寄生魂哪里多，广东3区白虎之魂力值多少钱

时间：2022-05-28 16:33:18来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，广东3区白虎之魂力值多少钱

1200W左右，满力是22力

2，找到小说主角得一个东西里面有一个智脑还是灵魂体具体我忘记了

是《超级机械帝国》作者：数字叶【378】希望号卡卡第一个窜到了希望号的身前,大声的说道。 “老大好”小希似乎很害怕卡卡,连忙开口尊敬的叫了一声。 “嗯,不错,这是布布,这是小二,这是小三...”

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3，倩女幽魂69异人点聚魂引最高能点到多少级

69能点到21级

点到可以带4只BB

你好！最高可以达到27级！前提是要靠装备加聚魂引！

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4，中国什么地方寄生虫多

展开全部南方的热带雨林，因为温度一直都比较高，适合寄生虫的生长，所以，南方较多，尤以广西，云南多

展开全部都多

展开全部南方气候温暖适合寄生虫生长

所谓寄生虫是指寄居在别的生物（即宿主）体内或体外的一类生物，它们利用宿主作为食物的来源以及作为生长发育和繁殖的场所，并能使宿主生寄生虫病，给宿主带来危害甚至致其死亡。寄生虫（parasite）指一种生物，将其一生的大多数时间居住在另外一种动物，称为宿主或寄主(host)上，同时，会造成被寄生动物的危害称之。其特征为，寄生在宿主或寄主（host）体内或附著于体外以获取维持其生存、发育或者繁殖所需的营养或者庇护的一切生物。其方式称为寄生。

5，阴阳师鬼火角在哪里哪个地图座敷童子多

展开全部1、剧情第二关的boss2、第七章BOSS妖狐的身边带着俩3、第十章傀儡师2出2个，觉2出2个想要最快完成任务的话，那就去挑战里面打吧，大部分都会带上。

展开全部这是座敷童子，在这些地方可以打：第2章、御魂3/6。这里有全部妖怪的悬赏封印地点，可以收藏起来。http://www.18183.com/yys/201609/706902.html

阴阳师座敷童子在哪里刷最快？ 1、雨女副本第一层，有3个 2、探索第10章吧，有4个。 3、作为打火机，基本每个阵容都标配，所以去个人突破或者阴阳寮突破里面打，基本正常的队伍都会带。下面是详细的分布地址：探索副本第二章首领：座敷童子×1 天邪鬼绿×2 天邪鬼青×1 挑战：座敷童子×14 第七章首领：妖狐×1 涂壁×1 座敷童子×2;二回合 - 妖狐×1 寄生魂×1 天邪鬼赤×2 第十章傀儡师2：傀儡师×1 觉×1 座敷童子×2;二回合 - 犬神×1 觉2：觉×1 赤舌×1 座敷童子×2;二回合 - 犬神×1 御魂副本第三层一回合：桃花妖×1 蝴蝶精×1 青蛙瓷器×1 二回合：海坊主×1 鲤鱼精×1 椒图×1 三回合：八歧大蛇×1 座敷童子×2 第六层一回合：雨女×1 孟婆×1 座敷童子×1 二回合：阎魔×1 巫蛊师×1 鸦天狗×1 三回合：八歧大蛇×1 骨女×2 河畔童谣第二层一回合：盗墓小鬼×1 提灯小僧×3 二回合：独眼小僧×1 山童×3 三回合：河童×1 白童子×1 黑童子×1 座敷童子×1 第六层一回合：鬼使白×1 鬼使黑×3 二回合：座敷童子×1 古笼火×3 三回合：河童×1 天邪鬼青×1 天邪鬼赤×1 天邪鬼绿×1 天邪鬼黄×1 雨女的等候第一层回合一：唐纸伞妖×1 盗墓小鬼×3 回合二：九命猫×3 铁鼠×1 回合三：座敷童子×3 雨女×1 18183问答小组为您解答

