《金瓶梅》中的西门庆 西门庆的游戏

《水浒传》中，潘金莲杀了武大郎，你觉得她是十恶不赦吗？

《水浒传》中，根据书中描写的情节，武大郎之死，西门庆是主谋，王婆是从犯，潘金莲也是从犯，潘金莲有罪，是不可否认的。故事是故事，道理却真实，如果把此案搬到现在，按当今公平，的法律来审判，三个犯人中，必有一人挨枪子，被枪毙的一定是西门庆，而潘金莲，应该会被判除死缓。凡是十恶不赦之人，必然受法律最严厉的惩罚。

男人心里都装着个潘金莲，女人心里也有个西门庆。是真的吗？

此言差矣！孔圣人说：食色性也！简单说就是吃饭和性都是人的本能欲望。其一，要说每个男人心里裝着潘金莲，每个女人的心里想着西门庆。娱乐圈的人应该排除在外，因为娱乐圈的大部分人都把婚姻当成了游戏，干吗心里想？直接去找心中的潘金莲和西门庆就是了。其二，没有建立家庭的单身成人男女也应该排除在外。男人心里想着潘金莲，女人心里也有个西门庆，用现代简单的话说就是精神出轨，有出轨的想法和目标了。

单身成人男女的心里不存在“潘金莲和西门庆这一说”，没有进入正轨，何谈出轨的概念？其三，皈依佛门三宝的修行者，也应该不在此列。佛家讲“万恶淫为首”，有了男女之事的那种邪念，是永远无法修成正果的。其四，乞丐也得排除在外！因为他们每天想的是怎么填饱肚子，根本没有时间去想“潘金莲和西门庆”。朋友们是怎样的观点？欢迎评论区讨论！谢谢大家！个人观点，与平台无关！。

农村俗语:“男不摸头，女不摸脚”，你知道这是什么原因吗？

“男不摸头，女不摸脚，”这句农村俗语是说，男人的头不允许别人摸的，女人的脚也是不准外人去摸。男人们一般都认为自己的头是最高尊贵的，轻易不会低下。男人的头只有小时候长辈人可以抚摸，那属于一种爱抚。男人长大以后如再被人摸了头，则视为低人一头，是极伤自尊的事。所以男人遭别人摸头，被认为是一种耻辱。女人的脚自古以来，一直被看作是女人的隐私。

古代对女人行为仪态要求是十分严苛的，其中就有“笑不露齿，行不露足”之说。古代女人走路的时候也要长裙曳地，避免露出脚来。可见古代女人保护自己的脚与其它隐私一样，看作是维护女人的贞洁，是被极为看重的。女人的脚除本人至亲以外的人是不能随意碰的。如果被别人摸了，就意味着女人己丢失了底线。西门庆勾搭藩金莲的游戏，就是从摸脚开始，攻破了藩金莲的心理防线，成就了好事的。

《水浒传》里，王婆所说的“潘、驴、邓、小、闲”是说的什么？

水浒传中王婆是个风月场中的老手，以保媒勾纤为营生，不务正业，损人害己，最后死于武松之手。她所说的这五个字，也是风月场中的暗语喻言。这五个字大体上是专为风月场上男人设计或专用的。指的是男人若能游刃于风月场所俱备的条件或能力:长的要有潘安之貌，时间上有闲功夫，有经济实力和身体体能，还要能装小隐忍在女人面前会说会道花言巧语，并以此勾引人。

