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李隆基为什么要杀杨贵妃？

唐玄宗李隆基是十分喜爱杨玉环的，从其大费周章的把她从儿子寿王李瑁处“抢”过来，就可以知道。唐朝虽然社会风气开放，但把自己的儿媳“抢”过来娶为自己的后妃，也是需要极大“勇气”的。经过开元年间的励精图治，至天宝年间，李隆基开始要享受生活了。他荒于朝政，极尽宠爱杨贵妃，重用其堂兄杨国忠，坐视边将势力的不断做大，终于引发了导致大唐王朝由盛转衰，长达八年的“安史之乱”。

安禄山的叛军战力强悍、屡败唐军，直逼长安。唐玄宗李隆基迫于形势，带领杨贵妃、杨国忠等人，在大将军陈玄礼率军保护下西逃入蜀，在行今陕西省兴平马嵬驿时，将士哗变，乱军杀了杨国忠并请赐死杨贵妃。唐玄宗李隆基极力维护杨贵妃，与陈玄礼等人言明，杨国忠祸乱朝纲已被诛杀，杨贵妃从未干政。但陈玄礼对曰，兵士担心日后杨贵妃为其兄报仇，现群情激愤恐危及圣上安全。

明代宗宠妃唐贵妃如何评价？

唐云燕，唐兴之女，明代宗朱祁钰宠妃。入宫后因极受明代宗喜爱，其父被由锦衣卫低级军官超擢为高级军官。唐云燕入宫次年即被封皇贵妃，“宠幸冠后宫”。她曾与帝乘马游西苑，“马惊妃堕”，帝心疼不已，令宦官选最好的御马加以训练，专供其乘骑。因帝第一后被废，第二后病故，唐云燕有望登上皇后宝座。但，“夺门之变”陡发，被幽禁数年的明英宗复位，将朱祁玉废为郕王软禁。

中国古代的嫔妃等级制度是怎样的？

历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。

秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后 皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。

这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。

曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。

南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。

隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。

唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。

唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。

金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。

依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。

嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。

英宗复位后，是如何对待景泰的后妃的？

明朝景泰八年（西历1457年），明朝大臣石亨等人利用景泰帝患病的机会，发动政变，拥立因被瓦剌俘虏而退位多年的明英宗复位，历史上，将这场政变称之为“夺门之变”。明英宗复位后没多久，景泰帝就莫名其妙的死了，有传说认为，景泰帝是死于明英宗的谋害。对于景泰帝，复位后的明英宗，对其所持有的态度，几乎完全是仇恨：因为从明英宗返回明朝开始，就过着被景泰帝软禁的生活，这长达数年的软禁生活所积累的怨恨，终于在此时爆发了——因此，明英宗不光让景泰帝莫名死掉，还一并废黜其皇帝称号。

而对于景泰帝的家人，明英宗的态度则出现较大分化。景泰帝的家人景泰帝在位期间，前后册封过两个皇后，但是，这两个皇后可谓命运迥异。第一个皇后是汪后。起初，景泰天子本是明朝的郕王。汪后原本是郕王妃。因为明英宗贸然出击瓦剌被俘以后，郕王被拥立为皇帝，是为景泰帝。景泰帝做皇帝后，郕王妃也一举成为景泰皇后。景泰帝登基之初，太子依旧是明英宗之子朱见深（后来的成化帝）。

景泰帝坐稳皇位后，打算废掉朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子。这一打算遭到汪后抵制和反对，于是景泰帝一怒之下，废掉汪后的皇后地位，改立朱见济的生母杭氏为皇后。夺门之变后，明英宗感激汪氏当年为保住朱见深的地位而做出的牺牲，于是，恢复汪氏郕王妃的身份，并让其在郕王府颐养天年。而汪氏也堪称高寿，从明英宗时代，历经成化、弘治两个时代，到正德帝在位期间方离世。

第二个皇后，则是前文提到的杭氏。明英宗复位的时候，杭氏和朱见济都已经去世很久了。不过，明英宗对于杭氏母子夺去朱见深的皇位一直深恨不已、耿耿于怀，因此，在复位后，将杭氏的陵墓挖掘，尸体毁掉，同时，皇后尊号也一并废掉——可叹杭氏，因为做过几天景泰皇后，最终导致死后不得安宁，甚至尸骨无存。此外，景泰帝在位期间，明朝还存在一位“预备皇后”。

