喀耳刻，根据荷马史诗哪一位仙女或魔仙把奥德修斯的同伴变成了猪搜

时间：2022-07-28 04:19:11来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，根据荷马史诗哪一位仙女或魔仙把奥德修斯的同伴变成了猪搜

喀耳刻

哥们!建议看希腊神话故事,我想你可以找到详细的答案,或者是上网搜索一下,也可以找到答案,要回答的话!就是兄弟打字打到明天也打不完,哥们理解!希望我的回答对你有所帮助

喀耳刻

神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪

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2，喀耳刻HBO什么时候上映

喀耳刻HBO预计2022年上映。华纳新流媒体平台HBO Max拿下畅销书改编剧集《喀耳刻》(Circe)，已直接订下整季8集。小说作者是Madeline Miller，以女性、现代视角重新讲述希腊神话故事，主角为标题人物——女巫喀耳刻，她是太阳神赫利俄斯和大洋河流之神的女儿珀耳塞伊斯所生，荷马史诗《奥德赛》里戏份亮眼。神明、女巫、母亲、凡人无视、流放、孤立、选择毁灭者、幸存者、守护者、重塑者被驱逐的人、被欺侮的人、抗衡父权和神权的人。勇敢掌握自己命运的人！在太阳神赫利俄斯的神殿中，喀耳刻是古怪的孩子——既不像她的父亲那样神性完满，也不像她的母亲那样魅惑诱人。剧情简介：她出生时没能得到祝福和喜爱，连亲生兄妹都排挤她，被众神拒之门外的喀耳刻只好转向凡人世界寻求理解和陪伴。在与凡人的接触中，她逐渐发掘自己的天赋——巫术，其威力甚至能威胁到众神。宙斯恐惧她的力量，将她流放到偏远的埃亚岛。她在那里磨炼技艺、驯服野兽，并与神话世界中鼎鼎有名的角色相遇——与奥林匹斯神中极其狡诈的赫尔墨斯周旋；去往克里特岛，帮助帕西法厄收服牛头怪米诺陶诺斯；与传奇工匠代达罗斯短暂却收获巨大能量的情缘；见证美狄亚的疯狂。

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3，喀耳刻的喀耳刻的魔法

邪恶的以操纵强大的黑魔法、变形术及幻术而闻名。她最擅长运用魔咒施加于药草，并召唤来神明的力量于自身，将人永远变成猪等动物。喀耳刻能够利用魔力制造出虚无的幻象，并能使太阳、月亮及星辰在天空中影藏起来，使大地变成一片黑暗。传说，喀耳刻在某个地方现身时，大地便开始不停地颤动，伴随着她的降临周围的草木皆会变成白茫茫一片。喀耳刻的幻术一到夜晚时就会失控，并产生出对自身不利的影响，如失控的幻象会显现出喀耳刻家里的墙壁上被鲜红的血水浸染；还有烈火会将喀耳刻家中的一切物品全部烧尽的令人惊恐的幻象。直到第二天早晨幻术的反作用才得以渐渐消失。喀耳刻周围时常会伴有一些珍禽异兽，而这些珍禽异兽都是由自己的幻术创造出来的。喀耳刻主要是施展黑魔法，她所召唤的神明的力量来源于赫卡忒（暗月女神）、倪克斯（暗夜女神）、卡俄斯（混乱之神）。

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4，DNF活动任务合体型喀耳刻怎么过进去就被秒

亲好这个DNF黄金王秘密洞穴任务能打10技巧我觉都打金都没。。呼呼话说这个王牌对决不知道你有玩过么，腾讯新出的，玩了几天还蛮不错的，我最近在玩的英雄是魔法师“Galaxy”。作为游戏的第118位英雄，Galaxy利用魔法书和魔法棒进行攻击。Galaxy可以召唤陨石魔法，让陨石帮助他们进行战斗，另外瞬移等技能也是他们的看家本领呢。