《大话西游2》玩家在游戏中偶遇“西门庆”，对于此事你怎么看？

熟悉大话西游2的小伙伴们应该都了解，玩家在游戏中完成跑环任务石头，除了去找特定的人物以外，系统有时也会自动生成一个对应的临时NPC，并且随机出现下某个地图的角落里让玩家寻找。然而某玩家投稿爆料，他在最近的跑环中却越到了一个让人啼笑皆非的角色——“西门庆”，具体情况咱们一起往下看～ 这就是玩家当时留下来的截图，图中这个黄色名字的就是系统自动生成的NPC，而“西门庆”三个字也十分明显，话说这个让人唾弃了千年的名字，为何系统会选择让他出现游戏当中？在这里沐辰也要给大家解释一下系统生成名字的规则和标准，为了让游戏中的名字更加接近实际，所以肯定不能使用类似“阿猫阿狗”之类的代号，然而由于我国人口众多，如果使用常见的姓名，万一被玩家嫌弃的话，就真有点说不清楚了…… 因此你会发现游戏中大多数的临时NPC都是以“复姓”为主！毕竟使用复姓的人数较少，重名的几率也大大降低，而且某些“复姓”如今在现实中社会中也都很难遇到，比如“慕容”、“端木”、“司徒”等等，接下来名字的部分估计就是系统随机挑选了。

上面提到的“西门庆”就是这个原理，刚好“庆”字和“西门”复姓匹配在了一起，对于系统而言，这个名字并没有什么特殊含义～ 其实针对于这种情况，沐辰也想给开发组提个建议。某些名字可以直接设定为敏感，系统自动屏蔽即可，毕竟某些古人生前的事迹确实让人不齿，给玩家带来的影响也没啥好处。另外在技术上做到这一点应该不算太难，或许就是几行代码就能搞定的事情，就看人家是否愿意去做了吧～ 好了，关于“NPC”的话题，咱们就先聊到这儿吧。

有人说《鹿鼎记》中韦小宝的历史原型是《金瓶梅》中的西门庆，你认为这种分析对吗？

韦小宝的原型是《金瓶梅》当中的西门庆？你也太小看金庸老先生的文学功底和文学创造能力了。《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作，韦小宝是他笔下最立体的人物，写活了一个无赖、但讲孝义、八面玲珑但有正义感的人物。一、韦小宝的历史原型。《鹿鼎记》确实有历史人物原型，但不是一个人，而是多个人的混合体。其中最主要的是韦宝珊，也是一个姓韦的爵爷。

他是被英国传教士收养后到国外留学，回国后当了买办。除了爵士头衔外，他还是太平绅士、团防局局绅。他花钱在清政府买了个后补道台，做为纽带，行走于中、英两国之间。和韦小宝的为清廷办事的方法很相似，更相象的是他还是早期革命组织兴中会的成员，他的姐夫是兴中会的主席。他会曾把自己的宅院给兴中会召开祕密会议。这些情节你们是否在《鹿鼎记》中看过？两人都是既为清廷办事，又参加革命党，生活舒适，名声在外，是不是多处相似？此外还有被康熙派去出使俄罗斯的御前待卫硕托，曾受到女王苏菲亚的宠爱。

还有曹寅、索额图等等都有点影子。二、韦小宝与西门庆的比较。不知提出这种观点的人的根据是什么。在我看来，两个人根本沒有可比性。《金瓶梅》中的西门庆是资本主义萌芽时期一个商人的代表，是一个地痞、恶霸、官僚、淫棍，又是一个没有底线的商人。放高利贷、把揽词讼，这样来钱慢，就又骗娶了富商遗孀孟玉楼和太监姪媳李瓶儿，获得大量财产，毫无道德底线，只是使人厌恶、痛狠。

韦小宝出身杨州妓院，不知生父是谁，因此治染了油嘴滑舌、脏话连篇，两面三刀、心狠手辣，但是，这都是受欺凌者的自保措施。而在官场中，又练就了一身厚黑学，也贪污，也花花轿子人抬人，玩弄权术，这些都是适应社会，适应生存的大智慧，所以韦小宝是中国人的适应环境的成功典型，与阿Q的失败典型是相对应的。韦小宝是有道德底线的，当发现几个国家要瓜分中国时，及时报告康熙，是忠，以身保护母亲是孝，对茅十八和天地会的兄弟是义，这些都是他从听书中得来的。