所谓“预备皇后”，指的是景泰帝的唐妃。在汪后被废、杭后去世这段时间里，景泰帝没有册立皇后，但是，景泰帝不能让后宫管理出现真空状态，于是委任唐妃负责主持后宫情况。这期间，唐妃代行皇后职权。一般认为，如果不是夺门之变的发生，唐妃被册立为皇后只是时间问题。夺门之变后不久，随着景泰帝一死，明英宗将唐妃在内、汪氏除外的所有的景泰帝的嫔妃，全部殉葬。

马嵬之变中禁军为什么一定要杀死杨贵妃？

谢邀:马嵬坡驿站之变，是因为军中士兵对杨氐一门的不满而爆发，士兵要求唐玄宗，将杨国忠以叛国罪处死。将杨贵妃当做元凶赐死，虽然唐玄宗说，即使国破家亡，也不会抛弃贵妃，然而，士兵怨愤难平，不肯开拔，事至此，贵妃也无奈！只好将白绢挂在梨树上自缢而死，这就是后人说的，百年离别在须臾，一代红颜为君尽的传说，玄宗见爱妃己死，却无能抚救，痛哭失声，默然伤神，为有命高力士，把贵妃的遗物金钗细盒一起殉葬，晗着泪带着悲伤奔向蜀地！???。

唐玄宗为何会在安史之乱中赐死心爱的杨贵妃？

杨玉环，中国古代四大美女之一。始为唐玄宗子寿王妃。后召入禁中 ，深得玄宗宠爱，进册贵妃。唐朝诗写的好，从“一骑红尘妃子笑”（杜牧），到“六军不发无奈何”(白居易)”，将玄宗视贵妃如掌上明珠，宠爱得无以复加；马嵬坡面对兵谏，无可奈何赐死贵妃而悲痛欲绝，刻划得淋漓尽致。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易）描写贵妃与玄宗两人凄惨动人的爱情故事亦流传至今。

一、励精图治李隆基（685～762年）一称唐明皇，庙号玄宗。在位44年（712～756年)。执政前期，励精图治 ，选贤任能，虚心纳谏 。政治清明，经济繁荣，人口剧增，国家富足，繁荣昌盛，史称“开元盛世”。二、色迷心窍（1）、然而，玄宗又是一位有名的风流君主。他好歌舞声色，生活奢靡。最初，宠爱美丽端庄的王皇后，因其无子，年老色衰，废为庶人。

后来年轻貌美、献媚逢迎的武惠妃得以专宠。曾想立为皇后，但因她是武则天的侄孙女，朝中大臣一致反对，此事搁置下来。但对其如同皇后毫无二致。在武惠妃以前，他宠爱的嫔妃众多，但多是过眼云烟，霭散便忘。唯有对这位武惠妃情有独钟。开元二十五年（737年），武惠妃病死，这对晚年的玄宗是个沉重打击。他神情恍惚，举止失措，饮食无味。

漫漫三年，整日郁郁寡欢。尽管后宫佳丽各个满目流盼，但在玄宗眼中却各个“粉色如土”。终有一天，光彩照人的寿王妃映入了他的眼帘。玉环毕竟是皇家明媒正娶的儿媳；正式册封的王妃，因而不能明目张胆的横刀夺爱。于是想出了一个瞒天过海之策，以为逝者追福的名义，将21岁的玉环度为女道士，住在大明宫的道观太真宫内，并由玄宗钦赐道号“太真”。

（2）、杨贵妃（719～756年），小字玉环。善歌舞，晓音律。开元二十四年（736年），17岁时被册封为寿王李瑁妃。寿王是玄宗的第十八个儿子，武惠妃所生。寿王与玉环二人郎才女貌，恩爱有加。开元二十八年（740年），玉环奉命出家为女道士。面对皇帝的圣旨只能执行，因而玉环强忍悲痛，挥泪离开了挚爱的丈夫，告别了四年恩爱甜蜜的生活。

寿王对突如其来的变故，即愤怒又悲痛。他自知玄宗不仅仅是他的父亲，更重要的是当朝天子。所以只能忍痛割爱。（3）、天宝四载（745年）八月，玉环被正式册封为贵妃。这年玄宗60岁、贵妃26岁。贵妃柳眉如黛，美目传神；皮肤细腻如凝脂，身材丰腴适中；楚楚动人，艳压群芳。除有倾国倾城的绝世容颜，又能歌善舞，冰雪聪明，善迎上意。

玄宗整日与贵妃沉湎于歌舞升平，不理国事。“从此君王不早朝。”（白居易）随着贵妃得宠，三姊也被封为韩、虢、秦国夫人。堂兄杨国忠升任宰相 ，操纵朝政。“恩宠声焰震天下。”《新唐书》三、怠政误国（1）、晚年的玄宗醉心享乐，懒于朝政，不理国家兴亡，饰非拒谏；任用奸佞。唐玄宗统治后期，政治日益腐败，玄宗陶醉于已经取得的成就和经济的表面繁荣，不思进取，怠于国事。

