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方士红尘废墟萧沙攻略,剑网方士1级出现惊动了看守宝物的灵魂怎么回事

时间:2022-09-16 20:07:50来源:整理作者:佚名投稿 手机版

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1,剑网方士1级出现惊动了看守宝物的灵魂怎么回事

您好,这种情况下是出现了随机的无常级boss,您可以在挖宝地点进入里世界后,找到黄名怪浑浑噩噩的灵魂,打掉50%血boss读条念红尘将你拉入现实再打掉即可,

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2,持国天王回忆录萧沙怎么开

首先,游戏中老鼠跟蝙蝠各有三个技能,然后他们同时激活。如果遇到老鼠无限晕人或者蝙蝠的龙卷风一直晕人可以考虑直接拉脱。蝙蝠跟老鼠任意一个怪的血量下50%,老鼠就会把你抓到地下,接着蝙蝠把你抓到半空中摔下来。在抓到半空中之前,你的血量一定要在70%以上,因为摔一下就掉70%血左右。

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3,你们最喜欢王者荣耀哪个人物的台词

江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。《道德经》第三十七章:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”其意思是:“无为”是“道”的永恒规律,它无所不在,无所不为。侯王若能谨守这一客观规律,万物将按照自身固有的规律,运动、变化和发展。在事物发展过程中,若有欲望萌发、出现,我将镇定地按照“道体”之特性——客观公正对待之。若能镇定地以“道体”之特性——客观公正对待之,也就不会有私欲;不会有私欲就会清静无私,人民就会自我安定团结。常,永恒规律。作,萌发、兴起。镇,镇定。无名,指“道”。朴,原意是未经砍、凿、雕的原木。这里引申为“道体”之特性——客观公正。自定,人民自我教育,自我解放,社会就能安定团结。《道德经》这一章启示我们:⑴“道”的永恒规律就是“无为”。而“无为”就是自然界辩证发展规律,可以用于指导自己的行为。⑵领导者要按照事物发展的客观规律办事,社会形势就会沿着正确的方向发展。⑶在大好形势中,为官者要客观公正,为民服务,不能有贪欲。只有这样,人民就会自我安定团结。严正声明:本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创,不得抄袭。转载时,请注明本出处。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。《道德经》第三十七章:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”其意思是:“无为”是“道”的永恒规律,它无所不在,无所不为。侯王若能谨守这一客观规律,万物将按照自身固有的规律,运动、变化和发展。在事物发展过程中,若有欲望萌发、出现,我将镇定地按照“道体”之特性——客观公正对待之。若能镇定地以“道体”之特性——客观公正对待之,也就不会有私欲;不会有私欲就会清静无私,人民就会自我安定团结。常,永恒规律。作,萌发、兴起。镇,镇定。无名,指“道”。朴,原意是未经砍、凿、雕的原木。这里引申为“道体”之特性——客观公正。自定,人民自我教育,自我解放,社会就能安定团结。《道德经》这一章启示我们:⑴“道”的永恒规律就是“无为”。而“无为”就是自然界辩证发展规律,可以用于指导自己的行为。⑵领导者要按照事物发展的客观规律办事,社会形势就会沿着正确的方向发展。⑶在大好形势中,为官者要客观公正,为民服务,不能有贪欲。只有这样,人民就会自我安定团结。严正声明:本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创,不得抄袭。转载时,请注明本出处。 CCTV播出的《汉武大帝》片头是这么评价汉武帝的:他建立了一个国家前所未有的尊严他给了一个族群挺立千秋的自信他的国号成了一个伟大民族永远的名字他是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。  汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),西汉第七位皇帝,杰出的政治家、战略家、诗人。 刘彻十六岁登基,开创了中国封建王朝第一个发展高峰,他的雄才大略、文治武功,使汉朝成为当时世界上最强大的国家。他的伟绩,对西汉王朝的发展乃至中国历史进程影响深远。政治上继续父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,以法制来推动诸侯分封诸子为侯,迫使诸侯自我缩减封地。加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒、铸钱等集权于中央。盐铁官营自汉代延续至今,今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制,保证了国家的长治久安。思想上,采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,结束先秦以来"师异道,人异论,百家殊方"的局面。“罢黜百家,独尊儒术”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,一直到两千年之后的“五四”运动,世界四大文明古国为什么只有华夏文明延绵至今?中华56个民族是成一统?我们现在被称为“汉人”,我们说的语言是“汉语”。这一切都基于共同的文化信仰,源于无所不在的汉文化。汉武帝大力攘夷拓土、国威远扬,南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜,建立了空前辽阔的疆域,是汉帝国的极盛时期,奠定了中华的疆域版图。武威、张掖、酒泉、敦煌,他给取的名字到现在还在使用。汉武帝两派张骞出使西域,开辟丝绸之路,将大汉朝冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术、文化艺术带出去,同时将西方(域)的胡(黄)瓜、 石榴、葡萄、汗血等带回中原,完成了东西方文明交流,繁荣了多少个世纪,影响到现在,“一带一路”就是从他开始。汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝,公元前113年武帝以当年为元鼎四年,并追改以前为建元,元光,元朔 元狩,每一年号六年。 公元前89年,汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!作为帝王,汉武帝群兵黩武,不顾人民的死活,无端开战,搞得民不聊生,他晚年巫蛊之祸,祸滥杀大臣王子,阉割了中国历史上最伟大的史家司马迁可以说瑜上有瑕汉武帝刘彻,树立了大汉民族屹立千年的自信。说了半天,不如领袖的画龙点眼:汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。《道德经》第三十七章:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”其意思是:“无为”是“道”的永恒规律,它无所不在,无所不为。侯王若能谨守这一客观规律,万物将按照自身固有的规律,运动、变化和发展。在事物发展过程中,若有欲望萌发、出现,我将镇定地按照“道体”之特性——客观公正对待之。若能镇定地以“道体”之特性——客观公正对待之,也就不会有私欲;不会有私欲就会清静无私,人民就会自我安定团结。常,永恒规律。作,萌发、兴起。镇,镇定。无名,指“道”。朴,原意是未经砍、凿、雕的原木。这里引申为“道体”之特性——客观公正。自定,人民自我教育,自我解放,社会就能安定团结。《道德经》这一章启示我们:⑴“道”的永恒规律就是“无为”。而“无为”就是自然界辩证发展规律,可以用于指导自己的行为。⑵领导者要按照事物发展的客观规律办事,社会形势就会沿着正确的方向发展。⑶在大好形势中,为官者要客观公正,为民服务,不能有贪欲。只有这样,人民就会自我安定团结。严正声明:本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创,不得抄袭。转载时,请注明本出处。 CCTV播出的《汉武大帝》片头是这么评价汉武帝的:他建立了一个国家前所未有的尊严他给了一个族群挺立千秋的自信他的国号成了一个伟大民族永远的名字他是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。  汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),西汉第七位皇帝,杰出的政治家、战略家、诗人。 刘彻十六岁登基,开创了中国封建王朝第一个发展高峰,他的雄才大略、文治武功,使汉朝成为当时世界上最强大的国家。他的伟绩,对西汉王朝的发展乃至中国历史进程影响深远。政治上继续父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,以法制来推动诸侯分封诸子为侯,迫使诸侯自我缩减封地。加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒、铸钱等集权于中央。盐铁官营自汉代延续至今,今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制,保证了国家的长治久安。思想上,采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,结束先秦以来"师异道,人异论,百家殊方"的局面。“罢黜百家,独尊儒术”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,一直到两千年之后的“五四”运动,世界四大文明古国为什么只有华夏文明延绵至今?中华56个民族是成一统?我们现在被称为“汉人”,我们说的语言是“汉语”。这一切都基于共同的文化信仰,源于无所不在的汉文化。汉武帝大力攘夷拓土、国威远扬,南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜,建立了空前辽阔的疆域,是汉帝国的极盛时期,奠定了中华的疆域版图。武威、张掖、酒泉、敦煌,他给取的名字到现在还在使用。汉武帝两派张骞出使西域,开辟丝绸之路,将大汉朝冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术、文化艺术带出去,同时将西方(域)的胡(黄)瓜、 石榴、葡萄、汗血等带回中原,完成了东西方文明交流,繁荣了多少个世纪,影响到现在,“一带一路”就是从他开始。汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝,公元前113年武帝以当年为元鼎四年,并追改以前为建元,元光,元朔 元狩,每一年号六年。 公元前89年,汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!作为帝王,汉武帝群兵黩武,不顾人民的死活,无端开战,搞得民不聊生,他晚年巫蛊之祸,祸滥杀大臣王子,阉割了中国历史上最伟大的史家司马迁可以说瑜上有瑕汉武帝刘彻,树立了大汉民族屹立千年的自信。说了半天,不如领袖的画龙点眼:汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。谢邀。三位帝王都是中国历史上大有作为的君主,尤其是汉武帝雄才大略,李世民文治武功均对后世产生深远影响。