。

刘裕的庙号为什么是高祖，史书没有记载。《资治通鉴》里说，刘裕死后一个月后，即422年七月已酉，其子少帝刘义符尊他为高祖。福垊认为尊他为高祖大概是受了司马迁的影响。这还要从汉太祖说起，刘邦的庙号和谥号合在一起是汉太祖高皇帝，司马迁给简化成了汉高祖。曹丕孝顺老爹曹操，自然将太祖庙号让给开创基业的曹操。司马炎孝顺他爹司马昭，将太祖位相让，至于他爷爷司马懿只落个了高祖的庙号，那是因为司马昭被正式封为晋国公（晋公），一年后就是晋国王（晋王）。

石勒最崇拜刘邦，他的儿子就满足了他的心愿，他的庙号就立为了高祖。刘裕和他的儿子自然最崇拜也是他祖先刘交的哥哥刘邦了，试想刘邦就是汉高祖了。宋少帝刘义符基于对刘邦的敬仰对父亲的崇拜才立其庙为高祖。再说了，刘义符继位时才16岁，您能指望他考证出刘邦的庙号是汉太祖吗？刘裕的儿子庙号为什么是宋太祖？宋太祖不是刘裕的嫡长子少帝刘义符，而是刘宋第三代皇帝即使刘裕的三子宋景帝（后改为宋文帝）刘义隆。

有人要说了，为什么少帝驾崩后不让他的儿子继位呢？历史上没有记载他有儿子，而且大概是因果报应吧。刘裕杀死了六位皇帝，他的儿孙们也没有得到善终。刘义符就是被辅政大臣徐羡之、傅亮、谢晦所废所杀，才十八岁，就因为好（四声）玩！其皇子历史没有记载，福垊猜想大概刘义符的儿子也被他们杀了吧。那是不是该轮到老二继位呢？老二跟老大的关系不好，辅政大臣也讨厌老二，故而老大还没被弑，老二就被废被杀了。

于是他们迎立了老三刘义隆继位。老三是个有理想的君主，一上台先把辅政大臣给杀了，然后进行改革，收拢君权，大力发展，形成盛世。就开始学习汉武帝了，他要开拓疆土，向北收复领土。这是怎么回事呢？原来刘裕驾崩之后，北方魏国趁着宋国办丧事，就欺负小皇帝就把洛阳盆地给占了。北边是新锐国家北魏，拓跋焘也是一代雄主，他还想南征。

南北一PK，南方宋朝就败了。失败的原因，除了天太冷、麻痹大意外就是皇帝干涉太多。想当初，天暖和的时候，拓跋嗣说你们随便占，等天冷了再说。占领后大家都开心，天一冷魏军奇袭，从失而复得又变成了得而复失。19年后，北魏南下攻打“南宋”，宋军击退魏军后，决定宜将剩勇追穷寇，再次北伐，收复河洛之地，结果又败了。

两年后，再次北伐，小有斩获——恢复许洛之地，但基本是劳而无功。辛弃疾都说他这是“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”刘宋对外无功也就算了，关键连他的后院也起火了。大概太子刘邵太想当皇帝了，就跟着他弟弟刘濬受女巫的唆使，兴巫蛊之事。巫蛊之事在古代可是大罪，我们都知道汉武帝时期就有巫蛊之祸，刘义隆有汉武帝的雄心却汉武帝的成就。

对外他是失败，对内更是失败的。对外失败是丢脸，丢内失败是丧命。他一心软原谅了孩子们后，又发现他俩还不老实，窝藏巫蛊案犯，就准备废太子杀皇子。结果孩子们先下手为强，一代雄主陨落。刘邵继位，立其庙号为中宗，谥号为景皇帝。三个月后，宋中宗的三子刘骏起兵灭掉刘邵，自立为帝。刘骏这个连亲妈都不放过的皇帝（不过存在着争议，因为是魏国人写的历史），他继位后削藩残杀宗室，不过他也是名有为的君主，不断改革富民强国。

