登基当皇上游戏 见皇上游戏

清朝时期，哪些人见皇帝时可以不用下跪？

在中国古代，皇帝贵为九五之尊、朕既天下——普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，无论是宗室、贵族还是大臣、百姓，见到皇帝都必须跪拜。尤其是在正式场合，还必须行三跪九叩的大礼，也就是下跪三次、每次叩头三下……但是，一切皆有特例，还是有那么一小部分人见到皇帝是不需要下跪的。太上皇、皇太后和太妃太上皇、又名太上皇帝，顾名思义他们也是皇帝，只不过是“退休”的皇帝而已。

皇帝自然是不需要给皇帝下跪的，更何况中国历史上的太上皇绝大多数都是皇帝的亲爹，自古以来哪有亲爹给儿子下跪磕头的？皇帝难道不怕天打五雷轰吗？比如嘉庆帝，他即位之后，乾隆帝不仅不需要给他行礼，他还必须给身为太上皇的乾隆帝行大礼！没辙，谁让乾隆帝是他亲爹呢？皇太后同理，她们不是皇帝的亲妈就是皇帝的嫡母、又或者亲妈和嫡母一体。

无论是嫡母还是亲妈，都是皇帝的妈，这一点毋庸置疑！让妈给儿子下跪磕头，皇帝也怕天打五雷轰的……还有太皇太后等等，就更加不用给皇帝下跪了。相反，作为晚辈，皇帝还必须给他们下跪请安！在正式场合，皇帝甚至还要给太上皇、皇太后、太皇太后等等行三跪九叩的大礼。太妃，作为皇帝的庶母、庶祖母、庶曾祖母……虽然只是已故皇帝的小妾，但也是皇帝长辈，她们也是不需要给皇帝下跪的。

相反，皇帝还要给太妃行礼，甚至是两跪六叩的大礼。当然，太妃不能向皇太后、太皇太后那样安坐受礼，必须站起来回礼，但不用下跪。▲端康皇贵太妃他他拉氏（光绪帝瑾妃）皇帝的亲爹除了太上皇之外，一些由小宗旁支入嗣大宗、继而继承皇位的皇帝，比如光绪帝、宣统帝，他们在位时，亲爹依然还活着，但名义上已经成了皇帝的叔叔。

按照清王朝的制度，没有皇帝的恩典，就算是亲大爷、亲叔叔，也是要给皇帝下跪磕头的。可问题来了，无论是醇贤亲王奕譞还是摄政王载沣，那可都是皇帝如假包换的亲爹！总不能亲爹跪儿子吧？所以，在光绪帝和宣统帝成为皇帝之后，奕譞和载沣随即便被给予了御前不必行礼的待遇。反过来，在非正式的私密场合，皇帝还得给他们行家礼！毕竟是亲爹，不丢人……根据溥仪的英文老师庄士敦回忆，载沣在见溥仪时是不需要下跪的，他也是彼时紫禁城里唯一不需要给溥仪下跪的男性。

▲醇贤亲王奕譞▲摄政王、醇亲王载沣皇帝的特殊恩典除了以上提到的情形之外，还有一种特殊的情形，臣下不需要给皇帝下跪，那就是皇帝的特殊恩典。比如咸丰帝即位之后，就给了自己的五叔、惠端亲王绵愉“御前免跪、赞拜不名”的恩典——“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉赏赐宜免叩拜，章奏免书名”。但这是恩出于上，作为臣下、不能倚老卖老，虽然不用下跪，但行礼还是必须的，只不过不用行跪拜之礼而已。

这类情形在清王朝虽然不多，但也谈不上罕见。▲惠端亲王绵愉再就是藏传佛教的一些大活佛，在觐见皇帝时是不需要跪拜的。比如五世DL喇嘛觐见顺治帝时，就没有行跪拜之礼，在顺治帝的面前甚至是近乎“平行”地坐着的！这个其实也好理解，一来是“统战需要，二来满洲人、蒙古人本来就有很多藏传佛教的信徒，甚至包括部分皇帝和宗室。

小时候看《宰相刘罗锅》，最后有一段嘉庆看戏和刘墉和小孩玩弹球是什么意思？

在解释提问这一段剧情之前，我想先说一下另外一段比较有意思的片段。刘墉申请告老还乡，第一天，太上皇乾隆默然，没有答复。 第二天早朝，刘墉问太上皇意下如何。太上皇也没有答复他，而是对他身旁的嘉庆说，皇儿，那盏宫灯是不是挂歪了？以和珅为首的众达成附和，都说歪了。随后，乾隆命令和珅用竹竿把宫灯拨正，和珅问，向哪边拨？乾隆说，你既然看出来歪了，为什么还问我？和珅就用竹竿拨了几下。

嘉庆随后说，刘爱卿，你的还乡申请，朕准了。 这个情节的含义是什么？这个情节中，刘墉请辞，作为乾隆的老臣，就算嘉庆已经大权在握，也不能自作主张的，必须请乾隆旨，这是规矩。乾隆这时候就用宫灯比作刘墉，宫灯本来是正的，也就意味着刘墉为人正直，但是和珅一帮子贪官当然会点到黑白，进谗言（说宫灯是歪的），最后皇帝会让他处理“歪”了的“宫灯”。

这时候嘉庆明白了，为了保护刘墉，再说刘墉也实在太老了，就同意了辞呈，让他回家了。最有深意的是最后两句台词，就是问题中的情节，刘墉笑着对几个玩耍的小孩说的：离皇上远点~离皇上远点~因为刘墉看透了,一切是场空,为名为利,都是过眼云烟,还是普通人好,没有这么多烦恼!在《宰相刘罗锅》最后一集中，和珅已经被嘉庆赐死，嘉庆皇帝与众臣看戏，大家都在笑，唯独一个人笑得特别厉害，狂笑不止。

这段内容是寓意最为深刻，发人深省。这段戏的意思是一朝天子一朝臣,虽然换了新的皇帝与大臣,但依然是大臣对皇帝阿谀奉承、溜须拍马、乐皇上所乐。给那个笑的大臣特写意在讽刺他没拍好马屁，同时和后面那个给皇帝接茶杯的人作对比，突出人们对这两个人态度的不同。这段戏把以前嘉庆留给人们正直的形象一扫而空，暗示了嘉庆朝的腐败比乾隆有过之而无不及。