6，DNF灵魂和灾难分别哪个图爆的多

天帷巨兽：外围：没有（反正我没见过）树精：没有（反正我没见过）炼狱：刷156疲劳爆了27个灵魂，暴率很低，但通关需要疲劳较少，想顺便刷邀请函的推荐刷此图得灵魂! 极昼:刷156疲劳爆26个灵魂，暴率很低，通关比较费疲劳，而且此图难度不小不推荐刷此图得灵魂！第一脊椎：156疲劳爆28个灵魂（可能有点RP问题），暴率很低，通关极其费疲劳，除非做任务，不推荐刷此图得灵魂！第二脊椎：156疲劳爆36个灵魂，暴率一般，但此图难度较大可以选择性刷图！天帷禁地：156疲劳爆39个灵魂，暴率一般，此图难度不大灵魂暴率不错推荐刷图！雪山：冰心少年：156疲劳8个灵魂，暴率极其低，刷图很慢不推荐刷此图！利库天井：156疲劳37个灵魂，暴率一般，boss有难度容易被APC秒杀，此图难度较大可以选择性刷图！白色废墟：156疲劳41个灵魂，暴率不错，APC有难度，此图难度不小灵魂暴率不错选择刷图！暗黑城：浅栖之地：156疲劳爆40个灵魂，暴率不错，此图难度不大灵魂暴率不错推荐刷图！蜘蛛洞穴：156疲劳爆49个灵魂，暴率很好，此图难度不大灵魂暴率不错推荐刷图！暗精灵墓地：156疲劳41个灵魂，暴率不错，不过此图很有难度，不推荐刷此图！熔岩穴：156疲劳36个灵魂，暴率一般，不过此图很有难度，不推荐刷此图！暗影迷宫：156疲劳47个灵魂，暴率不错，不过此图极其有难度，不推荐刷此图！王的遗迹：156疲劳7个灵魂，暴率很低，不过此图极其有难度，不推荐刷此图！暗黑城入口：无诺斯玛尔：堕落的盗贼：156疲劳18个灵魂，暴率低，不过此图很有难度，不推荐刷此图！ “迷乱之村”哈穆林：无灾难在暗黑城入口最多起码比老鼠的多我刷普通土头一次也是14个左右

