左慈，三国演义中左慈是怎样的一个人

时间：2022-08-31 05:49:20来源：整理作者：佚名投稿手机版

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1，三国演义中左慈是怎样的一个人
2，关于左慈的几个问题
3，关于左慈的介绍
4，左慈何许人
5，三国演义中神仙左慈在历史上确有其人么
6，三国时期左慈在里面扮演着什么角色
7，左慈是谁有诸葛亮历害吗

1，三国演义中左慈是怎样的一个人

左慈精通五经，懂占星术，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会使自己变化万端的方术。在三国演义中左慈似乎是张角的师傅（个人认为）与于吉齐名著名典故就是第六十八回甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操由此可见其支持汉室正统但不愿更改天命的人！

三国演义中左慈是怎样的一个人

2，关于左慈的几个问题

左慈，字元放，道号乌角先生王允，字子师。根据《后汉书》记载，他是太原祁（今山西祁县）人，汉献帝初年任司徒、尚书令。当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握。王允成功策划了对董卓的刺杀，但是没有逃过董卓余党的反扑，和他的家族一起被处死了。所以两人不是同一个人

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人，曾掷酒戏曹操。王允，字子师，太原祁（今山西祁县）人，汉献帝初年任司徒、尚书令。他们不是一个人

左慈，字元放，道号乌角先生

关于左慈的几个问题

3，关于左慈的介绍

左慈，字符放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。少居天柱山，习炼丹。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。《后汉书·左慈传》说善道术，记载了许多怪诞奇异之事。例如说他尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。另有后人尊称他为《雅帝》。

关于左慈的介绍

4，左慈何许人

历史记载　左慈　左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存

5，三国演义中神仙左慈在历史上确有其人么

根据《三国志裴松之注》，确有其人，但并不像《三国演义》与《真三国无双4》中描述的这么邪乎，在《三国志魏书武帝纪（其实就是曹操传）裴松之注》中曰：“（曹操）又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈，谯郡华佗..”可见他是个善于养性之人。在《华佗传》的最后，摘自东阿王作《辩道论》中又写道：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有却俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁...左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。”可见他也非万能。

确实有其人，不过不能被小说所误导，像二楼的那个赵云那么厉害，赵云多厉害了？那是小说好不好，正史中赵云就是个杂号将军！

关于左慈，历史上是有记载的，说明历史上是确有其人的。　　从《后汉书》的记载来看，左慈是一个精于炼丹的方士。至于《三国演义》和《搜神记》的记载，馋虫感觉将左慈太神话了。

历史上有其人！根据后汉书传，左慈，是豫州人，早年在青城山学过道，但却没有三国演义中写得那么神，更不会法术，只可能会所谓的幻术！就是现在人们说的魔术！至于他戏弄过曹操没有，历史上尚无定论！当赵云师傅的不是左慈，那是赵云传打了过后产生的看法！

我认为应该有，赵云有多强大家是知道的，赵云的师傅能弱吗？除左慈还有谁能当赵云的师傅？？？？

应该是没有的，个人认为即使有的话也不可能这么神

6，三国时期左慈在里面扮演着什么角色

《后汉书·方术列传》对左慈的魔术表演有所记载。其一曰：曹操率随从百余人郊游，正准备进餐之际，左慈手拿一斤肉脯、一支酒壶立于道旁，说要犒劳丞相及其随从，曹操不信，结果一斤肉脯让他们酒足饭饱，一支酒壶喝的百余随从东倒西歪，曹操觉得奇怪，一看自己带的酒肉不见了，曹操顿时来气，下令捉拿左慈，左慈遁入墙壁悠忽不见了。曹操要杀左慈还有另外一个原因，那就是《三国演义》中左慈曾威胁曹操让位与刘备，左慈说："益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。"《三国演义》中描写左慈的魔术是这样的：曹操封魏王大宴百官，兴致正浓时见左慈邋里邋遢来到席前，左慈说，大王今天大宴群臣，四方异物山珍海味肯定不少，但不知还缺少什么，贫道可以取来。曹操认为他在说大话，故意难为他说，我要天上的龙肝，你能弄来吗？左慈说，这有何难。随手在墙上画了一条龙，然后用刀将龙的肚腹割开，再用袍袖轻轻一挡，顿时取出一副鲜血淋漓的龙肝来，百官称奇。曹操说，我要牡丹花，你能办到吗。左慈说，别看现在寒冬腊月草木枯死，大王要什么好花都可以随心所欲。随后拿了一只花盆放在席前，然后用水喷湿，再用袖子轻轻拂拭，一支娇艳欲滴的牡丹喷薄而出，开放出双层花瓣。众官纷纷竖起大拇指。这时恰好上鱼脍，左慈说，这些鱼有什么好吃？吃鱼还是松江鲈鱼最肥美。曹操说，千里之遥谈何容易。左慈说，这有何难。于是让人拿来钓竿来到堂下鱼池中垂钓起来，顷刻钓上数十尾鲈鱼。曹操说，这本来就是我池中放养的。左慈说，大王何必欺负人，天下鲈鱼都两腮，唯独松江鲈鱼是四腮，不信可以验证。众官一看果然四腮，左慈又说，烹制松江鲈鱼须紫芽姜最好。曹操说，紫芽姜生长在蜀地，这你也能取来吗？左慈说，容易。令人取来金盆，左慈脱下衣服盖住金盆，然后吹一口仙气，掀开衣服，果然是满满一盆。这一连串的魔术表演不仅让百官目瞪口呆，曹操也顿时无语，正在疑惑，左慈端起酒杯说，大王若要长寿，可饮此一杯。曹操历来疑心很重说，你先饮，左慈拔下帽子上的玉簪在杯子中间一划，杯中的酒自动分为两半，左慈自饮一半，另一半递于曹操，这举动分明是对曹操的蔑视，曹操大怒，正要叱责，忽见左慈将杯子往空中一扔，化成一支白鸠绕殿而去。曹操说："如此妖人，必当除之！否则必将为害。"左慈被许褚追赶，一头扎进羊群，许褚杀掉所有的羊，认为左慈已除就回去交差了，左慈将所有的羊头接上颈腔，羊群复活如常。后来，曹操命人画影图形捉拿左慈，左慈化作一缕青气驾鹤而去

7，左慈是谁有诸葛亮历害吗

这已经是二个物种好吧，诸葛亮只是个凡人，而左慈则是更高位面的神仙。诸葛亮不管再如何厉害，终究还是个人。左慈这个神仙只需吹口气，诸葛亮就完了。

根据本人观点来看，左慈是谁本人并不知道，不过诸葛亮是聪明，三国演义是小说难免会有所吹捧，例如孔明接东风，关羽败走麦城被杀后吕蒙说什么被关羽怎么样怎么样其实是为了有趣，真正的历史很枯燥，左慈怎么厉害还得看史书，不过本人觉得左慈是被神话了的，至于哪个厉害还不一定

左慈是一个魔术师，在当时很多人不懂魔术。所以就觉得左慈是神一般的人，其实左慈也只是一个人，只是一个神秘的人，因为神秘才让人感觉神。诸葛亮是一个政治家，外交家，发明家，谋略家。两者之间领域不一样，没有可比性。所学专业知识不一样。只能说各有所长。

他有没有诸葛亮厉害谁也不知道，只有那个时代的人清楚，可以肯定的是，他没诸葛亮有名气。左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

不是

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