三千里，大港有一个韩国料理叫三千里怎么样现在还开么怎么走俩人的

时间：2022-08-13 02:45:41来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，大港有一个韩国料理叫三千里怎么样现在还开么怎么走俩人的

不开了~要吃烤肉去韩丽轩吧迎宾楼上

2，三千里什么意思

自信人生二百年，会当水击三千里。这是毛主席的诗句。意思是：我自信我的一生将有二百年，那当然以手击水就是三千里。毛主席那时正值青春年少之时，身体又好，又酷爱锻炼，在抒发豪情壮志时，当口吟出这么一句诗来理应极自然的，而且这个“二百年”也是用得既大气又稳健的。其中“水击三千里”化用《庄子·逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”诗人跃动英姿在水中迎风劈浪，何等畅快淋漓，有水击三千里之感既豪迈又对自己未来的前程满怀无穷的信心，此生鸿鹄之志定将实现，而且会像击水三千里一样痛快无比。

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3，血屠三千里典故

血屠三千里是小说《大奉打更人》里面的一个案件。小说中，皇帝与镇北王合谋，屠杀了楚州三十八万百姓，以此让镇北王取其精血为晋升二品做准备。后来随着小说情节的发展，才知道镇北王小时候就被先帝给夺舍了，是先帝“借体还魂”。后续情节许七安借神殊上身杀掉了镇北王，算给血屠三千里做出个交代。

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4，三千里持节孤臣雪窖冰天半世归来赢对联

五步内捧璧上卿狼窝咸阳三天离去我猜你说的是苏武，我说的是蔺相如

额

5，古代的三千里是现在的多少公里

周秦汉，一里＝415.8米清光绪，一里＝576米1929年，一里＝500米中国里的长度及其演变，无论今人关于度量衡的著作和古籍记载，都很少谈及。著名中国经济史专家梁方仲先生在所著《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》中说：“自汉代以后，历代计算长度，都是自尺以上，到丈为止。至清光绪34年(1908年)重定度量衡制时，……才明文规定于尺之外，另立里制。①所以，中国里作为计算道路等的长度单位在制度上确立得是很晚的。但这决不是说中国古代没有里这种长度的概念，相反这种概念当时应用很多。如《汉书·西域传》所载数十个方国中，大多数方国到长安有多少里的记载：“鄯善国，本名楼兰，……去阳关千六百里，去长安六千一百里。”“且末国，……去长安六千八百二十里”等等。这说明里这种长度概念在当时是常常用到的。虽然如此，正史讲度量衡时却没有里的长度。如《汉书·律历志》谈到长度时说：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。……一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”此处讲的五个长度单位，是分、寸、尺、丈、引，就是没有里。这里没有讲里的长度，不是没有里的长度，而是由于种种原因缺少记载造成的。探讨中国里的长度演变，不仅要探讨里本身的长度，而且还要牵连到其他长度的演变问题，如尺的长度。有时，同一个朝代就有几十个不同长度的尺，与此相应，可以计算出几十种里的长度。但这些里的长度，并不一定是法权认可的现实应用的里的长度。因此，这里仅计算社会公认的里长度的演变，供关注此问题的人们参考。一、周、秦、两汉里的长度：周代里的长度在计算井田面积时常常提到。《春秋·谷梁传》宣公十五年(前594年)载“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”周代井田制下，方一里，耕地九百亩，四边都是三百步一里的长度。这一点在古代是公认的。《说文解字段注》引《谷梁传》曰：“古者，三百步为里。”然而，仅仅知道一里三百步，不知一里多少尺还是无法求得一里的具体长度。《汉书·食货志上》说：“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为升，井方一里，是为九夫。”从这一记载可知，井方一里，为九夫耕种的九百亩耕地，每一边的边长为一里三百步。一步六尺，则一里三百步为l800尺。这里需要说明的是，据《续文献通考》卷108《乐8》载“周以八尺为步”，“秦以六尺为步”，同时又引《律学新说》指出，二者是相等的。所以《汉书·食货志上》在这里是用秦的步尺制度代替了周的步尺制度。由于秦汉尺的长度如商鞅量尺、新莽铜斛尺、后汉建武铜尺都是一尺等于0．231米。②由此可以算出一里等于1800尺为415．8米。现今的市里一里为500米。则知周代一里为今市里的83．16％。由于周代一里三百步的里制到秦汉并没有发生什么变化，所以这一里制可视为周秦汉三代的里制。———————— ① 梁方仲：《中国历代户口、田地、田赋统计》，第527页。 ② 梁方仲：《中国历代户口、田地、天赋统计》，第540页：古今尺度的比较表。二、以商尺(营造尺)计算里的长度是里长度的一次重要演变。商尺，传说为商朝的尺，唐以后历代为工部用的营造尺，也称部尺，俗名叫鲁班尺，也叫大尺。这种尺的一个重要特点是一步为五尺。一尺的长度为秦尺的1．25尺。《续文献通考》卷108《乐8·度量衡》：“商尺者，即今木匠所用曲尺。盖自鲁般传至于唐，唐人谓之大尺。由唐至今用之，名曰今尺，又名营造尺。古所谓车工尺。”由于营造尺是历代工部用的尺度，公信力强，应用广泛。随着社会发展，以营造尺计算里的长度是一种合理的选择。然而这一点来得毕竟太迟了。清光绪34年(1908年)重定度量衡时明确规定里制为：“五尺为一步，二步为一丈，十丈为一引，十八引为一里。”在“新制说略”中指出：“长短度分为两种：一曰尺度，以尺为单位，所以度寻之长短也。一曰里制，以一千八百尺为一里，用以计道路之长短也。里制即积尺制而成。盖道里甚长，若仅以尺计，则诸多不便，故必别为里制。”①这里把尺制、里制作为基本长度单位列出，在当时是有新意的。据上述清光绪末年所立里制可知：一里为营造尺1800尺。营造尺一尺等于0．32米，所以1800尺，等于576米。因今市里一里为500米，所以以营造尺计里则一里为今市里的115．2％。三、第三次中国里制的变化，发生在民国时期，“公元1929年制定一市里为150丈，合公制为500米。这次制定的里制一直沿用至今，既继承了中国传统里制的特点，又吸收了西方米制，并与其结合。所谓继承中国里制特点表现在：从周代开始中国传统里制为一里300步，这次里制为一里150丈，而以营造尺的五尺为步、二步为一丈，则150丈恰为三百步。所谓吸收西方米制与之结合表现在：“一市里为150丈合公制为500米”，则是以西方的米制表示中国的里制，而中国的市尺则变为西方一米的三分之一。这样二者融为一体。由于这次制定的里制，适合了社会发展的需要，方便了与西方长度单位的换算，所以沿用至今。

