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《三十六计》是孙武还是孙膑写的？

《三十六计》可以说是家喻户晓。如今，人们经常说的一句话“三十六计，走为上计”。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍，现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西分县）某书摊发现。

抄本前部“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。

多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说，《三十六计》最早见于《南齐书.王敬则传》。王敬则是南朝齐国将领，生于435年，卒于498年，也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳”。意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语被后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。

而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡，据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人，生于何年不详，死于436年。他智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。谢祥皓说：“可以确定《三十六计》就是檀道济所著，而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点”。

据了解，原书按计名排列，共分6套，每套各包含6计，总共36计。其中每计名称后又解说，解说后有按语，多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。檀道济（？——公元436年4月9日），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。

《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？

三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，是三十六计的源头，《孙子兵法》是由2500年前春秋时期孙武的作品，而《三十六计》是由明末清初有心人收集编撰的，两者不是一个朝代。但三十六计给人们拿实际例子展示，让人们更易理解，情节更加具体，更加实用，可操作性较强，三十六计是《孙子兵法》的支流，他们都是中国古代战略文化中的一部分，具有很强的借鉴和指导价值，至今被各行各业广泛运用，发挥着巨大的作用。

孙武为何在吴国强大后选择归隐，孙子兵法又是如何面世的？

古人所追求的是立功、立言、立德。孙武辛苦的以兵法上位，训练出强军。然后以3万吴军千里歼灭25万楚军，威震天下之时，孙武却似乎看破红尘，突然急流勇退，选择了归隐山林。对于孙武的归隐原因，历来众说纷纭，总结起来大概是这几项。1，打完伐楚大战，吴国已经很疲惫。孙武认为吴国需要休养生息，反对继续对外用兵。春秋首位霸主齐国，背靠产马地燕国、有鱼盐之利、有大片农耕发达的地区。

齐国的富裕、人口规模、土地面积，都远超吴国。以齐桓公、管仲的雄才大略，举倾国之力也只训练了3万常规军。吴国地处偏僻的南方，交通不便，贸易几乎是零，工、农业的规模也很小，也不产马匹。训练军队的钱粮、购买拉战车的马匹，是一笔巨大的开支。打造战车、兵器、盔甲的原材料同样需要购买。以吴国的财力，想要和齐国一样训练3万强军，并要这3万大军以脱产的状态，常年训练、备战，绝对是竭泽而渔。

对吴国伤害最大的，是拉走3万壮丁后。整个社会上除了官吏、地方上的维稳驻军，几乎只剩下妇幼老弱。没有劳力，经济几乎陷入停滞状态。吴国以倾国之力，出动3万大军，先是南征越国，然后伐楚。接着，吴国又经历夫概的反叛，越国的入侵。等孙武指挥吴军回到吴国，平定内乱、驱逐越军后，吴国的经济已经千疮百孔了。孙武不是野心家，他是军事家，军事家是要讲究仁慈的。

孙武在他的《孙子兵法》中提出，将军应当具备“智、信、仁、勇、严”五大素质。对自己有严格要求的孙武，是不会不顾吴国人民的惨况而穷兵黩武的。然而夫差要继续进行称霸战争，为了反对夫差，孙武便飘然而去。2，孙武独具慧眼，看出来夫差不是“仁厚”之君。效忠夫差，就难得善终，于是孙武萌生了退意。孙武隐退前，找到好友伍子胥，告诉他夫差不可久侍，希望能够一起归隐。

伍子胥不信，坚决要创立更大的功业。孙武见说服不了伍子胥，只好独自归隐山林，逍遥去了。后来，伍子胥果然死于夫差之手。3，孙武的家国情怀在起作用，不愿与祖国之齐国作战、更不愿与同族作战。吴国已经攻破楚国，楚国已经不具备威胁性。越国的国力弱小，远不能与吴国相比。所以下一步，吴国的主要作战目标是齐国。孙武的远祖是陈国公子陈完，陈完到齐国后，繁衍出巨大的田氏家族。

后来，田氏的田书因为战功，被齐王赐姓孙。于是，田书改成了孙书，也有了孙这个姓氏。孙书，也就是后来孙武的爷爷。孙书的后人，是纯粹的将门。孙武就是在家学的熏陶下，才成为一代兵圣的。孙武的家族，有很多人在军中做将领。孙氏将领、田氏将领加起来，占了齐军很大的比例。孙武如果领军伐齐，难免要与同族的田氏、孙氏刀兵相见。