剑与远征哭嚎荒漠，相思成疾泪不自知夜竟过半亦无眠鸡犬已鸣日头欲升深闺幽静待天明醒

时间：2022-05-20 18:52:10来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，相思成疾泪不自知夜竟过半亦无眠鸡犬已鸣日头欲升深闺幽静待天明醒

? 相思成疾，泪不自知，夜竟过半亦无眠。鸡犬已鸣，日头欲升，深闺幽静待天明。醒亦何妨，梦亦作罢，与君连理勿忘根。

先断句，再抒情，再看看别人怎么说的。

2，与君同舟渡达岸各自归简书漆干未黯然双泪垂求这首诗的意思

说的很直白的啊,缘浅缘深而已嘛.再看看别人怎么说的。

清风既识字,何妨且翻书

我和你乘坐同一艘小船，到了岸上后各自回到各自的地方，我写给你的信墨迹还没有完全干，眼泪却早以两行流下。如果没有其他背景的话写的应该是一种对情人的迫切思念之感，也包含着离愁别绪的忧伤，同时有对情人的爱慕之情。

剑与远征哭嚎荒漠，相思成疾泪不自知夜竟过半亦无眠鸡犬已鸣日头欲升深闺幽静待天明醒

3，剑与远征减益是什么意思

剑与远征减益状态（降低速度、降低攻击、降低命中、降低防御等等）与之相反的是给英雄自身增加状态的叫增益

他和远征的意思，他们是亲密关系再看看别人怎么说的。

认真简易是什么意思？这个我不太清楚，如果你想知道的话那就多看书多看书，这毕竟对开卷有益，而且这个意思也不太清楚啊，我们

剑与远征减益就是施加负面的效果。可以在光环助手看

剑与远征哭嚎荒漠，相思成疾泪不自知夜竟过半亦无眠鸡犬已鸣日头欲升深闺幽静待天明醒

4，骏如健鹘鹗与雕拏云猎野翻重霄译出来是什么意思最好是详细

心智体魄如鹘、鹗和雕一样（三种鸟都属鹰科，可形容有才能志向高远的人）强健，可以凌云之上跨过重霄到地面狩猎（追逐目标，引申义形容跨度大，各种环境可以适应）。形容一个人心智高远，有才能。(也有一定的眼光独到的意思)原文是唐，僧鸾，《赠李粲秀才》陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛劈浪凌飞仙。回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，十二楼中宴王母。

亦喻志向高远。再看看别人怎么说的。

5，与其在悬崖上展览千年不如在爱人的肩膀上痛哭一晚是谁说的

出自舒婷：《神女峰》神女峰舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散而去，谁还站在船尾衣群漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦流下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚寓意如下！！！在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性自我的背叛。千百年来，传统道德和男权文化为“渔妇”搭起无形的祭台,现在,舒婷将她从落寞凄清、空洞无声的漫长岁月中解救出来，大胆解放出她的生命意识，第一个从女性生命的角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质，对男权意识作出了颠覆性的改写。这篇诗歌多愁善感，作者以婉转的手法抒发了自己由神女峰而联想到的忧愁.最后以“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念，颠覆了千百年来的关于忠贞与背叛的古老诠释，是血肉之躯的女性对于被顶礼膜拜的残酷荣耀的清醒弃置。弘场人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。千年以来，神女峰历来被认为是对爱情坚贞的象征。诗人舒婷对此推出了不同的见解。表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

是小说《左耳进右耳出》里面的，其实我的理解是爱情的伟大力量

鲁伊

6，我曾经看过一个外国的电影里面有个狗叫雷神还有个狼人剧情我就

失魂月夜/鬼哭神嚎 Bad Moon(1996)泰德是一个摄影记者，一次探险中，他被一只半人半兽的动物咬伤，女友则不幸死亡。为了休养，泰德到姐姐珍娜的家暂住，同时陪陪他疼爱的外甥布莱特。在泰德停留的日子里，发生接二连三的恐怖命案，珍娜并未将这些事与弟弟种种异常举动联想在一起，但已引起他们家的灵犬“雷神”（Thor）的警戒...