（赵文博《中华上下五千年》）他宠信宦官，放手奸相李林甫、杨国忠等人胡作非为。杨国忠靠着裙带关系，钻进了权利核心，身兼数十职，直到宰相。他们专权自恣，排除异己，搜刮民财，广收贿赂，把朝廷弄得乌烟瘴气。（赵文博》中华上下五千年）此间官吏贪黩 成风，府兵制度遭到破坏，京师、中原地区武备空虚，西北、北方各镇节度使拥兵自重。

（2）、天宝十四载（755年），安禄山以“清君侧”诛杨国忠为名，发动叛乱，史称“安史之乱”。此时的玄宗方寸大乱，昏招迭出，滥杀大将，自毁长城。安禄山率领十七万大军一路势如破竹，深入六百多公里，渡黄河，陷洛阳。天宝十五载（756年），再向西进击，进逼潼关。四、马嵬坡事变（1）、时局危急。六月十三日晨，玄宗带着贵妃、公主及皇妃皇子皇孙和杨国忠、陈玄礼等一干大臣及亲近的宦官、宫人出延秋门，从长安仓皇出逃。

皇妃、公主、皇孙不在宫内的，皆弃之不顾。一路惊慌失措，忍饥挨饿，过咸阳已是人去城空。到了半夜时分，终于到了金城县，竟空无一人。好在还留有食物，餐后一行在黑灯瞎之中，不分彼此挤作一团胡乱睡觉。然而噩耗不断，潼关失守，大将哥舒翰战败被俘。（2）、六月十四日，终于到达了马嵬坡。一个极普通的驿站。忍饥挨饿，吃了上顿没下顿，过了今天还不知道有无明天，禁军将士们怨气上升、士气低落、群情激愤，怒火冲天，停滞不前。

禁军龙五大将军陈玄礼早就想除掉这个佞臣，只可惜杨国忠权势熏天，计划未能成功。现在杨国忠最大的靠山唐玄宗落魄不已，身边的禁军大都服从陈玄礼的命令，除掉杨国忠时不我待。于是通过东宫宦官李辅国向太子传递消息：祸国殃民、导致叛乱骤起的罪魁祸首是杨国忠，打算将他杀死，请问太子的立场。太子李亨一向怯懦怕事，之前屡遭杨国忠排挤打击，也想除掉之。

但是杀掉他会不会惹怒父皇，将給自己带来灭顶之灾，所以犹豫不决不敢回答。不回答也是一种表态。太子已经默许了。事已至此，需要的是一个冠冕堂皇的理由。在此次逃亡队伍中，还有二十多个吐蕃使者，因吐蕃国实力强，所以一直受到保护。此时他们饥肠辘辘，拦着杨国忠要吃要喝。杨国忠还未答话，便有人高喝：杨国忠与吐蕃使者密谋造反。

此话一传，立马有人响应，顿时杀声四起。杨国忠策马狂逃，愤怒的军士紧追不舍。刚到马嵬驿西门里，就被追兵杀死，并将其头颅挂在驿站门口示众。为了斩草除根，太子和陈玄礼、李辅国等又将杨国忠的儿子户部侍郎杨喧杀死。此外，贵妃的两姊秦、韩国夫人也相继被杀。听到驿门外杀声连天，玄宗急令高力士前往查明。至高力士回报，杨国忠父子与秦、韩国夫人等均被禁军杀死。

玄宗大惊，感叹跟随自己多年的心腹之臣，竟无力保全，贵妃要知道哥、姊统统被杀该有多么伤心。只是现在自己落难，要活命还要依靠将士们的支持，只能安抚他们。于是扶杖出门，慰劳军士，令各自收队。孰料群情激愤的军士仍围住驿门，毫不遵旨。玄宗无奈，只得让高力士劝其离散。军士哗然：不杀贵妃，誓不护驾。陈玄礼进谏：国忠谋反，贵妃不宜贡奉，愿陛下割恩正法。

玄宗闻言万分悲痛，与贵妃相伴多年，鸾凤和鸣，情深义重，就这样处死，实在于心不忍。然而骑虎难下，自己的性命自己都说了不算，还谈什么保全贵妃呢？见玄宗犹豫不决，京兆府司录韦谔进谏：今众怒难犯 ，安危只在须臾，愿陛下速决！玄宗闻言伤感不已，面露难色。韦谔扑通跪下，力劝皇帝当机立断：否则军心大乱，国将不国，君将不君。