5，最有名的女巫叫什么名字

最有名的女巫叫喀耳刻（Circe）喀耳刻是荷马《奥德赛》这部小说中一位有名的女巫，一直居住在一个叫做埃阿亚的岛屿上。喀耳刻有一个十分奇怪的习惯，她喜欢在那些经过埃阿亚岛的水手们喝过药剂后把他们变成狼、狮子以及各种各样的动物。当奥德修斯来到埃阿亚岛的时候，喀耳刻把他的随从都变成了猪，唯独奥德修斯逃过了一劫，因为诸神已经给了他一株神奇的植物，它可以防止奥德修斯被赛丝变成动物。在让喀耳刻发誓不会背叛他之后，奥德修斯和他的随从们在喀耳刻的保护下居住了一年后回到了伊萨卡岛。有名的女巫如下：1、米蒂亚她是月亮女神的干女儿，所以她懂得使用许多的黑魔法，她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍，她曾为了杰逊，亲手杀了她自己的弟弟。后因为杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被情人抛弃的米蒂亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害。甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子，最后骑着龙车伤心地离开了他。2、卡珊卓拉（Kassandra）特洛伊的女预言家因为她能预知未来，所以被归在女巫之列。据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理与太阳之神阿波罗看见了卡珊卓拉，便爱上了她，阿波罗赐予她预知未来的能力，卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱，恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒，让别人永远不相信她所说的话。因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人，她预言若是将木马迎进城内，特洛伊城必遭毁灭，却无人相信，特洛伊就这样灭亡了。而她被当作俘虏带到敌国，后来被敌国的王后迫害致死。从文化脉络来说，新异教中最具代表性的潮流又属 Wicca。

6，藏族里藏刀的来源

1. 狩猎和防御是人类使用刀具最初的意图；2. 继而使用刀具切割猎物；3. 形成部落的防御机制，制造专门用于战争或日用的分类刀具；4. 藏刀主要受中原文化的影响，从现行藏武备的特征分析，藏刀与日本刀的制式都有相似之处，唐朝文明对整个亚洲板块都有很深的文化影响，包括军备。5. 今天的藏刀仍然保留传统工艺的已近稀少。

藏刀的渊源[1]　　藏刀分长剑和腰刀两种。长剑，藏语称“巴当末”，长约1米；腰刀，藏语叫“结刺”，长度在10厘米一40厘米之间。藏刀的刀鞘，有木质、铜质的，也有铁质或银皮镶包的。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。　　藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。传说在遥远的年代，西藏草原上的牧民大都拥有藏刀。可是牧主和头人为了保持自己的权位，威逼牧民交刀。许多牧民因拒交藏刀而被抓走。消息传到英雄折勒干布耳中，他为了搭救自己的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。折勒干布只因寡不敌众，流尽了最后一滴血。牧民们为了纪念他，就将藏刀改名为“折勒干布刀”，简称“折刀”。　　藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途，已有1600多年的生产历史，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。　　精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。

7，清明果是什么

清明果（疑通作“粿”，乃米粉、面粉、薯粉等制成之食品）是中国南方江西、浙江、安徽、福建及其他部分地区的汉族传统小吃，一般在清明前后制作食用。清明果外皮绿色，多用艾草或鼠鞠草做成，较软，久置后变硬。馅分咸甜两种，形状也有类“元宝形”和圆形之分。　　历史起源：　　中国较重要的传统节日包括上巳节（农历三月三）、清明节等，由于农业社会物质匮乏的特性，传统节日强调“吃”的文化，清明果之于清明（后逐渐覆盖了上巳、寒食两个节日），具有饮食丰富性、礼仪仪式性（祭祖）、家庭参与性（制作）。闽台民俗是中华文化一体，例如在闽台将清明节祭祀祖先、吃清明果等民俗作为主要活动，亦很盛行古代中原清明踏青之俗。　　清明果（鼠曲果）起码有着数百年历史，而且早就进入人们的生活当中。被称为青团的艾叶清明果是南朝梁代时寒食节的食俗。以鼠麴草（鼠曲草）和米粉作为原料的清明果，目的是“以压时气”，解决历史上东晋后由北方迁徙而来至今江浙沪闽一带沿海气候湿热地区移民们水土不服和痢疾的问题。清明果在南方很是盛行,尤其是江浙沪一带。清明果也被人称作清明团子，艾米果。浙江省、福建省和广东省小部分地区，江西、湖南、安徽部分地区均有制作食用清明果的习俗。

