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尸姐攻略一缕冥火txt，求一古代小说女主有病被送到山上在规定年纪内不能下山在山上

时间：2022-07-19 20:33:41来源：整理作者：佚名投稿 手机版

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在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。
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在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]自己亲身经历的至今回想起来都觉得非常诡异的一件事：1992年7月中旬的一天傍晚，天气阴沉昏暗。下了一天的毛毛雨似停非停还在飘洒，给酷热的天气终于降了温。在家憋了一天太无聊，我撑着雨伞出门来到外面透气散步。刚刚走到村外还乡河东大埝上坡边，突然发现眼前三、四米距离处有一只像小鸡雏样的动物缓慢过道，我赶快紧走两步想把它抓住要仔细看一看它，刚伸手猫腰抓它的瞬间，这个小精灵却以迅雷不及掩耳之势一下子就扎进了路边一颗大杨树底部滋生的树芽丛中，我把雨伞扔掉一个箭步追到树下，双手刚把树芽丛分开，猛然“轰”的一声巨响，一道耀眼的蓝光从树芽丛中飞出，像一道刺目的弧光飞向遥远的东南天际，瞬间消失；紧接着周围二、三十米内狂风大作，大杨树被刮的树冠歪斜乱晃足有十几秒钟。惊魂未定的我吓得大叫一声“啊——”一屁股坐在地上不知所措。只听见我家和邻居家的门窗被狂风吹开后的啪啪响，事后看看玻璃有的都裂缝了。我家就住在大埝下，离事发点不过三十米距离。我媳妇和邻居们都慌忙跑出门外，看见失魂落魄的我急忙问刚才到底发生了什么事情，我一五一十的把前后经过说给他（她）们听，吓得他（她）们也是目瞪口呆，不知所以。这就是我经过的最诡异事情中的其中一件，句句属实，如是造谣，愿负法律责任！
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]自己亲身经历的至今回想起来都觉得非常诡异的一件事：1992年7月中旬的一天傍晚，天气阴沉昏暗。下了一天的毛毛雨似停非停还在飘洒，给酷热的天气终于降了温。在家憋了一天太无聊，我撑着雨伞出门来到外面透气散步。刚刚走到村外还乡河东大埝上坡边，突然发现眼前三、四米距离处有一只像小鸡雏样的动物缓慢过道，我赶快紧走两步想把它抓住要仔细看一看它，刚伸手猫腰抓它的瞬间，这个小精灵却以迅雷不及掩耳之势一下子就扎进了路边一颗大杨树底部滋生的树芽丛中，我把雨伞扔掉一个箭步追到树下，双手刚把树芽丛分开，猛然“轰”的一声巨响，一道耀眼的蓝光从树芽丛中飞出，像一道刺目的弧光飞向遥远的东南天际，瞬间消失；紧接着周围二、三十米内狂风大作，大杨树被刮的树冠歪斜乱晃足有十几秒钟。惊魂未定的我吓得大叫一声“啊——”一屁股坐在地上不知所措。只听见我家和邻居家的门窗被狂风吹开后的啪啪响，事后看看玻璃有的都裂缝了。我家就住在大埝下，离事发点不过三十米距离。我媳妇和邻居们都慌忙跑出门外，看见失魂落魄的我急忙问刚才到底发生了什么事情，我一五一十的把前后经过说给他（她）们听，吓得他（她）们也是目瞪口呆，不知所以。这就是我经过的最诡异事情中的其中一件，句句属实，如是造谣，愿负法律责任！答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知，岂不要笑掉大牙？
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]自己亲身经历的至今回想起来都觉得非常诡异的一件事：1992年7月中旬的一天傍晚，天气阴沉昏暗。下了一天的毛毛雨似停非停还在飘洒，给酷热的天气终于降了温。在家憋了一天太无聊，我撑着雨伞出门来到外面透气散步。刚刚走到村外还乡河东大埝上坡边，突然发现眼前三、四米距离处有一只像小鸡雏样的动物缓慢过道，我赶快紧走两步想把它抓住要仔细看一看它，刚伸手猫腰抓它的瞬间，这个小精灵却以迅雷不及掩耳之势一下子就扎进了路边一颗大杨树底部滋生的树芽丛中，我把雨伞扔掉一个箭步追到树下，双手刚把树芽丛分开，猛然“轰”的一声巨响，一道耀眼的蓝光从树芽丛中飞出，像一道刺目的弧光飞向遥远的东南天际，瞬间消失；紧接着周围二、三十米内狂风大作，大杨树被刮的树冠歪斜乱晃足有十几秒钟。惊魂未定的我吓得大叫一声“啊——”一屁股坐在地上不知所措。只听见我家和邻居家的门窗被狂风吹开后的啪啪响，事后看看玻璃有的都裂缝了。我家就住在大埝下，离事发点不过三十米距离。我媳妇和邻居们都慌忙跑出门外，看见失魂落魄的我急忙问刚才到底发生了什么事情，我一五一十的把前后经过说给他（她）们听，吓得他（她）们也是目瞪口呆，不知所以。这就是我经过的最诡异事情中的其中一件，句句属实，如是造谣，愿负法律责任！答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知，岂不要笑掉大牙？看了十多位同好的回答，得出一个结论，那就是当代的诸多大师，徒有虚名，华而不实。