6，会当水击三千里还是会当击水三千里

会当击水三千里上一句是自信人生两百年

击水

会当击水三千里

7，三千里外九重水凤竹十里啃瑞香

你好，三千里外九重水，凤竹十里啃瑞香。是要找横批吗？这个如果是找横批的话，应该写大好山河，或者是大好河山。

你好！有时做的好啊！又抒情又奔放，气势山河如有疑问，请追问。

8，诗句故国三千里下句是什么出自何处

很高兴为你提供答案，如下：张祜《宫词》故国三千里,深宫二十年。一声《何满子》,双泪落君前。写宫女的哀怨。相传唐文宗病重时想让孟才人以死相殉，孟歌《何满子》一声肠断而殒。作者以诗吊之。远离家乡三千里，深居宫中二十年。凄惨地唱一声《何满子》，在君王的面前，眼泪哗哗地流，到头来不免要惨死相殉。

故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前是唐代．张祜

张祜(?一849)，字承吉，清河(今河北清河)人。初寓姑苏，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南，因而终身不仕。张枯为人狂放不羁，性爱山水，多游名寺，故多山寺题咏之作，以宫词最为著名。晚年爱丹阳曲阿山水，筑室隐居。有《张承吉文集》。故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。

张祜《宫词》故国三千里,深宫二十年。一声《何满子》,双泪落君前。

9，会当水击三千里阻练长空十万夫全诗

1.　苏轼《观浙江涛》：　　八月十五夜，月色随处好。　　不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。　　凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。　　八月十八潮，壮观天下无。　　鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。　　红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。　　人生会合古难必，此景此行那两得。　　愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。2.　庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲如云霄，变做一大鸟可飞数里，名曰鹏。“练”指白色的丝麻。　　这是苏东坡赞扬钱塘江大潮的壮美景观的诗。是说钱塘江大潮就像传说中的鹏鹏鸟的翅膀拍击在水面上，激起三千里波涛，也像十万个人不停地向前奔驰，浩浩荡荡，形成一条巨大的白练。

鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。苏轼《观浙江涛》：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。

你好！苏轼《观浙江涛》：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。如有帮到，望采纳，谢谢记得给问豆啊！