灾难`刷老鼠` 灵魂刷墓地/ 回答完毕`

灾难去刷老鼠王，灵魂就去刷炼狱王

灵魂多在天威巨兽图掉灾难再老鼠和无头多点（勇士级的）

灵魂去炼狱灾难去老鼠

7，人死后灵魂会在死的地方呆三天吗

没有灵魂

现在我依佛学来解说-----首先最好不要参考江湖术士的说法。因为他们本来就是凡夫肉眼。不能照见明了。在《八识规矩颂》一句------------去后来先作主公。这里讲的就是第八识。投身的是这个果报识来投身。去的时候最后走。在人死后。为了简除众生的执常见（灵魂说）。佛说中阴身.(里面有对中阴身的周期。关与夺胎都有一些说明。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ●中阴身之寿命　　中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远。　　死往何处　　死亡并非意味全盘毁灭，乃为另一生命之肇始。人亡故后，随三种力量而去。　　1、随业而去：随所造善恶业中最重者投生。业即为一种造作，具因果之连锁性。商有商业，工有工业，行善有善业，为恶有恶业，故古德云：「万般带不去，唯有业随身。」具真知灼见之智者，应及时行善、用功，求往生极乐。既知命终将随业而去，当于一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之业。　　2、随念而去：意即随起心动念而去。举例言之：一人每日瞋恚愤怒，此发怒之力量（念头）胜过其他，以瞋心将化作火，此人临命终极易堕地狱。若贪念重，执着子孙、财产，临命终强者先牵，何种念头最强，即顺该念头去投胎。当知，修行即在修正自己的念头。若不识此，虽拜佛、礼忏、作早晚课，却未在修正念头上下手，念头始终于原地打转，未能宽恕他人，芝麻小事即被束缚，虽终日念佛，然闲来即道人长短，徒重形式，未掌握修行要旨。如实修行者即无诤，非但与众生无诤，其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。　　3、随习气而去：习气极难断。初始，我人制造习气，日积月累，我人遂为习气所控制。就物理学上而言，即为「惯性作用」。投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。若持名念佛，积习日久，弥留之际，佛号自然脱口而出。　　生命若属断灭，因果观念必荡然无存。为非作歹、作奸犯科等乱象势将层出不穷，后果不堪设想。幸而生命有连续性，方可遏彼邪风。正因其为连续性，故应正视「死亡」问题，对临终至投胎之注意事项，应列为生命中极紧要之功课。印光大师曾云：「平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。」足证临终处理至为紧要。可叹世间众生未谙此，往往草率行之，或沿袭旧习，妄自施为。如断气即送进冰库，或仓促为亡者更衣等错误处理方式。　　中阴历程　　人于气绝命终后，神识脱离色身，尚在昏沈恍惚之境，约三、四日，犹不知己身已亡。待见亲属为己设供祭拜，方觉察与亲友已成隔世。此时业力形成之烈风，骤然吹起，中阴唯有任其摆布。强大光焰伴随雷电巨响，令中阴心胆俱裂。无数食人夜叉、野兽紧追不舍，凄厉哀号不绝于耳，又复狂风暴雨、山崩海啸，中阴惊惶失措，四处逃窜，又被追逼至深不可测，象征自身累劫贪瞋痴之白、黑、红三座悬崖绝壁。此情此景系亡者业力所感，生前行善，感得乐境；生前为恶，感得苦境。故生前所作所为，所思所虑，影响至剧。所现景象，象征前世习性，暴风雨表贪欲，烈风表瞋恚，黑暗表无明，喧扰表冲突之情绪与习性之结合。然究其实，乃无明所投射，其性本空。中阴既非血肉之躯，乃微薄四大和合之身，本质亦空，空何能坏空？是以毋需恐惧，当保持正念。中阴因历诸苦，急欲觅色身栖止。此时，五方佛界交替放射耀眼灿烂之蓝光、清净白光、黄光、红色宝焰妙光及强烈绿光，奈因业力，中阴反畏惧不前。六凡道之劣光亦倏忽显现，天道之微白光，人道之浅黄光，阿修罗道之淡绿光，地狱道之黑烟，饿鬼道之淡红光，畜生道之浅蓝光，因其柔和暗淡，中阴业力应感何道，彼道之光即愈显而易见，遂投生于彼，此即其来世父母行淫之光。　　于濒死体验中，见佛见仙者有之，见阎王鬼怪者亦不乏其人，足见各人死后所至之处，非同一世界。库布勒．罗丝认为：「濒死患者所体验者非死后世界，乃是自生至死之移动过程。就物理学而言，所谓“存在”，必以客观、普遍为原则，然就心灵世界而言，存在毋须此二要件，但凡由主体所创造者，乃是一种主观之存在，故其所谓之“现实”，亦为主观之见解。濒死体验之现实性，乃体验者自行创造，是以其内容亦因人而异，自是理所当然。」　　科学家认为：「假设死后世界确实存在，则此世界恐非一单一、单调之世界，而是与现实世界相同，充满多样性之世界。」是以中阴身所历之境，实为自己业力所感，即可由此得证。　　中阴身之前二十一日，亡者于生前之记忆仍极鲜明，故为其做功德最能获益。此后业力形成，较难超度。据云，中阴身每七日皆需重历死亡时心境，安详而逝者，重现安详心境，反之亦然。众多中阴身聚集于男女交媾处，寻求有业缘之父母投胎，其中或有一中阴身遂其所愿，余者则绝望而死。然此死生，乃彼无明心中所现之生灭相，非世俗之生死。　　因亟欲投胎，中阴身必择看似安全之处奔赴，然因迷惑，辄视善生处为恶生处，视恶生处为善生处，或闻迷人歌声、亲人呼唤，终被诱至三恶道。中阴身为业风吹至父母交媾处，以宿世业缘，遂生强烈执着。若喜爱母亲，对父亲欲取而代之，则转生为男众，反之，则转生为女众。或问：「试管婴儿未见父母交媾，何以投胎？」殊不知，精血和合，即可牵引神识去投生。　　●六道中阴行进方向　　中阴以其善恶业力所致，可感受行进方式为上升、下降或水平飘移。若生天界，中阴身头朝上直飞。如生前向往美国，中阴身会以平行方式，横向飞越高山大海，瞬间投生至美国。投胎至畜生，则如禽鸟，向前直视。投胎至地狱，恰与天界相反，为头朝下，犹似潜水。　　●投胎各道所见景象　　若见天界宫殿，天神持天衣伎乐来迎，则转生天界；若见鸿雁成群，嬉游湖上，即生东胜神洲；若见雌雄牛马于湖边啮草，即生西牛贺洲；若见宫室辉煌，即生南赡部洲；若见湖边有树木、牲畜，即生北俱卢洲；若投生人趣尊贵之家，则见豪宅华厦、美妙园林；若托生于下贱之家，则置身竹草丛生之处，耳闻种种纷乱威逼之声；若见丰茂树林，及相对旋转之火轮，即投生阿修罗道；若见山石穴窟、深洞或鸟巢，投生于畜生道；若见寸草不生之荒漠、地中浅洞、朽草枯根等，则托生于饿鬼道；若闻悲凄歌声，身不由主被驱入昏暗处，但见黑、白屋宇杂列，中阴身感烈火焚烧，则投生热狱，若觉寒冰酷冷，则投生寒狱。　　前已述及，中阴身可随心所欲，穿墙走壁，念头所到，无所不至。唯佛之金刚座，及母体之子宫无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即告结束。　　关于「夺胎」　　高僧大德有「夺胎」现象，其本具福报，可免受胎狱之苦。在孕母怀胎八、九个月时，神识进入胎内，赶走原先之神识。例如：皇后怀孕，无福报者之神识虽投胎为太子，然此色身系暂时借用，若遇一有福报者，此人即会夺走前者之神识。亦即二者之神识作一转换，如此，后来者即不必受胎狱之苦。古有前例，高僧大德修持至能知来世投胎何处时，便可以夺胎方式转世。人在母胎里，须承受种种痛苦，因高僧福报大，毋须经历胎狱之苦，只须将彼神识取代，即可投胎。故高僧断气后数日，即可马上出世，此谓之「夺胎」。简而言之，母亲自怀胎至婴儿出世，其间虽为同一色身，然神识却时有变化，未必为同一神识。自来祈求菩萨加被，而得感应者不胜枚举，已怀孕者不妨多持诵《普门品》、《地藏经》等。