如果手持一把加特林（无限子弹）闯进金庸的世界里，最高能混到什么地位？

小哥出品，必属精品！一看这位朋友就是一位武侠小说中爱好者，对于题主提出的这个问题，肯定很多人都有过类似的想法，但是题主很勇敢的把这个问题提了出来，这种勇气是值得我们尊敬的，小哥同样作为一名武侠小说爱好者，今天就来认真的回答一下这个问题。加特林重机枪介绍加特林机枪型号有很多，型号不一样枪重量不同，最轻的美国M134型（迷你型）重约16公斤，最重为M61A1型重量约为115公斤。

M134型加特林（Gatling）速射机枪，是美国陆军大规模列装的一种枪械，最高射速高达6,000发/每分钟，被称为世界上射速最快的机枪，人称"火神炮"，射程200~3500米，一百米内的任何非重装甲物体都会被打穿，子弹初速 961m/s（3459.6KM/h），1500米内命中率为80%。金庸先生武侠世界高手概况创派高手：达摩祖师、张三丰真人。

达摩祖师创立了少林派，张三丰真人创立了武当派，此二人到底谁更加厉害一只是广大武侠迷们争论不休的一个问题，原因是达摩祖师属于传说，而张三丰真人却是《倚天屠龙记》中数一数二的高手，同时张三丰闭关出来后，说过“不属于达摩东渡所创的少林”，因此很多人将达摩祖师和张三丰真人并列。拥有一把无限子弹的加特林肯定是搞不赢这两位的，单单讲张三丰真人，我们就可以看出来他的轻功非常高，出手速度非常快，手拿加特林可能短时间占优势，但是一旦被他靠近身体，那就只能等死了。

超级高手：阿青、石破天。很多人觉得东方不败的速度非常快，但是他的速度和阿青和石破天比起来，还差的太远。石破天的速度有很多网友分析过，《太玄经》大成归来的时候，他的速度堪比火箭，这么快的速度，一个普通人拿把加特林也防守不住啊。而阿青的速度和杀伤力，可以从她以非常快的速度突破两千多甲士（三千人分守三个地方，因此阿青突破的甲士，最多是两千多名），同时快速击败十几位武功一流的高手，杀奔至范蠡、西施面前，就可以看出来她的速度和杀伤力是多么恐怖了。

因此普通人拿把加特林，也是打不赢这两位的。在金庸先生武侠世界，除了上面介绍的这些人物，剩下的高手基本上都是从《天龙八部》开始。那么，小哥就从《天龙八部》开始分析。天龙扫地僧。乔峰曾经一掌打在了扫地僧的胸膛，震碎了扫地僧的肋骨，究其原因，很多人更加相信这是扫地僧为了度化乔峰，毕竟他要是躲的话肯定躲得了，他要是和乔峰硬对一掌的话乔峰肯定要受重伤，所以扫地僧半路撤回了内力，受了乔峰一掌。

也就是说，扫地僧没有修炼金钟罩铁布衫一类的功夫，因为乔峰重伤了扫地僧，所以说，扫地僧面对加特林的子弹，他也是无法防御的。那么，在加特林的凶猛火力下，扫地僧可以逃脱吗？从《天龙八部》里面的描述看，扫地僧的轻功达到了“凌空虚度”的境界，同时他的速度非常快，乔峰施展全力居然追不上扫地僧，扫地僧可是在手里提着两个人呢，但是乔峰曾经追逐萧远山，两个时辰拼尽全力也不过跑了100里，换算下来还没有飞人刘翔的速度快（比速度，不比距离，正常人类那么快的速度肯定连续跑不了4个小时），因此即便把乔峰的速度放大三倍（扫地僧的速度肯定达不到乔峰速度的三倍），那么他也是没有加特林的子弹快。

小哥总结如果一个现代人，手持一把无限子弹的加特林来到金庸先生武侠世界，大家在下寨的巷子里面大乱斗，巷子两边都是高墙，再高明的轻功也无法翻越，那么他最多可以混到扫地僧之上。但是，假如在正常的比武环境中，比如普通的比武场、大院子、树林等等地方，手持加特林肯定是搞不赢我上面提到的几位的，因为地带宽阔，环境复杂，他们可以躲起来，在这种情况下，最高可以混到什么境界呢？不出意外，没人暗算的话，可以达到扫地僧的武林地位，但是如果被江湖高手各种暗算，那么能不能活下去都是未知数，想一统江湖就不要想了。