但是,人都是有缺点和犯过错的时候,伟大的帝王也不例外。下面将三位帝王晚年过错由轻到重分述: 李世民过错较轻,影响最小。李世民晚年中风得病后,感受到了死亡的威胁,他开始享乐,比如大兴土木,将终南山上的太和宫重修扩建为翠微宫,将仁智宫重修扩建为玉华宫,做为避暑行宫。两处宫殿都是富丽堂皇,耗费的人力财力不可胜计。 另外就是开始寻找长生不老药,这很可能就是病魔和死亡带来的恐惧,让李世民想抓住一切继续活下去的可能,但他不知道的是,服食长生不老药反而加速了他的死亡。这些都对朝政有所影响,但未祸及百姓。 汉武帝晚年最大的事件巫蛊之祸。晚年的汉武帝疑心很重,有一天他梦到有几千个木头人手持木棍想要袭击他,醒来后就感觉身体不舒服。大臣江充借此上书汉武帝说是有人用巫术想害他,其实是想借此削弱太子刘据和卫皇后的势力。于是汉武帝命江充为使者调查此事,巫蛊之乱正式爆发,数万人因此而死。汉武帝最大的败笔就是轻信了江充的鬼话而被利用为自己留下了如此大的污点。 后来刘据迫于无奈起兵诛杀江充,汉武帝误以为太子造反,太子刘据开始了他的逃亡生涯,后来在逃亡的过程中,自知难以逃脱于是自缢身亡,两个儿子也在此时被害。而刘据的母亲皇后卫子夫在太子逃亡的过程中也被汉武帝勒令自缢而死。 这些过错殃及人员很多,对朝政影响也很大,也导致了汉朝开始由盛转衰。唐玄宗在天宝年间,任命奸臣李林辅和杨国忠为宰相,朝政被二人搞得乌烟瘴气、乱七八糟,很多忠臣也被纷纷贬到远方或者调往外地。其次,唐玄宗痴迷于酒色,终日里和杨贵妃在皇宫里厮混,不理朝政。由于其昏庸,任用奸佞,荒于酒色,爆发藩镇安史之乱,生灵涂炭,从此唐朝失去了昔日辉煌,大唐由盛转衰,祸烈深远,影响最大。纵观历史,凡是大有作为的一代帝王,个人能力与政治行为对当时及后世都会产生历史影响,但也要看到无论是朝代的兴盛还是衰落,最后的落脚点都关系到黎民百姓。所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦",诚如是也。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。《道德经》第三十七章:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”其意思是:“无为”是“道”的永恒规律,它无所不在,无所不为。侯王若能谨守这一客观规律,万物将按照自身固有的规律,运动、变化和发展。在事物发展过程中,若有欲望萌发、出现,我将镇定地按照“道体”之特性——客观公正对待之。若能镇定地以“道体”之特性——客观公正对待之,也就不会有私欲;不会有私欲就会清静无私,人民就会自我安定团结。常,永恒规律。作,萌发、兴起。镇,镇定。无名,指“道”。朴,原意是未经砍、凿、雕的原木。这里引申为“道体”之特性——客观公正。自定,人民自我教育,自我解放,社会就能安定团结。《道德经》这一章启示我们:⑴“道”的永恒规律就是“无为”。而“无为”就是自然界辩证发展规律,可以用于指导自己的行为。⑵领导者要按照事物发展的客观规律办事,社会形势就会沿着正确的方向发展。⑶在大好形势中,为官者要客观公正,为民服务,不能有贪欲。只有这样,人民就会自我安定团结。严正声明:本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创,不得抄袭。转载时,请注明本出处。 CCTV播出的《汉武大帝》片头是这么评价汉武帝的:他建立了一个国家前所未有的尊严他给了一个族群挺立千秋的自信他的国号成了一个伟大民族永远的名字他是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。  汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),西汉第七位皇帝,杰出的政治家、战略家、诗人。 刘彻十六岁登基,开创了中国封建王朝第一个发展高峰,他的雄才大略、文治武功,使汉朝成为当时世界上最强大的国家。他的伟绩,对西汉王朝的发展乃至中国历史进程影响深远。政治上继续父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,以法制来推动诸侯分封诸子为侯,迫使诸侯自我缩减封地。加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒、铸钱等集权于中央。盐铁官营自汉代延续至今,今天盐铁茶主要仍由政府及国企控制,保证了国家的长治久安。思想上,采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,结束先秦以来"师异道,人异论,百家殊方"的局面。“罢黜百家,独尊儒术”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,一直到两千年之后的“五四”运动,世界四大文明古国为什么只有华夏文明延绵至今?中华56个民族是成一统?我们现在被称为“汉人”,我们说的语言是“汉语”。这一切都基于共同的文化信仰,源于无所不在的汉文化。汉武帝大力攘夷拓土、国威远扬,南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜,建立了空前辽阔的疆域,是汉帝国的极盛时期,奠定了中华的疆域版图。武威、张掖、酒泉、敦煌,他给取的名字到现在还在使用。汉武帝两派张骞出使西域,开辟丝绸之路,将大汉朝冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术、文化艺术带出去,同时将西方(域)的胡(黄)瓜、 石榴、葡萄、汗血等带回中原,完成了东西方文明交流,繁荣了多少个世纪,影响到现在,“一带一路”就是从他开始。汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝,公元前113年武帝以当年为元鼎四年,并追改以前为建元,元光,元朔 元狩,每一年号六年。 公元前89年,汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书,是中国历史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!作为帝王,汉武帝群兵黩武,不顾人民的死活,无端开战,搞得民不聊生,他晚年巫蛊之祸,祸滥杀大臣王子,阉割了中国历史上最伟大的史家司马迁可以说瑜上有瑕汉武帝刘彻,树立了大汉民族屹立千年的自信。说了半天,不如领袖的画龙点眼:汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。谢邀。三位帝王都是中国历史上大有作为的君主,尤其是汉武帝雄才大略,李世民文治武功均对后世产生深远影响。但是,人都是有缺点和犯过错的时候,伟大的帝王也不例外。下面将三位帝王晚年过错由轻到重分述: 李世民过错较轻,影响最小。李世民晚年中风得病后,感受到了死亡的威胁,他开始享乐,比如大兴土木,将终南山上的太和宫重修扩建为翠微宫,将仁智宫重修扩建为玉华宫,做为避暑行宫。两处宫殿都是富丽堂皇,耗费的人力财力不可胜计。 另外就是开始寻找长生不老药,这很可能就是病魔和死亡带来的恐惧,让李世民想抓住一切继续活下去的可能,但他不知道的是,服食长生不老药反而加速了他的死亡。这些都对朝政有所影响,但未祸及百姓。 汉武帝晚年最大的事件巫蛊之祸。晚年的汉武帝疑心很重,有一天他梦到有几千个木头人手持木棍想要袭击他,醒来后就感觉身体不舒服。大臣江充借此上书汉武帝说是有人用巫术想害他,其实是想借此削弱太子刘据和卫皇后的势力。于是汉武帝命江充为使者调查此事,巫蛊之乱正式爆发,数万人因此而死。汉武帝最大的败笔就是轻信了江充的鬼话而被利用为自己留下了如此大的污点。 后来刘据迫于无奈起兵诛杀江充,汉武帝误以为太子造反,太子刘据开始了他的逃亡生涯,后来在逃亡的过程中,自知难以逃脱于是自缢身亡,两个儿子也在此时被害。而刘据的母亲皇后卫子夫在太子逃亡的过程中也被汉武帝勒令自缢而死。 这些过错殃及人员很多,对朝政影响也很大,也导致了汉朝开始由盛转衰。唐玄宗在天宝年间,任命奸臣李林辅和杨国忠为宰相,朝政被二人搞得乌烟瘴气、乱七八糟,很多忠臣也被纷纷贬到远方或者调往外地。其次,唐玄宗痴迷于酒色,终日里和杨贵妃在皇宫里厮混,不理朝政。由于其昏庸,任用奸佞,荒于酒色,爆发藩镇安史之乱,生灵涂炭,从此唐朝失去了昔日辉煌,大唐由盛转衰,祸烈深远,影响最大。纵观历史,凡是大有作为的一代帝王,个人能力与政治行为对当时及后世都会产生历史影响,但也要看到无论是朝代的兴盛还是衰落,最后的落脚点都关系到黎民百姓。所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦",诚如是也。九名皇子全被灌醉毒死,三十多名朝堂重臣皆被投尸黄河,就连皇帝本人在被迫禅位后依然遭了毒手,这就是唐朝灭亡时的惨状,而这一切均出自大唐的掘墓人朱温之手。在封建历史上,朝代的更迭是一件较为常见的事情,不管是曾经一统中原的大秦,还是打出汉家威风的强汉,最终都因为各种原因走向了没落,直至灭亡。而令后人耳熟能详,并心向往之的盛唐,同样也是如此,贞观之治也好,开元盛世也罢,都没能改变它轰然倒塌的结局。公元907年,随着末代帝王唐哀帝的被迫禅位,这个被唐高祖李渊所建立,并在唐太宗李世民手里发展壮大的唐帝国,最终宣告了灭亡。有道是国破之际,正是家亡之时,一个政权消亡的同时,在背后都会上演一幕幕人间惨剧,唐朝灭亡时的惨烈,即便是如今看来也是令人不胜唏嘘。末代两任皇帝被残忍杀害,皇族成员被活活毒死,忠于大唐的朝廷重臣被处决后,尸首全部扔进黄河,这便是唐朝灭亡时的情景,而这仅仅是冰山一角,暗地里还有更多不为人知的人间惨剧,而制造这一幕的人,正是曾经名不见经传的朱温。从名不见经传到成为大唐的掘墓人,朱温之所以能发迹,与唐懿宗、唐僖宗父子二人胡作非为有很大关系。大中十三年(公元859年),唐朝的第十七位皇帝唐懿宗李漼继位,在继位次年,李漼将年号改为“咸通”,以纪念他那兢兢业业一生的父亲唐宣宗。不过,虽说唐懿宗有怀念父皇勤政的心思,但他在登基后的实际行动,却丝毫与勤政不沾边。根据史料记载,唐懿宗最大的特征,就是宴游无度,平生最喜欢的就是三天一小宴,五天一大宴,皇宫里每个月最少都要举行各类宴会十几次,而在不举行宴会的时候,唐懿宗就会四处游幸,并且,身边都要带着大量的乐工优伶,以供他在游玩途中消遣。至于朝政,不好意思,在唐懿宗的概念里,这都是耽误他游玩的麻烦事,有贤明的大臣劝说他要以国事为重,结果却换来了唐懿宗的一顿斥责。在这种情况下,原本就有日暮西山之势的大唐,就如同唐懿宗的身体一样,迅速地开始衰败,到了十几年后,也就是唐懿宗驾崩的那一年,整个大唐基本上已经处于分崩离析的局势。如果说在这个时候,能有一个强势的君主主政,大唐或许还有可能会止住溃败的势头,甚至还会再续上几十年寿命,但可惜的是,唐懿宗的继任者唐僖宗,显然不是这么一个人。俗话说龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞,把这句话放在唐僖宗李儇身上最为合适不过,他与他的父亲唐懿宗一样,对国家大事没什么兴趣,反而对如何玩乐兴致盎然。其实这也能完全怪唐僖宗,毕竟他继位时,也只不过是一个十一岁的孩子,虽说他颇有些小聪明,奈何玩心太大,再加上年幼,因此朝政不出意外的就被当时的权臣田令孜把持。就这样,在持续不断地折腾下,朝纲混乱,民不聊生,就在唐僖宗继位的第二年,也就是公元874年,黄巢起义爆发。黄巢原本是一个读书人,家里世代贩卖私盐,因此家境尚可,黄巢本人自幼极为聪慧,五岁时,就能与祖父对诗,聪慧与否可见一斑。如果没什么意外的话,黄巢的人生就是读书,考取功名,事实上,他也是按照这个步骤去做的,在他十几岁时,就踏上了漫漫科举之路。但令他感到极为郁闷的是,他先后参加了数届科举,结果却全部名落孙山。