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官居几品妻妾获得攻略，官居几品沈丽娘怎么弄

时间：2022-07-21 11:46:27来源：整理作者：佚名投稿 手机版

1，官居几品沈丽娘怎么弄

没看懂什么意思？
在钱庄换喽，还有就是把在桃花岛钓的宝物卖掉

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2，官居几品攻略

官居几品通关全流程在哪浏览，游戏开始时能够选择是否使用属性改进和妾室福利，使用妾室福利没有刷好感的剧情。攻略仅提供要点提示和步骤参考以供通关，每关在实现通关条件的情况下仍有很多自由时间，能够自行探索游戏内容。怎么娶柳叔孝？一开始其实是无感的，后来看着他对我是真的好，感觉特别特别喜欢他。不知道有没有他的攻略，以及那些皇子的攻略番外有云佑男变女嫁给叔孝那个苏大夫就是苏浅语，云佑是女的，她是和柳叔孝指腹为婚的云悠专情线和花心线不影响结局，但剧情不同。京城可攻略三位妾室:晚上去青楼的花魁(陆华浓)、(沐)锦娘、(郑)娉婷。每次见面(需花销金钱)新添一些好感，好感达到100见面时能够娶,花销100万。8.妾室聊天一次加好感，并且能够无限赏赐加好感，一次花销10万(柳未央5千，陆羲和1.1万)。晚上去妾室那里在详情内可更改妾室位份，提升位份新添宠爱，降低位份减少宠爱，减的比加的多。怀孕、流产、难产、死亡状况：妻妾好感宠爱高易怀孕，洛青青因为身子原因怀孕几率低。妻妾好感低于100，流产;妻妾宠爱高于50，基本就不会小产。可根据SL刷怀孕和避免流产、小产。妾室宠爱值7位(不包括7位)，苏浅语怀孕会难产而死。永安侯、顺天府尹以前即使妾室>7位，如果苏浅语好感、宠爱>1000(该数值参考妾室福利)尚不会难产，永安侯、顺天府尹时妾室>7位一定会难产。通州街道随机触发绝情丹剧情，购买则次月苏浅语死亡。我们进入游戏看看，进入游戏角色选择界面，我们第一次看到游戏内的人物模型，给我第一眼感觉是原画的还原度还不错太细致，而模型的精细度还很好呢游戏的捏脸可以点部位来进行选择搭配，而且不一样各类特征都有特定的要求，就我就不逐一细说了王s牌对决是玩家能够通过自己的爱好来进行调整!

