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诸葛亮是如何知道天下大事的？

诸葛亮住在荆州城外卧龙岗，是能够知道天下大事的。要说清楚这个问题，要分几点：第一点，要从诸葛亮的家世来说明。诸葛亮字孔明，汉司隶校尉诸葛丰之后，父亲诸葛圭，汉末为太山都承。他父母很早就去世了，跟随干爹袁术麾下豫章太守刘玄，后来刘玄被朱皓取代。于是刘玄就带着诸葛亮投奔好友刘表，就这样诸葛亮在荆州扎根。这说明诸葛亮也是官二代，还处于天下的中心荆州，对于天下的事情能够掌握第一手资料。

第二点，要从诸葛亮所受之教育说明。诸葛亮自幼好学，好为《梁父吟》。每次和朋友聚会，都要把自己拿来和管仲、乐毅相比较。况且，他的朋友俱是当世名士，有博陵崔州平、颍川徐庶徐元直、司马徽等人，他们都深信诸葛亮有很好的才能。我们知道，徐庶是非常有智谋的，刘备靠他数次打败了曹操，稳固了徐州，而徐庶说诸葛亮比他强十倍不止。

诸葛亮有这样的朋友，天下事要知道不难。第三点，和他老婆的家世有关。他老婆黄月英是荆州牧刘表老婆的表姐妹，经常有来往，诸葛亮也得以经常去州牧府邸，参加各种各样的宴会，接触不少文臣武将，当然也能知道当下天下的大事。还有，汉朝那个年代，文士们多喜欢游学，和各种各样的人探讨自己领域的问题。诸葛亮应该也不例外，早就在和别人辩论过程中形成了自己独到的见解。

西周、春秋和战国，洛邑一直是“天下之中”吗？

谢邀！先说说天下之中，顾名思义一个朝代或一个历史时期的政治经济文化中心，即国都所在的地方。知道了天下之中的含义，我们再说说雒邑是不是西周、春秋和战国的天下之中。很显然西周的天下之中在镐京，春秋和战国事实上已经没有天下之中了。西周即周，也叫成周，是由周文王和周武王父子协力建立的。周人刚开始从关中西部宝鸡岐山兴起，人们习惯上把起初的周称作岐周或宗周，后来周人政治中心东移，先后分别定都沣京和镐京，并以丰镐为天下之中，武王姬发于公元前1040年通过牧野之战，彻底消灭了帝辛商纣王，夺取了整个天下，建立了中国历史上真正意义上的一统王朝，尔后周人通过分封和宗法控制天下，依靠礼乐规范人们的行为，使天下得到了融合和大治，直到公元前770年平王东迁，镐京一直是全国政治经济和文化中心，为了把以镐京为中心的周朝与东迁后以雒邑为栖身之地、事实上已经不存在的周朝加以区分，历史学界便把平王东迁前以镐京为京师的周朝称作“西周"，故，我们说西周的天下之中在镐京。

天下之中是指政治经济军事文化意义上的中心，绝不是指地理位置居中的地方，就如同现在，洛阳尽管可能是中国地理位置居中的地方，但中华人民共和国的政治经济军事文化中心在首都北京。由于西周当时的京师在镐京，所以镐京理所当然名正言顺是当时的天下之中，至于雒邑，乃周公姬旦营建，周人之所以营建雒邑，因为雒邑对周人来说具有很高的军事防御价值，坚守雒邑，西可以护卫京师镐京的安全，东进能控制东方诸侯，军事战略位置相对重要，故武王当年有意在此建城，用来镇守和威慑天下，周公还武王当年夙愿，营建雒邑并在此屯兵，确保了周朝八百年江山。

如果雒邑是天下之中，那只是平王东迁以后的事。平王在历史上东迁，皆因申侯勾结犬戎发生叛乱，京师镐京惨遭生灵涂炭，周幽王被杀于骊山脚下，平王继位，考虑到镐京不再安全，不得已而迁都于雒邑，其实此时的周天子，已经失去了对天下的控制，中国历史从此也进入春秋战国时期，雒邑这个天下之中也已经失去了存在的意义。可以说，雒邑压根就不是什么天下之中，真正的天下之中是镐京，随着秦人后来崛起，关中天下之中的位置又得以恢复，谱写了周秦汉隋唐中国古代历史的辉煌和荣耀。

中国历史上，真正是得中原得天下，还是得秦川得天下？

得中原者得天下还是得关中者得天下？角度不同，时代不同，可能结果也不同吧！关中，指函谷关、潼关以西的关中平原，今西安一带。地理位置居天下之中，周围群山环抱，东面有险关拱卫，加之八百里秦川，沃野千里，进可攻退可守，自古都是王气凝聚之地！占据了关中就占据了制霸天下的绝佳地利。历史上占关中而得天下的王朝实在太多，汉、唐就是最杰出的代表。

刘邦与项羽之争，之所以最后胜出，毫无疑问跟前者占关中有很大关系。中原，概念比较大，一般意义上指以洛阳、开封为中心的河南、河北等华北平原地带。这片区域经济发达，人口众多，自古都是华夏族生存繁衍的中心，更是历代王朝争雄的重中之重。可以这样说，谁得了中原，谁就基本搞定了天下。所谓问鼎中原就是这个意思。关中之于中原，共同点很多，比如都是文明中心，长安和洛阳长期拥有华夏民族的东西二都别号，比如都是经济繁荣人口众多之地。

