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时间：2022-08-11 09:27:11来源：整理作者：佚名投稿手机版

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谢大圣邀。“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。"这首诗出自謝枋得[宋]，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西上饶市弋阳县)人，主要作品《叠山集》，他是南宋文学家，与文天祥同科中进士，宋亡后拒绝出仕，不屈绝食而死。他是我国古代文学史上有一定地位和影响的爱国诗人。这首诗化用了晋陶渊明写的《桃花源记》中的桃花源典故。作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，把这所幽静的小庙比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与外界交往。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，内心无比忧虑哀伤，这诗诗字里行间，无不流露作者忧患愤懑的心情。但诗人又显得天真烂漫，在家种桃树，营造自己的“桃花源”，这毕竟是一厢情愿啊，所以才有“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”这样的诗句。我猜想，桃花源里的人们远离战乱，隐居求生，应该有美好的追求，年还是要过的，但也只是穿越历史虚幻的梦境。还是回到现实社会吧，春节临近，奔波各处的人们，总要阖家团圆，共享太平年，家是避风港，更是安乐窝，好比桃花源。在这里给各位朋友拜年啦！祝福大家春节快乐，幸福安康！我是一名徒步旅行者，2019.3.6.从贵州到的云南大理大理——下关风，上关花，苍山雪，洱海月。如此风花雪月之城，不知为多少都市忙碌人之向往??还有如果你在洱海租一辆电动车带上心爱的她悠游自在的在洱海边陪她拍拍照看看风景可能她一辈子也不会忘记你了还有艳遇之都丽江古城会我就没有艳遇过可能长的太独特了哈哈??还有美丽的香格里拉还有神圣的梅里雪山《桃花源记》，像极了一个鬼故事。世人都以桃花源比喻人间仙境，世外桃源，置身其中，不必在意尘世叨扰。但其实，《桃花源记》里的那些蹊跷，让人细思极恐。一个故事，总离不开三大要素，时间、地点，人物。那么我将以此展开，稍做分析，各位看官想想是不是这样。首先，说“时间”《桃花源记》开头一句“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”那么，作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？“太元”，是东晋孝武帝司马曜的年号，多数人对这点并不清楚，但说起“中元”，大家都明白什么意思。每年阴历七月十五，是传统的鬼节，中国人有祭祀亡灵的习俗，这个习俗，可以追溯到上古时期。到了东汉年间，道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。“中元”之名称，由此而来。作者把时间写到“太元”年间，不是随随便便这么一写，更不是陶渊明不了解“中元”，而是作者在有意暗示“中元”。这是一个关于亡灵的故事。此一大疑点。其次，说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源，菊花源？作为田园诗人的陶渊明，平生最喜爱的就是菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明心中最怡然浪漫的事。《桃花源记》中却由桃花说起，这是有深意的。桃花和桃木，在古代是用来驱邪避难的。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最多的驱鬼材料。春节作为节日，最初并不是为了喜气洋洋过大年，而是古人在渡“年”这个怪兽的劫。我国最早的春联大多数都是用桃木板做的，又称桃符。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说得就是临近年关，家家户户更换桃符，祈求保佑平安的。《桃花源记》中，武陵人穿过的桃花源，让人不得不联想，这其实是穿越了阴阳两隔的屏障。接下来发生的事，已经不属于人间这个世界。此二大疑点。再次，说“人物”如果说以上推测有理有据，那么再说“武陵人”进入的这个世界。原文翻译——“桃林的尽头，出现了一座山，山上有个洞，于是武陵人下船往里走。起初洞口很狭窄，仅容一人通过，走了几十步，逐渐开阔明亮。土地平坦宽广，房舍整齐排列，田间小路交错相通，鸡犬声随处可闻。人们在田野里耕作，男女衣着，跟外面的世人一模一样。”这里重点来了，桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的，不知有汉，无论魏晋，那为何“男女衣着，悉如外人”？只有一个可能，那就是他们的衣服压根不是自己做的，而是外面魏晋时人烧给他们的祭品。此三大疑点。如此解释，便能自圆其说。陶渊明的《桃花源记》，实在是一个“活见鬼”的鬼故事。而这个幻境，后来“武陵人”和“刘子骥”也再没能找到，由此，可见其虚妄。

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