古人把山的南北面分别称为，能分别说出下列城市所在处山水的位置吗1江长江阴 2洛洛河

时间：2022-06-18 18:58:45来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，能分别说出下列城市所在处山水的位置吗1江长江阴 2洛洛河

江阴，水南洛阳，水北衡阳，山南华阴，山北

2，他是中国古代文学中一个特色鲜明的人物他生得面圆身高鼻直口方

鲁智深(花和尚) 生得面圆身大,鼻直口方,腮边一部貉绒须.身长八尺,腰阔十围.手持一柄禅杖,腰系一把戒刀

古人把山的南北面分别称为，能分别说出下列城市所在处山水的位置吗1江长江阴 2洛洛河

3，古代南面和北面分别叫什么

南北朝时代，宋朝时期河南河北叫中原，再北叫北国挞子

先天八卦的方位南面为坤位，北面为乾位，所谓天乾地坤

东夷南蛮西戎北狄好不好，哪来的西凉日本...

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4，阿尔卑斯山脉喜马拉雅山脉落基山脉安第斯山脉分别是怎样形成

我的简练一点：阿尔卑斯山——非洲板块和亚欧板块挤压隆起而成。喜马拉雅山——印度洋板块和亚欧板块挤压隆起而成。落基山脉——太平洋板块和美洲板块挤压而成。安第斯山——美洲板块和南极洲板块挤压而成。

阿尔卑斯山脉是由亚欧板块和非洲板块挤压形成的。喜马拉雅山脉是亚欧板块与印度洋板块挤压形成的。

板块挤压运动形成的

5，古人把山的南面反之水的南面称为

第一二题答案正确。第三题答案错误，山之南水之北谓之南，所以洛阳市在洛河的北面，那么，洛河则在洛阳市的南面。第四题答案错误，山之南水之北谓之南，所以衡阳市应在衡山的南面，那么，衡山在衡阳市的北面。

1.南2.北3.北4.南

第一二题答案正确。第三题答案错误，山之南水之北谓之南，所以洛阳市在洛河的北面，那么，洛河则在洛阳市的南面。第四题答案错误，山之南水之北谓之南，所以衡阳市应在衡山的南面，那么，衡山在衡阳市的北面。再看看别人怎么说的。

6，三山五岳分别指的是什么山

黄山;庐山;雁荡山三山五岳是中国八大名山的统称,三山指黄山、庐山、雁荡山,五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳泛指中国各大名山。三山一般指旅游胜地黄山、庐山、雁荡山，也有说法认为三山指道教传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山是华夏远古传说之地，五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

7，古人把山的南北面分别称为什么

南为阳，北为阴山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。山是地面形成的高耸的部分，东升西落的太阳光能照射到山的南面，而无法照射到山的北面，所以山南为阳，而山北为阴。我国许多地名也与此有关，如江阴，淮阴，汉阳等。古人云：山以南为阳，山以北而为阴；水则反之。因为中国位于北半球，以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。水的部分由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。《毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳，山南为阳。"许慎《说文解字》："阴，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。"带有"阴"或"阳"的地名，正是体现其地理方位，如："华阴"在华山之北，"衡阳"在衡山之南，"江阴"在长江之南，"淮阴"在淮水之南。

8，五岳是指哪五座山分别在哪个省

五岳，分别是山东省泰山、陕西省华山、湖南省衡山、山西省恒山、河南省嵩山。五岳是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。它曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。五岳分别是指东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。古代封建帝王把五岳看成是神的象征。“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出中原黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。历史上各朝京都虽屡有变迁，均不出豫、晋、陕、三省范围，其所封四岳都在黄河流域的中原地区。春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。”中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。

9，用古代称谓表示年龄

1、20岁加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。桃李年华：女子20岁。2、30岁而立：而立之年。始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。半老徐娘：女子30岁。3、40岁不惑：不惑之年。4、50岁艾、半百、知天命、知命之年。5、60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年。6、70岁从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：杜甫有诗曰“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（译文：赊账买酒的人太平常太普遍了，到处都有，又何必为无钱买酒（壮志难酬）而苦恼呢，能活到70岁的人自古也不多见，人生短短几十年，自当及时行乐、开怀畅饮。）后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。扩展资料1、77岁喜寿：草书喜字似七十七，故特代指77岁。2、80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。中寿：指80岁以上。伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。3、88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。上寿：九十为上寿。鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。4、99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。5、100岁期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。上寿：百岁6、108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。7、140岁双稀、双庆。参考资料来源：搜狗百科-年龄称谓