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3，五官中郎将是什么官职

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。其实，古代只要有爵位，他的官场品级就很高，汉代的“侯”，无论大小，都“位次三公”，也就是排坐次的时候只有像丞相啊之类的正国级领导人才能排在他们前面。不过国公这种爵位在中国古代历史上其实是不常见的，很多朝代是没有这个爵位的，“公侯伯子男”这是“理想型”的封爵等级，在秦汉时代实际上只存在于儒家的经典之中，没有在实际生活中用过。秦汉时代，封爵基本上只有两种，王和侯，所以得势的时候，韩信可以做齐王、楚王，失势的时候做不成王了，降一级就只有做淮阴侯，是没有“公”这一级的爵位给他做的。“公”爵的开始，大概是魏晋时期才开始的，曹家、司马家当上皇帝都是靠的阴谋诡计，缺乏正统性，为了笼络人心，于是把儒家经典里面的“公侯伯子男”真正实行起来，让当时的士族们都可以过过瘾，这样人家才愿意跟着他们干。但是要注意的是，曹魏大概只有“乡公”，像被司马家杀了的曹家皇帝曹髦，他在当皇帝前的身份就是“高贵乡公”。而按照晋代的《官品令》的规定，“公爵”只有两种，一种是郡公，一种是县公，品级都是第一品。郡公、县公的全称是“开国郡公”或“开国县侯”，强调的是封爵具有的“创业”性质，现代人常把开国郡公、开国县侯上有个“国”字就误以为是“国公”了，我想题目问的“国公”，可能就是对开国郡公、开国县公的误解。像著名的书法家颜真卿，常被称为鲁公，有时也会叫他鲁国公，其实他的封爵中的鲁，指的是鲁郡，不是鲁国，他的封爵也是鲁郡公，不是鲁国公。真正有“国公”这个爵位的，大概只有隋代前期才有，隋代前期封爵复杂，光公爵就有三种，国公、郡公和县公，三个的级别都是从一品，不过隋炀帝上台后，就废掉了国公这一级，所以国公也就只存在了二十年左右。以后唐朝、宋朝，都是只有郡公、县公，没有国公的。而从一品的级别是什么概念呢？比较一下就知道，一品是太师、太傅之类的特殊荣誉官职，正常时代没有人可以当的，正常时代可以当的最高的官职就是宰相，宰相包括中书省(政治局）、门下省（中纪委）、尚书省（国务院）的长官，他们分别都是正三品，所以唐代主持国家最高政务工作的官员，相当于现在的中央政治局常委级的职务的人，常常叫做“同中书门下三品”，所以如果只是看官场的品级的话，三品就已经是正国级了，而从一品的公，无论国公、郡公、还是县公，只要是“公”都比宰相要高出三级，地位简直高得吓人！但实际权力当然完全不可同日而语哈。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。其实，古代只要有爵位，他的官场品级就很高，汉代的“侯”，无论大小，都“位次三公”，也就是排坐次的时候只有像丞相啊之类的正国级领导人才能排在他们前面。不过国公这种爵位在中国古代历史上其实是不常见的，很多朝代是没有这个爵位的，“公侯伯子男”这是“理想型”的封爵等级，在秦汉时代实际上只存在于儒家的经典之中，没有在实际生活中用过。秦汉时代，封爵基本上只有两种，王和侯，所以得势的时候，韩信可以做齐王、楚王，失势的时候做不成王了，降一级就只有做淮阴侯，是没有“公”这一级的爵位给他做的。“公”爵的开始，大概是魏晋时期才开始的，曹家、司马家当上皇帝都是靠的阴谋诡计，缺乏正统性，为了笼络人心，于是把儒家经典里面的“公侯伯子男”真正实行起来，让当时的士族们都可以过过瘾，这样人家才愿意跟着他们干。但是要注意的是，曹魏大概只有“乡公”，像被司马家杀了的曹家皇帝曹髦，他在当皇帝前的身份就是“高贵乡公”。而按照晋代的《官品令》的规定，“公爵”只有两种，一种是郡公，一种是县公，品级都是第一品。郡公、县公的全称是“开国郡公”或“开国县侯”，强调的是封爵具有的“创业”性质，现代人常把开国郡公、开国县侯上有个“国”字就误以为是“国公”了，我想题目问的“国公”，可能就是对开国郡公、开国县公的误解。像著名的书法家颜真卿，常被称为鲁公，有时也会叫他鲁国公，其实他的封爵中的鲁，指的是鲁郡，不是鲁国，他的封爵也是鲁郡公，不是鲁国公。真正有“国公”这个爵位的，大概只有隋代前期才有，隋代前期封爵复杂，光公爵就有三种，国公、郡公和县公，三个的级别都是从一品，不过隋炀帝上台后，就废掉了国公这一级，所以国公也就只存在了二十年左右。以后唐朝、宋朝，都是只有郡公、县公，没有国公的。而从一品的级别是什么概念呢？比较一下就知道，一品是太师、太傅之类的特殊荣誉官职，正常时代没有人可以当的，正常时代可以当的最高的官职就是宰相，宰相包括中书省(政治局）、门下省（中纪委）、尚书省（国务院）的长官，他们分别都是正三品，所以唐代主持国家最高政务工作的官员，相当于现在的中央政治局常委级的职务的人，常常叫做“同中书门下三品”，所以如果只是看官场的品级的话，三品就已经是正国级了，而从一品的公，无论国公、郡公、还是县公，只要是“公”都比宰相要高出三级，地位简直高得吓人！但实际权力当然完全不可同日而语哈。谢悟空！古代的男人有三妻四妾，只是在少数的权贵人家，因为在封建王朝时代，没有限制婚配定数，而且皇帝都讲究的三宫六院，隹丽几千的欲望和地位，手下的官宦大臣也跟着这种风俗，私下设有多妻多妾的家族，还有地方官员，除了己有多妻多妾的前堤下，还欺男霸女，掠夺民女。这是时代的压致，妇女低贱地位。还有的就是土匪，地痞恶霸都是多妻多妾的，而贫民百姓，有一个妻子的就算不错了。甚至连一个都娶不上的也不在少数。这种原因只是说明了古代人的封建王廟历史，并没有带给妇女百姓的幸福，而只是任意践踏了人身人心，导致了低贱妇女的悲剧连连，不是人们想要的目标。更不是理想的幸福！敬请关注！诚信互粉！
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。其实，古代只要有爵位，他的官场品级就很高，汉代的“侯”，无论大小，都“位次三公”，也就是排坐次的时候只有像丞相啊之类的正国级领导人才能排在他们前面。不过国公这种爵位在中国古代历史上其实是不常见的，很多朝代是没有这个爵位的，“公侯伯子男”这是“理想型”的封爵等级，在秦汉时代实际上只存在于儒家的经典之中，没有在实际生活中用过。秦汉时代，封爵基本上只有两种，王和侯，所以得势的时候，韩信可以做齐王、楚王，失势的时候做不成王了，降一级就只有做淮阴侯，是没有“公”这一级的爵位给他做的。“公”爵的开始，大概是魏晋时期才开始的，曹家、司马家当上皇帝都是靠的阴谋诡计，缺乏正统性，为了笼络人心，于是把儒家经典里面的“公侯伯子男”真正实行起来，让当时的士族们都可以过过瘾，这样人家才愿意跟着他们干。但是要注意的是，曹魏大概只有“乡公”，像被司马家杀了的曹家皇帝曹髦，他在当皇帝前的身份就是“高贵乡公”。而按照晋代的《官品令》的规定，“公爵”只有两种，一种是郡公，一种是县公，品级都是第一品。郡公、县公的全称是“开国郡公”或“开国县侯”，强调的是封爵具有的“创业”性质，现代人常把开国郡公、开国县侯上有个“国”字就误以为是“国公”了，我想题目问的“国公”，可能就是对开国郡公、开国县公的误解。像著名的书法家颜真卿，常被称为鲁公，有时也会叫他鲁国公，其实他的封爵中的鲁，指的是鲁郡，不是鲁国，他的封爵也是鲁郡公，不是鲁国公。真正有“国公”这个爵位的，大概只有隋代前期才有，隋代前期封爵复杂，光公爵就有三种，国公、郡公和县公，三个的级别都是从一品，不过隋炀帝上台后，就废掉了国公这一级，所以国公也就只存在了二十年左右。以后唐朝、宋朝，都是只有郡公、县公，没有国公的。而从一品的级别是什么概念呢？