清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉，隐隐有股子清香气。那气味是春天的甜腥气。清明草其学名为鼠鞠草，也有叫鼠曲草、鼠麴草的，音都相同，只是“鞠”字写法各异。鼠鞠草，俗称清明草，又名佛耳草、清明菜、寒食菜、绵菜、米菜、荠菜、地菜、香芹娘。全株有白色绵毛，叶如菊叶而小，开絮状小黄花，一年生草木，清明时节，萌生绵绵白毛细叶。性平和，有化痰、止咳、降压、去风功效。《本草纲目》中有段记载的文字：「麴，言其花黄如麴色，又可和米粉食也。鼠耳，言其叶型如鼠身，又有白毛蒙茸似玉……。」该草遍布我国各地，先人历来有摘其嫩苗食用或加入米粉做糕团的记录。在三明，人们把清明果又叫成青青果，选取的野草主要也是鼠鞠草和艾草两种。用鼠鞠草做的为淡绿色，隐隐有股子清香气，用艾草做的清明果为深绿色，有股浓郁的艾香味。艾草同样是我国广泛用于制作清明果的原料。艾草，又名香艾、蕲艾、艾蒿，为多年生草本，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶背则密生白色毛；茎叶均有特殊香气。辨认艾草的方法有两个，一是艾草叶子的两面颜色明显不同，还有就是它特殊的香味。这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。【本草纲目】记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，现在台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。清明果做法分甜、咸两种。用清明草和适量糯米粉、大米粉加入白糖水和好捏成糕点或加工成皮子，包入芝麻、桂花糖、豆沙馅，压成圆模蒸熟则为甜清明果；包入腊肉丁、冬笋丁、香菇丁、红椒丁、豆腐干、腌菜、豆芽馅等，做成饺子形的为咸清明果。三明人做清明果，是用清明草、大米、糯米磨成粉后做成皮子，白色的米粉加上清明草的绿色汁液立刻就变成了碧绿色，然后包入豆沙馅，这时候还需要一个有圆形刻花的木质模子，将包好的清明果压入模子中，再拿出来时就会有一面印上了漂亮的花纹。一般一块木板上会有三个不同花纹的模子，做好的清明果也会各有特色。上锅蒸好后的清明果是碧绿的像馅饼一样的东西，没有印花的那一面会垫着一张圆形的竹叶，小小的点心透着股清香，看上去到更像一件精美的玉器。吃在嘴里更是清香滑糯。

8，有人能讲一下西藏人骨法器的历史么

名词解释-----人骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，骨头就用来制人骨法器。通常天葬的人的身体都会被鹰全部吃掉，但是如果死者生前发过愿，说希望自己的部分可以被制作成法器，而且还符合标准的话，一部分骨头就会被留下了。人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失。藏族的这项传统已经淡化。--------题记我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的本教，佛教于是得到了弘扬。法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。藏传佛教的法器虽然繁多，不外修息、增、怀、诛四法。息为息灾；增为增益；怀即怀爱，也就是敬爱；诛为诛魔，又称降伏，也就是调伏。按此四种法门，所用法器也有所别，息灾法多用白色，如银制之件；增益法多用黄色，如金质之品；敬爱多用红色，如铜器之类；调伏法多用黑色，如铁制法器。四法之中，绝不随便。藏传佛教法器其形式皆仿自印度，偶或稍加更变。为甚么藏传佛教常用以人骨制成之法器？佛法教示无常之理。这些人骨法器，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。佛教的僧人，有些会发愿终生住在冢林中，这也是为了常常忆记生死无常而培养出离心及精进的缘故。在传统的寺院中，在僧案浴室内也会涂绘骷髅图像，其目的也是令人常念生死无常。在藏传佛教及印度的密法传承中，有一种称为为断(chod)的施身法门。这种法门要用人骨法器，如骨笛等，也要在冢间修持，是一种能迅速地切断我执的法门。密宗用人骨做法器，最大的前提就是自然死亡，所有的人骨和人皮都是家人自愿捐赠的，也有出自得道的藏密上师有遗嘱后的遗体。忆记生死无常是精进修持的原动力。它有六个殊胜益处：（一）它是最有利益的修持；（二）它令修持变得有大力量；（三）它引领行者发起真正修持的心；（四）它支持行者精进修持；（五）它推动行者达至最终成就；及（六）它令行者临终无悔及安乐。一般的藏传佛教徒并不需要用到人骨法器。大修行者所用的人骨法器，也并非随便买来或以残忍的方式得来的，必须是以其他修行人生前发愿在死后把骨头送赠作修行用途的才可采用。西藏人骨制品俗称嘎巴拉。文殊仪轨经载：说法颗数表是历代祖师为方便教化所说。108 颗表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼六根为： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。

我想帮你，但是不懂啊。

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