其实黄巢这种屡试不中的现象,在当时的唐朝并不新鲜,唐朝的科举历来就以录取率极低而闻名,有唐一代,平均每年也就能录取二十多名进士,看似数据还可以,但若是与每年成千上万参与科举的士子人数来对比,那就少的极为可怜了。因此,三番五次的名落孙山后,二十几岁的黄巢在长安愤然写下了一首《不第后赋菊》,带着对大唐科举制度的失望,愤恨的离开了长安,回家继承祖业,当了一个盐帮首领。也就是这个时候,黄巢开始逐渐走到了朝廷的对立面,除了科举这个因素之外,还有他亲眼看到各地民不聊生的社会状况。而在公元874年,由于全国性的水旱灾不断,百姓们几乎是无以为继,但就在这种情况下,来自朝廷的赋税不但没有减少,反而愈加沉重,同时各州县的地方官为了粉饰太平,均对自己治下的灾情隐瞒不报,这样一来,最受苦的就是平民百姓,当时完全是“百姓流殍,无处控诉”。因此,作为受灾最严重的河南,百姓们最先进行了反抗,同为私盐贩子的王仙芝,于河南长垣县率众起义,打响了推翻唐朝的第一枪。王仙芝起义后,声势浩大,很快就成了一方势力,并贡献了多个城镇,与此同时,生性喜欢动乱,且对大唐失望之极的黄巢,也在山东相应,与自己的子侄、族人一起,组成了一支数千人的队伍,加入了起义大军。这个时候,大唐的掘墓人朱温又在干什么呢?他还跟着母亲,在地主家当佣人。朱温的出身很低,没有黄巢的家境,更没有黄巢的学识文化,由于父亲死得早,母亲不得不带着朱温兄弟几人,在萧县的刘崇家里当佣人过活。而在朱温逐渐长大后,并没有想着如何辛勤劳动去改变生活,反而不事生产,还常常以豪雄英勇自许,这一点,和当年的汉高祖刘邦颇为相似。自然而然的,朱温的这种表现,让周围的人十分不喜欢他,认为他只不过是一个混吃混喝,一事无成的癞子,事实上,当时朱温行为举止,确实也和癞子几乎无异。但在黄巢起义之后,朱温认为他的机会来了,他告别母亲,与二哥朱存一起,投身黄巢军中,参加了轰轰烈烈的起义运动。在此之后,朱温发挥出了强悍的一面,凭借勇猛累计下了不少军功,因此,也就很快从一个大头兵逐渐升迁为军官,并成了黄巢麾下的一员大将。面对愈演愈烈的起义军,唐朝当时的抵抗就显得有些无力,不仅节节败退,还先后丢失了潼关、华州等关口,致使黄巢在公元878年攻进长安城,唐僖宗本人也在护卫之下,仓皇的逃往西川。而在黄巢进驻长安后,唐朝的皇族宗室、后宫女眷等,迎来了第一波屠杀。公元880年,黄巢在长安登基称帝,该国号为大齐,登基后,黄巢下令四品以下的官员可以官复原职,各司其位,但对三品以上的公卿,以及唐朝的宗室皇亲,却采取了残酷的镇压政策。本身,黄巢的部众大多为农民军组成,这些人对一直欺压他们的官吏向来是恨之入骨,因此,在黄巢的授意下,那些唐朝宗室尽皆被屠杀,一时间,长安城内血流成河。“杀唐宗室在长安者无遗”---《资治通鉴》虽说这个时候,唐朝并没有彻底灭亡,还有逃亡西川的唐僖宗一群人,但留在长安的唐朝皇族,却提前经历了灭国的痛苦,而侥幸逃脱的唐僖宗,也很快品尝到了这种滋味。在此之后,逃亡途中的唐僖宗,组织起了对黄巢大军反扑,毕竟百足之虫死而不僵,唐朝此时还是具有一定实力的,各地节度使也纷纷响应号召,对黄巢大军进行围攻,在几方力量的集合下,加上黄巢军内部出现分化,最终导致黄巢兵败退出长安,并在不久后死在了山东泰安的虎狼谷中。而在黄巢未身亡之前,眼见形势不对的朱温,早早就选择了投降,摇身一变,成为了唐朝的左金吾卫大将军,还得了一个新名字“朱全忠”。在此之后,朱温在围剿黄巢大军上可谓是不遗余力,先后在河中、汴梁等地绞杀了大量的黄巢军,而黄巢最终被逼的自尽,也是拜朱温所赐。随着黄巢的身死,唐僖宗顺利的回到了长安,而居功甚伟的朱温,也成为了大唐第一号功臣,不仅被封为检校司徒、同平章事,唐僖宗还晋封他为沛郡侯。此时朱温,可以说是位高权重,而在之后,朱温再接再厉,又平定了蔡州的秦宗权,其地位因为军功更上一层楼。不过,与此同时,历经战乱的唐僖宗再也坚持不住,在回到长安不久后,便“暴毙”身亡,其死后,弟弟李晔继位,是为唐昭宗。坦白来讲,唐昭宗李晔也算是一个比较有想法的人,史料上评价其为“果断刚强”,若是生在盛世,他或许能带领大唐走向一个新的高度,但无奈的是,他登基的时候,大唐已经是日暮西山了。最关键的是,在经历了黄巢之乱后,不仅大唐国力已然大不如从前,各地也形成了大军阀相互割据的局面。因此,对于唐朝而言,长安的朝廷已经是名存实亡,完全没有了约束地方的能力。若是唐昭宗只当一个傀儡,得过且过的话,日子也能过得下去,但他却是一个有想法的人,登基之初,他就谋划着从拥立他上位的宦官杨复恭手里夺回政权,为了压制杨复恭,唐昭宗不得不借助军阀礼帽贞的力量,但在平定了杨复恭后,李茂贞又成了新的威胁。也就是说,在唐昭宗在位的日子里,做得最多的事情,就是平衡各个军阀之间的关系,想方设法地来给大唐续命。而此时的朱温,已经是大唐的第一大军阀,他坐拥中原,麾下熊兵数十万,正因为他实力雄厚,在唐昭宗被李茂贞挟持后,朱温又“义无反顾”的担起了救驾的重任。而在唐昭宗被李茂贞挟持期间,曾发生过一次羞辱皇帝的事件。当时,唐昭宗被劫持到凤翔,安定下来后,昭宗就以皇帝的名义宴请群臣,席间,李茂贞故意用巨大的酒杯向昭宗劝酒,昭宗本就心情郁闷,因此就几番推辞,结果李茂贞大怒,当场用酒杯扣在了昭宗的脸上。堂堂一朝天子,在这样被羞辱后,却不敢丝毫有不满,这可真是唐昭宗的悲哀。当然,李茂贞也没得意多久,在朱温大军到来后,抵挡不住的李茂贞不得不与朱温讲和,最终,唐昭宗被朱温带回了长安。至此,朱温已经是大唐第一人,不仅麾下兵强马壮,还大有“挟天子令诸侯”的势头,并且,为了更好地控制昭宗,朱温逼迫昭宗迁都洛阳,还在迁都后,一口气将昭宗身边的所有太监内侍全部杀死,换成了自己的人。到了这种局势,昭宗也知道自己的命运,已经不被自己掌控了,看着洛阳陌生的宫殿,他不由地发出人生最后一个感叹。“朕今漂泊,不知竟落何所!”---唐昭宗天祐元年(公元904)八月十一日壬寅夜,正在寝宫安歇的唐昭宗,被朱温的手下大将蒋玄晖、史太带兵闯入寝宫杀死,时年三十八岁,期间,昭宗的妃子李渐荣,为了保护昭宗,趴在昭宗身上为他挡刀,同样也被当场杀死。|史太持剑入椒殿,帝单衣旋柱而走,太追而弑之...帝殂,年三十八。---《旧唐书·卷二十上·昭宗本纪》此时的大唐,基本上已经是宣告灭亡了。在昭宗被弑杀后,朱温并没有马上登基称帝,而是将昭宗十三岁的儿子李柷推上了皇位,即唐哀帝,而唐哀帝也是大唐名义上的最后一个皇帝。为什么说唐哀帝是名义上的皇帝呢?是因为他在位期间的状况,还不如他的父亲唐昭宗。父亲的被杀,让年幼的唐哀帝吓破了胆,他知道是朱温所为,但即便是知道,又能如何呢?如今的他,地位可能连傀儡都算不上,充其量也就是个木偶。因此,在他登基后干的第一件事,就是按照朱温的授意,将朱温加封相国,并晋封为魏王,还下令让其“入朝不趋,剑履上殿,赞拜不名,兼备九锡之命”。可以说,当时的朱温,其地位已经堪比汉初的萧何和汉末的曹操,甚至比他们还要高。那么朱温对此满意了吗?他自然是不满意,他的目的,可不是仅仅当一个权臣就行的,终极目标,是那高高在上的皇位。为了达到这个目的,朱温开始有计划的清除所有潜在威胁,第一个遭殃的,就是唐哀帝的兄弟,也就是唐昭宗的其他儿子们。公元905年,朱温借宴请为名,强令昭宗的九个儿子前来参加宴会,对于这场鸿门宴,这些皇子肯定是不想去,但看着前来邀请他们的士兵手中森然的兵刃,皇子们最终还是乖乖的跟着他们走了。而这一去,他们再也没有回来,朱温在酒席上,用毒酒将这九名皇子全部毒死。“德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李祎、景王李祕、祁王李祺、雅王李禛、琼王李祥”---被朱温毒死的九名皇子。此事过后,朱温仍不满足,他认为当时还有不少忠于李唐的朝臣,这些人都是他将来登基称帝的障碍和威胁,因此,朱温再一次的制造杀戮,将共计三十多名朝中大臣在洛阳白马驿尽皆处死,史称“白马驿之祸”。按说处死了也就完事了,这个时候,跳出来一个叫做李振的人,他是朱温的谋士,在未跟随朱温时,曾屡试不中,因此就对这些朝廷的士大夫极为痛恨,他向朱温提出,这些朝臣不是平常号称自己是清流吗?那就把他们扔进黄河,看一看黄河会不会变成浊流。最终,朱温听了李振的建议,安排士兵将这些被杀大臣的尸首全部扔到了黄河里,可怜这些大臣,不仅惨遭杀害,死后还没能留个全尸。做完这一切后,朱温“接受”了唐哀帝的禅让,在公元907年四月,于洛阳即皇帝位,建立大梁,史称梁太祖。而禅位后的唐哀帝,先是被朱温降为济阴王,并被迁往曹州(今山东菏泽),安置在朱温的心腹氏叔琮的宅第里,以便朱温监视。原本唐哀帝还会多活几年,但当时的其他军阀,如李克用、李茂贞等人,依然在表面上尊唐哀帝为天子,打着勤王的旗号来攻打朱温,这就让朱温十分不安,生怕唐哀帝被李克用等人劫走,因此,在公元908年二月,授意部下前往曹州,将哀帝用毒酒毒死。唐哀帝被毒死时,年仅十六岁,他与他的父亲,以及九个兄弟,全是死在了朱温的手中。至此,唐朝算是彻底灭亡了,而更为混乱的五代十国,也就此拉开了序幕,在接下来近百余年时间里,中国陷入了前所未有的黑暗时期,曾经万国来朝的大唐,已经彻底消散在历史之中。正所谓有国才有家,大唐的灭亡,让无数黎民百姓陷入了流离失所当中,毕竟国家都没了,还谈什么安居乐业,历史上每一个政权的灭亡时,都会面临各种人间惨剧的发生,纵然是大唐也不例外,而作为大唐的皇族,同样也逃不过覆灭的结局。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。《道德经》第三十六章主要讲的是以柔弱克刚强之道。这一章老子还是采用阴阳论法来彰显自然之道在事物中的微妙玄机。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。解释:太极拳大家熟悉吧,以柔克刚,四两拨千斤,甚是了得。想要收敛它,必先扩张它;(吸气呼气)想要削弱它,必先加强它;(运气)想要废弃它,必先抬举它;(气至丹田)想要夺取它,必先给予它。(借力打力)这就叫做微妙显明,柔弱战胜刚强。鱼不可以离开水,会干枯而死,国家的利器不可以向人炫耀,更不能轻易用来吓唬人。启示:刚强与柔弱,一个是阳,居于明处。一个是阴,躲于暗处。如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。和谐社会人间律,讲对错,定规则,违规就是错。柔弱与刚强全凭自己选择。(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。《道德经》第三十六章主要讲的是以柔弱克刚强之道。这一章老子还是采用阴阳论法来彰显自然之道在事物中的微妙玄机。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。解释:太极拳大家熟悉吧,以柔克刚,四两拨千斤,甚是了得。想要收敛它,必先扩张它;(吸气呼气)想要削弱它,必先加强它;(运气)想要废弃它,必先抬举它;(气至丹田)想要夺取它,必先给予它。(借力打力)这就叫做微妙显明,柔弱战胜刚强。鱼不可以离开水,会干枯而死,国家的利器不可以向人炫耀,更不能轻易用来吓唬人。启示:刚强与柔弱,一个是阳,居于明处。一个是阴,躲于暗处。如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。和谐社会人间律,讲对错,定规则,违规就是错。柔弱与刚强全凭自己选择。(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。《道德经》第三十六章主要讲的是以柔弱克刚强之道。这一章老子还是采用阴阳论法来彰显自然之道在事物中的微妙玄机。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。解释:太极拳大家熟悉吧,以柔克刚,四两拨千斤,甚是了得。想要收敛它,必先扩张它;(吸气呼气)想要削弱它,必先加强它;(运气)想要废弃它,必先抬举它;(气至丹田)想要夺取它,必先给予它。(借力打力)这就叫做微妙显明,柔弱战胜刚强。鱼不可以离开水,会干枯而死,国家的利器不可以向人炫耀,更不能轻易用来吓唬人。