本人也有同感但又不尽相同，只说不同之处，说易经没有发展进步，只是传统的学术老套路是不妥的，只不过只看到成名的所谓大师，极尽搬抄袭之能事，新瓶装旧药改头換面忽悠人，以博名利。这是时尚风气金钱社会所致，是天运艮八土运，主宗教歌妓倡盛之主载影响。其气数至2003年史命结束。时止今日，易经学术虽说被搞得污烟障气，乱七八糟。但只要你是个爱学习不守旧的学者会看到，易经学术好比在乱世出了英雄人才，打破了千百年学术定律及套路，如，命理术的五柱、六柱法，以日干为太极向心法，隔不作用，打破北京时，以当地真太阳时为准，是合情合理的。奇门遁甲从时家奇门，认识到应该和命理同步到分方完善，故进步到分家奇门。易经八卦六爻卦，从混乱无规律可依，到定格取用，隔不作用，这些认识虽然没被大多数之人认可，不等于不正确不可信，实践是验证真理的唯一标准，我坚信一条，只有理通“术"则明。假以时日易经学术定会大放灿烂的光辉的。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。一、心瘾：心瘾也是毒瘾发作的常见症状，所谓的心瘾是毒瘾的延续，是由于长期的吸毒-戒毒-复吸的过程中，逐步发展成生活习惯、生活理念、人格、行为能力等一系列的异常改变。如：消极的人生观、丧失责任感、人格分裂、性情易燥、逆反行为等。二、判断力和控制力下降：判断力和控制力下降是吸食冰毒的常见症状，冰毒的危害很大，而且，冰毒可损害大脑额叶，降低患者的判断和控制能力，包括认知和运动中枢等在内的多种神经细胞;具有强烈的中枢兴奋作用。用药后精神亢奋、性兴奋、对食物和睡眠的要求降低，常导致激动不安和暴力行为。三、早期表现：毒瘾最早期的表现比较傲明显，比如：最初表现为哈欠、流泪涕诞、鸡皮疙瘩、精神萎靡、出汗、畏寒眩晕、食欲差、恶心呕吐腹痛，精神、行为的异常改变。岳飞，字鹏举，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。岳飞的诗文成就岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始被广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。岳飞的书法成就岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]自己亲身经历的至今回想起来都觉得非常诡异的一件事：1992年7月中旬的一天傍晚，天气阴沉昏暗。下了一天的毛毛雨似停非停还在飘洒，给酷热的天气终于降了温。在家憋了一天太无聊，我撑着雨伞出门来到外面透气散步。刚刚走到村外还乡河东大埝上坡边，突然发现眼前三、四米距离处有一只像小鸡雏样的动物缓慢过道，我赶快紧走两步想把它抓住要仔细看一看它，刚伸手猫腰抓它的瞬间，这个小精灵却以迅雷不及掩耳之势一下子就扎进了路边一颗大杨树底部滋生的树芽丛中，我把雨伞扔掉一个箭步追到树下，双手刚把树芽丛分开，猛然“轰”的一声巨响，一道耀眼的蓝光从树芽丛中飞出，像一道刺目的弧光飞向遥远的东南天际，瞬间消失；紧接着周围二、三十米内狂风大作，大杨树被刮的树冠歪斜乱晃足有十几秒钟。惊魂未定的我吓得大叫一声“啊——”一屁股坐在地上不知所措。只听见我家和邻居家的门窗被狂风吹开后的啪啪响，事后看看玻璃有的都裂缝了。我家就住在大埝下，离事发点不过三十米距离。我媳妇和邻居们都慌忙跑出门外，看见失魂落魄的我急忙问刚才到底发生了什么事情，我一五一十的把前后经过说给他（她）们听，吓得他（她）们也是目瞪口呆，不知所以。这就是我经过的最诡异事情中的其中一件，句句属实，如是造谣，愿负法律责任！答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知，岂不要笑掉大牙？看了十多位同好的回答，得出一个结论，那就是当代的诸多大师，徒有虚名，华而不实。本人也有同感但又不尽相同，只说不同之处，说易经没有发展进步，只是传统的学术老套路是不妥的，只不过只看到成名的所谓大师，极尽搬抄袭之能事，新瓶装旧药改头換面忽悠人，以博名利。这是时尚风气金钱社会所致，是天运艮八土运，主宗教歌妓倡盛之主载影响。其气数至2003年史命结束。时止今日，易经学术虽说被搞得污烟障气，乱七八糟。但只要你是个爱学习不守旧的学者会看到，易经学术好比在乱世出了英雄人才，打破了千百年学术定律及套路，如，命理术的五柱、六柱法，以日干为太极向心法，隔不作用，打破北京时，以当地真太阳时为准，是合情合理的。奇门遁甲从时家奇门，认识到应该和命理同步到分方完善，故进步到分家奇门。易经八卦六爻卦，从混乱无规律可依，到定格取用，隔不作用，这些认识虽然没被大多数之人认可，不等于不正确不可信，实践是验证真理的唯一标准，我坚信一条，只有理通“术"则明。假以时日易经学术定会大放灿烂的光辉的。#情感作者玺汾天涯为您答疑解惑#在壮阔幽深的宇宙中，有无数的未知，转动的星体中，有一颗太阳，有一颗月亮，有一颗叫做地球的，而我们就是寄附于这颗星球的人，是因为有了太阳的光照，所以才可以繁衍生息而生存，慢慢组成了社会，划定了国度，然后又把这一切的结果组成，称为世界。