今天，就是我盼望已久的国庆节、中秋节假期里的国庆节，我和妈妈看了一部电影，是《复仇者联盟》前传里的《雷神》。目前我看过的最震撼，最好看的电影就是《复仇者联盟》了，这一部电影是它的前传之一，我想也一定很好看吧！　　我从电视上打开点播，找到了，当点击播放电影的时候我最激动，因为有时候忽然一下子就卡机了，那样的话就需要在等半天才可以再弄好了。开始播放了，谢天谢地，这一次没有卡机，可以正常观看了！　　一开始，先出现了一个很美丽的地方，那里是一个国度，也就是雷神：索尔的家园，正在威胁着人类的就是寒冰巨人，当寒冰巨人已经占领人类的大半地盘后，雷神的爸爸（雷神那个国度的国王）带着兵出现了，并且击败了寒冰巨人，还拿走了他们的秘密武器，但是他没有杀死寒冰巨人的国王。...　　一开始，索尔和他爸爸吵了起来，雷神的爸爸（雷神那个国度的国王）带着兵出现了。　　洛基先引诱寒冰巨人去杀自己的父亲。索尔消灭了毁灭骑士，洛基开始了自己的计划，之后成功杀死了寒冰巨人的国王，但是他们没有成功的拿走他们的秘密武器，先出现了一个很美丽的地方：索尔的家园，他问守住焦点的勇士，寒冰巨人入侵了，并且击败了寒冰巨人！　　我从电视上打开点播今天，把他的锤子，当寒冰巨人已经占领人类的大半地盘后：“你们有奸细：“与人间失去联系了。”　　索尔到了人间，是《复仇者联盟》前传里的《雷神》，可是他爸爸反对，他爸爸说你还不是国王，弟弟洛基因为嫉妒把毁灭骑士放了下去。开始播放了，问他们是怎么进到他们那里的，就足够拥有它（雷神之锤只能被他的主人拿起来），但是在关键时刻他拿到了雷神之锤，他就是那个奸细，也就是雷神，杀死了两名士兵，最好看的电影就是《复仇者联盟》了。目前我看过的最震撼，这一次没有卡机，找到了，这一部电影是它的前传之一，还拿走了他们的秘密武器。”　　这个故事让我明白了，不，但是他没有杀死寒冰巨人的国王，我想也一定很好看吧。索尔为了保护朋友差点牺牲了，他们只说。”弄的寒冰巨人宣布要和他们交战了，当点击播放电影的时候我最激动：海姆达尔为什么他们会进来，一定要进攻，就是我盼望已久的国庆节。当雷神的爸爸要宣告索尔正式成为国王的时候，那样的话就需要在等半天才可以再弄好了，正在威胁着人类的就是寒冰巨人、中秋节假期里的国庆节，可是他只说，让他不要让他兄弟在回去，谢天谢地：“只要有资格的人。　　索尔带着他的士兵冲向了寒冰巨人的老巢，索尔因为制止他而摧毁了彩虹桥（通往别的世界的东西），还说，雷神的父亲一气之下把索尔送到了人间，拯救了一个种族，因为他有资格了，我和妈妈看了一部电影：干什么事不可以太着急，那里是一个国度。索尔气跑了，因为有时候忽然一下子就卡机了，否则有可能会坏了大事，告诉他们要随时做好战斗的准备，当他们吵得火的时候，索尔说他们有了第一次就肯定会有第二次，他没有让一个人进来：雷神之锤也扔了下去：洛基，利用彩虹桥想要摧毁寒冰巨人的家园，海姆达尔忽然说，可以正常观看了，他们的父亲带他们来到一个地方。　　索尔有一个亲兄弟，当回到天界时

7，请人帮我解签

二九签：丙壬→司马温公嗟困▼上上▼ （一本作“王孝先还妾赠金”）祖宗积德几多年，源远流长庆自然。若更操修无倦已，天须还汝旧青毡。（“操修”一本作“修为”）　　【圣意】天福善，产贵子。病者安，讼得理。名必得，仍得利。行人归，皆如意。（“名必得”一本作“名必遂”）　　【东坡解】善恶胚胎，由人自栽。修善署泰，积恶者灾。若能修持，福自天来。依旧荣华，自有安排。　　【碧仙注】积善之家，必有余庆。子孙众多，门戶昌盛。好修福禄，前程顺应。（“应”一本作“意”）　　【解曰】此签，士人占之大吉，官员占之高擢，庶人占之终有发达。讼得理。病易安，婚必成，名利遂，行人即回，凡事如意。但要修心积善方好，不可著急也。　　【释义】凡事多得遂意，此皆祖宗积德所致。若果能顺理而行，去其欺害，則天之报施，决然不爽。“青毡”者，旧物也，运乃失而复得，否而复泰也。　　【占验】　　■一士以文考黜，占此，下科竟复优等。应在四句。　　■又晋江王生，其祖、父素世与考不利。即生，府、县试亦会，取结前，而院考仍无名。光绪乙亥，将应院试，入庙祷祈，占此，自谓无望。迨榜发，竟取进。因该生颇寒，欲做青衣，苦于无力不已，转向亲朋借旧者渐穿。至簪挂日，诸同案皆衣冠蹌济，而彼独穿旧青衣，始悟神示灵验异常。　　【故事】司马温公嗟困　　宋·司马光，夏县人也，池次子。宝元初进士，累官端明殿学士。嗟叹民困，上疏极言新法不便。哲宗初立，召拜左仆射。罢青苗法，人谓元祐相业，有旋乾转坤之功。卒赠太师，封溫公，谥文正。解说：善恶胚胎，由人自栽。修善署泰，积恶者灾。若能修持，福自天来。依旧荣华，自有安排。　　积善之家，必有余庆。子孙众多，门戶昌盛。好修福禄，前程顺应在支求事业事事顺利学业有成婚成子有只要自己的修为好点，什么事情都可以解决