启示:刚强与柔弱,一个是阳,居于明处。一个是阴,躲于暗处。如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。和谐社会人间律,讲对错,定规则,违规就是错。柔弱与刚强全凭自己选择。(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。九名皇子全被灌醉毒死,三十多名朝堂重臣皆被投尸黄河,就连皇帝本人在被迫禅位后依然遭了毒手,这就是唐朝灭亡时的惨状,而这一切均出自大唐的掘墓人朱温之手。在封建历史上,朝代的更迭是一件较为常见的事情,不管是曾经一统中原的大秦,还是打出汉家威风的强汉,最终都因为各种原因走向了没落,直至灭亡。而令后人耳熟能详,并心向往之的盛唐,同样也是如此,贞观之治也好,开元盛世也罢,都没能改变它轰然倒塌的结局。公元907年,随着末代帝王唐哀帝的被迫禅位,这个被唐高祖李渊所建立,并在唐太宗李世民手里发展壮大的唐帝国,最终宣告了灭亡。有道是国破之际,正是家亡之时,一个政权消亡的同时,在背后都会上演一幕幕人间惨剧,唐朝灭亡时的惨烈,即便是如今看来也是令人不胜唏嘘。末代两任皇帝被残忍杀害,皇族成员被活活毒死,忠于大唐的朝廷重臣被处决后,尸首全部扔进黄河,这便是唐朝灭亡时的情景,而这仅仅是冰山一角,暗地里还有更多不为人知的人间惨剧,而制造这一幕的人,正是曾经名不见经传的朱温。从名不见经传到成为大唐的掘墓人,朱温之所以能发迹,与唐懿宗、唐僖宗父子二人胡作非为有很大关系。大中十三年(公元859年),唐朝的第十七位皇帝唐懿宗李漼继位,在继位次年,李漼将年号改为“咸通”,以纪念他那兢兢业业一生的父亲唐宣宗。不过,虽说唐懿宗有怀念父皇勤政的心思,但他在登基后的实际行动,却丝毫与勤政不沾边。根据史料记载,唐懿宗最大的特征,就是宴游无度,平生最喜欢的就是三天一小宴,五天一大宴,皇宫里每个月最少都要举行各类宴会十几次,而在不举行宴会的时候,唐懿宗就会四处游幸,并且,身边都要带着大量的乐工优伶,以供他在游玩途中消遣。至于朝政,不好意思,在唐懿宗的概念里,这都是耽误他游玩的麻烦事,有贤明的大臣劝说他要以国事为重,结果却换来了唐懿宗的一顿斥责。在这种情况下,原本就有日暮西山之势的大唐,就如同唐懿宗的身体一样,迅速地开始衰败,到了十几年后,也就是唐懿宗驾崩的那一年,整个大唐基本上已经处于分崩离析的局势。如果说在这个时候,能有一个强势的君主主政,大唐或许还有可能会止住溃败的势头,甚至还会再续上几十年寿命,但可惜的是,唐懿宗的继任者唐僖宗,显然不是这么一个人。俗话说龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞,把这句话放在唐僖宗李儇身上最为合适不过,他与他的父亲唐懿宗一样,对国家大事没什么兴趣,反而对如何玩乐兴致盎然。其实这也能完全怪唐僖宗,毕竟他继位时,也只不过是一个十一岁的孩子,虽说他颇有些小聪明,奈何玩心太大,再加上年幼,因此朝政不出意外的就被当时的权臣田令孜把持。就这样,在持续不断地折腾下,朝纲混乱,民不聊生,就在唐僖宗继位的第二年,也就是公元874年,黄巢起义爆发。黄巢原本是一个读书人,家里世代贩卖私盐,因此家境尚可,黄巢本人自幼极为聪慧,五岁时,就能与祖父对诗,聪慧与否可见一斑。如果没什么意外的话,黄巢的人生就是读书,考取功名,事实上,他也是按照这个步骤去做的,在他十几岁时,就踏上了漫漫科举之路。但令他感到极为郁闷的是,他先后参加了数届科举,结果却全部名落孙山。其实黄巢这种屡试不中的现象,在当时的唐朝并不新鲜,唐朝的科举历来就以录取率极低而闻名,有唐一代,平均每年也就能录取二十多名进士,看似数据还可以,但若是与每年成千上万参与科举的士子人数来对比,那就少的极为可怜了。因此,三番五次的名落孙山后,二十几岁的黄巢在长安愤然写下了一首《不第后赋菊》,带着对大唐科举制度的失望,愤恨的离开了长安,回家继承祖业,当了一个盐帮首领。也就是这个时候,黄巢开始逐渐走到了朝廷的对立面,除了科举这个因素之外,还有他亲眼看到各地民不聊生的社会状况。而在公元874年,由于全国性的水旱灾不断,百姓们几乎是无以为继,但就在这种情况下,来自朝廷的赋税不但没有减少,反而愈加沉重,同时各州县的地方官为了粉饰太平,均对自己治下的灾情隐瞒不报,这样一来,最受苦的就是平民百姓,当时完全是“百姓流殍,无处控诉”。因此,作为受灾最严重的河南,百姓们最先进行了反抗,同为私盐贩子的王仙芝,于河南长垣县率众起义,打响了推翻唐朝的第一枪。王仙芝起义后,声势浩大,很快就成了一方势力,并贡献了多个城镇,与此同时,生性喜欢动乱,且对大唐失望之极的黄巢,也在山东相应,与自己的子侄、族人一起,组成了一支数千人的队伍,加入了起义大军。这个时候,大唐的掘墓人朱温又在干什么呢?他还跟着母亲,在地主家当佣人。朱温的出身很低,没有黄巢的家境,更没有黄巢的学识文化,由于父亲死得早,母亲不得不带着朱温兄弟几人,在萧县的刘崇家里当佣人过活。而在朱温逐渐长大后,并没有想着如何辛勤劳动去改变生活,反而不事生产,还常常以豪雄英勇自许,这一点,和当年的汉高祖刘邦颇为相似。自然而然的,朱温的这种表现,让周围的人十分不喜欢他,认为他只不过是一个混吃混喝,一事无成的癞子,事实上,当时朱温行为举止,确实也和癞子几乎无异。但在黄巢起义之后,朱温认为他的机会来了,他告别母亲,与二哥朱存一起,投身黄巢军中,参加了轰轰烈烈的起义运动。在此之后,朱温发挥出了强悍的一面,凭借勇猛累计下了不少军功,因此,也就很快从一个大头兵逐渐升迁为军官,并成了黄巢麾下的一员大将。面对愈演愈烈的起义军,唐朝当时的抵抗就显得有些无力,不仅节节败退,还先后丢失了潼关、华州等关口,致使黄巢在公元878年攻进长安城,唐僖宗本人也在护卫之下,仓皇的逃往西川。而在黄巢进驻长安后,唐朝的皇族宗室、后宫女眷等,迎来了第一波屠杀。公元880年,黄巢在长安登基称帝,该国号为大齐,登基后,黄巢下令四品以下的官员可以官复原职,各司其位,但对三品以上的公卿,以及唐朝的宗室皇亲,却采取了残酷的镇压政策。本身,黄巢的部众大多为农民军组成,这些人对一直欺压他们的官吏向来是恨之入骨,因此,在黄巢的授意下,那些唐朝宗室尽皆被屠杀,一时间,长安城内血流成河。“杀唐宗室在长安者无遗”---《资治通鉴》虽说这个时候,唐朝并没有彻底灭亡,还有逃亡西川的唐僖宗一群人,但留在长安的唐朝皇族,却提前经历了灭国的痛苦,而侥幸逃脱的唐僖宗,也很快品尝到了这种滋味。在此之后,逃亡途中的唐僖宗,组织起了对黄巢大军反扑,毕竟百足之虫死而不僵,唐朝此时还是具有一定实力的,各地节度使也纷纷响应号召,对黄巢大军进行围攻,在几方力量的集合下,加上黄巢军内部出现分化,最终导致黄巢兵败退出长安,并在不久后死在了山东泰安的虎狼谷中。而在黄巢未身亡之前,眼见形势不对的朱温,早早就选择了投降,摇身一变,成为了唐朝的左金吾卫大将军,还得了一个新名字“朱全忠”。在此之后,朱温在围剿黄巢大军上可谓是不遗余力,先后在河中、汴梁等地绞杀了大量的黄巢军,而黄巢最终被逼的自尽,也是拜朱温所赐。随着黄巢的身死,唐僖宗顺利的回到了长安,而居功甚伟的朱温,也成为了大唐第一号功臣,不仅被封为检校司徒、同平章事,唐僖宗还晋封他为沛郡侯。此时朱温,可以说是位高权重,而在之后,朱温再接再厉,又平定了蔡州的秦宗权,其地位因为军功更上一层楼。不过,与此同时,历经战乱的唐僖宗再也坚持不住,在回到长安不久后,便“暴毙”身亡,其死后,弟弟李晔继位,是为唐昭宗。坦白来讲,唐昭宗李晔也算是一个比较有想法的人,史料上评价其为“果断刚强”,若是生在盛世,他或许能带领大唐走向一个新的高度,但无奈的是,他登基的时候,大唐已经是日暮西山了。最关键的是,在经历了黄巢之乱后,不仅大唐国力已然大不如从前,各地也形成了大军阀相互割据的局面。因此,对于唐朝而言,长安的朝廷已经是名存实亡,完全没有了约束地方的能力。若是唐昭宗只当一个傀儡,得过且过的话,日子也能过得下去,但他却是一个有想法的人,登基之初,他就谋划着从拥立他上位的宦官杨复恭手里夺回政权,为了压制杨复恭,唐昭宗不得不借助军阀礼帽贞的力量,但在平定了杨复恭后,李茂贞又成了新的威胁。也就是说,在唐昭宗在位的日子里,做得最多的事情,就是平衡各个军阀之间的关系,想方设法地来给大唐续命。而此时的朱温,已经是大唐的第一大军阀,他坐拥中原,麾下熊兵数十万,正因为他实力雄厚,在唐昭宗被李茂贞挟持后,朱温又“义无反顾”的担起了救驾的重任。而在唐昭宗被李茂贞挟持期间,曾发生过一次羞辱皇帝的事件。当时,唐昭宗被劫持到凤翔,安定下来后,昭宗就以皇帝的名义宴请群臣,席间,李茂贞故意用巨大的酒杯向昭宗劝酒,昭宗本就心情郁闷,因此就几番推辞,结果李茂贞大怒,当场用酒杯扣在了昭宗的脸上。堂堂一朝天子,在这样被羞辱后,却不敢丝毫有不满,这可真是唐昭宗的悲哀。当然,李茂贞也没得意多久,在朱温大军到来后,抵挡不住的李茂贞不得不与朱温讲和,最终,唐昭宗被朱温带回了长安。至此,朱温已经是大唐第一人,不仅麾下兵强马壮,还大有“挟天子令诸侯”的势头,并且,为了更好地控制昭宗,朱温逼迫昭宗迁都洛阳,还在迁都后,一口气将昭宗身边的所有太监内侍全部杀死,换成了自己的人。到了这种局势,昭宗也知道自己的命运,已经不被自己掌控了,看着洛阳陌生的宫殿,他不由地发出人生最后一个感叹。“朕今漂泊,不知竟落何所!”---唐昭宗天祐元年(公元904)八月十一日壬寅夜,正在寝宫安歇的唐昭宗,被朱温的手下大将蒋玄晖、史太带兵闯入寝宫杀死,时年三十八岁,期间,昭宗的妃子李渐荣,为了保护昭宗,趴在昭宗身上为他挡刀,同样也被当场杀死。|史太持剑入椒殿,帝单衣旋柱而走,太追而弑之...帝殂,年三十八。---《旧唐书·卷二十上·昭宗本纪》此时的大唐,基本上已经是宣告灭亡了。在昭宗被弑杀后,朱温并没有马上登基称帝,而是将昭宗十三岁的儿子李柷推上了皇位,即唐哀帝,而唐哀帝也是大唐名义上的最后一个皇帝。为什么说唐哀帝是名义上的皇帝呢?是因为他在位期间的状况,还不如他的父亲唐昭宗。父亲的被杀,让年幼的唐哀帝吓破了胆,他知道是朱温所为,但即便是知道,又能如何呢?如今的他,地位可能连傀儡都算不上,充其量也就是个木偶。因此,在他登基后干的第一件事,就是按照朱温的授意,将朱温加封相国,并晋封为魏王,还下令让其“入朝不趋,剑履上殿,赞拜不名,兼备九锡之命”。可以说,当时的朱温,其地位已经堪比汉初的萧何和汉末的曹操,甚至比他们还要高。那么朱温对此满意了吗?他自然是不满意,他的目的,可不是仅仅当一个权臣就行的,终极目标,是那高高在上的皇位。为了达到这个目的,朱温开始有计划的清除所有潜在威胁,第一个遭殃的,就是唐哀帝的兄弟,也就是唐昭宗的其他儿子们。公元905年,朱温借宴请为名,强令昭宗的九个儿子前来参加宴会,对于这场鸿门宴,这些皇子肯定是不想去,但看着前来邀请他们的士兵手中森然的兵刃,皇子们最终还是乖乖的跟着他们走了。而这一去,他们再也没有回来,朱温在酒席上,用毒酒将这九名皇子全部毒死。“德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李祎、景王李祕、祁王李祺、雅王李禛、琼王李祥”---被朱温毒死的九名皇子。此事过后,朱温仍不满足,他认为当时还有不少忠于李唐的朝臣,这些人都是他将来登基称帝的障碍和威胁,因此,朱温再一次的制造杀戮,将共计三十多名朝中大臣在洛阳白马驿尽皆处死,史称“白马驿之祸”。按说处死了也就完事了,这个时候,跳出来一个叫做李振的人,他是朱温的谋士,在未跟随朱温时,曾屡试不中,因此就对这些朝廷的士大夫极为痛恨,他向朱温提出,这些朝臣不是平常号称自己是清流吗?那就把他们扔进黄河,看一看黄河会不会变成浊流。最终,朱温听了李振的建议,安排士兵将这些被杀大臣的尸首全部扔到了黄河里,可怜这些大臣,不仅惨遭杀害,死后还没能留个全尸。做完这一切后,朱温“接受”了唐哀帝的禅让,在公元907年四月,于洛阳即皇帝位,建立大梁,史称梁太祖。而禅位后的唐哀帝,先是被朱温降为济阴王,并被迁往曹州(今山东菏泽),安置在朱温的心腹氏叔琮的宅第里,以便朱温监视。