人，是万物中一生灵，被賦予了理解，表达的能力，然后去探索，去记载，去创造，去发展，去征服，那些未知的事物，包括生命的课题；但很遗憾，宇宙太澔缈，大自然随宇宙之息在变，人类终不能穿越时间，诺长的生命空间，人类无法企及，所以我们学会了辩证理解：一切都是相对的；世界万物的存在，皆因太阳的灵光而存；而太阳是宇宙中一颗星体，我们的想像再也无法张力，因此，我们把宇宙意识，设置成一种意境———空灵。空灵，不是空旷无物，恰恰相反，它虽然无形，却蕴涵了无穷的景象，无穷的意象，它把所有的奥秘灵妙，用一钟透明的含蓄，刻化到我们的思维中，丰盈着我们对宇宙万物的理解，或是转动的，或是玲玲剔透的，或立体，或无边，超越了时间和空间，也无须附黏事实，博大至美，高超莹洁。它像是古老茂密森林中透过的那一缕晨光，幻化了黑夜的梦；像峭壁幽深的山谷中的一声鹰鸣，回荡暸远；像幽蓝天际处眨着眼的星星，连一丝轻佻的云也无需衬托，却饱满了整个夜空；像蓝眼睛的海，像托着红腮的花，像穿着绿衫的树……这也许就是万物皆灵，这就是空灵之美；而对这一切的理解，只有人能做到；所以我认为，在我们有限的认知空间里，太阳是万物之灵的首，而人类是生命之灵的首。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。1.其实雨不大，是风搞得紧张。2.毕竟你是太阳，不是我一个人的光。3.五颜六色的生活,不能乱七八糟的过。4.放松点，不用和每个人都要好，也不用被每个人都喜欢。5可能有时候我词不达意，但遇见你我是真的开心。6.没有什么不好，不好的也会变好。7.忙起来感觉什么都不缺，空下来才发现什么都没有。8.其实很多事我都介意，只是习惯了笑着说没事。9.生活就是这样，别人只看结果自己独撑过程。10.沉默不是没有情绪，只是觉得没有再说的意义。11.不拼不搏的人生白活，不苦不累的人生无味。12.要是你什么都能原谅，那你的经历都是活该。13.其实我很多事儿都介意，只是习惯了笑着说没事儿。14.我本不是一个安静的人,可生活给了我满身沧桑。15.没有很快乐，也没有不快乐，好像不该这样，好像也只能这样。16.热情这东西耗尽了，就只剩冷漠和疲惫了。17.懂得了沉默，有了不以物喜，不以己悲的淡定。18.不怕音乐不好听，就怕歌词入人心。19.失去分享的欲望，便是散场的开始。20.再见容易，再见很难。21.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。22.自律的最高境界，就是享受孤独。23.以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。24.安慰别人头头是道，安慰自己全是苦笑。25.年纪大了，只喜欢有结果的事和说话算话的人。26.什么都是攒出来的，钱是，感情是，失望也是。27.一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。28.我喜欢你，就像小时候吃辣条一样，不看日期。29.所得，所不得，皆不如心安理得。30.与其庸人自扰，不如看淡点好。31.喜欢稳定，不急不忙也不懒散。32.时间泼面而来，我们终将释怀。33.做一个内在充实，外在简约的人。34.生活要有所为，有所爱，有所期待。35.时间很短，天涯很远，今后的一山一水，一朝一夕安静的。36.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久拥有的就是珍惜。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。1.其实雨不大，是风搞得紧张。2.毕竟你是太阳，不是我一个人的光。3.五颜六色的生活,不能乱七八糟的过。4.放松点，不用和每个人都要好，也不用被每个人都喜欢。5可能有时候我词不达意，但遇见你我是真的开心。6.没有什么不好，不好的也会变好。7.忙起来感觉什么都不缺，空下来才发现什么都没有。8.其实很多事我都介意，只是习惯了笑着说没事。9.生活就是这样，别人只看结果自己独撑过程。10.沉默不是没有情绪，只是觉得没有再说的意义。11.不拼不搏的人生白活，不苦不累的人生无味。12.要是你什么都能原谅，那你的经历都是活该。13.其实我很多事儿都介意，只是习惯了笑着说没事儿。14.我本不是一个安静的人,可生活给了我满身沧桑。15.没有很快乐，也没有不快乐，好像不该这样，好像也只能这样。16.热情这东西耗尽了，就只剩冷漠和疲惫了。17.懂得了沉默，有了不以物喜，不以己悲的淡定。18.不怕音乐不好听，就怕歌词入人心。19.失去分享的欲望，便是散场的开始。20.再见容易，再见很难。21.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。22.自律的最高境界，就是享受孤独。23.以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。24.安慰别人头头是道，安慰自己全是苦笑。25.年纪大了，只喜欢有结果的事和说话算话的人。26.什么都是攒出来的，钱是，感情是，失望也是。27.