比较一下就知道，一品是太师、太傅之类的特殊荣誉官职，正常时代没有人可以当的，正常时代可以当的最高的官职就是宰相，宰相包括中书省(政治局）、门下省（中纪委）、尚书省（国务院）的长官，他们分别都是正三品，所以唐代主持国家最高政务工作的官员，相当于现在的中央政治局常委级的职务的人，常常叫做“同中书门下三品”，所以如果只是看官场的品级的话，三品就已经是正国级了，而从一品的公，无论国公、郡公、还是县公，只要是“公”都比宰相要高出三级，地位简直高得吓人！但实际权力当然完全不可同日而语哈。谢悟空！古代的男人有三妻四妾，只是在少数的权贵人家，因为在封建王朝时代，没有限制婚配定数，而且皇帝都讲究的三宫六院，隹丽几千的欲望和地位，手下的官宦大臣也跟着这种风俗，私下设有多妻多妾的家族，还有地方官员，除了己有多妻多妾的前堤下，还欺男霸女，掠夺民女。这是时代的压致，妇女低贱地位。还有的就是土匪，地痞恶霸都是多妻多妾的，而贫民百姓，有一个妻子的就算不错了。甚至连一个都娶不上的也不在少数。这种原因只是说明了古代人的封建王廟历史，并没有带给妇女百姓的幸福，而只是任意践踏了人身人心，导致了低贱妇女的悲剧连连，不是人们想要的目标。更不是理想的幸福！敬请关注！诚信互粉！理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。当时律法没规定一夫一妻制。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。其实，古代只要有爵位，他的官场品级就很高，汉代的“侯”，无论大小，都“位次三公”，也就是排坐次的时候只有像丞相啊之类的正国级领导人才能排在他们前面。不过国公这种爵位在中国古代历史上其实是不常见的，很多朝代是没有这个爵位的，“公侯伯子男”这是“理想型”的封爵等级，在秦汉时代实际上只存在于儒家的经典之中，没有在实际生活中用过。秦汉时代，封爵基本上只有两种，王和侯，所以得势的时候，韩信可以做齐王、楚王，失势的时候做不成王了，降一级就只有做淮阴侯，是没有“公”这一级的爵位给他做的。“公”爵的开始，大概是魏晋时期才开始的，曹家、司马家当上皇帝都是靠的阴谋诡计，缺乏正统性，为了笼络人心，于是把儒家经典里面的“公侯伯子男”真正实行起来，让当时的士族们都可以过过瘾，这样人家才愿意跟着他们干。但是要注意的是，曹魏大概只有“乡公”，像被司马家杀了的曹家皇帝曹髦，他在当皇帝前的身份就是“高贵乡公”。而按照晋代的《官品令》的规定，“公爵”只有两种，一种是郡公，一种是县公，品级都是第一品。郡公、县公的全称是“开国郡公”或“开国县侯”，强调的是封爵具有的“创业”性质，现代人常把开国郡公、开国县侯上有个“国”字就误以为是“国公”了，我想题目问的“国公”，可能就是对开国郡公、开国县公的误解。像著名的书法家颜真卿，常被称为鲁公，有时也会叫他鲁国公，其实他的封爵中的鲁，指的是鲁郡，不是鲁国，他的封爵也是鲁郡公，不是鲁国公。真正有“国公”这个爵位的，大概只有隋代前期才有，隋代前期封爵复杂，光公爵就有三种，国公、郡公和县公，三个的级别都是从一品，不过隋炀帝上台后，就废掉了国公这一级，所以国公也就只存在了二十年左右。以后唐朝、宋朝，都是只有郡公、县公，没有国公的。而从一品的级别是什么概念呢？比较一下就知道，一品是太师、太傅之类的特殊荣誉官职，正常时代没有人可以当的，正常时代可以当的最高的官职就是宰相，宰相包括中书省(政治局）、门下省（中纪委）、尚书省（国务院）的长官，他们分别都是正三品，所以唐代主持国家最高政务工作的官员，相当于现在的中央政治局常委级的职务的人，常常叫做“同中书门下三品”，所以如果只是看官场的品级的话，三品就已经是正国级了，而从一品的公，无论国公、郡公、还是县公，只要是“公”都比宰相要高出三级，地位简直高得吓人！但实际权力当然完全不可同日而语哈。谢悟空！古代的男人有三妻四妾，只是在少数的权贵人家，因为在封建王朝时代，没有限制婚配定数，而且皇帝都讲究的三宫六院，隹丽几千的欲望和地位，手下的官宦大臣也跟着这种风俗，私下设有多妻多妾的家族，还有地方官员，除了己有多妻多妾的前堤下，还欺男霸女，掠夺民女。这是时代的压致，妇女低贱地位。还有的就是土匪，地痞恶霸都是多妻多妾的，而贫民百姓，有一个妻子的就算不错了。甚至连一个都娶不上的也不在少数。这种原因只是说明了古代人的封建王廟历史，并没有带给妇女百姓的幸福，而只是任意践踏了人身人心，导致了低贱妇女的悲剧连连，不是人们想要的目标。更不是理想的幸福！敬请关注！诚信互粉！理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？现在已呈现一妻多夫的迹象，我以为一夫多妻有点难，问题是要这多的美女怎么弄得来，
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？现在已呈现一妻多夫的迹象，我以为一夫多妻有点难，问题是要这多的美女怎么弄得来，那个时候关于“三宫六院七十二嫔妃”似乎没有什么明文规定，但三宫其实是明清以后的体制，所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，但最早的时候是指诸侯所居之所，而天子后妃所居称为六宫。到了周代，有后妃制度规定王者立后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，这才是“三宫六院七十二嫔妃”的源头。清代的宫闱制度的真正确立实在康熙时期，有明文规定：皇后居中宫，主内治，下设皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人，分居东西六宫，辅佐皇后主张内治；嫔以下还有贵人、常在、答应三级，这个人数不定，跟随者自己的主子居住在各个宫里。而在清朝的所有皇帝中，康熙的后妃是最多的，总共55人，光绪的后妃是最少的，也才3人。这样看来，“三宫六院七十二嫔妃”其实是一个很笼统的说法，至于合不合法，那也是看谁掌权谁说了算咯。毕竟“三宫六院七十二嫔妃”是明清之后的说法，就是一个概数，有人说，后妃数量其实还远远不止这么点，因为在汉朝武帝时期，后妃更是分为10级，人数大概在20000人左右，要不然怎么会有除了“三宫六院七十二嫔妃”以外的“后宫佳丽三千”之说？也有人说，这些年来荧幕上一些粗制滥造的宫廷剧让人们误解了真实的历史，作为后宫唯一的男人，经营后宫其实也算是个体力活，要不然也不会有“勤政的皇帝没时间”、“昏庸的皇帝活不长”这些说法，皇帝的正妻就是皇后，“三宫六院七十二嫔妃”对于皇帝来说并没有真正的约束，他想要多少还不是一句话的事？话说回来，“三宫六院”倒不是浪得虚名，想想也真是，历史上这些后宫琐事或多或少都影响着历史的走向和发展进程吧。
