阿兹特克，阿兹特克帝国在世界历史上是什么样的存在

时间：2022-12-19 02:19:03来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，阿兹特克帝国在世界历史上是什么样的存在
2，阿兹特克有哪些文化
3，人类历史上最恐怖血腥的神秘文明阿兹特克到底有多可怕
4，阿兹特克人的历史进程是怎样的

1，阿兹特克帝国在世界历史上是什么样的存在

阿兹特克帝国是是发源于中美洲以及墨西哥地区的古代文明之一，往上承接的是失落的玛雅文明，最终随着西班牙殖民者的到来而陨落。阿兹特克文明代表的是中美洲文明发展的高度之一，建立起来的帝国模式以及独特的神庙祭祀体系也使其成为世界历史的重要组成部分。根据阿兹特克的传说，公元1325年的时候，阿兹特克人在酋长特诺奇的带领下到达墨西哥谷地特斯科科湖的一个岛上，看到一只鹰叼着一条蛇站立在那里，根据之前神的指示以及预言，这里就是他们到达的定居之地，所以他们便定居下来，开始建立新的城市。为纪念他们的领袖，便把这个新城起名为特诺奇蒂特兰城。与古代的农耕民族一样，阿兹特克人的经济基础就是农业，不过十分有特色的是，他们的“土地”是建立在湖面上的。先是在湖面上打木桩，接着再扎上木筏，铺上湖泥，在上面种植农作物，并且不断的扩大种植面积，最终成为了著名的“浮动园地”。到了16世纪初期的时候，特诺奇蒂特兰已经是一个拥有了20万到30万的人口的大城市，有多条道路与海岸相连接，后来来到这里的西班牙征服者也被眼前的景象所折服，称这座城市可以与威尼斯相比，是世界上最美丽的城市。城市的中心建立起40个神庙。虽然被称作是帝国，但是这个“帝国”与我们所理解的概念有所不同。本质上将，阿兹特克人本身也只是同周围的特斯科科、特拉科潘结成的三方军事部落联盟的盟主（这种盟主地位一直保持到西班牙人到来）。作为盟主的阿兹特克首领为最高军事统帅，指导向外扩张和征服活动。

阿兹特克帝国在世界历史上是什么样的存在

2，阿兹特克有哪些文化

阿兹特克人原在墨西哥西部的海岛上居住，据传说战神辉齐波罗齐特利曾给他们这样的启示“如果看到一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是他们定居的地方。后来，祭司按照神意带领族人定居在墨西哥的特斯科科湖西岸，阿兹特克人称该地为“墨西哥”，意为战神指定的地方。现今，鹰吃蛇的图案成为墨西哥国徽。1325年，阿兹特克人在湖中的小岛上建立了都城——特诺奇蒂特兰城（今墨西哥城）。至孟特祖玛一世（1440—1469年在位）时期，阿兹特克人已经控制了整个墨西哥盆地，形成了早期奴隶国家。阿兹特克国家的权力机关是“最高会议”，由二十名氏族首领组成，从中选出两名执政，一个管民事，一个管军事，后者权力较大，被视为神的化身。土地仍为村社公有，但土地私有和贫富分化现象已经出现，战俘和负债人沦为奴隶的现象普遍存在。阿兹特克人的文化受到玛雅文化的影响。农业是主要的经济形式，他们注意引水灌溉，并用在水中打桩和在木筏上铺湖泥的办法扩大农田和菜园面积，这种地被称为“浮动园地”。阿兹特克人也能制造金、银、铜器。他们制造的铜器造型美观，以褐地黑纹为特征。衣料多用棉花和各色羽毛混合织成，色彩艳丽夺目。他们能用珍贵鸟羽和贝壳编织镶嵌成各种精美饰品，其工艺之精巧闻名于世。阿兹特克人的历法和象形文字与玛雅人相似。他们将一年定为365，06天，分成18个月，每月20天，每周5天。每天都有特定的名称，如猴日、雨日、海兽日等。阿兹特克人的象形文字书籍与玛雅人几乎遭受同样的命运，多被西班牙殖民者焚毁，保存下来的只有两部“贡赋册”，它是了解阿兹特克人社会生活的宝贵资料。首都特诺奇蒂特兰城集中体现了阿兹特克人的建筑艺术。城市建在两个小岛上，有三条宽阔的长堤与湖岸相连，其中一条长达7英里，长堤上架有可以阻敌的吊桥。城内街道整齐，花园遍布，供水系统完备，居民超过10万人，比当时的伦敦、巴黎还要大。全城共建有金字塔神庙40座，位于中心广场的最大一座高达35米，有144级台阶。富人住宅都涂成白色或红色，极为富丽壮观。1519年，西班牙殖民者占领了这座城市，将其摧毁。