襁褓未满周岁孩提两三岁垂髫三、四岁至八、九岁总角八、九岁至十三、四岁豆蔻指女孩儿十三、四岁及笄指女孩儿十五岁束发指男孩儿十五岁弱冠 20 岁而立 30 岁不惑 40 岁知天命 50岁花甲 60 岁古稀 70 岁耄耋 80至90 岁期颐 100 岁

古代年龄代称　　婴儿：人初生时；襁褓：不满周岁。　　孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童。　　垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫(tiao)：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫。　　始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。　　黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。　　幼学：满十岁。　　总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”）　　金钗之年：女孩到了十二岁带钗。　　豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。　　志学之年：十五岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……” 　　束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记??保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 　　及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄(ji)年”，又称“及笄”。《礼??内则》：女子……十有五年而笄”。　　舞勺之年：十三岁至十五岁通称；舞象之年：十五岁至二十岁通称。　　破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称〖碧玉年华〗。　　弱冠：《仪礼??曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。　　〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。　　结发：初成年。《汉书??施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。　　而立：《论语??为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。　　不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语??为政》：“四十而不惑”。　　知命：本意指认识天命。《论语??为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命??半百??知非之年。　　花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环；也称为平头??甲子??耳顺之年，六十以上又称为“耋年”。古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。　　杖朝：八十岁之年；鲐背：九十岁之年。　　耄耋：《礼??曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高。　　期颐：称百岁之人。《礼记??曲礼》：“百年曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。” 　　白首：通称老年人，又称皓首；黄发：通称长寿老人；　　下寿：古人以六十为下寿；中寿：七十为中寿；上寿：九十为上寿.　　其它称谓，是指一些代称和别称，如年龄的代称，不同的年龄段有不同的称谓。不满周岁称为“襁褓”，幼年又称为“总角”，十岁以下称为“黄口”，“舞勺之年”、“舞象之年”是指少年。嫂子的年龄还有专门的称谓，如：　　十二岁——金钗之年十三岁——豆蔻年华十五岁——及笄之年　　十六岁——碧玉年华二十岁——桃李年华二十四岁——花信年华　　三十岁——半老徐娘　　男孩八岁称“韶年”，二十岁称为“弱冠”，三十岁称“而立之年”，四十岁称“不惑之年”等。其中，“弱冠”和“及笄”分别表示男、女自成年。五十岁称“年逾半百”、“知天命之年”、“大渐之年”，六十岁称为“花甲”、“耳顺之年”、“平头甲子”、“杖乡之年”，七十岁称为“古稀”、“杖国之年”、“致事之年”、“致仕之年”，一百岁称“期颐之年”等

年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：初度（小儿初生之时）；襁褓（本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿）；周晬(zuì,婴儿周岁)；孩提（2-3岁的儿童）；龆龀(tiáochèn,指小孩七八岁换牙期)；垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)；幼学（小孩10岁）；总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)；束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；及笄是女子十五岁（笄：jī,古代盘头发用的簪子，表示成年了）；弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)；不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；知命、半百是男子五十岁(知命，“知天命”之意)；花甲、下寿、耳顺之年是六十岁；古稀、中寿是七十岁；耄(mào)耋(dié)、上寿指八九十岁；期颐指一百岁；花甲重开指一百二十岁；古稀双庆指一百四十岁。

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合？之年，耄耄之年。100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。

1、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。2、而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。指年至三十，学有成就。3、不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。意思是遇事能明辨不疑，以后用“不惑”作40岁的代称。4、知命：指五十岁。语出《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。(知命，“知天命”之意。）5、花甲（耳顺）：指60岁。耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）。6、古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。译文：赊账买酒的人太平常太普遍了，到处都有，又何必为无钱买酒（壮志难酬）而苦恼呢，能活到70岁的人自古也不多见，人生短短几十年，自当及时行乐、开怀畅饮。参考资料：搜狗百科-年龄称谓

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