原本唐哀帝还会多活几年,但当时的其他军阀,如李克用、李茂贞等人,依然在表面上尊唐哀帝为天子,打着勤王的旗号来攻打朱温,这就让朱温十分不安,生怕唐哀帝被李克用等人劫走,因此,在公元908年二月,授意部下前往曹州,将哀帝用毒酒毒死。唐哀帝被毒死时,年仅十六岁,他与他的父亲,以及九个兄弟,全是死在了朱温的手中。至此,唐朝算是彻底灭亡了,而更为混乱的五代十国,也就此拉开了序幕,在接下来近百余年时间里,中国陷入了前所未有的黑暗时期,曾经万国来朝的大唐,已经彻底消散在历史之中。正所谓有国才有家,大唐的灭亡,让无数黎民百姓陷入了流离失所当中,毕竟国家都没了,还谈什么安居乐业,历史上每一个政权的灭亡时,都会面临各种人间惨剧的发生,纵然是大唐也不例外,而作为大唐的皇族,同样也逃不过覆灭的结局。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。《道德经》第三十六章主要讲的是以柔弱克刚强之道。这一章老子还是采用阴阳论法来彰显自然之道在事物中的微妙玄机。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。解释:太极拳大家熟悉吧,以柔克刚,四两拨千斤,甚是了得。想要收敛它,必先扩张它;(吸气呼气)想要削弱它,必先加强它;(运气)想要废弃它,必先抬举它;(气至丹田)想要夺取它,必先给予它。(借力打力)这就叫做微妙显明,柔弱战胜刚强。鱼不可以离开水,会干枯而死,国家的利器不可以向人炫耀,更不能轻易用来吓唬人。启示:刚强与柔弱,一个是阳,居于明处。一个是阴,躲于暗处。如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。和谐社会人间律,讲对错,定规则,违规就是错。柔弱与刚强全凭自己选择。(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。九名皇子全被灌醉毒死,三十多名朝堂重臣皆被投尸黄河,就连皇帝本人在被迫禅位后依然遭了毒手,这就是唐朝灭亡时的惨状,而这一切均出自大唐的掘墓人朱温之手。在封建历史上,朝代的更迭是一件较为常见的事情,不管是曾经一统中原的大秦,还是打出汉家威风的强汉,最终都因为各种原因走向了没落,直至灭亡。而令后人耳熟能详,并心向往之的盛唐,同样也是如此,贞观之治也好,开元盛世也罢,都没能改变它轰然倒塌的结局。公元907年,随着末代帝王唐哀帝的被迫禅位,这个被唐高祖李渊所建立,并在唐太宗李世民手里发展壮大的唐帝国,最终宣告了灭亡。有道是国破之际,正是家亡之时,一个政权消亡的同时,在背后都会上演一幕幕人间惨剧,唐朝灭亡时的惨烈,即便是如今看来也是令人不胜唏嘘。末代两任皇帝被残忍杀害,皇族成员被活活毒死,忠于大唐的朝廷重臣被处决后,尸首全部扔进黄河,这便是唐朝灭亡时的情景,而这仅仅是冰山一角,暗地里还有更多不为人知的人间惨剧,而制造这一幕的人,正是曾经名不见经传的朱温。从名不见经传到成为大唐的掘墓人,朱温之所以能发迹,与唐懿宗、唐僖宗父子二人胡作非为有很大关系。大中十三年(公元859年),唐朝的第十七位皇帝唐懿宗李漼继位,在继位次年,李漼将年号改为“咸通”,以纪念他那兢兢业业一生的父亲唐宣宗。不过,虽说唐懿宗有怀念父皇勤政的心思,但他在登基后的实际行动,却丝毫与勤政不沾边。根据史料记载,唐懿宗最大的特征,就是宴游无度,平生最喜欢的就是三天一小宴,五天一大宴,皇宫里每个月最少都要举行各类宴会十几次,而在不举行宴会的时候,唐懿宗就会四处游幸,并且,身边都要带着大量的乐工优伶,以供他在游玩途中消遣。至于朝政,不好意思,在唐懿宗的概念里,这都是耽误他游玩的麻烦事,有贤明的大臣劝说他要以国事为重,结果却换来了唐懿宗的一顿斥责。在这种情况下,原本就有日暮西山之势的大唐,就如同唐懿宗的身体一样,迅速地开始衰败,到了十几年后,也就是唐懿宗驾崩的那一年,整个大唐基本上已经处于分崩离析的局势。如果说在这个时候,能有一个强势的君主主政,大唐或许还有可能会止住溃败的势头,甚至还会再续上几十年寿命,但可惜的是,唐懿宗的继任者唐僖宗,显然不是这么一个人。俗话说龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞,把这句话放在唐僖宗李儇身上最为合适不过,他与他的父亲唐懿宗一样,对国家大事没什么兴趣,反而对如何玩乐兴致盎然。其实这也能完全怪唐僖宗,毕竟他继位时,也只不过是一个十一岁的孩子,虽说他颇有些小聪明,奈何玩心太大,再加上年幼,因此朝政不出意外的就被当时的权臣田令孜把持。就这样,在持续不断地折腾下,朝纲混乱,民不聊生,就在唐僖宗继位的第二年,也就是公元874年,黄巢起义爆发。黄巢原本是一个读书人,家里世代贩卖私盐,因此家境尚可,黄巢本人自幼极为聪慧,五岁时,就能与祖父对诗,聪慧与否可见一斑。如果没什么意外的话,黄巢的人生就是读书,考取功名,事实上,他也是按照这个步骤去做的,在他十几岁时,就踏上了漫漫科举之路。但令他感到极为郁闷的是,他先后参加了数届科举,结果却全部名落孙山。其实黄巢这种屡试不中的现象,在当时的唐朝并不新鲜,唐朝的科举历来就以录取率极低而闻名,有唐一代,平均每年也就能录取二十多名进士,看似数据还可以,但若是与每年成千上万参与科举的士子人数来对比,那就少的极为可怜了。因此,三番五次的名落孙山后,二十几岁的黄巢在长安愤然写下了一首《不第后赋菊》,带着对大唐科举制度的失望,愤恨的离开了长安,回家继承祖业,当了一个盐帮首领。也就是这个时候,黄巢开始逐渐走到了朝廷的对立面,除了科举这个因素之外,还有他亲眼看到各地民不聊生的社会状况。而在公元874年,由于全国性的水旱灾不断,百姓们几乎是无以为继,但就在这种情况下,来自朝廷的赋税不但没有减少,反而愈加沉重,同时各州县的地方官为了粉饰太平,均对自己治下的灾情隐瞒不报,这样一来,最受苦的就是平民百姓,当时完全是“百姓流殍,无处控诉”。因此,作为受灾最严重的河南,百姓们最先进行了反抗,同为私盐贩子的王仙芝,于河南长垣县率众起义,打响了推翻唐朝的第一枪。王仙芝起义后,声势浩大,很快就成了一方势力,并贡献了多个城镇,与此同时,生性喜欢动乱,且对大唐失望之极的黄巢,也在山东相应,与自己的子侄、族人一起,组成了一支数千人的队伍,加入了起义大军。这个时候,大唐的掘墓人朱温又在干什么呢?他还跟着母亲,在地主家当佣人。朱温的出身很低,没有黄巢的家境,更没有黄巢的学识文化,由于父亲死得早,母亲不得不带着朱温兄弟几人,在萧县的刘崇家里当佣人过活。而在朱温逐渐长大后,并没有想着如何辛勤劳动去改变生活,反而不事生产,还常常以豪雄英勇自许,这一点,和当年的汉高祖刘邦颇为相似。自然而然的,朱温的这种表现,让周围的人十分不喜欢他,认为他只不过是一个混吃混喝,一事无成的癞子,事实上,当时朱温行为举止,确实也和癞子几乎无异。但在黄巢起义之后,朱温认为他的机会来了,他告别母亲,与二哥朱存一起,投身黄巢军中,参加了轰轰烈烈的起义运动。在此之后,朱温发挥出了强悍的一面,凭借勇猛累计下了不少军功,因此,也就很快从一个大头兵逐渐升迁为军官,并成了黄巢麾下的一员大将。面对愈演愈烈的起义军,唐朝当时的抵抗就显得有些无力,不仅节节败退,还先后丢失了潼关、华州等关口,致使黄巢在公元878年攻进长安城,唐僖宗本人也在护卫之下,仓皇的逃往西川。而在黄巢进驻长安后,唐朝的皇族宗室、后宫女眷等,迎来了第一波屠杀。公元880年,黄巢在长安登基称帝,该国号为大齐,登基后,黄巢下令四品以下的官员可以官复原职,各司其位,但对三品以上的公卿,以及唐朝的宗室皇亲,却采取了残酷的镇压政策。本身,黄巢的部众大多为农民军组成,这些人对一直欺压他们的官吏向来是恨之入骨,因此,在黄巢的授意下,那些唐朝宗室尽皆被屠杀,一时间,长安城内血流成河。“杀唐宗室在长安者无遗”---《资治通鉴》虽说这个时候,唐朝并没有彻底灭亡,还有逃亡西川的唐僖宗一群人,但留在长安的唐朝皇族,却提前经历了灭国的痛苦,而侥幸逃脱的唐僖宗,也很快品尝到了这种滋味。在此之后,逃亡途中的唐僖宗,组织起了对黄巢大军反扑,毕竟百足之虫死而不僵,唐朝此时还是具有一定实力的,各地节度使也纷纷响应号召,对黄巢大军进行围攻,在几方力量的集合下,加上黄巢军内部出现分化,最终导致黄巢兵败退出长安,并在不久后死在了山东泰安的虎狼谷中。而在黄巢未身亡之前,眼见形势不对的朱温,早早就选择了投降,摇身一变,成为了唐朝的左金吾卫大将军,还得了一个新名字“朱全忠”。在此之后,朱温在围剿黄巢大军上可谓是不遗余力,先后在河中、汴梁等地绞杀了大量的黄巢军,而黄巢最终被逼的自尽,也是拜朱温所赐。随着黄巢的身死,唐僖宗顺利的回到了长安,而居功甚伟的朱温,也成为了大唐第一号功臣,不仅被封为检校司徒、同平章事,唐僖宗还晋封他为沛郡侯。此时朱温,可以说是位高权重,而在之后,朱温再接再厉,又平定了蔡州的秦宗权,其地位因为军功更上一层楼。不过,与此同时,历经战乱的唐僖宗再也坚持不住,在回到长安不久后,便“暴毙”身亡,其死后,弟弟李晔继位,是为唐昭宗。坦白来讲,唐昭宗李晔也算是一个比较有想法的人,史料上评价其为“果断刚强”,若是生在盛世,他或许能带领大唐走向一个新的高度,但无奈的是,他登基的时候,大唐已经是日暮西山了。最关键的是,在经历了黄巢之乱后,不仅大唐国力已然大不如从前,各地也形成了大军阀相互割据的局面。因此,对于唐朝而言,长安的朝廷已经是名存实亡,完全没有了约束地方的能力。若是唐昭宗只当一个傀儡,得过且过的话,日子也能过得下去,但他却是一个有想法的人,登基之初,他就谋划着从拥立他上位的宦官杨复恭手里夺回政权,为了压制杨复恭,唐昭宗不得不借助军阀礼帽贞的力量,但在平定了杨复恭后,李茂贞又成了新的威胁。也就是说,在唐昭宗在位的日子里,做得最多的事情,就是平衡各个军阀之间的关系,想方设法地来给大唐续命。而此时的朱温,已经是大唐的第一大军阀,他坐拥中原,麾下熊兵数十万,正因为他实力雄厚,在唐昭宗被李茂贞挟持后,朱温又“义无反顾”的担起了救驾的重任。而在唐昭宗被李茂贞挟持期间,曾发生过一次羞辱皇帝的事件。当时,唐昭宗被劫持到凤翔,安定下来后,昭宗就以皇帝的名义宴请群臣,席间,李茂贞故意用巨大的酒杯向昭宗劝酒,昭宗本就心情郁闷,因此就几番推辞,结果李茂贞大怒,当场用酒杯扣在了昭宗的脸上。堂堂一朝天子,在这样被羞辱后,却不敢丝毫有不满,这可真是唐昭宗的悲哀。当然,李茂贞也没得意多久,在朱温大军到来后,抵挡不住的李茂贞不得不与朱温讲和,最终,唐昭宗被朱温带回了长安。至此,朱温已经是大唐第一人,不仅麾下兵强马壮,还大有“挟天子令诸侯”的势头,并且,为了更好地控制昭宗,朱温逼迫昭宗迁都洛阳,还在迁都后,一口气将昭宗身边的所有太监内侍全部杀死,换成了自己的人。到了这种局势,昭宗也知道自己的命运,已经不被自己掌控了,看着洛阳陌生的宫殿,他不由地发出人生最后一个感叹。“朕今漂泊,不知竟落何所!”---唐昭宗天祐元年(公元904)八月十一日壬寅夜,正在寝宫安歇的唐昭宗,被朱温的手下大将蒋玄晖、史太带兵闯入寝宫杀死,时年三十八岁,期间,昭宗的妃子李渐荣,为了保护昭宗,趴在昭宗身上为他挡刀,同样也被当场杀死。|史太持剑入椒殿,帝单衣旋柱而走,太追而弑之...帝殂,年三十八。---《旧唐书·卷二十上·昭宗本纪》此时的大唐,基本上已经是宣告灭亡了。在昭宗被弑杀后,朱温并没有马上登基称帝,而是将昭宗十三岁的儿子李柷推上了皇位,即唐哀帝,而唐哀帝也是大唐名义上的最后一个皇帝。为什么说唐哀帝是名义上的皇帝呢?是因为他在位期间的状况,还不如他的父亲唐昭宗。父亲的被杀,让年幼的唐哀帝吓破了胆,他知道是朱温所为,但即便是知道,又能如何呢?如今的他,地位可能连傀儡都算不上,充其量也就是个木偶。因此,在他登基后干的第一件事,就是按照朱温的授意,将朱温加封相国,并晋封为魏王,还下令让其“入朝不趋,剑履上殿,赞拜不名,兼备九锡之命”。可以说,当时的朱温,其地位已经堪比汉初的萧何和汉末的曹操,甚至比他们还要高。那么朱温对此满意了吗?他自然是不满意,他的目的,可不是仅仅当一个权臣就行的,终极目标,是那高高在上的皇位。