阿兹特克有哪些文化

3，人类历史上最恐怖血腥的神秘文明阿兹特克到底有多可怕

与欧亚大陆一样，南美和北美两大洲也孕育了历史上灿烂的文明。然而，在航海大发现之后，这些文明都消失了。似乎没有兴趣在历史教科书中介绍边缘的原始文明，这让大多数人不知道不久前美国有一个极其恐怖、血腥和神秘的文明。这就是阿兹特克文明。阿兹特克帝国的首都特诺奇蒂特兰位于今天的墨西哥城。从出土的文物来看，阿兹特克文明虽然出现的时间不长，但其文化灿烂，社会高度发达。正是这样一颗人类明珠，曾经在人类社会中消失，被人们遗忘。直到1790年才发生。当时，在墨西哥城的地下排水系统的建设中，工人们挖出了一个怪诞可怕的雕像。雕像的头部是两个蛇头，面对面张开嘴。蛇被围住裙子，四对爪子比四肢还长，胸前挂着一个闭着牙的人头骨。头骨上还有一连串的东西，比如人的心脏和断手。链子。后来，人们发现了“太阳之石”和“特佐克之石”。这些发现使人们探索了阿兹特克古国及其首都特诺奇蒂兰，使阿兹特克遥远的文明逐渐出现在世人面前。十三世纪，即宋朝，阿兹特克人来到墨西哥流域，在十四世纪初安顿下来，住在乐购湖畔，然后迅速崛起。1325年，阿兹特克国家选择了湖边的两个小岛，建立了阿兹特克帝国，首都命名为特诺奇蒂兰市。公元1431年，阿兹特克帝国的著名统治者蒙特苏马一世领导全国建立了一个强大的部落联盟，在墨西哥湾东部和太平洋的西部，人口超过600万。帝国建立200多年来，阿兹特克人发明创造了大量震惊世界的珍贵艺术品，被后人誉为“伟大的艺术家”。其中，石雕艺术是阿兹特克文明的代表作品，所以这个文明又被称为“石雕文明”。阿兹特克人的辉煌成就体现在许多方面。根据日历，他们把一年分为365天，每闰年366天。阿兹特克人有着更高的医疗成就，他们掌握了许多草药的用途，例如使用一种名为“雅特里”的草药作为麻醉剂，并知道奎宁用于治疗疟疾，这比欧洲早几百年。在教育方面，阿兹特克人非常重视。所有阿兹特克人从小就必须接受不同学科的教育。他们必须终生掌握宗教、历史、法律、道德、军事、体育、自然和其他学科。为此，全国各地将有不同层次的学校，不分性别。当然，除了灿烂的文化和科学之外，阿兹特克文明最大的特点就是神秘、血腥和恐怖。在阿兹特克人的精神世界里，上帝主宰一切。阿兹特克人最崇拜的神是developochelli，它象征着太阳和年轻的战神。据说女神靠吸食人的血来生活。因此，阿兹特克人的祭祀活动大多充满鲜血，以活人为祭品，数量惊人。有时一天就要牺牲成千上万的人，但他们把这当作理所当然的事。祭品通常在圣殿的最高平台上进行，因为阿兹特克人认为那里是离上帝最近的地方，由牧师主持祭品。祭祀结束后，将“祭品”放在石桌上，牧师斩首、剥皮或从身上取下心脏，然后让“祭品”的血液顺着石阶流淌，最后将“祭品”的尸体扔下石阶，完成仪式。在阿兹特克，普通的祭祀活动可能会杀死成千上万的人。当遇到盛大的祭祀场面时，成千上万的人被牺牲。大约在1487年，阿兹特克国王下令牺牲整个国家的俘虏，以庆祝新的大寺庙的建成。被掳的人用手捆成四行，挨个从祭司面前经过。由于“祭品”众多，祭祀仪式持续了4天4夜。大约2万名俘虏被杀，他们的心脏被取出。阿兹特克人的祭品血腥暴力，但这种无知的祭品并没有给他们带来好运。他们极其敬重的上帝并没有把他们从死亡的命运中拯救出来。现在，他们已经消失在时间的长河中，他们的荣耀也消失了，只留下鲜血和暴力的印象。