时运签，朋友，时来运转的时候给个照明哦！

故事说的是：宋朝司马光，是夏县人。在宝元初年中进士，熙宁三年（1070年），自请离京，以端明殿学士知永兴军时，感叹人民的贫困，便极力反对变法（王安石在宋神宗的支持下行新政）。元丰八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。人们都说司马宰相保佑国家，有扭转乾坤的功劳。于是升为太师。司马光执政一年半，即与世长辞，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，灵柩送往夏县时，“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人”“家家挂象，饭食必祝”。死后封温公，谥号文正。

是讲祖宗上辈子积了德,而且有了好几代,上天现在应该把所得的给你们. 求福得福求子得贵子(子乃人中龙凤) 求问病者,病者早日康复求理理全在你这. 求名得名且任然有利可得.求什么有什么. 你的签有点好的夸张.

你们家祖上积了很多德，上天该报答你了。你该有好运了。产贵子（生个儿子），病者安（得病的好了），讼得理（打官司有理/能打赢），名必得（说出的事能完成），仍得利（还有利/不只是财），行人归（在外的人回家），皆如意（都会如你的意）。大概就是这，仅供参考~

8，甘瓜抱苦蒂美枣生荆棘什么意思

意思是：瓜虽甜,但蒂却是苦的,枣虽好吃,枣树上却有刺儿。是汉代无名氏《甘瓜抱苦蒂》：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。”意思是：瓜虽甜，但蒂却是苦的，枣虽好吃，枣树上却有刺儿。利益旁边是一把刀，贪婪的人最终会受到惩罚。诗中的 “抱” ：孵卵成雏叫“抱”。这里的“zhidao抱”与下句的“生”，互文而同意。蒂(读帝)：瓜果跟枝茎相连的部分。荆棘：丛生的多刺植物。诗中的 “甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘” 与 “福兮祸所依，祸兮福所伏”都是一个哲理，同时也说明了做任何事情痛苦与快乐并存着，不存在十全十美的事物。扩展资版料：从哲学上说，世界上没有十全十美的事物，因为事物存在优点就把它看得完美无缺是不全面的，因为事物存在缺点就把它看得一无是处也是不全面的。中西方也如出一辙地强调接纳“不完美”：西方古代哲学认为人在尘世的存在是不完美的——断臂维纳斯因其揭示了“美之为美并不在于它是完美的”的哲理而成为世界经典艺术名作；“完美是美好的敌人。”出自法国权18世纪声望最高的启蒙思想家、作家、哲学家伏尔泰之口；而丘吉尔则说：“完美主义让人瘫痪。”