为了达到这个目的,朱温开始有计划的清除所有潜在威胁,第一个遭殃的,就是唐哀帝的兄弟,也就是唐昭宗的其他儿子们。公元905年,朱温借宴请为名,强令昭宗的九个儿子前来参加宴会,对于这场鸿门宴,这些皇子肯定是不想去,但看着前来邀请他们的士兵手中森然的兵刃,皇子们最终还是乖乖的跟着他们走了。而这一去,他们再也没有回来,朱温在酒席上,用毒酒将这九名皇子全部毒死。“德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李祎、景王李祕、祁王李祺、雅王李禛、琼王李祥”---被朱温毒死的九名皇子。此事过后,朱温仍不满足,他认为当时还有不少忠于李唐的朝臣,这些人都是他将来登基称帝的障碍和威胁,因此,朱温再一次的制造杀戮,将共计三十多名朝中大臣在洛阳白马驿尽皆处死,史称“白马驿之祸”。按说处死了也就完事了,这个时候,跳出来一个叫做李振的人,他是朱温的谋士,在未跟随朱温时,曾屡试不中,因此就对这些朝廷的士大夫极为痛恨,他向朱温提出,这些朝臣不是平常号称自己是清流吗?那就把他们扔进黄河,看一看黄河会不会变成浊流。最终,朱温听了李振的建议,安排士兵将这些被杀大臣的尸首全部扔到了黄河里,可怜这些大臣,不仅惨遭杀害,死后还没能留个全尸。做完这一切后,朱温“接受”了唐哀帝的禅让,在公元907年四月,于洛阳即皇帝位,建立大梁,史称梁太祖。而禅位后的唐哀帝,先是被朱温降为济阴王,并被迁往曹州(今山东菏泽),安置在朱温的心腹氏叔琮的宅第里,以便朱温监视。原本唐哀帝还会多活几年,但当时的其他军阀,如李克用、李茂贞等人,依然在表面上尊唐哀帝为天子,打着勤王的旗号来攻打朱温,这就让朱温十分不安,生怕唐哀帝被李克用等人劫走,因此,在公元908年二月,授意部下前往曹州,将哀帝用毒酒毒死。唐哀帝被毒死时,年仅十六岁,他与他的父亲,以及九个兄弟,全是死在了朱温的手中。至此,唐朝算是彻底灭亡了,而更为混乱的五代十国,也就此拉开了序幕,在接下来近百余年时间里,中国陷入了前所未有的黑暗时期,曾经万国来朝的大唐,已经彻底消散在历史之中。正所谓有国才有家,大唐的灭亡,让无数黎民百姓陷入了流离失所当中,毕竟国家都没了,还谈什么安居乐业,历史上每一个政权的灭亡时,都会面临各种人间惨剧的发生,纵然是大唐也不例外,而作为大唐的皇族,同样也逃不过覆灭的结局。谢邀。三位帝王都是中国历史上大有作为的君主,尤其是汉武帝雄才大略,李世民文治武功均对后世产生深远影响。但是,人都是有缺点和犯过错的时候,伟大的帝王也不例外。下面将三位帝王晚年过错由轻到重分述: 李世民过错较轻,影响最小。李世民晚年中风得病后,感受到了死亡的威胁,他开始享乐,比如大兴土木,将终南山上的太和宫重修扩建为翠微宫,将仁智宫重修扩建为玉华宫,做为避暑行宫。两处宫殿都是富丽堂皇,耗费的人力财力不可胜计。 另外就是开始寻找长生不老药,这很可能就是病魔和死亡带来的恐惧,让李世民想抓住一切继续活下去的可能,但他不知道的是,服食长生不老药反而加速了他的死亡。这些都对朝政有所影响,但未祸及百姓。 汉武帝晚年最大的事件巫蛊之祸。晚年的汉武帝疑心很重,有一天他梦到有几千个木头人手持木棍想要袭击他,醒来后就感觉身体不舒服。大臣江充借此上书汉武帝说是有人用巫术想害他,其实是想借此削弱太子刘据和卫皇后的势力。于是汉武帝命江充为使者调查此事,巫蛊之乱正式爆发,数万人因此而死。汉武帝最大的败笔就是轻信了江充的鬼话而被利用为自己留下了如此大的污点。 后来刘据迫于无奈起兵诛杀江充,汉武帝误以为太子造反,太子刘据开始了他的逃亡生涯,后来在逃亡的过程中,自知难以逃脱于是自缢身亡,两个儿子也在此时被害。而刘据的母亲皇后卫子夫在太子逃亡的过程中也被汉武帝勒令自缢而死。 这些过错殃及人员很多,对朝政影响也很大,也导致了汉朝开始由盛转衰。唐玄宗在天宝年间,任命奸臣李林辅和杨国忠为宰相,朝政被二人搞得乌烟瘴气、乱七八糟,很多忠臣也被纷纷贬到远方或者调往外地。其次,唐玄宗痴迷于酒色,终日里和杨贵妃在皇宫里厮混,不理朝政。由于其昏庸,任用奸佞,荒于酒色,爆发藩镇安史之乱,生灵涂炭,从此唐朝失去了昔日辉煌,大唐由盛转衰,祸烈深远,影响最大。纵观历史,凡是大有作为的一代帝王,个人能力与政治行为对当时及后世都会产生历史影响,但也要看到无论是朝代的兴盛还是衰落,最后的落脚点都关系到黎民百姓。所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦",诚如是也。
江浙一带人物多才,文化传统丰厚,人杰地灵,很多作家都出于此。这可能与地处偏僻少受战乱摧残,自古中原衣冠大族多避难于此有关。《道德经》第三十六章主要讲的是以柔弱克刚强之道。这一章老子还是采用阴阳论法来彰显自然之道在事物中的微妙玄机。原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。解释:太极拳大家熟悉吧,以柔克刚,四两拨千斤,甚是了得。想要收敛它,必先扩张它;(吸气呼气)想要削弱它,必先加强它;(运气)想要废弃它,必先抬举它;(气至丹田)想要夺取它,必先给予它。(借力打力)这就叫做微妙显明,柔弱战胜刚强。鱼不可以离开水,会干枯而死,国家的利器不可以向人炫耀,更不能轻易用来吓唬人。启示:刚强与柔弱,一个是阳,居于明处。一个是阴,躲于暗处。如果说刚强是一种拼搏,那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量,柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术,只求在阵势上压制和心理上恐吓对手,以求得对手的臣服或退出,是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱,更显现的是一种谋略,以障眼法明责保身,蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然,弱肉强食丛林法则,无对错,重结果。和谐社会人间律,讲对错,定规则,违规就是错。柔弱与刚强全凭自己选择。(感谢阅读!我是诗蓦1,原创回答首发头条平台,欢迎您来关注与评论!)焚书坑儒这事儿,秦始皇肯定干了,但并不像众人眼中多么十恶不赦,焚坑的程度远远比不上后来的罢黜百家、独尊儒术,梁元帝烧14万册,清朝文字狱等带来的严重后果,其实规模很小,时间也很短暂,坏就坏在秦始皇开了毁灭文化的先例,后来文人只要受压迫,活得不爽了,都可以拿他出来恶心一把出出气,焚书坑儒这事儿也被越放越大,秦始皇的锅越来越黑。开创性的朝代,都是前人栽树,后人乘凉,秦虽命短,汉承秦制,延续几百年,隋也命短,唐继承隋衣钵,延续几百年,这两朝的制度深深影响了后世千年。这其实是两件事,分开发生的,焚书发生在公元前213年,坑儒发生在公元前212年。焚书的起因是秦国要做到行同文,车同轨,行同伦,通俗点就是统一文字,统一制度,统一思想,在这之前各国没有统一过,你有你的文字,我有我的规矩,合一起后乱七八遭,也没人知道怎么来统一,于是秦始皇开创性的弄了一堆制度,立刻就遭到了其它六国言论的反驳,比如要弄郡县制,各地都收归中央管,反对,还是要诸侯国自己管自己。个人觉得焚书这事,造成文化毁灭的,祸首是烧秦宫的项羽。对于大一统的国家来说,以古非今的言论,阻碍了政令的贯彻执行,当时秦国尊法家,于是下令除法家和秦国官藏书以外,诸子百家的书一律烧掉,不是秦始皇仇恨知识分子,仇恨知识,而是为了“书同文”,灭掉了其它家的书,但诸子百家以外的书,医药、占卜、农业等都不在其列,法令、军事、史书等方面的书收归中央和地方,禁止私学,如果想学,到官府报道后组织学习,史书记载“以吏为师”。毫无疑问,焚书肯定对古代文化典籍造成摧残破坏,但仅限于思想一类的百家之言。坑儒事件,历朝历代都有发生,北魏的国史之狱,宋朝的同文馆之狱,清朝的文字狱,随便拿出一件都是几千几万条人命陪葬。再说坑儒,这事压根就是讹传,在今天看来,“坑儒”还“坑”对了,当时有一些方士为了荣华富贵,向秦始皇进献长生不死药,其实到头来都是骗人的,前面有徐福,后面有卢生,秦始皇醒悟过来后,抓了这伙骗人的方士,经过审问方士们互相告发,一怒之下秦始皇杀了460多个方士。这个平时炼丹招神弄鬼的方士,也是能认字会读书的人,人杀多了就弄得其它读书人很惶恐,很怕“以刑杀为威”的秦始皇哪天降罪到自己身上,于是很多在咸阳的读书人四处逃命,传来传去变成了秦始皇杀读书人了,其实是杀了460多个方士。九名皇子全被灌醉毒死,三十多名朝堂重臣皆被投尸黄河,就连皇帝本人在被迫禅位后依然遭了毒手,这就是唐朝灭亡时的惨状,而这一切均出自大唐的掘墓人朱温之手。在封建历史上,朝代的更迭是一件较为常见的事情,不管是曾经一统中原的大秦,还是打出汉家威风的强汉,最终都因为各种原因走向了没落,直至灭亡。而令后人耳熟能详,并心向往之的盛唐,同样也是如此,贞观之治也好,开元盛世也罢,都没能改变它轰然倒塌的结局。公元907年,随着末代帝王唐哀帝的被迫禅位,这个被唐高祖李渊所建立,并在唐太宗李世民手里发展壮大的唐帝国,最终宣告了灭亡。有道是国破之际,正是家亡之时,一个政权消亡的同时,在背后都会上演一幕幕人间惨剧,唐朝灭亡时的惨烈,即便是如今看来也是令人不胜唏嘘。末代两任皇帝被残忍杀害,皇族成员被活活毒死,忠于大唐的朝廷重臣被处决后,尸首全部扔进黄河,这便是唐朝灭亡时的情景,而这仅仅是冰山一角,暗地里还有更多不为人知的人间惨剧,而制造这一幕的人,正是曾经名不见经传的朱温。从名不见经传到成为大唐的掘墓人,朱温之所以能发迹,与唐懿宗、唐僖宗父子二人胡作非为有很大关系。大中十三年(公元859年),唐朝的第十七位皇帝唐懿宗李漼继位,在继位次年,李漼将年号改为“咸通”,以纪念他那兢兢业业一生的父亲唐宣宗。不过,虽说唐懿宗有怀念父皇勤政的心思,但他在登基后的实际行动,却丝毫与勤政不沾边。根据史料记载,唐懿宗最大的特征,就是宴游无度,平生最喜欢的就是三天一小宴,五天一大宴,皇宫里每个月最少都要举行各类宴会十几次,而在不举行宴会的时候,唐懿宗就会四处游幸,并且,身边都要带着大量的乐工优伶,以供他在游玩途中消遣。至于朝政,不好意思,在唐懿宗的概念里,这都是耽误他游玩的麻烦事,有贤明的大臣劝说他要以国事为重,结果却换来了唐懿宗的一顿斥责。在这种情况下,原本就有日暮西山之势的大唐,就如同唐懿宗的身体一样,迅速地开始衰败,到了十几年后,也就是唐懿宗驾崩的那一年,整个大唐基本上已经处于分崩离析的局势。如果说在这个时候,能有一个强势的君主主政,大唐或许还有可能会止住溃败的势头,甚至还会再续上几十年寿命,但可惜的是,唐懿宗的继任者唐僖宗,显然不是这么一个人。俗话说龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞,把这句话放在唐僖宗李儇身上最为合适不过,他与他的父亲唐懿宗一样,对国家大事没什么兴趣,反而对如何玩乐兴致盎然。其实这也能完全怪唐僖宗,毕竟他继位时,也只不过是一个十一岁的孩子,虽说他颇有些小聪明,奈何玩心太大,再加上年幼,因此朝政不出意外的就被当时的权臣田令孜把持。就这样,在持续不断地折腾下,朝纲混乱,民不聊生,就在唐僖宗继位的第二年,也就是公元874年,黄巢起义爆发。黄巢原本是一个读书人,家里世代贩卖私盐,因此家境尚可,黄巢本人自幼极为聪慧,五岁时,就能与祖父对诗,聪慧与否可见一斑。如果没什么意外的话,黄巢的人生就是读书,考取功名,事实上,他也是按照这个步骤去做的,在他十几岁时,就踏上了漫漫科举之路。但令他感到极为郁闷的是,他先后参加了数届科举,结果却全部名落孙山。其实黄巢这种屡试不中的现象,在当时的唐朝并不新鲜,唐朝的科举历来就以录取率极低而闻名,有唐一代,平均每年也就能录取二十多名进士,看似数据还可以,但若是与每年成千上万参与科举的士子人数来对比,那就少的极为可怜了。因此,三番五次的名落孙山后,二十几岁的黄巢在长安愤然写下了一首《不第后赋菊》,带着对大唐科举制度的失望,愤恨的离开了长安,回家继承祖业,当了一个盐帮首领。