九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。我是萨沙，我来回答。三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。古代汉人的妻子，分为这几种：第一，正妻。这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。第二，平妻。这是清朝才有的概念。明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。而李秀文更是1992年才去世。第三，下妻、偏妻下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。妾妾有很多种，我们一个个来看。第一，二房。二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。邢夫人说的是有道理的，不是乱说。不过，鸳鸯还不是正经二房。真正的二房，应该是尤二姐。尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。第二，通房大丫头。通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。第三，各种其他的侍妾。这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。无论是什么侍妾，地位都是很低的。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　理想的描述应该是：“穷则独善其身，归庐自隐；达则兼济天下，普渡众生”。“穷则独善其身，富则妻妾成群”与“穷则独善其身，达则兼善天下”是一对命题。其前部分是同一关系，后部分是矛盾关系，或是非、善恶、美丑、正邪关系。其矛盾部分可以“君子”与“小人”论：君子“己所不欲，勿施于人；见贤思齐，见不贤自省（孔子）”；君子“穷则独善其身，达则兼善天下（孟子）”……。小人者，己所不欲，而施于人_“搞人家老婆爽”（此人被某些广东人当人才培养）；小人者，见恶思齐，见贤迫害；小人者，穷则偷抢，富（达）则掠夺，窃利、窃色、窃权，掠夺利益、掠夺美色、掠夺权力_祸害、祸乱天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”源于《孟子.尽心上篇》。“孔孟之道”核心思想乃“仁”、“仁者爱人”、“克己复礼”（克制自己、恢复周礼；周制礼、乐，周礼、乐为今礼、乐之源；文革时期“批林批孔”，以礼、乐约束、陶治乃善人之本始）；孟子立言“独善、兼善、兼爱”。《孟子.梁惠王》之善施“鳏、寡、孤、独”，“内无怨女，外无旷夫”；《孟子.腾文公上篇》之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”……此为“善天下”。“达则兼善天下”者，达即发达，指富贵；“兼善天下”者，如范仲淹之“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”；当今社会之“共同富裕”、“和谐社会”。《孟子.腾文公下篇》之“富贵不能淫，贫贱不能移”；《孟子.公孙丑》篇之“人皆有不忍人之心”；人穷志不穷……此为“独善其身”“穷则独善其身”：善即爱惜、完善、善待、修养之意；何以“独善其身”？肺炎病毒期间某保安员讲过一句很有境界的话_“宅在家里不给国家添乱”；“穷则独善其身”者，贫穷时能随遇而安，完善、修养自身，不仇富、不怨跟报复社会，不给国家、社会、他人添乱。“达则兼善天下”：此中有二层善_善自己、善天下。两善者：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义也”。“舍生取义”文革时遭批判，批判者不了解孟子“义”之根本：此中“义”指民族大义，民族危亡、危难时刻需要“舍生取义”之精神，如肺炎病毒时期_医务人员的“舍生取义”换来了天下太平。“富则妻妾成群”乃“小人”之修为，与上述“达则兼善天下”之“君子”修为是对立的，水火不相容的。“穷则独善其身，富则妻妾成群”中之“穷则独善其身”其味有变：贫穷是天定的，没吃、没喝、没住、没老婆得老实认命。富人认为妻妾成群也是天定的，理所当然的；然问题的实质是：富人利用其资源抢劫掠夺女人，是在祸害、祸乱国家、社会、他人。宇宙万物中有一种平衡机理，万物之一之人类中同样有平衡机理来维护其延续，没有了平衡或失去平衡机理将会天下大乱。有一小部分人以妻妾成群来祸害、祸乱社会_这正确吗？现在已呈现一妻多夫的迹象，我以为一夫多妻有点难，问题是要这多的美女怎么弄得来，那个时候关于“三宫六院七十二嫔妃”似乎没有什么明文规定，但三宫其实是明清以后的体制，所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，但最早的时候是指诸侯所居之所，而天子后妃所居称为六宫。到了周代，有后妃制度规定王者立后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，这才是“三宫六院七十二嫔妃”的源头。清代的宫闱制度的真正确立实在康熙时期，有明文规定：皇后居中宫，主内治，下设皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人，分居东西六宫，辅佐皇后主张内治；嫔以下还有贵人、常在、答应三级，这个人数不定，跟随者自己的主子居住在各个宫里。而在清朝的所有皇帝中，康熙的后妃是最多的，总共55人，光绪的后妃是最少的，也才3人。这样看来，“三宫六院七十二嫔妃”其实是一个很笼统的说法，至于合不合法，那也是看谁掌权谁说了算咯。毕竟“三宫六院七十二嫔妃”是明清之后的说法，就是一个概数，有人说，后妃数量其实还远远不止这么点，因为在汉朝武帝时期，后妃更是分为10级，人数大概在20000人左右，要不然怎么会有除了“三宫六院七十二嫔妃”以外的“后宫佳丽三千”之说？也有人说，这些年来荧幕上一些粗制滥造的宫廷剧让人们误解了真实的历史，作为后宫唯一的男人，经营后宫其实也算是个体力活，要不然也不会有“勤政的皇帝没时间”、“昏庸的皇帝活不长”这些说法，皇帝的正妻就是皇后，“三宫六院七十二嫔妃”对于皇帝来说并没有真正的约束，他想要多少还不是一句话的事？话说回来，“三宫六院”倒不是浪得虚名，想想也真是，历史上这些后宫琐事或多或少都影响着历史的走向和发展进程吧。要了解五官中郎将的职责，就得从这个官位的上司“郎中令”说起。“郎中令”是九卿之一，顾名思义最重要的职责就是统管所有的郎官，这些郎官又分为三署，各置五官中郎将，左右中郎将分管。所以，五官中郎将在曹丕之前，属于协助郎中令的属官。但是，郎中令除了统管郎官外，负责的事务比较杂，机构也大，包括宫中的一切事务，以及郎官选举，礼仪，出使任免等等。所以，郎中令地位重要，和皇帝也亲近，赵高就是担任此职，才有那么大的能量“废立”皇帝。西汉基本上都继承了秦制，当然也包括九卿制和五官中郎将等官职，后来汉武帝又把“郎中令”改为“光禄勋”。说了这么多“郎中令”（光禄勋)，就是要说明，五官中郎将虽然只是协助之职，但是同时也说明了这个职务，负责的事务也是很多，很杂，很关键。五官中郎将，成立之初就管理着三署中年龄五十以上的郎官，因此担任此职务的基本上都是德高望重的大臣。比如《东观汉记》记载，江革字次翁，拜五官中郎将。每朝会，天子让虎贲卫士搀扶着他上朝。《续汉书》记载，建武初年，五官中郎将张纯在朝时，明习故事，大臣们遇到各种不懂的规制礼仪，都得问他，连皇帝都要一日召见他四次。可见，张纯不但资历很深，德高望重，也说明五官中郎将负责的事务是很多的。五官中郎将地位也仅次于光禄勋，其下才是左右中郎将的郎署。五官中郎将，比二千石，掌宫中宿卫，出入车骑以及参与军事行动等。更关键的是，五官中郎将还负责协助光禄勋核选三署的郎官，这就更需要一个品德高尚之人担当了。比如，东汉就快走进末年之时，担任五官中郎将的黄琬，不但是荆州名门之后，还得到光禄勋陈蕃尊敬和配合。黄琬不畏权贵，所提拔的郎官都是公平选举而入仕，因此常常被权贵中伤。最后，黄琬因为和王允同谋杀董卓，可惜被李榷等人所杀害了。东汉末年，五官中郎将和各类中郎将都被广泛用于军事了。特别是曹丕，他的五官中郎将是丞相的副手，自然各种权力一把抓了。因为曹操始终并没有称帝，权力都集中于丞相一职，让五官中郎将作为副职，一方面这个职务历来重要，有宿卫和选拔的权力，另一方面也可以让曹丕掌握军事权力。所以，这可以让曹操把权力，平稳的转交给曹丕，同时也向朝廷上下宣告，曹丕是接班人身份。然后，曹丕依然可以“挟天子以令诸侯”，直到让汉献帝禅让。而五官中郎将这个职务，随着曹丕的继位，也随之废除了。