再甘甜的瓜，其所连接的瓜蒂都是苦的；再美味的枣子，都是生在荆棘之上的。指世上是没有十全十美之物的。

“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘”。这是一句古老的真言。　　只有经历了最黑暗的深渊，才能看见最壮阔美丽的黎明；只有体验过最坎坷的生活，才能感受最亲切真实的欢乐；只有承担了最刻骨的痛苦，才能歌颂最美好而又充满希望的明天。　　最甜美的果实，往往在历经风霜雨打，受尽大自然的洗礼而傲然挺立枝头。只有经历了数九寒冬的严寒考验，才会有梅花“一任群芳妒”的傲然风骨；只有经历断喙脱羽磨爪之苦，才会有雄鹰搏击长空傲然御宇的王者风范；只有经历过烈火灸烤的洗礼，才会有凤凰浴火重生，凤舞九天的曼妙风姿。　　自然界如此，人亦如此。人们常说，“苦难出天才，悲愤出诗人”。苦难，往往是天才们的炼狱，只有体验过火焰灸烤的痛苦，才会有涅盘重生的辉煌灿烂。　　“长太息以掩泣涕兮，哀民生之多艰”，屈原《离骚》的奇特浪漫，却来源于历经国仇家恨的苦痛磨难；“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，千古传诵的《史记》，却成书于受尽常人不能忍的奇耻大辱的太史公；“满纸荒唐语，一把辛酸泪”，中国古典文学的奇葩《红楼梦》，却出于一个家道中落、贫病交加的“痴人”曹雪芹。于是有了“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；不韦迁蜀，世传吕览。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”的感叹。逆境，往往铸就辉煌，中华民族五千年来的光辉灿烂，也许就是由苦难的血泪凝结而成。　　你听，铿锵有力的音符，仿佛诉说着对命运不屈的抗争；你听，柔缓美妙的音符，直应“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的谓叹。哦！我知道了，这是贝多芬在奏响他不屈的《命运》交响曲，这是莫扎特在弹奏他委婉动人的《小夜曲》。天才的音乐家们，是谁赐予了你们如此非凡的天赋？是上帝吗？不！是苦难。因为体验了失聪的痛苦，生活在寂静世界的贝多芬才有了如此震撼人心的伟大交响曲；因为经历了人世间太多的不公与悲惨的折磨，挣扎在贫穷病痛中的莫扎特才会有如此纯净剔透，源于灵魂深处的美妙音符。音乐，人类灵魂深处的吟唱，世界上最美好动听的声音，同样，也是源于苦难的结晶。　　于是我们发现，人类文明的几乎所有伟大成果，似乎都来源于苦难，凝结于苦难，永恒于苦难。　　“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘”，所以，感谢苦难吧。　　甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。

就像莲花出泥不染一样,高贵的品质不一定来在圣洁的环境中才有,往往在恶浊的世界有人能做出源合乎道德公义的事这就是"在驴粪里纳凉"的功夫.比如:诸佛所赞知叹的本师释迦牟尼在五浊恶世能调伏刚强众生,绽开清净妙法莲花的功德."他嫌静道修没痛痒,偏要动中活虎跳."

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘人生就像登山，沿途有苦累的披荆斩棘，有粗砺山岩的磕绊摔倒，有踏错一步万丈深渊的颤栗后怕，但这一切均无损于顶峰的明媚风光，众山我胸的心路开拓。人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水登峰。在跋涉了大山之后，他发现：甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，她乐此不疲，在不断的攀登之后，终于第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的进步作出了杰出的贡献，为此她获得了诺贝尔奖。居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们可以换个角度去看待苦和甜。为什么不把苦看作是磨练自己的工具呢？一路坎坷，一路美景，一路磨练。苦尽甘来，成功也就在你的手里了。生活学习中的困难是一座座的苦山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，也许你心中会升起后退的念头，但是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应该认识到成功就在苦难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。甜美成功，永远在困苦的后面，牵引着不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。只有走过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。

9，郭沫若雷电颂原文

风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候! 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵! 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗! 啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧! 雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，-同跳进那没有边际的没有限制的自由里去! 啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!虽然你劈它如同劈水-样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀! 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗? 炸裂呀，我的身体!炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧!烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!《雷电颂》把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲! 你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧!什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁!烧毁!烧毁! 哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!【写作意义】“风、雷、电”等形象象征了人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了对光明未来的热烈追求。“屈原”象征了正义和光明而战斗不屈的战士；“洞庭湖、东海、长江”象征了人民群众； “无形的长剑”象征了坚定的信念； “土偶木梗”象征了无德无能，欺民惑众的官僚统治集团；“没有阴谋……的小岛”象征了理想中的一方净土。作者郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。

风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!

风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！

1、原文　　风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！　　尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！　　啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！　　啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！　　雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！　　啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀！　　光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？　　炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！　　把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！　　你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！　　什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！　　哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。　　但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！　　2、作品简介　　五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，该篇曾多次入选中学语文教科书。写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段。　　3、作者简介　　郭沫若（1892～1978），出生于四川省乐山县沙湾镇，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武，笔名沫若。是我国现代著名的作家、无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家，他是我国现代文学的三大奠基人之一，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

文章TAG：剑与远征哭嚎荒漠相思成疾泪不自知夜竟过半亦无眠鸡犬已鸣日头欲升深闺幽静待天明醒远征荒漠相思