一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。28.我喜欢你，就像小时候吃辣条一样，不看日期。29.所得，所不得，皆不如心安理得。30.与其庸人自扰，不如看淡点好。31.喜欢稳定，不急不忙也不懒散。32.时间泼面而来，我们终将释怀。33.做一个内在充实，外在简约的人。34.生活要有所为，有所爱，有所期待。35.时间很短，天涯很远，今后的一山一水，一朝一夕安静的。36.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久拥有的就是珍惜。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。1.其实雨不大，是风搞得紧张。2.毕竟你是太阳，不是我一个人的光。3.五颜六色的生活,不能乱七八糟的过。4.放松点，不用和每个人都要好，也不用被每个人都喜欢。5可能有时候我词不达意，但遇见你我是真的开心。6.没有什么不好，不好的也会变好。7.忙起来感觉什么都不缺，空下来才发现什么都没有。8.其实很多事我都介意，只是习惯了笑着说没事。9.生活就是这样，别人只看结果自己独撑过程。10.沉默不是没有情绪，只是觉得没有再说的意义。11.不拼不搏的人生白活，不苦不累的人生无味。12.要是你什么都能原谅，那你的经历都是活该。13.其实我很多事儿都介意，只是习惯了笑着说没事儿。14.我本不是一个安静的人,可生活给了我满身沧桑。15.没有很快乐，也没有不快乐，好像不该这样，好像也只能这样。16.热情这东西耗尽了，就只剩冷漠和疲惫了。17.懂得了沉默，有了不以物喜，不以己悲的淡定。18.不怕音乐不好听，就怕歌词入人心。19.失去分享的欲望，便是散场的开始。20.再见容易，再见很难。21.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。22.自律的最高境界，就是享受孤独。23.以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。24.安慰别人头头是道，安慰自己全是苦笑。25.年纪大了，只喜欢有结果的事和说话算话的人。26.什么都是攒出来的，钱是，感情是，失望也是。27.一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。28.我喜欢你，就像小时候吃辣条一样，不看日期。29.所得，所不得，皆不如心安理得。30.与其庸人自扰，不如看淡点好。31.喜欢稳定，不急不忙也不懒散。32.时间泼面而来，我们终将释怀。33.做一个内在充实，外在简约的人。34.生活要有所为，有所爱，有所期待。35.时间很短，天涯很远，今后的一山一水，一朝一夕安静的。36.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久拥有的就是珍惜。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]毁三观的事情还真不少，就例举两件。老家隔壁男人娶妻好几年没有孩子，男人和婆婆都认为是媳妇的问题，每天指桑骂槐特别难听，说什么娶进门一只不会下蛋的母鸡类似种种，女的十分贤惠，连男人的脚都是她帮洗，就是太懦弱了。终于有一天，男人另外结识了新欢，新欢有了身孕，便把媳妇像抹布一样甩了扫地出门，后来娶了新欢，生了个女儿，乐得恨不得天天捧在手心里，还当起了家庭煮男，照顾孩子洗衣做饭，把女儿带到两岁。直到有一天，新媳妇带着娃跑了，就留了个言说孩子不是他亲生的，男的气到差点投江，没多久前妻过来说看望以前的邻居，挺着大肚子，七八个月了都，改嫁没多久就怀了身孕，故意跑过来打击他们，我只想说一句，干得漂亮，真是又狗血又现实。还有一件是听说的，老公在外地上班，有一次带着老婆去他上班的地方玩，当旅游，帮老婆订了酒店房间，说自己工作要加班，很忙，晚上他老婆有点饿，打算买点吃的，打开房间门正好看到自己老公和小三从隔壁房间搂搂抱抱的出来。这事之后没几天就离了婚，听说男的被他爸和他哥揍了好几回，这种事情都干得出来，主要没脑子。。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。1.其实雨不大，是风搞得紧张。2.毕竟你是太阳，不是我一个人的光。3.五颜六色的生活,不能乱七八糟的过。4.放松点，不用和每个人都要好，也不用被每个人都喜欢。5可能有时候我词不达意，但遇见你我是真的开心。6.没有什么不好，不好的也会变好。7.忙起来感觉什么都不缺，空下来才发现什么都没有。8.其实很多事我都介意，只是习惯了笑着说没事。9.生活就是这样，别人只看结果自己独撑过程。10.沉默不是没有情绪，只是觉得没有再说的意义。11.不拼不搏的人生白活，不苦不累的人生无味。12.要是你什么都能原谅，那你的经历都是活该。13.其实我很多事儿都介意，只是习惯了笑着说没事儿。14.我本不是一个安静的人,可生活给了我满身沧桑。15.没有很快乐，也没有不快乐，好像不该这样，好像也只能这样。16.热情这东西耗尽了，就只剩冷漠和疲惫了。17.懂得了沉默，有了不以物喜，不以己悲的淡定。18.不怕音乐不好听，就怕歌词入人心。