7次抢劫杀害4人 游戏造杀业

堕胎算杀人吗？

从佛教的角度来说，胎儿已经是中阴身与父精母血的结合，所以胚胎已是一个有情生命，绝不可加以伤害，否则就是杀生。杀生既为十不善业之首，也是违反了归依。即使婴儿未出生，由于中阴身已入胎，他也就已是一个完整的生命。我们不能说因为婴儿智力有问题或有残障就加以杀害。世上有很多残障的人，你有权把他们一一以慈悲为名而杀死吗？中阴既已入胎，就代表这女人与腹中生命有过往的因缘，所以千万不要把他杀害。

总括来说，不论什么情况都不应堕胎，否则就是谋杀生命，此乃佛法之观点。堕胎是明显地有违佛陀教法的，亦是十不善业之一。 那么供奉堕胎婴灵是不是就会减轻罪过呢，从佛教的角度来说，这是没用的。供奉婴灵并非佛教传统，也没有意义，死了的小孩并不会因此而得益。千万不要以为在堕胎后供养婴灵就能补救杀生的业力。作为三宝弟子，我们的行为和想法要依止的是三宝，不是社会风气及大多数凡夫的意见。

所谓婴灵，媒体和一些影视剧误导了大众！所谓婴灵作祟，如果说是被堕胎的婴儿灵魂不去投胎而跟闹鬼似的在人间作祟，这确乎不是佛教能认同的，在佛经里也没有任何理论的支持！如果连这都相信，那就不要跟人说，我们是佛教徒了，懂的人会笑话的！ 在佛经以及祖师们的著作和论述中，中阴身一般四十九天之内都会有个去处，不管是六道中的哪一道，总是会去的！而且是根据自身的业力来投胎的，不是他自己能掌控的！所谓婴灵这个词不合适，应该说是被我们自己杀了的亲生孩子，那就能更真实的，能让我们更好的分析和理解了！ 造了杀业，当然会得到不好的果报，不管我们信不信佛，这个因果关系都是存在的，但是没有必要过多的渲染这种阴森恐怖的气氛！造了杀业，身心不安稳是很正常的，别被那些别有用心的人利用了我们的弱点！但是只要我们自己真心忏悔，改往修来，那作用和意义都是非常大的！只要能不断的念经念佛回向给孩子，那对孩子和自己都是有很大的作用的。

现在我们佛教界里，有很可怕的一种污染，说人家着魔了，身上有东西，有什么众生，那我说他不是疯子，就是骗子，他凭什么要这样讲，弄得人家痛苦难堪！我们作为佛教徒，真正的佛弟子，身上要正，要有正法，这才能解决根本问题，别总是神神叨叨的！鬼神存在，附体存在，仙啊什么也都存在，这个世界我们未知的东西太多了，那又能怎么样呢？只要我们皈依三宝，按佛讲的去做，用四法印，四依法，八正道来指导我们学佛，那我们就会得到佛菩萨的加持，内心就会充满光明，哪还有那么多乱七八糟的，还有什么好怕的呢！ 。

渣女是怎么玩弄男人的呢？

我认识一女的。结婚前就挺会玩。对于主动接近她的男生从不拒绝，既使她那时还在主动追其他男生。最令人不耻的是，面对追求者的试探和示爱，她还表现的挺主动挺热情，所以那些追求者都觉得她对自已有意思。有几个追求者就主动表白了，想把恋人关系确定下来。让他们没想到的是，她一口拒绝，说自已拿他们当朋友，是他们误会了！只是她和谁都没确定关系，所以她这套说辞还有些市场。

后来她又脚踩二条船，一边向男生表白，私底下又和另一男生搞得不清不楚。这让很多人对她有了看法。她结婚以后的表现，可以说令所有人不耻。和三四个男同事关系暧昧，主动勾搭自已的男上司，因此被人背后议论“勾三搭四”。其实，据我观察，她的这些行为背后都是为了利益。她舍不得的是别人对她的付出。乃致发展到后来，为了利益，就主动去引诱上司。

人与人工智能，究竟谁更聪明？

毛主席说"人民，只有人民，才是创造历史的动力。"人与人工智能的关系是相辅相存，互为转化，缺一不可。因为人是研究程序编排程序的创造者。离开了人何来人工智力！人工智力能解放生产力，发展生产力，在生产力和生产关系的关系中，人是第一要素，人是生产工具的创造者和使用者。它们之间有促进和反促进之关系。所以科学技术是第一生产力，人掌握的科学技术越多！研发的人工智力越多，对社会的贡献就越大！无论世界多进步！离开了人的创造和研发这个世界不可能进步！人是最宝贵的人工工智能只是人类研发的产品之一！永远不可战胜智慧的人类！人类我为你自豪，骄傲，点赞?！永远爱我人类！。