也就是这个时候,黄巢开始逐渐走到了朝廷的对立面,除了科举这个因素之外,还有他亲眼看到各地民不聊生的社会状况。而在公元874年,由于全国性的水旱灾不断,百姓们几乎是无以为继,但就在这种情况下,来自朝廷的赋税不但没有减少,反而愈加沉重,同时各州县的地方官为了粉饰太平,均对自己治下的灾情隐瞒不报,这样一来,最受苦的就是平民百姓,当时完全是“百姓流殍,无处控诉”。因此,作为受灾最严重的河南,百姓们最先进行了反抗,同为私盐贩子的王仙芝,于河南长垣县率众起义,打响了推翻唐朝的第一枪。王仙芝起义后,声势浩大,很快就成了一方势力,并贡献了多个城镇,与此同时,生性喜欢动乱,且对大唐失望之极的黄巢,也在山东相应,与自己的子侄、族人一起,组成了一支数千人的队伍,加入了起义大军。这个时候,大唐的掘墓人朱温又在干什么呢?他还跟着母亲,在地主家当佣人。朱温的出身很低,没有黄巢的家境,更没有黄巢的学识文化,由于父亲死得早,母亲不得不带着朱温兄弟几人,在萧县的刘崇家里当佣人过活。而在朱温逐渐长大后,并没有想着如何辛勤劳动去改变生活,反而不事生产,还常常以豪雄英勇自许,这一点,和当年的汉高祖刘邦颇为相似。自然而然的,朱温的这种表现,让周围的人十分不喜欢他,认为他只不过是一个混吃混喝,一事无成的癞子,事实上,当时朱温行为举止,确实也和癞子几乎无异。但在黄巢起义之后,朱温认为他的机会来了,他告别母亲,与二哥朱存一起,投身黄巢军中,参加了轰轰烈烈的起义运动。在此之后,朱温发挥出了强悍的一面,凭借勇猛累计下了不少军功,因此,也就很快从一个大头兵逐渐升迁为军官,并成了黄巢麾下的一员大将。面对愈演愈烈的起义军,唐朝当时的抵抗就显得有些无力,不仅节节败退,还先后丢失了潼关、华州等关口,致使黄巢在公元878年攻进长安城,唐僖宗本人也在护卫之下,仓皇的逃往西川。而在黄巢进驻长安后,唐朝的皇族宗室、后宫女眷等,迎来了第一波屠杀。公元880年,黄巢在长安登基称帝,该国号为大齐,登基后,黄巢下令四品以下的官员可以官复原职,各司其位,但对三品以上的公卿,以及唐朝的宗室皇亲,却采取了残酷的镇压政策。本身,黄巢的部众大多为农民军组成,这些人对一直欺压他们的官吏向来是恨之入骨,因此,在黄巢的授意下,那些唐朝宗室尽皆被屠杀,一时间,长安城内血流成河。“杀唐宗室在长安者无遗”---《资治通鉴》虽说这个时候,唐朝并没有彻底灭亡,还有逃亡西川的唐僖宗一群人,但留在长安的唐朝皇族,却提前经历了灭国的痛苦,而侥幸逃脱的唐僖宗,也很快品尝到了这种滋味。在此之后,逃亡途中的唐僖宗,组织起了对黄巢大军反扑,毕竟百足之虫死而不僵,唐朝此时还是具有一定实力的,各地节度使也纷纷响应号召,对黄巢大军进行围攻,在几方力量的集合下,加上黄巢军内部出现分化,最终导致黄巢兵败退出长安,并在不久后死在了山东泰安的虎狼谷中。而在黄巢未身亡之前,眼见形势不对的朱温,早早就选择了投降,摇身一变,成为了唐朝的左金吾卫大将军,还得了一个新名字“朱全忠”。在此之后,朱温在围剿黄巢大军上可谓是不遗余力,先后在河中、汴梁等地绞杀了大量的黄巢军,而黄巢最终被逼的自尽,也是拜朱温所赐。随着黄巢的身死,唐僖宗顺利的回到了长安,而居功甚伟的朱温,也成为了大唐第一号功臣,不仅被封为检校司徒、同平章事,唐僖宗还晋封他为沛郡侯。此时朱温,可以说是位高权重,而在之后,朱温再接再厉,又平定了蔡州的秦宗权,其地位因为军功更上一层楼。不过,与此同时,历经战乱的唐僖宗再也坚持不住,在回到长安不久后,便“暴毙”身亡,其死后,弟弟李晔继位,是为唐昭宗。坦白来讲,唐昭宗李晔也算是一个比较有想法的人,史料上评价其为“果断刚强”,若是生在盛世,他或许能带领大唐走向一个新的高度,但无奈的是,他登基的时候,大唐已经是日暮西山了。最关键的是,在经历了黄巢之乱后,不仅大唐国力已然大不如从前,各地也形成了大军阀相互割据的局面。因此,对于唐朝而言,长安的朝廷已经是名存实亡,完全没有了约束地方的能力。若是唐昭宗只当一个傀儡,得过且过的话,日子也能过得下去,但他却是一个有想法的人,登基之初,他就谋划着从拥立他上位的宦官杨复恭手里夺回政权,为了压制杨复恭,唐昭宗不得不借助军阀礼帽贞的力量,但在平定了杨复恭后,李茂贞又成了新的威胁。也就是说,在唐昭宗在位的日子里,做得最多的事情,就是平衡各个军阀之间的关系,想方设法地来给大唐续命。而此时的朱温,已经是大唐的第一大军阀,他坐拥中原,麾下熊兵数十万,正因为他实力雄厚,在唐昭宗被李茂贞挟持后,朱温又“义无反顾”的担起了救驾的重任。而在唐昭宗被李茂贞挟持期间,曾发生过一次羞辱皇帝的事件。当时,唐昭宗被劫持到凤翔,安定下来后,昭宗就以皇帝的名义宴请群臣,席间,李茂贞故意用巨大的酒杯向昭宗劝酒,昭宗本就心情郁闷,因此就几番推辞,结果李茂贞大怒,当场用酒杯扣在了昭宗的脸上。堂堂一朝天子,在这样被羞辱后,却不敢丝毫有不满,这可真是唐昭宗的悲哀。当然,李茂贞也没得意多久,在朱温大军到来后,抵挡不住的李茂贞不得不与朱温讲和,最终,唐昭宗被朱温带回了长安。至此,朱温已经是大唐第一人,不仅麾下兵强马壮,还大有“挟天子令诸侯”的势头,并且,为了更好地控制昭宗,朱温逼迫昭宗迁都洛阳,还在迁都后,一口气将昭宗身边的所有太监内侍全部杀死,换成了自己的人。到了这种局势,昭宗也知道自己的命运,已经不被自己掌控了,看着洛阳陌生的宫殿,他不由地发出人生最后一个感叹。“朕今漂泊,不知竟落何所!”---唐昭宗天祐元年(公元904)八月十一日壬寅夜,正在寝宫安歇的唐昭宗,被朱温的手下大将蒋玄晖、史太带兵闯入寝宫杀死,时年三十八岁,期间,昭宗的妃子李渐荣,为了保护昭宗,趴在昭宗身上为他挡刀,同样也被当场杀死。|史太持剑入椒殿,帝单衣旋柱而走,太追而弑之...帝殂,年三十八。---《旧唐书·卷二十上·昭宗本纪》此时的大唐,基本上已经是宣告灭亡了。在昭宗被弑杀后,朱温并没有马上登基称帝,而是将昭宗十三岁的儿子李柷推上了皇位,即唐哀帝,而唐哀帝也是大唐名义上的最后一个皇帝。为什么说唐哀帝是名义上的皇帝呢?是因为他在位期间的状况,还不如他的父亲唐昭宗。父亲的被杀,让年幼的唐哀帝吓破了胆,他知道是朱温所为,但即便是知道,又能如何呢?如今的他,地位可能连傀儡都算不上,充其量也就是个木偶。因此,在他登基后干的第一件事,就是按照朱温的授意,将朱温加封相国,并晋封为魏王,还下令让其“入朝不趋,剑履上殿,赞拜不名,兼备九锡之命”。可以说,当时的朱温,其地位已经堪比汉初的萧何和汉末的曹操,甚至比他们还要高。那么朱温对此满意了吗?他自然是不满意,他的目的,可不是仅仅当一个权臣就行的,终极目标,是那高高在上的皇位。为了达到这个目的,朱温开始有计划的清除所有潜在威胁,第一个遭殃的,就是唐哀帝的兄弟,也就是唐昭宗的其他儿子们。公元905年,朱温借宴请为名,强令昭宗的九个儿子前来参加宴会,对于这场鸿门宴,这些皇子肯定是不想去,但看着前来邀请他们的士兵手中森然的兵刃,皇子们最终还是乖乖的跟着他们走了。而这一去,他们再也没有回来,朱温在酒席上,用毒酒将这九名皇子全部毒死。“德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李祎、景王李祕、祁王李祺、雅王李禛、琼王李祥”---被朱温毒死的九名皇子。此事过后,朱温仍不满足,他认为当时还有不少忠于李唐的朝臣,这些人都是他将来登基称帝的障碍和威胁,因此,朱温再一次的制造杀戮,将共计三十多名朝中大臣在洛阳白马驿尽皆处死,史称“白马驿之祸”。按说处死了也就完事了,这个时候,跳出来一个叫做李振的人,他是朱温的谋士,在未跟随朱温时,曾屡试不中,因此就对这些朝廷的士大夫极为痛恨,他向朱温提出,这些朝臣不是平常号称自己是清流吗?那就把他们扔进黄河,看一看黄河会不会变成浊流。最终,朱温听了李振的建议,安排士兵将这些被杀大臣的尸首全部扔到了黄河里,可怜这些大臣,不仅惨遭杀害,死后还没能留个全尸。做完这一切后,朱温“接受”了唐哀帝的禅让,在公元907年四月,于洛阳即皇帝位,建立大梁,史称梁太祖。而禅位后的唐哀帝,先是被朱温降为济阴王,并被迁往曹州(今山东菏泽),安置在朱温的心腹氏叔琮的宅第里,以便朱温监视。原本唐哀帝还会多活几年,但当时的其他军阀,如李克用、李茂贞等人,依然在表面上尊唐哀帝为天子,打着勤王的旗号来攻打朱温,这就让朱温十分不安,生怕唐哀帝被李克用等人劫走,因此,在公元908年二月,授意部下前往曹州,将哀帝用毒酒毒死。唐哀帝被毒死时,年仅十六岁,他与他的父亲,以及九个兄弟,全是死在了朱温的手中。至此,唐朝算是彻底灭亡了,而更为混乱的五代十国,也就此拉开了序幕,在接下来近百余年时间里,中国陷入了前所未有的黑暗时期,曾经万国来朝的大唐,已经彻底消散在历史之中。正所谓有国才有家,大唐的灭亡,让无数黎民百姓陷入了流离失所当中,毕竟国家都没了,还谈什么安居乐业,历史上每一个政权的灭亡时,都会面临各种人间惨剧的发生,纵然是大唐也不例外,而作为大唐的皇族,同样也逃不过覆灭的结局。谢邀。三位帝王都是中国历史上大有作为的君主,尤其是汉武帝雄才大略,李世民文治武功均对后世产生深远影响。但是,人都是有缺点和犯过错的时候,伟大的帝王也不例外。下面将三位帝王晚年过错由轻到重分述: 李世民过错较轻,影响最小。李世民晚年中风得病后,感受到了死亡的威胁,他开始享乐,比如大兴土木,将终南山上的太和宫重修扩建为翠微宫,将仁智宫重修扩建为玉华宫,做为避暑行宫。两处宫殿都是富丽堂皇,耗费的人力财力不可胜计。 另外就是开始寻找长生不老药,这很可能就是病魔和死亡带来的恐惧,让李世民想抓住一切继续活下去的可能,但他不知道的是,服食长生不老药反而加速了他的死亡。这些都对朝政有所影响,但未祸及百姓。 汉武帝晚年最大的事件巫蛊之祸。晚年的汉武帝疑心很重,有一天他梦到有几千个木头人手持木棍想要袭击他,醒来后就感觉身体不舒服。大臣江充借此上书汉武帝说是有人用巫术想害他,其实是想借此削弱太子刘据和卫皇后的势力。于是汉武帝命江充为使者调查此事,巫蛊之乱正式爆发,数万人因此而死。汉武帝最大的败笔就是轻信了江充的鬼话而被利用为自己留下了如此大的污点。 后来刘据迫于无奈起兵诛杀江充,汉武帝误以为太子造反,太子刘据开始了他的逃亡生涯,后来在逃亡的过程中,自知难以逃脱于是自缢身亡,两个儿子也在此时被害。而刘据的母亲皇后卫子夫在太子逃亡的过程中也被汉武帝勒令自缢而死。 这些过错殃及人员很多,对朝政影响也很大,也导致了汉朝开始由盛转衰。唐玄宗在天宝年间,任命奸臣李林辅和杨国忠为宰相,朝政被二人搞得乌烟瘴气、乱七八糟,很多忠臣也被纷纷贬到远方或者调往外地。其次,唐玄宗痴迷于酒色,终日里和杨贵妃在皇宫里厮混,不理朝政。由于其昏庸,任用奸佞,荒于酒色,爆发藩镇安史之乱,生灵涂炭,从此唐朝失去了昔日辉煌,大唐由盛转衰,祸烈深远,影响最大。纵观历史,凡是大有作为的一代帝王,个人能力与政治行为对当时及后世都会产生历史影响,但也要看到无论是朝代的兴盛还是衰落,最后的落脚点都关系到黎民百姓。所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦",诚如是也。王者荣耀这款游戏总体来说真的不错。至于说哪个英雄的台词好,这个真不好说,因为,我平时玩的最多的英雄就是程咬金,如果要让我说,哪个英雄的台词最好,也只能选择程咬金这个英雄了。1、一个字:干呐。看似简单的一个字,却体现了一种积极的处事态度。2、爱心之斧的正义冲击。用武力的目的就是为了维护应有的正义,试问,又有几人能做得到,估计也只有游戏里程三斧吧。3、就算失败也要摆出豪迈的姿态。别的不说,听着这话就感觉一种傲世天下之感,这需要何等的心胸。4、打架,能拉近感情,哈,让我们亲热亲热。这句纯属于胡扯了,在文明社会里,“不打不相识”的冷兵器意识已过时了。现在你打一个试试,轻则赔钱,重则进“号”,不值得。5、人类,必须有强壮的身体,肌肉和精神。身体是革命的资本,没有好身体一切都是白搭。6、业余的爱好,也就装蒜吧。呵呵,不啥说的。7、进攻是最好的防守8来,让我们亲热亲热。这是战略战术问题,不过后面这句“让我们亲热亲热”总感觉把战斗当成了儿戏,像是游戏里事。