19.失去分享的欲望，便是散场的开始。20.再见容易，再见很难。21.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。22.自律的最高境界，就是享受孤独。23.以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。24.安慰别人头头是道，安慰自己全是苦笑。25.年纪大了，只喜欢有结果的事和说话算话的人。26.什么都是攒出来的，钱是，感情是，失望也是。27.一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。28.我喜欢你，就像小时候吃辣条一样，不看日期。29.所得，所不得，皆不如心安理得。30.与其庸人自扰，不如看淡点好。31.喜欢稳定，不急不忙也不懒散。32.时间泼面而来，我们终将释怀。33.做一个内在充实，外在简约的人。34.生活要有所为，有所爱，有所期待。35.时间很短，天涯很远，今后的一山一水，一朝一夕安静的。36.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久拥有的就是珍惜。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]毁三观的事情还真不少，就例举两件。老家隔壁男人娶妻好几年没有孩子，男人和婆婆都认为是媳妇的问题，每天指桑骂槐特别难听，说什么娶进门一只不会下蛋的母鸡类似种种，女的十分贤惠，连男人的脚都是她帮洗，就是太懦弱了。终于有一天，男人另外结识了新欢，新欢有了身孕，便把媳妇像抹布一样甩了扫地出门，后来娶了新欢，生了个女儿，乐得恨不得天天捧在手心里，还当起了家庭煮男，照顾孩子洗衣做饭，把女儿带到两岁。直到有一天，新媳妇带着娃跑了，就留了个言说孩子不是他亲生的，男的气到差点投江，没多久前妻过来说看望以前的邻居，挺着大肚子，七八个月了都，改嫁没多久就怀了身孕，故意跑过来打击他们，我只想说一句，干得漂亮，真是又狗血又现实。还有一件是听说的，老公在外地上班，有一次带着老婆去他上班的地方玩，当旅游，帮老婆订了酒店房间，说自己工作要加班，很忙，晚上他老婆有点饿，打算买点吃的，打开房间门正好看到自己老公和小三从隔壁房间搂搂抱抱的出来。这事之后没几天就离了婚，听说男的被他爸和他哥揍了好几回，这种事情都干得出来，主要没脑子。。32岁的我，选择在儿子9岁那年和前夫离的婚，我的婚姻里没有第三者，也没有家庭暴力，只因为他不是个称职的父亲。当年我嫁给他是觉得他对家里人都挺好，父母也说这样的男人靠得住。但结婚后，他慢慢的就变了，在外对每个人都笑脸相迎，有求必应，却把坏情绪全部带到家里。稍有不顺心，就拉着一张脸，回家也不说话，起初我还会心疼他在外面挣钱不容易，变着法儿的讨好他，逗他开心。但时间久了，我也累了，尤其是有了孩子以后，他非但没有收敛，反而变本加厉，家里多出了个孩子，会多出很多琐碎的事儿。他是个怕麻烦的人，稍有麻烦，不是第一时间想着去解决，而是没完没了的抱怨，水龙头漏水都能让他生半天气。孩子小的时候，用油画棒涂涂写写，如果没有用他喜欢的颜色，他的情绪也会变得恶狠狠的。他与孩子的相处方式让我无法接受，从来不帮忙，不参与，永远只有不满，指责，抱怨。他不会耐下心来教孩子刷牙，却气急败坏的责骂孩子刷牙满手都是泡沫。他不会静下心来帮孩子辅导作业，永远只会指责他考卷上出现的错误。宁愿抱着手机在沙发上瘫几个小时，也不会陪孩子做会游戏。孩子三岁时跪在地上拼了个乐高家园，本来是送给他的生日礼物，他却不当回事，挑剔孩子大门摆的不好，烟筒搭的不对，最后拆的七零八落，那套乐高，孩子再没有玩过，我看到孩子眼里的委屈，心里难受极了。七八岁时，孩子拿回一张95分的试卷，很骄傲的给他看，他却说别人都是考双百，你考成这样还有脸给我看？我承认，孩子不是很聪明的那种，不过这个成绩已经很好了，应该鼓励一下，没成想又被他泼冷水。孩子得了优秀班干部奖，我正在考虑奖励什么，他来一句，三好学生的奖状才叫奖状，你这个算啥。不论孩子做什么，做的多好，永远在他那里得不到夸奖，鼓励。永远都是挖苦，打击。我要说几句，就会没完没了的争吵，三口人都不快乐，这样的日子真难熬。前几天，孩子正在整理存钱罐，他看到了，非说孩子偷了他的钱，不然不会那么多了。孩子急了，大声说，这是我和妈妈一起存的！他眼睛一蹬，随手给孩子一巴掌，你还撒谎，我的钱我不认识啊！再偷我钱，就揍你。我从厨房跑出来，一把抱住孩子，对他大喊，为什么说我的孩子偷钱，这话是你一个做爸爸的说的吗？儿子泪流满面，声音里带着哭腔，“我没有偷，我不是小偷。”看我们娘俩都这么激动，他摔门走了。儿子哭累了，靠在我的怀里昏昏欲睡，嘴里还念叨着，妈，为什么爸爸不喜欢我，等我长大考上大学就带你走，我再也不想回到这里了。我的心再一次被刺痛了，也真正意识到了问题的严重性，孩子这么小，就在这样的环境长大，身心都会受到伤害，变得不自信，不快乐。3月25日，儿子9岁生日那天，我离开了那个别人眼中不抽烟，不喝酒，没有外遇，努力赚钱的人，没有一丝犹豫，我也吵累了。现在我和孩子虽然生活在狭小的出租屋里，但是每天都是快乐的，看到孩子的笑脸，我觉得自己的选择太对了，没有眼泪，没有后悔，只有解脱。