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4，新水浒Q传怎么出麝香几率高点

升级采集技能就可以相对的提高获得麝香的几率，注意哦，是相对，因为采集等级越高，所能采集的材料种类就越多，而获得麝香的概率反而更高了，只不过人会有一种惯性思维，通常等你采集等级高了之后，这些低级材料你就会看不上了，就会觉得怎么老获得这些低级材料！？这样你就会觉得获得麝香的几率很高，其实说白了，不同等级的采集技能，如果要获得相同数量的麝香，高级的就要比低级的采集次数更多，你想获得更多麝香就熬着吧，多采集一些就好了
自己学采草皮，我忘了是几级可以采到了

5，魔兽世界林地守卫者缰绳怎么获得 黑暗之水任务完成攻略 18183

林地守卫者的缰绳坐骑状态：已绝版；获得方式：击败英雄或史诗难度团队副本里的阿克蒙德，完成系列任务；任务名称及其攻略：黑暗之水：击败H或M难度阿克蒙德，获得一件充满黑暗能量的神秘物品并且开启任务。把物品交给月光林地的德鲁伊之后，会给予林地守卫者坐骑作为感谢。任务详情：
只要击败了英雄难度的地狱火堡垒最终boss阿克蒙德，就会得到一个任务物品，让你去交给月光林地的玛法里奥，玛法里奥和你一起去一个湖边，听他bb完再回到找到他的地方，完成任务，获得坐骑。完成了以后会接到一个新任务，要你陪同玛法里奥去月神湖边，bug就出在这里，第一次接的时候玛法里奥根本就没动过，而且也任务地点指引也是空白的，不知道是不是因为野外pvp引起的 这时候只需要果断点击放弃任务，亲测放弃任务后还能重新接，不用担心要重新回去打阿克蒙德，这时玛法里奥就会乖乖地走向湖边，任务顺利完成，拿到林地守护者了。

6，官居几品手游怎么快速通关

官居几品玩法解析攻略会试条件:智谋、才学、孝道 100专情、花心、永安侯、京兆尹这都会影响所需要的店铺数量和基本数值永安侯能攻略的妾室是很有限的青楼每个姑娘找两次，第三次再去找的时候，她就会要你娶她书院：看书　1万　　　(才学+2　智谋+1)上课　5万　　　(才学+3　智谋+6)诗会　20万　　(才学+10、智谋+15)酒肆　6千　　　(才学+2　智谋+2)刚到京城时会有浅语的贴心询问，选夫人多虑了，这已经很好了德治5年1月，早上浅语会生产建议5年～6年9月都不要去青楼，专心刷技能跟店铺晚上都选书房专情店铺其实只需要10～15间如果单纯是怕以後元宝不够，不用担心因为店铺赚钱的速度再快也快不过再人鱼岛刷丹德治5年1月：外出　钱庄　店铺　店铺　书房早上就有诗会了，只要金钱足够都建议选诗会
衙门每天可以出使四次，目前出使的门客是系统随机选择你所有满60级的门客，所以如果你不想数值很弱的门客出战，你最好不要把他们强化到60级。另外如果你被其他玩家打上门想要复仇，就需要挑战书，这些都是用元宝买的，还有追杀令，通过玩家编号指定追杀对应的玩家。