10，转战三千里是谁的诗

本篇描写了一位身经百战的老将，少年时武艺高强奋勇莫当，后被弃置，闲散的生活使他因苦闷而迅速衰老，但当他听到边烽燃起，仍怀着报国热情想去请缨杀敌。通过这位老将不公平的际遇，诗人揭露了统治者的赏罚不明、刻薄寡恩，同时满怀激情赞扬老将高度的爱国心。这首诗受鲍照《代东武吟》很深的影响，但比鲍诗思想内容更复杂深刻，格调更悲凉慷慨。【原诗】少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉砣成白首！昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。拭拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！【注释】（请选择字体“中”）步行句：用李广典。《史记·李将军列传》：“胡骑得广，广睨其旁有一胡儿，骑善马，广暂腾而上胡儿马。因推堕儿，取其弓，鞭马南驰”。射杀句：用周处典。《世说新语》“周处少年时，凶强侠气，为乡里所患。”与义兴水中蚊、山中虎，并称三害。后周处上山杀虎，入水击蛟，改过自强，“终为忠臣孝子”。肯数句：言怎肯向曹彰服输。曹操封魏王，都邺（今河南临漳县西）。操次子曹彰，黄须，为人刚勇。彰曾北征破乌丸，而听太子言，不自归功于诸将。操喜，“持彰须曰：黄须儿竟大奇也！”数，借为“许”，称赞，肯数，怎肯轻易赞许。卫青二句：以卫青（当为霍去病）、李广之遭遇，喻老将不能建功立业全因命运不济。卫青甥霍去病为汉大将，善骑射，曾六次出击匈奴，涉沙漠，远至狼居胥山，而从未挫败，人称“天幸”。李广与匈奴七十余战，匈奴称之“飞将军”，战功卓著，而终未封侯。元狩四年，广随卫青击匈奴，因迷失道路受处分，自杀。缘：因；数：命运；奇：单数不吉。飞箭无全目：言箭法精熟，箭发则鸟无全目。“帝羿有穷氏与贺北游，贺使羿射雀，羿曰：生之乎？杀之乎？贺日：”射其左目。羿引弓射之，误中右目。羿仰首而愧，终身不忘。”（《文选》李善注引《帝王世纪》）垂杨生左肘：言久不被用，武功已经生疏。活用《庄子·至乐》典，“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之墟。俄而柳生其左肘”。成玄英云“柳易生之水”，言文离、滑介全神凝注，柳生肘旁而未觉。一说柳为瘤之假借。此句以垂杨代柳（格律的要求），而取肘生瘤之意，表示肘臂已僵化。故候瓜：《史记·萧相国世家》：“召平者，敬东陵侯。秦破为布衣，贫种瓜于长安城东，瓜美。故世俗谓之东陵瓜。”先生柳：陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓氏。宅边有五柳树，因以为号焉。”疏勒出飞泉：据《后汉书·耿恭传》，恭因疏勒城旁有涧水，驻兵据守。匈奴阻绝涧水，恭于城中穿井十五丈，不得水。吏士渴饮马粪汁。恭仰天长叹，向井拜祷，“有顷水泉奔出。”颜川空使酒：灌夫，颍阴人，为人刚直，使酒（酗酒任性），不好面谀，终因借酒使性，于武安侯座上骂临汝侯，被捕，罪至族。详见《史记·魏其武安侯列传》。三河：河南（今河南南部湖北北部）、河东（今山西）、河内（今河南北部）。五道出将军：《汉书·常惠传》：“五将军分道出。”颜师古注“祁连将军田广明、蒲类将军赵充国、武牙将军田顺、度还将军范明友、前将军韩增。”耻令句：《说苑·立节篇》“越甲至齐，雍门子狄请死之（为此而自杀）。曰：昔者王田（打猎）于囿，左毂鸣，车右（卫士）请死之。曰：“为其鸣吾君也。”遂刎颈而死。今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可死越甲也？送刎颈而死。是日越人引甲而退六十里。”云中守：据《史记·冯唐传》：魏尚为云中（内蒙托克托）守，爱兵，抗敌，匈奴远避，因“一言不相应”，汉文帝“削其爵”，“下之吏（逮捕问罪）”，冯唐抗颜直谏，责文帝“虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝乃“令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。”【译诗】在不到二十岁的少年时光，我徒步行走，就夺得胡兵的战马。射死过山中最凶猛的白额虎，武艺比邺下的黄须儿丝毫不差。南征北伐我转战过三千多里，英勇无敌，单枪匹马抵挡过雄师百万。麾下的军士出击时有如迅雷般神奇，敌人的骑兵遭上布下的铁疾藜顿时惊慌逃窜。卫青临阵不败，是靠着天赐的幸运，李广命运不济，屡次战胜却没得到应有的功名。自从被抛弃不用，我迅速衰老，头发已经白尽在这无所事事的岁月中。从前一箭能射中飞鸟的眼睛，如今左边的手臂像生了疡瘤又僵又硬。只好像东陵侯那样自己种瓜，自己到路旁叫卖。像陶渊明那样在门前栽上柳树，隐居田园。苍茫的古木掩映在深僻的里巷，冷寂的门窗面对着寥落的寒山。深心却依然希望能请缨杀敌，发誓要像耿恭驻守疏勒城，让枯井涌出清泉。绝不愿学颍川的莽灌夫，徒然酗酒，在酒后乱语胡言。贺兰山下战阵密布如云涛，紧急军书传来传去每天都令人惊心。天于派人到三河去招募青年，将军们受了诏命从五路向敌人进军。且把铠甲擦拭得白雪样洁净，试舞起尘封的宝剑，剑上的七星花纹仍闪耀光明。但愿能得到燕地的劲弓去射杀敌军首领，处于让敌兵惊动朝廷。请不要嫌弃旧日的云中太守，我还能奋勇战斗立大功！

你说的是一身转战三千里，一剑曾挡百万师这首诗吧这个是王维写的

【年代】：唐【作者】：王维——《老将行》【内容】　　少年十五二十时，步行夺得胡马骑。　　射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。　　一身转战三千里，一剑曾当百万师。　　汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。　　卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。　　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。　　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。　　路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。　　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。　　誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。　　贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。　　节使三河募年少，诏书五道出将军。　　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。　　愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。　　莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。阿轩文学为您解答，望采纳！！！谢谢！！！

唐代王维

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