在空气里、在土里。由于飞机是从8000多米高空垂直撞击地面，连飞机都粉碎性解体，机头也冲进地面二十多米，可想而知冲击力有多恐怖，何说是血肉之躯。因此大部分人在飞机撞击地面的瞬间可能发生粉碎性解体，随机头一并冲进了土里，剩下的在剧烈爆炸后经大火焚烧。所以就难找到比较完整的遗体了。先说一个我们村的传奇。十几年前，我们村一个70几岁的老人过逝，在家里留了两天以后拉到了火葬场(他因为是国家工人必须火化)，去的时候火化的序号正好轮到他，结果、结果停电啦！在停电当中这位老人又死而复生，一直活到现在应该有九十二三岁啦。所以我的回答就是，不合适。四六年冬天的一天，我虚龄五岁，实足四岁，是姐姐在看我，姐姐比我大五岁。那天上午我姐弟俩与邻居大嫂一起在堂屋晒太阳，邻居大嫂正怀孕，所以也休息在家。开始姐姐把几只香橙切掉了上面的皮再放点盐用筷子戳几下给我吃，这味道酸中带咸很好吃的，其实那香橙的皮反而好吃。我吃了两只里面的果肉，把外皮留下，像两只黄黄的小碗。特发其想就趁姐姐和邻居大嫂讲得起劲不注意，拿了两只香橙壳子溜出大门去屋旁的池塘里舀水。谁知水浅刚伸手到水面人就倒栽下去。那池塘是村中的太平池塘，不仅方便大家用水，而且万一谁家发生火灾可救火用的。中间是很深的，边上不深，被村民特地用瓦砾填成了浅摊。只要稍大的孩子跌下去可以自己爬上来的，可我那天不仅衣服穿得多，又是倒栽下去的，头全在水里脚朝上，是非常危险的，要不了一、两分钟就会没命。那天正巧隔壁也就是池塘那边的一位大哥正好从后门出来看到，立即边喊我姐边跑过来把我救起。还好就是灌了好多脏水， 两个大人和我姐一起给我洗脸和换衣服，並且交待我無论如何不能告诉母亲实情，若问起只说是脸盆里的水泼在身上的。也好得那天的太阳很好，换的衣服又都用脚爐烘暖的，所以不冷。可包括我姐和邻居大嫂以及救我的隔壁大哥都吓得不轻，我下午就发高烧了。尽管瞒过了真相，邻居大嫂也说那盆水是她放在堂屋的，可我姐还是被妈妈训斥了一顿，认为她没有看好我。这是我一生中最危险最恐怖的一次经历，亊隔七十五年还历历在目。我是采访这个事件的澎湃新闻记者，我现在就在坠井事故的现场。在获得没能救活孩子的消息时，我真的很难过，这是一个令人悲痛的结果，毕竟一个年仅6岁的小生命就这么没有了。6岁正是一个孩子最无忧无虑的时候，与我的孩子年龄差不多，这个年纪，是他应该开心地奔跑，应该跟爸妈要零食，应该看喜欢的童话书的年龄，他坠井的时候手里还拿着心爱的玩具……我真的很难过，传统思维里有个说法，活要见人，死要见尸，可是这样的结果只能是给孩子父母们一个交代，无力回天，也没法安慰年轻的父母悲痛的心情。其实从我内心里讲，我宁愿孩子没有被找到，那就意味着孩子还活着，只要人还活着，就意味着还有希望。“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。1.其实雨不大，是风搞得紧张。2.毕竟你是太阳，不是我一个人的光。3.五颜六色的生活,不能乱七八糟的过。4.放松点，不用和每个人都要好，也不用被每个人都喜欢。5可能有时候我词不达意，但遇见你我是真的开心。6.没有什么不好，不好的也会变好。7.忙起来感觉什么都不缺，空下来才发现什么都没有。8.其实很多事我都介意，只是习惯了笑着说没事。9.生活就是这样，别人只看结果自己独撑过程。10.沉默不是没有情绪，只是觉得没有再说的意义。11.不拼不搏的人生白活，不苦不累的人生无味。12.要是你什么都能原谅，那你的经历都是活该。13.其实我很多事儿都介意，只是习惯了笑着说没事儿。14.我本不是一个安静的人,可生活给了我满身沧桑。15.没有很快乐，也没有不快乐，好像不该这样，好像也只能这样。16.热情这东西耗尽了，就只剩冷漠和疲惫了。17.懂得了沉默，有了不以物喜，不以己悲的淡定。18.不怕音乐不好听，就怕歌词入人心。19.失去分享的欲望，便是散场的开始。20.再见容易，再见很难。21.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。22.自律的最高境界，就是享受孤独。23.以前喜欢一个人，现在喜欢一个人。24.安慰别人头头是道，安慰自己全是苦笑。25.年纪大了，只喜欢有结果的事和说话算话的人。26.什么都是攒出来的，钱是，感情是，失望也是。27.一杯敬你漫不经心，一杯敬我自作多情。28.我喜欢你，就像小时候吃辣条一样，不看日期。29.所得，所不得，皆不如心安理得。30.与其庸人自扰，不如看淡点好。31.喜欢稳定，不急不忙也不懒散。32.时间泼面而来，我们终将释怀。33.做一个内在充实，外在简约的人。34.生活要有所为，有所爱，有所期待。35.时间很短，天涯很远，今后的一山一水，一朝一夕安静的。36.人生中最永恒的幸福就是平凡，最长久拥有的就是珍惜。上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]毁三观的事情还真不少，就例举两件。老家隔壁男人娶妻好几年没有孩子，男人和婆婆都认为是媳妇的问题，每天指桑骂槐特别难听，说什么娶进门一只不会下蛋的母鸡类似种种，女的十分贤惠，连男人的脚都是她帮洗，就是太懦弱了。