神识

看过《头七》没？！那里或许有答案

不到三天

8，什么叫魂魄

指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。

相传，人有三魂六魄对于未知的事物，永远怀着敬畏的态度.人类是有灵魂的！应该说一切有形和无形都是有“灵魂”的。但我说的“灵魂”并不是通俗意义上的“魂魄”，而是一种“精神”。这种精神会随着主体不断摆脱“物欲”的利诱（物质的转化过程）而逐渐趋于永恒，从而达到最高层次，即宇宙精神。人类的“灵魂”或“精神”是不能用物质世界中的科学（什么灵魂医学）来解释的。物质世界有物质世界的规则，精神世界有精神世界的规则，请不要企图用其中任何一种规则分析另一个世界的情况 .

有个成语叫“失魂落魄”，意思就是六神无主，非常没有主见，迷失自己的意思！到底有没有魂魄，科学上也没有个很好的解释。学了哲学以后，我感觉到我倒是感觉到魂魄或许跟意识有一定关系。　　　　哲学上讲世界的本原是物质的，意识是物质在人脑中的反应。那你说物质和意识都共同存在于自然界中，那也就是说世界上所有东西可以归结为物质和意识两类，那也就是存在两类了，但是世界上的存在是唯一的。我在学哲学的时候，这点理解不了。　　　　后来有人说人的灵魂是一种什么生物电之类的解释，也是想从科学上给以解释。我私下里认为，东方的魂魄和西方的灵魂肯定不是东方人和西方人坐在一起商量着说咱们创造个东西叫灵魂，你们东方叫魂魄。也就是说自古以来，即使交流很不发达的古代东西方人在生产实践中都不约而同的形成了灵魂和魂魄的概念！到底有没有科学性，需要科学去证明。　　　　我到经历过一次真正的叫魂的事。小时候，我小弟很泼实，到处疯玩。有一次在河边玩，一搁小伙伴不知在哪弄来一条死蛇，在我小弟前面晃了一下，结果回家后两三天，小弟睡觉就说梦话，浑身发烧，吃药打针都不凑效。家后面的老奶奶说，是不是给吓着了？于是母亲就问我们，我们就把最近的事仔仔细细的回忆了一番，我突然想起来弟弟在河边被死蛇惊吓一事，于是告诉了母亲，母亲想肯定是给吓着了。母亲抱着试试看的态度，在老奶奶的指导下，煮了个鸡蛋，领着弟弟到河边烧了点纸，老奶奶嘴里念念有词，喊着弟弟的名字，母亲在后面应声：来了。回到家后，不出半天，弟弟就开始活蹦乱跳了。事情就是这么出奇！我现在读到硕士研究生了，学了很多科学知识和唯物主义思想。我绝对不信世上有鬼，但是魂魄到底有无？魂魄到底是什么东西？是不是物质？一种无形的物质？我认为需要科学做出解答！晕百度找的阿我没读到那么高的学位- -