7，九阴真经渔网阵如何获取

九阴真经渔网阵怎么获得：　　渔网阵是江湖阵法中的一种。　　阵法效果：绝情谷谷主公孙止所创，八人成阵，二人合一力，分四组站定四方，配合精妙步法，变幻阵型，使敌人若困网之鱼，举步维艰，极难挣扎脱困。　　获得方式：可通过奇遇、禁地等方式有机率获得。　　提示：阵法需要队长或者团队助理才可以开启。
不知道啊。现在江湖阵法已知的好像只有三才阵和归元阵吧
看到9级那个的回答我就傻了九阴真经不存在秒杀，再厉害也不是一下能杀人，至于花钱那个更笑话了好点的武功也就卖几十块RMB 几万块怎么来的，最后一点装备不是爆的，是锻造的完全一个没玩过的人在这黑九阴真经
1个半月 一身 内息体魄10以上4开装备 包包里面4D 1内36 2内31 只花过60元月卡的飘过 麻烦你没玩过别乱说·····
没有用的阵法 没事开一下得瑟还行 因为渔网稀少大概200-500我都能接受开阵那么多人 需要那么多个人站阵的 我猜想以后可能会出任务给渔网。只是猜想 毕竟28星宿都给了

8，dnf像素勇士大创造攻略有哪些

dnf像素勇士大创造前期建筑优先升级事务所、树、教堂，其次装备商店、袖珍罐商店依次升级，怪物掉落的装备强度大于制作出来的装备。游戏角色加点全点防御，满足各地区防御即可，然后到100级初始化，100级初始化血量点5~10点，之后全部加攻击。尽量不要让角色死亡，角色死亡会消耗大量疲劳，一定要想办法提高角色的生存能力，才能收益最大化。所有建筑划分为两类，一类是功能型建筑，一类是商店类建筑。建筑升级需要消耗金币和灵魂，建造新建筑可以获得新的冒险家角色。赛丽亚之树：功能型/核心建筑用途：回复PL所用，每升1级，减少1秒回复间隔。Lv1时，，每51秒回复1点PL，总耗时2.21小时；Lv15时，每36秒回复1点PL，总耗时1.56小时。另外，升级后会解锁新的区域和新的建筑，属于核心建筑。升级建议：升级到Lv10，即可解锁所有的城镇地块和打怪区域，到这个阶段就可以停一段时间，把材料省下来先供应其他建筑。雷米迪亚大圣堂：功能型/非核心建筑用途：复活冒险家，建筑等级越高，复活所需时间越短。升级建议：1级就够用，因为本身有PL限制，升多了浪费钱和材料。冒险家公会事务所：功能型/核心建筑用途：获取建筑升级所需灵魂的唯一途径，升级可以获取新的讨伐任务。满级时可接取8个讨伐任务/天，每日可获得稀有/神器/传说/史诗灵魂各8个。升级建议：7级就可以停，每天拿8个稀有、8个神器灵魂即可，资源先供其他建筑。讨伐相关：每天6点重置，根据讨伐对象的不同，可以分配不同人数的讨伐队出战。土罐的袖珍罐商店：功能型/核心建筑用途：可以获得普通~史诗级别的武器、防具、首饰、特殊装备。通过升级解锁罐子种类。升级建议：拉满！这才是真正做装备的商店。角色获取：和游戏的大职业划分一样，小游戏一共可获取16个角色。初始可获取4个角色，后续角色通过建造新建筑解锁。角色升级：每个角色的初始PL均为156点，刷图会消耗PL，PL清空后需要休息，回满PL后才能再次出战。任务区域一共三个大块，格兰之森，天界，魔界，每个区域有两个等级梯度的怪物存在。在前期啥装备都没有的情况下，不建议越级打怪。角色加点：每升1级可以获得1点自由属性点，每1点属性点分别对应15点攻击力，2点防御，30点血量，20点暴击。建议游戏角色加点全点防御，满足各地区防御即可，然后到100级初始化，100级初始化血量点5~10点，之后全部加攻击。尽量不要让角色死亡，角色死亡会消耗大量疲劳，一定要想办法提高角色的生存能力，才能收益最大化。