终于有一天，男人另外结识了新欢，新欢有了身孕，便把媳妇像抹布一样甩了扫地出门，后来娶了新欢，生了个女儿，乐得恨不得天天捧在手心里，还当起了家庭煮男，照顾孩子洗衣做饭，把女儿带到两岁。直到有一天，新媳妇带着娃跑了，就留了个言说孩子不是他亲生的，男的气到差点投江，没多久前妻过来说看望以前的邻居，挺着大肚子，七八个月了都，改嫁没多久就怀了身孕，故意跑过来打击他们，我只想说一句，干得漂亮，真是又狗血又现实。还有一件是听说的，老公在外地上班，有一次带着老婆去他上班的地方玩，当旅游，帮老婆订了酒店房间，说自己工作要加班，很忙，晚上他老婆有点饿，打算买点吃的，打开房间门正好看到自己老公和小三从隔壁房间搂搂抱抱的出来。这事之后没几天就离了婚，听说男的被他爸和他哥揍了好几回，这种事情都干得出来，主要没脑子。。32岁的我，选择在儿子9岁那年和前夫离的婚，我的婚姻里没有第三者，也没有家庭暴力，只因为他不是个称职的父亲。当年我嫁给他是觉得他对家里人都挺好，父母也说这样的男人靠得住。但结婚后，他慢慢的就变了，在外对每个人都笑脸相迎，有求必应，却把坏情绪全部带到家里。稍有不顺心，就拉着一张脸，回家也不说话，起初我还会心疼他在外面挣钱不容易，变着法儿的讨好他，逗他开心。但时间久了，我也累了，尤其是有了孩子以后，他非但没有收敛，反而变本加厉，家里多出了个孩子，会多出很多琐碎的事儿。他是个怕麻烦的人，稍有麻烦，不是第一时间想着去解决，而是没完没了的抱怨，水龙头漏水都能让他生半天气。孩子小的时候，用油画棒涂涂写写，如果没有用他喜欢的颜色，他的情绪也会变得恶狠狠的。他与孩子的相处方式让我无法接受，从来不帮忙，不参与，永远只有不满，指责，抱怨。他不会耐下心来教孩子刷牙，却气急败坏的责骂孩子刷牙满手都是泡沫。他不会静下心来帮孩子辅导作业，永远只会指责他考卷上出现的错误。宁愿抱着手机在沙发上瘫几个小时，也不会陪孩子做会游戏。孩子三岁时跪在地上拼了个乐高家园，本来是送给他的生日礼物，他却不当回事，挑剔孩子大门摆的不好，烟筒搭的不对，最后拆的七零八落，那套乐高，孩子再没有玩过，我看到孩子眼里的委屈，心里难受极了。七八岁时，孩子拿回一张95分的试卷，很骄傲的给他看，他却说别人都是考双百，你考成这样还有脸给我看？我承认，孩子不是很聪明的那种，不过这个成绩已经很好了，应该鼓励一下，没成想又被他泼冷水。孩子得了优秀班干部奖，我正在考虑奖励什么，他来一句，三好学生的奖状才叫奖状，你这个算啥。不论孩子做什么，做的多好，永远在他那里得不到夸奖，鼓励。永远都是挖苦，打击。我要说几句，就会没完没了的争吵，三口人都不快乐，这样的日子真难熬。前几天，孩子正在整理存钱罐，他看到了，非说孩子偷了他的钱，不然不会那么多了。孩子急了，大声说，这是我和妈妈一起存的！他眼睛一蹬，随手给孩子一巴掌，你还撒谎，我的钱我不认识啊！再偷我钱，就揍你。我从厨房跑出来，一把抱住孩子，对他大喊，为什么说我的孩子偷钱，这话是你一个做爸爸的说的吗？儿子泪流满面，声音里带着哭腔，“我没有偷，我不是小偷。”看我们娘俩都这么激动，他摔门走了。儿子哭累了，靠在我的怀里昏昏欲睡，嘴里还念叨着，妈，为什么爸爸不喜欢我，等我长大考上大学就带你走，我再也不想回到这里了。我的心再一次被刺痛了，也真正意识到了问题的严重性，孩子这么小，就在这样的环境长大，身心都会受到伤害，变得不自信，不快乐。3月25日，儿子9岁生日那天，我离开了那个别人眼中不抽烟，不喝酒，没有外遇，努力赚钱的人，没有一丝犹豫，我也吵累了。现在我和孩子虽然生活在狭小的出租屋里，但是每天都是快乐的，看到孩子的笑脸，我觉得自己的选择太对了，没有眼泪，没有后悔，只有解脱。朱元璋站在主席台上，右手轻轻敲了敲话筒，看着台下跪着的儿孙们，轻声说道：今儿问阎罗王借了个场地，咱们好好开个会，总结总结我们过去的工作的不足之处。他揉了揉嗓子，继续说：你们也知道，我是白手起家当的皇帝，我当过乞丐，也当过和尚，爹娘死了我连块安葬他们的地也没有，可我为什么能够打趴陈友谅，废了张士诚，然后驱逐蒙元，拿下了这万里河山？台下一片寂静，似乎没有人回答得了。朱元璋摇了摇头，叹了口气，打算继续说的时候，却见朱允炆抬起了头，说了句：因为爷爷你厉害了，你是我的偶像！看着朱允炆，他不由露出了慈祥的笑容：好孙儿，让你受苦了。对朱允炆说完了话，他又看着所有人说到：我能从乞丐，从和尚一路走到皇帝的位置，没什么别的原因，允炆也没说错，我确实厉害，也没什么捷径可走，只是打一路想一路，想一路打一路！打，看的是闯劲和狠劲。想，看的是思考和谋略。朱元璋说到这，声音已经哽咽：但是，你们太让我失望了！我拼死拼活打下了江山，为你们废了丞相制，将武将绑了起来，将宦官锁了起来……我为你们铺好了路，可你们最后干了什么？竟将山河送给了女真人！你们真是气活我了！他又看向了朱允炆：是爷爷太天真了，明知你没什么本事，明知你妇人之仁，却还让你当皇帝。朱允炆听到这正要辩解一番，可只喊了一声“爷爷”，却见朱元璋已经从主席台冲到了朱棣的身前，然后二话不说，抡起巴掌扇在了朱棣的脸上。“啪”，朱棣的脸瞬间红了，他捂着脸看着自己的老爹嚷道：朱允炆废物，能怪我？朱元璋听了这话，更气了，又扇了朱棣一耳光，然后怒道：放屁，放肆，不管怎样，帝位是我给他的，我给你的你才能要，我没给你你竟然敢动手抢？！