米国是不是有能力与地球上的人类一起灭亡？

▲什么乱七八糟的提问呀！美国、俄罗斯和有核武器的国家都有核打击能力。损敌一千自伤八百，地球都不存在了还有意思吗？即便是美国有能力它也不敢轻易妄动，你想一下美国移民建国才两百多年，印第安人被这些强盗片甲不留消灭了，他们为的是什么？还是安静的赚钱还房贷吧。这些事情是国家战略层面的问题，国家领导人有专业研究这些事情是，一个老百姓关心这种问题已经远远超过该操心范畴了，属于不务正业。

为何明朱高炽，朱瞻基，朱祐樘，朱厚照，朱常洛天不予寿？

都别抢，我来答。虽然说“生死有命，富贵在天”，但是一个人不爱惜自己的身体也是会折损自己的寿命。养生不一定是为了活得长，主要还是为了保持一个健康的身体。朱高炽是一个拥有“肥胖症”的人，他体重很高，我估计得有300斤以上。毕竟他走路需要两个人搀扶，此外的他的脚似乎也有一点问题。仁宗体肥重，且足疾——《明史·朱高煦传》朱高炽继位时已经四十六岁，这个年纪的身体谈不上健康，也谈不上完全衰弱。

但身体的各项机能肯定都在逐步下降，而朱高炽又是一个体重严重超标的大胖子。肥胖症属于一种慢性代谢疾病，简单来说就是因为体内的代谢太慢了，而摄入的热量又过多，就形成了脂肪。这种病一般跟遗传有关，当然也可能朱高炽自己就是一个原发性患者。毕竟他的父亲朱棣以及其它宗族兄弟似乎都远没有像他这样体重超标，肥胖症极容易引发我们熟知的三高或冠心病。

所以朱高炽的猝死大概率就是和他过度肥胖有关。他的儿子朱瞻基则在三十八岁就患病去世，这个年纪去世确实算是英年早逝。毕竟正是一个人应该大干一番事业的年纪，有阅历，有经验，有精力，算是一个人的黄金年纪。从史书记载来看，朱瞻基生前并没有表现出身体的疾病，也没有遗传父亲朱高炽那样的体重。或许大概可以排除朱瞻基是因为遗传的原因病逝，所以最大的可能应该是勤勉的工作致使身体慢慢出现了一些隐疾。

毕竟在他的治理下，明朝的国力得到进一步提升，开创了“仁宣之治”，这些都需要付出极大的精力。朱瞻基临死前留下遗言说：朕以菲薄，获嗣祖宗大位，兢兢夕惕惧，弗克负荷，盖今十有一年矣，而德泽未洽于天下，心恒愧之。可见在这样一种背景下朱瞻基对于自己的治理还不算很满意，这些当然都是谦虚的言辞，以激励后世子孙。不过从另一方面来说，这也可能和个人的体质有关系，朱元璋废除丞相后，每天都要超负荷的处理国事和奏折，是中国历史上最勤奋的皇帝之一。

况且朱元璋早年间驰骋沙场，身体想必也受到极大的损耗，但是在这样一种情况下，朱元璋还活到71时高龄，这其中确实有各自体质的不同在产生作用。至于明孝宗朱佑樘则比较好理解了，他去世的时候年仅三十六岁，可以说是由于年幼时没有得到充足的营养供应，再加上继位以后超负荷的工作量，最终拖垮了他的身体。明孝宗是广西纪姓土司纪妃偶然得到明宪宗的临幸才生下来的唯一的儿子。

当时由于万贵妃权倾后宫，在纪妃还没有生下朱佑樘的时候，就险些被万贵妃扼杀在胎中。幸亏得到宫女太监们的保护，才免于被打掉。纪妃在冷宫中产下朱佑樘后，万贵妃立马派门监张敏去把朱佑樘溺死，但在张敏的保护下，朱佑樘被秘密送到已经被废除的吴皇后那里偷偷进行抚养。在这种东躲西藏犹如打游击战的情况下，使得朱佑樘无法得到充足的营养补给，所以当明宪宗见到这位唯一的后代时，朱佑樘羸弱的身体不免让这位父亲暗自愧疚。

18岁的朱佑樘继位后，面对一个已经国力日渐凋敝的帝国，他勤于政事，开创了“弘治中兴”，一定程度上使得明朝又步入了正轨。据说有一次仁寿宫起火，朱佑樘一夜未眠，第二天还跑到朝堂上去跟大臣们请假，也算是一个奇景了。因此不难怪万历年间的内阁首辅朱国桢评价他说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。

”虽然明孝宗英年早逝，但在位时间却长达十八年。他的儿子朱厚照则死的相当正常了，因为他是在南征宁王朱宸濠的回程中，跑到长江去游山玩水。经过清江浦的时候，朱厚照看到江面上波光粼粼，两岸山清水秀，顿时起了一阵玩心，架着小船到江面上游玩，还撒网捕鱼。结果在收网捕鱼时，小船失去平衡，朱厚照由此跌入水中。由于不会游戏，呛入了许多江水，虽然最终被救上船，但因为受凉引发了肺炎，回到北京时身体已经极度虚弱。