9，山村老屋3守墓人攻略有哪些

山村老屋3守墓人分为4个章节和一个隐藏关卡，总共是5章的游戏内容，不同的章节的通过方法不同。游戏立足于千年前的传奇古墓。为了营造真实的下墓探险氛围，在谜题上，加入了大量的场景式诡谲机关。在玩法上，首次尝试了角色死亡的概念，一不留神就会掉落陷阱，万劫不复。山村老屋3守墓人第一章攻略：1、点击桥，掉落下去。2、点击地上木棍，然后向右走一个场景，使用木棍放到树脂上3、返回洞穴前面，使用沾了树脂的木棍点在旁边的灯上进行引燃。4、根据提示，进入到山洞之中点击墙上的火把框，可以将火把放上去。5、点击地上石头将石头挪开。6、向右走在地上捡到铲子，返回白色花的场景，使用铲子将墙上的水壶凿出来。7、得到水壶放到滴水的柱子下进行收集水。8、一直向右走来到大门前，点击地上的包得到方钉，点击墙上的紫色的花得到折断的花苞。9、在墙上有九个洞的房间当中，点击地上的棍子，将棍子合在一起之后，将刚刚包里面的得到的方钉放到棍子中间得到长棍。10、接下来，使用火把点击洞上露出来的树枝，大约要点5次，出现位置随机的，最后可以得到青铜刀。11、来到凳子附近，这个凳子的机制是你在这一个场景当中点击他，她就会进入到另外一个场景当中，直到他到树枝下方。12、回到最初的场景当中，使用青铜刀收集上方的青藤，得到藤曼。13、点击地上前面收集水的水壶(在一开始放上去的时候不能马上收集，只能等一段时间)，向右走来到有壁画的房间，使用水壶浇灌地上枯萎的花，使用长棍捅天上的裂缝。14、来9个洞的房间，使用青铜刀点击树上的树枝，再使用之前折断的花还有青藤放上去。15、之前地上的白色的话，我们使用阳光盛开的花，还挺有使用植物打开的花，点击花朵，就会出现大门密码的线索，使用线索打开大门。16、进入之后在地上捡到一本日记，这本日记的密码是水壶上的1029，打开之后翻页得到宣纸，宣纸掩盖这的就是进入大门的线索。17、之后面对两个灯笼，左边拉两下，右边拉三下，接着就会出现小游戏，这个小游戏谜题随机，迷题是以文字迷的形式选择，通关之后第一章结束。第二章攻略1、点击铠甲雕像左下角的绳子，向右走点击药农篮子上面的药草，还有药篓子。2、点击药农旁边的火堆可以得到碳，向左走在地上捡到碗。3、来到墙上有两个火种的地方，左边的小游戏是移动贝壳，破解可观看视频。4、回到有铠甲的地方，点击铠甲身上，使用宣纸搭配碳，得到图案。5、来到之前移动杯贝壳的地方，点击右手边的小游戏，使用前面得到的图案移动牙齿，牙齿移动好之后柱子和火把就会出现变动。6、使用铲子铲两个柱子交接的地方得到滑轮。7、向右走来到古井处，使用滑轮搭配绳索搭配药篓子，可以从古井拉出枪头。8、回到刚开始的房间，打开铠甲内部，可以在地上捡到铁块。9、关上铠甲，可以在铠甲右手边的位置放上铁块，墙上机关打开得到青铜器皿。10、来到古井房间，将青铜器皿放在青铜上，使用碗点击青铜器皿上面的水，得到装有水的碗。11、来到药农的房间，使用铲子点击屋顶上的卵，卵掉下来之后得到老鼠。12、将老鼠放在火上烤得到老鼠肉(首先先点进火堆)，回到铠甲在的方向，将药草放在大石头上，经过一个小游戏就可以得到药草。13、将药草放在药农的腿上，再将老鼠肉和水给药农，出现一个小游戏，根据药农吹笛子点击。14、之后进入铠甲当中，剧情动画之后出来，来到之后看见门开了就可以进入。(在这里一定要注意，这个时候门分开两边，点击左边可以进入隐藏的剧情，进入右边则跳过直接进入下一章15、进入内部之后，向右走点击左下角装有书简的壶子里找到剪刀(需要拨开书简)。16、点击桌上蓝红色的瓶子，多点几次瓶子跌落之后得到白棋子。17、向右走，拨开后面的薄纱出现面具，将面具转正之后(转正方法就是拨动最外环，直到面具变成正向)，地上就会出现一个平台。18、来到破碎的镜子的房间，点开地上的壶子，里面就会出现一把钥匙。19、根据书卷上面的提示，我们可以知道平台上棋子摆放的位置。就会发现差一个棋子，将之前我们在瓶子里面得到的棋子放上去。就会得到一个标志。20、后面的面具又歪了，再次拨动外环将面具转正，这个时候地上将会出现一个胡子，壶子内出现闪光。21、我们就可以知道这副画是一个提示，我们可以讲这个画根据书架上面山字图案横向旋转，然后，使用图像当中的顺序依次将图片当中的书本拉出来(如图拉动)。后面的暗格就会启动，可以得到铁片一还有书简提示。22、返回最开始的房间，点击桌上的笔(一定要先点桌子进到近视角才能拿)，来到破碎镜子的房间，使用之前在房间内得到的钥匙打开左边的抽屉，在里面可以得到铁砣。23、是用毛笔沾上胭脂，在最初房间地上的法阵根据提示画上阵型触发机关。24、点击床的角落得到一个图形，这个是镜子的提示，牵动镜子附近的插槽启动镜子。可以得到铜镜。25、使用剪刀将中间的图形取下来得到梅花快。返回最初的房间，将两个铁片放在烛台上，启动机关，这个小游戏玩法是点击生气所有的蜡烛台，当落下到同一高度的时候滑屏熄灭烛火。42.126、这时候我们来到有床的房间，启动壶光，这个机关的玩法是壶光每到一个颜色的方块，之后点击就会亮起一次，我们可以官场其他场景当中相对应的颜色的场景点击对应的点。分别为紫色4次，绿色四次，蓝色三次，白色五次。之后就会亮起提示。27、这个提示是在破碎的镜子桌上盒子的密码，根据提示打开盒子可以得到铁砣。28、来到之前书架的地方将梅花块放上去，就会出现密码158，在匣子输入158就可以得到铁砣。29、将铁砣放入书桌下面亮光的地方，就可以得到一把钥匙，打开右下角的箱子之后会有一个磷火逃走，箱子内还有一个铃铛。30、使用铃铛在法阵前面摇一摇，之后前面就会出现一个壁画，点击壁画当中绿色的部分。