你们最喜欢王者荣耀哪个人物的台词

4,剑网3方士怎么召唤无常级魂灵

题主您好,正式服将一切都化简了,只需要在里世界找到boss,然后将boss血量压到50%以下boss读条念红尘将你拉到现实世界,在现实世界再讲boss击杀即可。boss分四种无常级:21W6K 血量 爆3级5彩石和碎片修罗级:640W 血量 爆0-2件装备及碎片魑魅级:1400W 血量 爆2件装备鬼王级: 8432W血量 爆4件装备 一个6级五行石 一个挑战瑰石
两种方法。①日常挖宝。有些手红的网友一铲子能挖到几十个聚灵符;②在交易行直接购买。现在因为方士增多,所以相对应的聚灵符就降价了。【ps:另外,如果是刚刚开始练方士,那买100个~200个就够了,不用买太多。因为一级方士才需要大量的聚灵符,通过聚灵符挖宝涨方士经验。但是升上二级以后,去与等级相对应的地图做方士任务,每个地图的方士任务做完,得到的经验值就足够升一级了。】

5,电视剧择天记所有的歌曲名

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《星辰》 《注定》 《无字天书》

6,关于红叶的古诗句

西山红叶好,露重色欲浓----陈毅隔断红尘三十里 白云红叶雨悠悠---- 程 颢 争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。----崔涂黄花助兴方携酒,红叶添愁正满阶。---白居易红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。----白居易莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。----白居易白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。----白居易红叶树飘风起后,白须人立月明中。----白居易鸟栖红叶树,月照青苔地。----白居易
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7,倩女幽魂2方士合适用哪一个灵兽绝技

笑尽红尘附体后主人攻击时下降以目标为中心半径10米范围内的多个玩家身上的雄心诀中增加百分比攻击的状态,百分比下降,对其他攻击加成不影响,且对侠客无效,实际效果与灵兽等级、人物修为相干,这些值越高,效果越好。取人物的法术命中。笑尽英雄、笑尽英雄·通、笑尽红尘和笑尽红尘·通不能同时习得,且同1目标身上效果不叠加,高级状态覆盖低级状态。天地无极附体后主人攻击时附加状态,状态分为多个层次,在该状态下射手心弦、孤注1掷,甲士贪狼·双、破军·斩,刀客困兽1搏,侠客势如破竹,方士天雷诀、地火诀,医师连翘寄生,魅者满江红和异人碧血诀、千千劫伤害提升,实际效果与灵兽等级、人物修为相干,这些值越高,效果越好。拨云见日附体后主人攻击时下降目标的法术躲避,只对物理系职业有效,实际效果与灵兽等级、人物修为相干,这些值越高,效果越好。取人物的法术命中。拨云见月、拨云见月·通、拨云见日和拨云见日·通不能同时习得,且同1目标身上效果不叠加,高级状态覆盖低级状态。应当就是这3个吧,根据你本身的发展方向自己决定吧
五毒

8,求英雄少年的歌词

得意的笑_《英雄少年》主题曲 歌词人生本来就是一出戏恩恩怨怨又何必太在意名和利啊什么东西生不带来死不带去世事难料人间的悲喜今生无缘来生再聚爱与恨哪什么玩意船到桥头自然行且挥挥袖莫回头饮酒作乐是时候那千金虽好快乐难找我潇洒走条条大道我得意的笑又得意的笑笑看红尘人不老把酒当个纯镜照我得意的笑又得意的笑求得一生乐逍遥
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少年智则国智少年富则国富少年强则国强少年独立则国独立少年自由则国自由少年进步则国进步我们的读书声穿透废墟尘烟我们的双手挽起受伤的伙伴生命的烛光照耀平安的路我们的肩膀撑起明天的家园英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天我们的读书声穿透废墟尘烟我们的双手挽起受伤的伙伴生命的烛光照耀平安的路我们的肩膀撑起明天的家园英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天英雄啊少年少年啊英雄大爱哺育大爱滋养大爱搏云天

9,歌词是魑魅魍魉你都不管他 什么天涯

天涯演唱:重生昏天又暗地忍不住的流星烫不伤被冷藏一颗死心苦苦的追寻 茫茫然失去可爱的 可恨的 多可惜梦中的梦中梦中人的梦中梦不到被吹散往事如风空空的天空 容不下笑容伤神的 伤人的 太伤心何必想何必问何处是我家爱也罢 恨也罢 算了吧问天涯 望断了天涯赢得了天下 输了她梦中的梦中梦中人的梦中梦不到被吹散往事如风空空的天空 容不下笑容伤神的 伤人的 太伤心也挣扎也牵挂也不是办法走也罢 留也罢 错了吗今天涯 明天又天涯狠狠一巴掌忘了吧昏天又暗地忍不住的流星烫不伤被冷藏一颗死心苦苦的追寻 茫茫然失去可爱的 可恨的 多可惜挥别的种种挥不去的种种毁不了被淹没一往情深忍已无可忍 恨不得别人害人的 迷人的 痴情人也挣扎也牵挂也不是办法走也罢 留也罢 错了吗今天涯 明天又天涯狠狠一巴掌忘了吧梦中的梦中梦中人的梦中梦不到被吹散往事如风空空的天空 容不下笑容伤神的 伤人的 太伤心也挣扎也牵挂也不是办法走也罢 留也罢 错了吗今天涯 明天又天涯狠狠一巴掌忘了吧梦中的梦中梦中人的梦中梦不到被吹散往事如风空空的天空 容不下笑容伤神的 伤人的 太伤心也挣扎也牵挂也不是办法走也罢 留也罢 错了吗今天涯 明天又天涯狠狠一巴掌忘了吧
歌词是”魑魅魍魉一剑破万法,尤记伊与君执手天涯“,歌名《长生诀》。歌名:长生诀歌手:西瓜JUN作曲 : 西瓜JUN作词 : 逸生lawler一剑破军,两三点,四野间,五行歼,六环绕了却七魄衍八卦棋演,九宫怨,十方念,百转千,万丈远红尘问侯爵是非问尘远,过万千,转瞬年,方士怨樽酒误期延,伊人何止剩几愁勉御剑飞鸿,战不休,破苍穹,引星留,莫言刀剑挥影无穷长生不老,筑基始,仙魔终,谁何求,金丹修高却在寒楼气聚丹田,经年不朽,问道缘,元婴变功成天道倦,深庭院伊人坠阴间魑魅魍魉一剑破万法,尤记伊与君执手天涯管他仇满天下,江山亦如画一樽酒饮罢,从此不负她镜中月,水中花,待君踏十殿前君来闯,挽君走一场不让柔情枯芳华深宫院,虹桥前,莲池浅,芙蓉面长生远,不如怜,眼年前,共枕眠携美闲,提刀灭,仇万千,心无涟画眉间,柔情显,不厌世,过经年陪君诉青天,抚琴唱,今夕是何年伴笛声,古亭闻铃浅拥伊人,长生无你怎成仙地狱再无你名笺,亦成仙魑魅魍魉一剑破万法,尤记伊与君执手天涯管他仇满天下,江山亦如画一樽酒饮罢,从此不负她镜中月,水中花,待君踏十殿前君来闯,挽君走一场魑魅魍魉一剑破万法,尤记伊与君执手天涯管他仇满天下,江山亦如画一樽酒饮罢,从此不负她镜中月,水中花,待君踏十殿前君来闯,挽君走一场不让柔情枯芳华扩展资料:《长生诀》是华语古风电子原创音乐,作词者是逸生,由歌手西瓜JUN作曲编曲并演唱。歌曲收纳于专辑《长生诀》之中,歌曲于2016年08月18日上午10时21分开始发行,歌曲时长为3分11秒,歌曲的风格为古风。《长生诀》歌曲发行之后,也被其他歌手演唱。歌手少年霜曾翻唱这首歌曲,歌曲收纳于专辑《少年霜》之中,专辑包含了31首歌曲,专辑于2017年3月8日开始发行。歌手西瓜JUN / 小熙E.R / Vk / 排骨教主曾一起演唱这首《长生诀》歌曲,歌曲收纳于专辑《群星合唱双声道环绕集》之中,专辑于2018年8月16日开始发行。
沙漠骆驼什么鬼魅传说 什么魑魅魍魉妖魔漫天黄沙略过 走遍没个角落 行走在无尽的苍茫星河
你看是不是长生诀这首歌。【长生诀】一剑破军 两三点 四野间 五行歼 六环绕了却七魄衍八卦棋演 九宫怨 十方念 百转千 万丈远红尘问侯爵是非问尘远 过万千 转瞬年 方士怨 樽酒误期延 伊人何止剩几愁勉御剑飞鸿 战不休 破苍穹 引星留 莫言刀剑挥影无穷长生不老 筑基始 仙魔终 谁何求 金丹修高却在寒楼 气聚丹田 经年不朽 问道缘 元婴变 功成天道倦 深庭院伊人坠阴间魑魅魍魉一剑破万法尤记伊与君执手天涯管他仇满天下 江山亦如画一樽酒饮罢 从此不负她镜中月 水中花 待君踏十殿前君来闯 挽君走一场不让柔情枯芳华深宫院 虹桥前 莲池浅 芙蓉面长生远 不如怜 眼前年 共枕眠携美闲 提刀灭 仇万千 心无涟画眉间 柔情显 不厌世 过经年陪君诉青天抚琴唱 今夕是何年伴笛声 古亭闻铃浅拥伊人 长生无你怎成仙地狱再无你名笺 亦成仙魑魅魍魉一剑破万法尤记伊与君执手天涯管他仇满天下 江山亦如画一樽酒饮罢 从此不负她镜中月 水中花 待君踏十殿前君来闯 挽君走一场不让柔情枯芳华

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