这应该和他早年沉溺于豹房纵欲过度有关，导致身体的免疫力下降。正月十四日，朱厚照强撑这身体在南郊主持大祀礼时口吐鲜血倒地，勉强拖了两个月后，最终不治而为，享年三十一岁。一月天子朱常洛死于红丸案，他的死是有争议的，在当时就已经有人怀疑是郑贵妃下毒导致朱常洛死亡。当时他继位十天以后就开始一病不起，至于是什么病已经无从考证，当时的太医们主张慢慢调理。

不过不知道朱常洛从哪里听说鸿胪寺曾有仙药送来，所以一再要求内阁首辅方从哲进攻仙药。方从哲原先不同意，但是禁不住朱常洛三番五次的催促，最终同意让鸿胪寺丞李可灼进献仙药，至于这个仙药究竟从何而来，在当时也是一个疑案。但鸿胪寺丞李可灼自己说这是他在峨眉山采药时神仙所赠予，能治百病。起初朱常洛服下红丸后，据说当时身体确实有了好转，但在服下第二粒药丸后，当晚就猝然去世，享年三十八岁。

这就是当时震动朝廷的红丸案。应该说这其中既有人为的因素，也有身体的因素，但前者的可能性更高吧。而郑贵妃和朱常洛之间那种紧张的关系也不得不让深深的怀疑。总之感觉朱元璋家的基因不太好，除了朱元璋、朱棣、嘉靖和万历这四个人活过五十岁以外，其它皇帝基本上都是三十多岁就嗝屁了。关注【围炉谈史】，每天阅读深度历史内容喲~。

电影《狂怒》结尾，为什么那个纳粹兵用手电筒发现了躲在车底的诺曼，却默默的走掉了？

前不久才重新看了这部电影，这部电影讲述的不是正面战场的大规模兵团作战，而是选取了一个比较小的部队，这支小队深入敌后执行任务，比如营救、比如拦截等等。这场电影故事发生的背景是在纳粹即将战败投降的阶段，美军这支小队前去一个十字路口堵截一个纳粹部队，但是在此前的战斗中其他的坦克都被德军摧毁，只剩下一辆坦克，结果还被打坏了，抛锚在路中间，他们只有5个人，依靠坦克作为掩体，抵挡住了德国军队轮番的进攻。

到最后被德军包围，德军向坦克里扔了一枚手榴弹，诺曼从坦克下面的门爬到了地面，才得以保命。这个诺曼原来是打字员，从来未杀过人，后来在队长的压力下不得不开枪射击，从而当起一个机枪手。战争是残酷的，就像这部电影的名字《狂怒》，战争令善良的人为了生存也不得不拿起枪去杀人。但是在电影的最后却给大家一个暖心的镜头，就是诺曼躲在坦克下面的坭坑里，被一个德国小兵拿手电筒发现了，在诺曼无助的求助眼神下，这个德国小兵就当作什么也没发现地走了。

这无疑是这部电影一个非常出彩的镜头，对于这个德国小兵为何不将诺曼打死或揭发，我们只能猜测其中的原因：1、这个德国小兵也很善良，不是自愿参军的，也是在迫不得已的情况下才卷入战争的。面对同样的年轻人，他无意伤害对方，于是决定放对方一码。他就像最初的诺曼一样，从来没有杀过人，也不敢杀人，对杀人充满了恐惧。2、这是战争的最后阶段，德国战败已经成为定局，这个时候多杀一两个美军对战争已经起不到多大的作用了，所以这个德国小兵干脆放诺曼一码。

原始佛教中，不杀生戒律的本质是什么？是为了守住什么？我理解不来，守戒常常令我进退维谷，怎么办？

看了这么多回答，尽然无一人对佛陀早年的想法有所了解，简直狗屁不通。首先吃肉不代表要杀生，也不代表你吃了肉就是间接的杀生。佛陀时代出家的人都是靠乞食，佛陀认为人是因缘合和的产物，人与周围万物发生着联系，时刻遵循因果关系，乞时所得到的食物，都是有因果原由，不需要刻意去回避。就像最后佛陀明知送来的蘑菇饭里有毒，还是吃下去是一个道理。

这个有毒的蘑菇饭与吃的肉类都是一回事。吃肉与是否鼓励杀生，毫无关系。而且当时的印度社会环境和包容度远不及今，你能有人送给你一口吃的就不错了，何来挑剔。当年佛陀弟子提婆达多为了超越佛陀，规定他的门生不可吃肉，但由于这规定的生发之心并非出于正念，最后还是得到了不好的结果。梁武帝规定出家人不可吃肉，是为了给自己有更大的功德，本质也是利益心使然，但是由于他是皇帝，可以对整个统治下的社会结构做出改变，从而影响后世，所以他本人或许并不能受益，但这对后世的出家人来说，却是无形中有多给了积累功德的条件。