还有，我说过什么？太监不得干政，谁让你打开他们的锁链的？朱棣却不管不顾地反对道：抢了又如何！我北伐蒙古，南收安南，平东北，定西南，一手开创了“永乐盛世”，万国来朝！这些，朱允炆这个废物办得到吗？朱元璋被朱棣呛得说不出话来，瞪了瞪朱棣，想了想，突然对着朱由检狠狠地扇了过去：你这个志大才疏的废物，我辛辛苦苦打下的江山在你的手上丢了，你还有什么话好说？被谁抢了不好，被一个不过几十万人的女真给抢了！该用的人你不用，不该用的人你舔鞋也要用，“治世用文，乱世用武”这么简单的道理你不懂？你真是读书读傻了！读书人说的忠君的屁话能信吗？你给不了也保不住他们的钱和权，他们能真的忠于你？丢人！朱元璋说完，“啪”的一声，又给了朱由检一巴掌，打得朱由检晕头转向。朱由检捂着脸小声抱怨：这还不是怪我哥，用了魏忠贤这么个祸害？朱由校一听弟弟告自己的状，立刻反驳：我用魏忠贤怎么了？江山没丢在我手里吧？再说了，用太监的又不是只有我一人，你怎么不说英宗他老人家？原本耷拉着脑袋的朱祁钰一听“英宗”二字，瞬间来了劲儿，也红着脖子嚷道：对对对，我哥真不是东西，他自己被太监王振忽悠便算了，他自己在土木堡被活捉也算了，我好心好意接他回来，好吃好喝地养着他，可他良心真是被狗吃了，竟然趁我病要我命，弄了一出夺门之变！朱祁镇听了弟弟朱祁钰的抱怨，心中虽然有愧，可是终究忍不住怼了过去：如果不是于谦多事，哪有你什么事？朱元璋又听了朱祁镇朱祁钰兄弟俩争吵了几句，终于还是忍不住伸手打了朱祁镇一个耳光。朱祁镇挨了耳光，也小声哝哝了几句：我再怎么样也是为了给老朱家开疆拓土呀，虽然打不过也先，被也先打脸了，可也总好过荒唐的朱厚照吧？此时已经昏昏欲睡的朱厚照突然听到朱祁镇点了自己的名，清醒了过来，哂笑道：我荒唐？应州之役是不是我打趴了鞑靼小王子？宁王之乱是不是我平定的？还有，我翻一翻手砍了太监刘瑾的头，可不像有些人被一个太监王振耍的团团转！我虽然弄了个豹房，可是当皇帝嘛，不正是为了好好享受人生？不然我当个屁的皇帝，我还不如当个驰骋沙场的将军呢！朱元璋的手原本已经抬了起来，听完朱厚照的话，又缓缓放了下去，朱厚照确实已经做的很不错了。不过，朱祁镇说的“荒唐”这两个字却也提醒了朱元璋，要说荒唐，朱由校这个傻木匠算得上荒唐，朱厚熜和朱翊钧这对几十年不上朝的爷孙当然也算得上荒唐。朱元璋冷幽幽的目光看向了朱厚熜，还没等他说话，朱厚熜便已经一甩手中的拂尘，率先说道：我虽然很忙，忙着修仙问道，可是也没落下治国呀！严嵩、徐阶他们哪个不被治的服服帖帖，安安心心给我办事的？史书上还夸我说我开创了“嘉靖中兴”呢！朱厚熜还没炫耀完，朱元璋的巴掌已经落到了他的脸上：让你修仙，让你修仙，让你修仙......朱翊钧一看朱元璋盯向了自己，忙说：我也有个“万历中兴”，我打趴了日本鬼子，平定了杨应龙和哱拜的叛乱，我不是在邀功，我只是想说，我不上朝还不是那帮读书人给闹的？不然的话，我肯定还能建立一番不世之功！朱元璋听完，又是“啪”的一声，给了朱翊钧一个巴掌：几个不要脸的破读书人你搞不定你还当什么皇帝？闲着没事争什么国本，你当治国是过家家呢？没有规矩！当年朱棣也比允炆厉害，我让他当皇帝了吗？朱翊钧听了，立刻反驳：所以，惠帝不是被我朱棣老祖宗给废了嘛！朱元璋瞪着朱翊钧，气道：还敢顶嘴了是不是？萨尔浒之战是不是你输掉的？朱翊钧听到“萨尔浒之战”这五个字之后，顿时泄了气，萨尔浒确实是他人生中的耻辱，如果没有这一战该多好。朱元璋摇头一叹，最后又看向了朱由检，又狠狠甩了朱由检一耳光：说到底，这锅还得你来背，谁让你丢了江山，还丢给了女真人呢！呸，废物！

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《赘婿》小说讲述了一名现代青年穿越到武朝末年，成了江宁苏府的赘婿宁毅。大婚当天，苏府小姐苏檀儿逃婚，不肯成为宁毅真正的妻子。宁毅没有野心，只想在苏府混吃等死。苏檀儿不愿意和他在一起，他也不勉强她。但是，后来经历许多事情后，他们假戏真做，宁毅主外，苏檀儿主内，一起书写了一段传奇故事。《赘婿》是一部2011年首发于起点中文网的网络小说，作者为愤怒的香蕉，截止到2021年3月仍然在连载中。本书主要讲述了主角从现代金融界巨头的身份回到了古代，进入一个商贾之家最没地位的赘婿身体后，涉及到一系列家国天下事的故事。一个受够了勾心斗角、生死打拼的金融界巨头回到了古代，进入一商贾之家最没地位的赘婿身体后的休闲故事。家国天下事，本已不欲去碰的他，却又如何能避得过了。武朝末年，岁月峥嵘，天下纷乱，金辽相抗，局势动荡，百年屈辱，终于望见结束的第一缕曙光，天祚帝、完颜阿骨打、吴乞买，成吉思汗铁木真、札木合、赤老温、木华黎、博尔忽、博尔术、秦桧、岳飞、李纲、种师道、唐恪、吴敏、耿南仲、张邦昌，忠臣与奸臣的较量，英雄与枭雄的博弈，胡虏南下，百万铁骑叩雁门，江山沦陷，生灵涂炭，一个国家与民族百年的屈辱与抗争，先行者的哭泣、呐喊与悲怆……而在这之前一点点，江宁城中，暗流涌动，一个商贾家毫不起眼的小小赘婿，正在很没责任感地过着他那只想吃东西、看表演的悠闲人生…

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