魂魄是人死后发出的一束脑电波如果正好你的脑电波和它处于同一频率那么你很有可能见到它，就是俗称的“见鬼”

如只回收了魂（即没有魂，只剩魄），魄便会失去控制，也就是所谓的屍变。这类小问题，通常都是由光之神官负责回收交给光之神。如只回收了魄的一部分，便可能瘫痪、失去所有魔力、变呆、变傻等。没有大问题的话，通常都不会立即处理（迟早都要死的嘛）。如只回收了魄（即没有魄，只剩魂），魂便会失去依据，变成游魂，也就是鬼。若果有精神力的话便可能变成所谓的恶鬼或邪灵，而如果连智力和魅力都没有回收的话，会更加麻烦，不过由於没有肉体（也就是力量、体力、反应等），所以能量失去了便不能够自然补充（不过可以从某些途径补充）。这类情况，通常都是由光之神官代为回收。三魂七魄人要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

魂魄指人的精神灵气。《灵枢·淫邪发梦》：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。” 魂魄所有生物皆有灵魂，魂魄是构成所有生命的基本（不包括神及精灵）。魂和魄一共分为十个部分，分别归类为三魂和七魄，分别主管不同的部分。　魄先说魄，魄是生命本身的各种能力，分别表现在力量、体力、反应、智力、精神力（魔力／灵力）、魅力、潜力等七份。力量，是躯体本身所能发出的能量。体力，是躯体所能承受的能量、冲击。反应，是躯体对外界事物的反应，最直接影响是速度、运动、动态视力，其次亦对观察力、直觉等有影响。智力，是记忆吸收、运用的能力，经锻炼可令智力有更好的发挥。精神力（魔力／灵力），是生命与神或精灵沟通的能力及生命本身的力量。魔力与灵力的分别，在於沟通的频道，魔力所能沟通的对象是神，灵力的沟通对象则是精灵。魅力，是生命与生命之间的沟通能力、吸引力其他生命对其的观感、印象等。用途很广泛，但也是最难锻炼的能力。潜力，七魄之中最神秘，而且是无限的能力。懂得发挥潜力者，就算ＬＶ很低，也可以在绝处逢生；不懂发挥者，就算ＬＶ再高，亦可能仆死街头。潜力也是七魄之中唯一一项不能锻炼的能力。（注：锻炼是指升ＬＶ）　魂魂则分为记忆、情感（情欲）、思想等三份。记忆，是潜藏于魂的资料。情感（情欲），生命本身对记忆及知觉所分析的结果，如爱、讨厌、憎恶等，直接影响人的性格。思想，处理记忆、感情，作决定的部分，也是主宰魄和人格构成的部分。　魂魄的管理魂魄是由光、闇、无三位神所管理。光之神负责回收魂魄，也就是担任死神的工作，所以也是魂魄在现世的管理者。无之神负责净化魂魄，令魂魄回归混沌的状态。闇之神负责将魂魄带到现世，也就是赋予生命的工作。　魂魄所产生的问题、现象由於魂魄是所有生命的基本，所以出了问题的话，影响也颇大，也颇麻烦。如果在净化魂时，如果净化得不够彻底，就很容易令新生出来的生命保留前世的记忆、情感等。不过这些微小的错误，神通常都不会处理。若在赋予魂魄时，赋予魂魄的数量有所偏差，也很容易产生问题。多了魂，便可能会产生多重人格、精神分裂等（不过多重人格却不一定和多了魂有关，有两个hard disk和硬碟分割的分别）；多了魄，便可能导致拥有某些特殊的能力（如同时可以使用两种完全相反的魔法，或既可使用魔法又可使用精灵术），或身体构造不正常（多只手、脚、头、心脏等），也有可能只是比人聪明等；少了魂，可能一出生便是植物人；少了魄，便可能是白痴，也有可能只是没有精神力，但最大可能是不能成型地出生。给多了魂、魄，通常都不会处理，但缺少了的话，通常都会很快被回收。在回收魂魄时出现问题的话，比较麻烦。如只回收了一个魂，可能导致失忆（这时通常会由其他两个魂分担记忆），变成植物人等。这时会有两种情况，一是那回收了的魂送回去，或者不予理会，视情况而定，不过通常都是光之神官的工作。

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