人类历史上最恐怖血腥的神秘文明阿兹特克到底有多可怕

4，阿兹特克人的历史进程是怎样的

阿兹特克人，原来是居住在墨西哥西部的一座海岛上，大约从8世纪的中叶起，开始逐渐地向墨西哥谷地进行迁移。13世纪末，阿兹特克人开始崛起，并与1326年在特斯科科湖西部的一座沼泽岛屿上，建立了他们的都城——铁诺奇蒂特兰城，这便是后来的墨西哥城。图描述了墨西哥城的征服者西班牙人科尔斯特来到特诺奇蒂特兰古城时的情景。阿兹特克人最初是聚族而居，部落里有很多的氏族，氏族的首领是族长，各族长有族长会议，形成部落，部落酋长领导族长会议，实行民主管理。每个部落的议事会，都有不同的组成。有的议事会人数众多，起到的作用也很大；有的部落议事会人数比较少。如铁诺奇蒂特兰部落的议事会，最初成立的时候有20人，到后来只有4个人，而且都是酋长的亲近，只有在特别重要的时候，才能召开。14世纪末期，铁诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘等三个部落结成了联盟，合力摧毁了阿茨卡波察城，成为墨西哥盆地一股最为强大的力量。阿兹特克人是这个联盟的盟主，三个部落权力平等，联盟的行动，要由三个酋长开会决定。分配的战利品，也是根据各部落派出的兵力多少来公平分配。1428年，伊茨夸特尔任首领，在他的率领下，不断地征战，铁诺奇蒂特兰的财富不断增加，土地日益扩大，城市迅速发展起来。铁诺奇蒂特兰城大量地建造房屋、庙宇，把湖岛和水外的陆地连接成一体。修筑堤坝，在上面留有多处缺口，并在缺口架设吊桥，以御外敌。1440年，伊茨夸特尔的儿子豪特苏马一世继位进一步对外征战，往南征服了莫雷洛斯格雷罗等很多的城镇，向东征服了韦拉克鲁斯和普韦布拉部落，铁诺奇蒂特兰城进一步扩大，并修建了两条巨大的淡水通道，通向西岸，这座城市已经发展成一座雄伟壮丽的都城。到15世纪末16世纪初，城市人口已发展到近30万，成为当时美洲乃至世界最大的城市之一。在城北，修建了巨大的贸易市场，用于交易货物和买卖奴隶；在城内，修建了40多座神庙，还有很多白色和红色的古屋，这些都是贵族的房屋。还修建了很多的金字塔，最大的一座，修于1487年，气势雄伟。1516年，因蒙特苏马二世拒不承认特斯科科墨西哥教堂旁边的考古现场出土了大量阿兹特克时期的珍贵文物，目前仍在清理挖掘中。部落会议提出的继承人，而坚持要由他提名，从而引起特斯科科部落的不满，出现骚动，使部落联盟瓦解，统治者的权利得到了进一步加强，国家的雏形正在形成。到16世纪初，铁诺奇蒂特兰的首领蒙特苏马其实已经成为阿兹特克各部落的“王”了。阿兹特克人的最高首领“特拉卡特库赫特利”，形式上为选举产生，实际上已经是由一个有权势的家庭范围内进行世袭。有五个主要的王，负责掌管各部落，蒙特苏马则是王上之王，所以在他的名字的后面，要加上一个“西”字，以示尊严和敬意。他的整个名字，则代表一种庄重、严厉、权威、令人敬畏，还蕴含着盛怒和忧愁的意思。