虽然群臣和将士们都给玄宗以巨大压力，但玄宗仍心存怜悯说：贵妃常居深宫，安知国忠谋反！高力士劝说：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。玄宗尚在迟疑，外面军士哗声益甚，几乎要破门而入。韦谔叩头力请，甚至流血。玄宗经过艰难痛苦的抉择，命谥杀于佛堂。贵妃得知消息，出乎预料并未惊慌，她平静的跟随高力士走向佛堂……结束语：自古红颜多薄命，杨贵妃虽绝代芳姿，“三千宠爱在一身”，但其性情敦厚，对政治、权力不感兴趣，从不干预朝政。

然其竟尚骄奢，蛊君怠政，杨氏一门鸡犬升天，国忠只手遮天，坏事做绝，实为乱阶。纵观玄宗一生，高开低走。盖安则思佚，骄则思淫，执政后期，年老昏聩，色迷心窍，穷奢极欲，怠政误国，任用奸佞，宠信宦官，养痈遗患，大权旁落，激起“安史之乱”，从此大唐走向下坡。唯以子妇册为贵妃，都是一个“色”字惹的祸。天下事最难割爱者，莫如色，为色所迷，虽有善断之主，亦归无断，色之为害也！嗟乎！绝世佳人杨贵妃红颜枯骨，如今马嵬坡前只留下一杯尘土！。

杨贵妃安禄山一待一整晚，各种风言风语流传，李隆基为什么不在乎？

杨贵妃和安禄山整晚呆在一起，这画面难免让一些人臆测，以至1200多年来风言风语不绝。真实情况是怎样的呢，李隆基当时会不在乎吗？安禄山的屌丝逆袭路据考证安禄山的爹可能是康姓胡人，他娘阿史德氏是个突厥族巫婆，会一些巫术，在族内作法给人治病。相传，安禄山的娘多年不孕，是突厥人信奉的“扎荦山战神”让他娘感孕生了他。

安禄山就得了个扎荦山的名字，这个传说给安禄山蒙上了神秘色彩。而“安禄山”这个名字的得来，是因为安禄山幼时爹死娘嫁人，他后爹所在的突厥部落破败，他随众兄弟逃跑隐姓埋名，他改叫“安禄山”，从此浪荡天涯成了个无业游民。屌丝逆袭的路上即认干爹又认干娘安禄山长相呆傻，超级肥胖，他都300多斤了还贪吃，有一次他偷羊被唐朝名将张守珪捉住，准备处死他。

结果安禄山出言不凡，张守珪看他白白胖胖的很萌，竟饶他不死，还给他安排了工作，安禄山聪慧工作出色，张守珪就认他当了干儿子。安禄山虽然长的像头猪但机灵的像个猴，他有了张守珪这个干爹官路变的宽广起来。他用厚礼买通各路官员，其中有唐玄宗非常信赖的大臣，大家纷纷对安禄山美言，把他夸成了圣人。他在升迁大道上一路凯歌，位高权重，手握精兵，一直飙升到了天子脚下。

众人终于用嘴把他吹到唐玄宗的面前，他用自己奇特的长相、罕见的身材、搞笑的言语逗的唐玄宗笑得老泪横流，逗的杨玉环笑得花枝乱颤、逗的所有人都忍俊不止，整个皇宫成为欢乐的海洋，所有人的抑郁症都烟消云散，他成为唐朝第一笑星，就连唐玄宗也成了他的铁杆粉丝。安禄山与杨贵妃的渊源安禄山知道杨贵妃宠冠六宫，他就请求唐玄宗让他认杨贵妃当干娘，杨玉环比安禄山还小18岁，唐玄宗考虑到杨贵妃正好没有子嗣，最主要的是为了拉拢安禄山，于是就愉快地答应了。

杨玉环顺从了皇命，在认干娘的仪式大典上,安禄山就像舞台上的小丑,他竟扎了小辫,戴上肚兜,打扮为“小儿”,参拜“母后”杨贵妃。从此安禄山侍奉杨贵妃如母,因而得以随意出入宫中，杨贵妃喜好歌舞，安禄山还教给杨贵妃跳胡人的“陀螺舞”（旋转舞），二人关系愈发亲密。杨贵妃和安禄山闹出绯闻《通鉴纪事本末安史之乱》，《安禄山事迹》记载天宝十年正月三日，是安禄山的生日，他的干爹干娘赐给他丰盛的生日礼物。