就可以得到一个玉佩一部分。31、来到之前封闭的石门处，在这里可以进去，触发一个小游戏，小游戏结束第二章就结束了。第三章攻略：1、向右走在地上捡到奇特的花瓶，在左边的洞里面找到花瓶的碎片。2、继续向右，可以在左下角找到奇特的花瓶，再次向右在地上捡到灯罩还有手帕、刻刀。3、点击右边的碎片，根据碎片的形状，将花瓶拼好，提示最中间的一块是我们之前在洞里面捡到的花瓶碎片。4、回到墙上嵌有花瓶的地方使用刻刀将花瓶拿出来。来到红色桌子前面，使用前面得来的手帕将瓶子擦干净。5、将所有花瓶房子凿下瓶子的房间，然后旋转图案。6、在下面打开的柜子得到鹅不食草，点击箱子触发小游戏，打开箱子之后就可以得到火折子。7、回到最主要的房间使用火折子烧掉墙上的符纸，之后墙上出现符号，根据在红色桌布左下角的提示，还有在火折子上面的图案提示。最后一个提示的图案就在被啃食的衣服旁边。全部填上之后，墙上面就会出现一朵食人花。8、之后来到花瓶这个房间点击老鼠将老鼠赶进洞里，使用鹅不食草点燃放在洞口进行点燃。之后切屏回来的时候就发现地上有老鼠。9、将老鼠喂给食人花，进入洞穴之后打开背包，得到玉佩还有罗盘。10、之后来到铜质机关处，根据图片顺序拉下机关，得到灯罩，将两个灯罩放在两边。11、首先进行找到刻刀墙的小游戏，接下来就是非常复杂的部分了，根据之前颜***形的提示来进行墙的破解。12、符号亮起来之后，回到瓶子下面，使用亮起来的符号打开箱子，打开箱子可以得到圆球。13、将得到的铁球放在奇怪的灯罩中间的门，打开之后进行百步穿杨的小游戏，第三章结束。第四章：1、在这里向右走，在废墟捡到拐杖，进入墓室点击左下角，获得瓶子。2、向右走在石像下面捡到剑，向右走打开门，可以进入到一个密室。3、在武器架上获得戈戟，还有木棍。4、回到最初的房间，将墙上的壁画拼好。5、将瓶子放在兵马俑的房间，将瓶子放下去，点击长按蓝色的按钮。就会有火油下来。6、之后点击金壶就可以得到有油的金壶。7、来到金钱堆，使用拐杖拨开钱堆得到一把钥匙。8、使用钥匙打开这个房间右上角的箱子得到兵书，点击左边的箱子，进行小游戏打开，得到兵马俑武器的提示。9、来到兵马俑处将武器都放上去，这里有个很重要的细节，那就是提示是反过来的。10、兵马俑出现的小游戏通关之后得到宝石。11、点击兵马俑旁边的暗门，这个暗门点的顺序点开，就可以得到一把钥匙。12、使用钥匙代开壁画前面的地窖，递交出现一个小游戏，小游戏通过之后中间的地方就会打开。13、将燃油导进去，点下方红色的按钮启动喷火。14、来到拉环这个地方，根据制作台边缘的边缘体型，拉开拉环，就可以得到羊稿头。(提示：刚开始拉的第一下不算，需要退出重进再拉)15、点击制作台，将羊镐头和木棍结合，得到完好的镐子。16、使用镐子打开被烧毁的壁画的墙，进入墙内之后进行小游戏得到一把剑。17、来到藏宝室，使用宝剑打开最上面的箱子，得到宝石。18、来到左右门神处使用宝石放在两边门神，他们两个的手伸了出来，根据位置的提示将手臂位置调整好。19、之后下方的井盖被射穿，可以在下面进行拼图。图片拼好之后会有光射向大门。20、将门旋转成大门上的图案就可以通过这一章了(需要整个图案对齐才能触发机关)。第五章：1、当打开最后的大门的时候不要点击门，点击进门之后就会游戏结束，这个时候，返回之前按拿到宝剑的地方，就会发现这个地方出现了全新的大门。2、进入大门之后将剑放上去，之后下面将会出现一个木块碎片。3、点击宝剑上方的孔雀，点击孔雀下面的暗格，就会出现机关，发现现在的机关缺少零件。4、接下来向右两个场景，来到卷帘这里，点击右边绑着的卷帘，进行小游戏完成之后得到绳子，得到密码提示。5、返回前面放置青铜剑地方，点击下方小球球进行挂挡，挂的位置为2512，是前面在卷帘处获得的提示，下方的柜子就会彻底打开。6、在下方点击拿到齿轮还有酒壶，接着向右一个场景，点击屏风。7、使用前面卷帘完成时得到的绳子将屏风绑起来，点击桌上。8、将之前在柜子里面的玉酒倒在玉杯里面，得到提示。9、点击地上的盒子进行小游戏，打开得到钥匙10、返回之前放置青铜剑的房间，点击右下角的盒子，使用刚刚在盒子当中得到的钥匙打开，得到将军印。11、点击顶上的孔雀，将之前的齿轮放上去，进行小游戏，这个小游戏最主要是看记忆力。12、接着向右三个房间，点击中间的中间非常像茧的东西下方的中间格子，将印章放到中间。13、下方就会出现一格四个格子，四个格子的图案就是前面孔雀开屏的图案。14、中间的茧打开之后会出现棋盘，这是一个将军棋的小游戏，通过之后会出现半面铜镜，将之前的镜子放上去。15、返回到屏风前面，点击桌子，将这四个签子放到正确位置。16、签子下方的暗格打开，可以得到，字条还有木块碎片，再点击香炉旁边的木块。17、点击屏风前面地上的木箱子，将所有木块放上去，出现密码提示。18、来到棋盘前面，点击后面墙上黑色的罗盘，将在木箱子得到的密码提示输入进去。19、进入之后参考罗盘将上面团调整成对应样子，这个时候会出现石板，这个是一个密码提示。20、回到放置宝剑下面箱子，使用刚刚得到密码，打开有密码锁的箱子，在竹简里面得到棋盘后面的箱子密码。21、回到棋盘后面的箱子处，使用刚刚得到的密码打开得到符纸。22、放回之前放宝剑的场景当中，点击宝剑旁边的香炉当中，将刚刚得到的符纸放上去，使用火折子点燃。23、点燃之后火折子上面就会出现一团烟，点击这个烟这个烟就会飞走，他一直飞，一直点击它，他会飞进香炉里面。24、香炉打开之后就可以得到最后一块玉佩碎片，这个关卡就算通关了。

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