蒙特苏马有了一种近似皇帝的味道，豪华显赫，受人崇拜。每天早晨，文武百官要到王宫上朝。他们必须在大厅、走廊里等待召见，任何官员都不能擅自见驾。当他们被召见时，必须要身着披风，脱去靴子，低头弯腰地显出极为谦恭崇拜的样子，绝不能看蒙特苏马王的脸。王下令时，只是不断地启动嘴唇，而由秘书传递话音。蒙特苏马王用膳，也有复杂的礼仪，食品丰富、考究，餐具漂亮精美。“王”之下，还从少数贵族家庭任命祭司、收税员、审判员、书记员、警务员等一大批公职人员。若蒙特苏马王出外巡视，仪仗极为隆重。他坐着大臣们抬着的金轿，群臣们在前开道。所有的随从，都必须低首前行，不能目视着王。仪仗队的最前面，一位大臣手持着三根细直的权仗，这意味着王的亲临。所有的行人，都要站住低头，唱歌颂王的赞歌，一直到仪仗队远去。阿兹特克人的土地公有，不能买卖和租佃。每个家庭都分有土地，这些土地都有世袭的收益权。若是土地不足，可向邻近的氏族进行租佃；如有土地两年不种，便由氏族收回，分给别的需要土地的人家。各家族除了耕种自己分得的土地外，还要耕种部分直属于王的土地和公众机关的土地。这种土地有四种，在地图上标有深红色和红色。深红色的土地，是王的土地，这些土地是由王直接控制，主要用于王的一切支出，并赏赐有功的贵族和武士。标有红色的土地有三种，主要用于军事、维修宫殿和维修庙宇、宗教崇拜仪式，和维持僧侣阶层生活等。属于氏族公有的土地，在地图上标有浅黄色。随着战争和贸易，很多土地被赏赐给了贵族，并由他们的子孙世代继承，这已经是土地私有制的萌芽。阿兹特克人在西班牙入侵之前，已经分化为两种人，即自由民和奴隶。奴隶是地位最低的阶层，他们主要来源于战俘、罪犯、债务人员或买卖，被用作祭神、劳动力或买卖。为了防止他们逃跑，他们的脖子上都拴着一根长棒，境况恶劣，在法律上没有任何地位，若被杀死了，杀人者只需要向奴隶的主人赔偿。若是杀死了自由民，便要被杀死偿命。自由民中也有很多清苦的农民，他们全部的财产只有一身破袍子，一块睡觉用的席子，还有几个煮玉米用的罐子和一两块辗玉米用的石头。他们耕种着自己的一块地，果实也大多要被贵族征走。另外，还要替王和一些供养军队的土地一年到头无偿地进行耕种、收获。一些被征服部落的农民，他们比一般自由民的境遇还要差，不仅大部分劳动果实要被贵族征走，还要准备金银、披毯、蜂蜜、石灰、木材、蜡等向上纳贡。契约规定：每隔40、60、70、90天便要向贵族纳贡一次。如果交不出贡品，便要被贩卖到集市上变成奴隶。贵族分为统治者和一般贵族。贵族有特权标记，他们的土地由农民耕种，还要征敛贡赋。其财产受到习惯法保护。阿兹特克人还分化出一部分“波契特克”。他们翻山越岭，走过沙漠，穿越大海，把宝石、金银、瓶罐、香炉及各种羽毛、兽皮等带到各地，并参与市场的奴隶买卖，成为商人。阿兹特克人的氏族制度正在瓦解，私有财产出现，阶级分化加剧，奴隶制产生，国家已经初具雏形。

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