但是两者也有细微区别：经济规模中原有优势。关中地区的经济规模略小于中原，尤其是到了唐代之后，由于气候、人口、政治等各方面综合因素，国家的经济中心呈现一个由西往东，由北往南迁移的趋势，关中经济与中原的差距逐渐拉大，不再具备绝对的经济优势。地利上中原不如关中。中原开阔，地广，基本没有山川地理形胜，易攻难守。

这一点同关中形成巨大反差，所以历史上以此为都的王朝往往“短命”，比如宋朝。到了元明清几代，因为版图的不断扩大，政治中心逐渐迁移到更北端的北京，为何？一个重要的原因就是这里有燕山山脉作为地理屏障，也是所谓更容易聚集王气。从这个意义上讲，北京亦或南京恰好兼具关中和中原各自的优势，地利和经济。毕竟北京也算处于中原的边缘，经济实力很雄厚，又有燕山山脉和长城的拱卫；南京经济自不必说，地利上虎踞龙盘，更有长江天线屏卫，也是统治中心的绝佳选择之一。

夫唯不争，故天下莫能与之争。朱熹说老子是一个阴谋家，如何理解？

提到阴谋家，十二十页认为司马昭是最大的阴谋家，所谓“司马昭之心，众人皆知”对于阴谋家，多数被贴上“阴险”“奸诈”等标签。老子作为道家创始人，集智慧于一身，肯定与这几个词不沾边，但是不仅有儒学集大成者的朱文公说老子是“阴谋家”，还有很多人都这么认为，之所以会产生这样的情况，十二十页认为主要的原因是儒家与道家的思想对立。

浅谈儒家思想与道家思想的区别儒家以孔子、孟子为代表；儒家讲究仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，积极进取，建功立业；道家以老子、庄子为代表。道家讲“无为”，道法自然，追求人与自然和谐相处。而朱熹儒家学派，以儒家的观点来评价老子，认为老子并非“无为”而是“有意而为”因为老子说过一句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。

”朱熹得出结论，不争也是争的一种手段，老子是故意不争，所以是个“阴谋家”还有人认为《道德经》思想是消极避让，不思进取的隐士哲学；还有人认为《道德经》思想是明哲保身，与世无争的处世哲学。十二十页认为，朱熹所说的此“阴谋家”非彼“阴谋家”，像董卓、王莽算是阴谋家里的代表，而老子跟上述的阴谋家不一样，老子思想的目的是在于让人们用另一种思想去面对生活、面对世界、面对人生，而不是为了某种个人目的。

河南驻马店号称“天下之最中心”，大陆的地理中心究竟是西安还是驻马店？

这个问题提的很有意思，其实应该问大陆的地理中心到底在哪里？结果你给了个二选一，会让有不同意见的人很尴尬啊！言归正传，先来看看提问者念念不忘的驻马店。现今的驻马店是河南省下辖地级市，位于河南中南部，北接漯河、周口，南临信阳，地处淮河上游的丘陵平原地区。因历史上南来北往的信使、官宦在此驻驿歇马而得名。素有“豫州之腹地、天下之最中”的美称。

就是因为这个“天下之最中”，很多人可能想当然认为驻马店是大陆的地理中心。这里有个典故，西周初年，周公营造东都洛邑时，派人到各地用土圭测影，以观测天文地理，经测定，“豫州为九洲之中，汝尤在豫州之中”。人们就在这里“聚土垒石以标天中，名天中山。”唐代书法家颜真卿亲书“天中山”碑刻。可想而知，西周时的地理中心，用于现代大陆岂不是天差地别。

那到底哪里才是中国大陆的地理中心呢？有的说是西安，理由是西安地理位置处在大陆中心，历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是世界四大古都之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。实际上，中国大陆地理中心离西安真的很近，从陕西省西安市中心的钟鼓楼北行36公里，出西安，过咸阳，便到了泾阳县永乐镇石际寺村。

村子不大，村中的一座八角形塔楼非常引人注目，这里就是曾经非常神秘的“中华人民共和国大地原点”所在地。《中华人民共和国大地原点选点报告》中作了这样的解释：“为了使大地测量成果数据向各方面均匀推算，原点最好在我国大陆的中部。”而陕西泾阳县永乐镇石际寺村的确处在祖国大陆的中部。这里距我国边界正北为880公里，距东北2500公里，距正东1000公里，距正南1750公里，距西南2250公里，距正西2930公里，距西北2500公里。

同时，这里的地质条件比较理想。在中华人民共和国大地原点建成后，有关专家研究发现，我国西汉时期长达1000多公里的超长建筑基线就从此处经过。2000多年前测定的建筑基线与建成的中华人民共和国大地原点基本一致，相差也就2分经度(60米)的距离。这一古今测量史上的巧合，令考古及测绘界称赞不已。中华人民共和国大地原点是我国地理坐标——经纬度的起算点和基准点，也是中华神州的地理中心。