三天过后，杨贵妃特召安禄山进见，给他这个“儿子”举行“洗三”仪式。杨贵妃让人在皇宫大院准备一大缸热水，让安禄山跳进去洗澡。安禄山300多斤的身子，肚腹巨大，他躺在水缸里，大家只看到一个大肚子在水中漂浮。洗过澡之后，用彩色的绸缎做安禄山的襁褓，然后把安禄山放到彩色的轿子里，让众人抬着，在皇宫里游走，众人嬉笑非常，唐玄宗也来观看“大悦”。

还重赏了“母子”二人。安禄山有时与贵妃对面而食,有时在宫中通宵达旦,外面流传着不少丑闻，唐玄宗只是睁一只眼，闭一只眼。《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”唐玄宗为什么不在乎？一、杨贵妃长的国色天香，闭月羞花，能歌能舞，把唐玄宗迷的神魂颠倒，他费尽心机从他儿子李瑁手中争取过来，对杨玉环是百依百顺。

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。可见唐玄宗对她是多么宠爱，所以只要是能让杨贵妃高兴，不会扫她的兴。二、唐玄宗不相信安禄山和杨贵妃之间有不正常关系。安禄山太胖杨玉环根本不会喜欢他，只是拿他当逗乐的工具，看他表演节目罢了。安禄山胖的惊人，肚子大的几乎垂到地上。“朕适见卿腹几垂至地”，见到皇帝都没法弯腰行礼。

史书记载，安禄山非常肥胖肚子巨大，自己都无法穿衣服，得几个人给他穿衣，走路时得用自己的肩膀往上用力提起坠下的肚子，才能勉强走路。三、杨玉环再贪玩也不会傻到把命玩进去。皇宫内到处都是唐玄宗的眼线，只要杨贵妃越界分分钟就会被唐玄宗知道。他再宠杨贵妃也是有原则的，例如杨贵妃曾两次被唐玄宗打发回娘家。如果他们两个真如绯闻所说，安禄山早就人头落地，就不会有后面的安史之乱了。

四、安禄山也不是沙雕。他有更大的野心，他想得到天下，他不可能为了一个女人闹出枝节生出事端。五、最主要的是所有的关于杨和安的绯闻的记载都不可信。杨玉环在宫内恃宠而骄，难免会得罪人引人妒忌抹黑，有流言蜚语正常，安史之乱后人们恨死了安禄山，说这一切祸端都是红颜祸水杨玉环引起的，逼唐玄宗赐死杨玉环。有杨安的流言也正常。

杨贵妃死在马嵬驿，葬在哪里了？马嵬坡虽然有贵妃墓为什么只是衣冠冢？

杨贵妃墓，在陕西兴平县马嵬坡。墓为一个园陵，占地3000平方米，墓砖砌圆形，碑文"杨贵妃之墓"，大门横书"唐杨氏贵妃之墓"。墓园内有历代名人题咏碑刻。唐代大诗人有《长恨歌》一诗。写尽了李隆基与杨玉环爱情的悲欢合离。他们把个人的爱情当作自己的大事，忘乎所以地造成国家动乱，给国家，人民，自己带来无尽的灾难和痛苦。

杨贵妃的死，应该是由李隆基这个先明后暗的人负责。杨贵妃叫杨玉环，是寿王李瑁的妃子。乃父玄宗皇帝没了李瑁的妈武惠妃后，三千丽质一个也看不上。有人就说你儿媳妇儿天香国色，皇上你看一下就知道了。玄宗皇帝一见，就知道自己要找的就是寿王妃了。他就另外给儿子娶了个王妃，因为被看上的杨玉环被人出家了。不久，这女人入宫，几天就做到了近似皇后的地位，被皇帝封为贵妃，当时的坊间称她为杨贵妃。

杨贵妃开了做官容易的门槛。因为皇帝骄纵她，宠爱她，百官跟风讨好皇帝，就向贵妃娘娘进献。一进贡就升官。朝纲败坏。张九章因进贡荔枝而连升三级，安禄山更是由边将升为节度使。而杨贵妃一家靠着裙带，全部处于青云之上，执掌朝廷大权，享尽荣华富贵，一度改变重男轻女的风气。不久就"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"，干儿子安禄山叛乱并攻占了长安。

唐玄宗弃国弃民只顾自己逃往蜀中。一大群军士一夜之间抛子别妻跟着皇帝向西逃跑。认定这是杨家人种的祸，恨杨家人咬牙切齿。一哄而上就杀了宰相杨国忠和杨贵妃三个姐姐。但他们又包围了皇帝休息的地方。玄宗问陈玄礼怎么回事？陈玄礼说，贵妃不该再留下。玄宗看着哗哗的大雨说他自己处理。于是老臣高力士拿了根白练……杨贵妃被勒死了。