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三国乱世七擒孟获攻略点宝箱,三国乱世在世界地图上得到一个宝箱任务怎么过

时间:2023-01-23 13:50:30来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,三国乱世在世界地图上得到一个宝箱任务怎么过

经过有宝箱的路就自己拣了 前提是要解开迷雾

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2,三国乱世七擒孟获最后的宝箱有多少

100个宝箱

三国乱世七擒孟获最后的宝箱有多少

3,三国乱世攻略七擒孟获怎么玩

  活动玩法:活动期间,通过任意战斗中的“借兵”(除单人剧本和世界剧本的借兵),可补充攻击“孟获”的三路大军兵力,每一路兵力补满,可发动一次出征,每3次出征,可抓获1次“孟获”。反复抓住7次后,即可获得大量点券!活动奖励:  1. 出征奖励:每一次攻击,都有概率获得免费借兵次数的奖励;  2. 抓获奖励:每一次抓获“孟获”,孟获会献出钥匙,打开对应宝箱,可以获得点券奖励;  注:  1)所有的免费影子都会算做一次借兵。跨服国战中借兵也会生效。  2)钥匙和宝箱分为白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质;  3)每次抓获“孟获”出现的所有宝箱(除使用孟获所献钥匙打开的宝箱),可使用元宝全部打开,获得全部宝箱奖励。  4) 最终奖励:“孟获”共可抓获7次,抓满7次后,可获得最终宝箱,打开宝箱可获得大量点券。(*第7次抓获后的宝箱,只可打开一次,不可花元宝再开)

三国乱世攻略七擒孟获怎么玩

4,三国乱世对于普通老百姓来说魏蜀吴哪个政权适合他们安居乐业

阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春,亮率众南征,其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。
阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春,亮率众南征,其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!
阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春,亮率众南征,其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!
阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春,亮率众南征,其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这足以说明汉朝的强大,即便是东汉末年,少数民族也不敢来侵袭我们。公孙瓒的白马军打的鲜卑闻风丧胆、马腾的凉州铁骑使羌胡俯首称臣、辽东的公孙家族更是称霸东北亚,隋唐时牛逼哄哄的高句丽在那时居然臣服于一个家族。 这只是汉末的一些个军阀,咱再看看三国。魏国,被称为北方游牧民族的克星。乌桓,当年和鲜卑同为东胡。后来被匈奴打成了两半。其实力不次于鲜卑,后来在白狼山被曹操一战打垮。再说鲜卑,北方稳定时,曹操更是几次出兵讨伐其中不老实的部落。南匈奴,再未解体前,趁中原内乱搔扰汉朝边疆,掳掠边关百姓,蔡文姬就是被掠走的。后来,曹操统一北方后去要人,匈奴因为惧怕曹操果断放人。 吴国,剿灭内地的山越,收复交趾(今越南),驻兵台湾。蜀国更不用说了,诸葛亮七擒孟获,一直打到缅甸以北。但他是以服心为上,比起魏国和吴国的武力征服,更仁慈一些。诸葛亮这一做法,不仅使他成为促进民族融合的历史人物。更使得西南少数民族直到今天也很稳定。 汉帝国在这种风雨飘摇的情况下,还能如此,可见其实力。西晋,怎可与之相比。(本人第一发这么长的文章,如果那里说的不对,请各位指出批评,喷子轻点喷。)
阳明新学来回答这个问题,欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为:诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的,但七擒七放的故事是演绎的。首先,我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载:《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春,亮率众南征,其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事,当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定,认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称,无识已甚。荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽延时日之理,知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为,《三国演义》本来就视蜀汉为正统,且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德,已经突出诸葛亮的功绩,将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化,这是完全可能的。不要说古代,就连现代为了竖立典型,都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。《三国志》是非常严肃认真的一本史记,如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹,定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的,没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志,成书时间距离历史时间相隔了上千年,故不足信,多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这足以说明汉朝的强大,即便是东汉末年,少数民族也不敢来侵袭我们。公孙瓒的白马军打的鲜卑闻风丧胆、马腾的凉州铁骑使羌胡俯首称臣、辽东的公孙家族更是称霸东北亚,隋唐时牛逼哄哄的高句丽在那时居然臣服于一个家族。 这只是汉末的一些个军阀,咱再看看三国。魏国,被称为北方游牧民族的克星。乌桓,当年和鲜卑同为东胡。后来被匈奴打成了两半。其实力不次于鲜卑,后来在白狼山被曹操一战打垮。再说鲜卑,北方稳定时,曹操更是几次出兵讨伐其中不老实的部落。南匈奴,再未解体前,趁中原内乱搔扰汉朝边疆,掳掠边关百姓,蔡文姬就是被掠走的。后来,曹操统一北方后去要人,匈奴因为惧怕曹操果断放人。 吴国,剿灭内地的山越,收复交趾(今越南),驻兵台湾。蜀国更不用说了,诸葛亮七擒孟获,一直打到缅甸以北。但他是以服心为上,比起魏国和吴国的武力征服,更仁慈一些。诸葛亮这一做法,不仅使他成为促进民族融合的历史人物。更使得西南少数民族直到今天也很稳定。 汉帝国在这种风雨飘摇的情况下,还能如此,可见其实力。西晋,怎可与之相比。(本人第一发这么长的文章,如果那里说的不对,请各位指出批评,喷子轻点喷。)诸葛亮七擒孟获,并非为了炫耀自己,而就是为了收复南中的人心。本篇咱们主要按历史来说。“七擒孟获”发生在南中地区,也就是蜀汉益州的南部的几个郡,包括牂柯郡、越巂郡、永昌郡、建宁郡等,大致在现在的云南、贵州、川西南一带。那里自然环境复杂,天高皇帝远,又有羌人、夷人等少数民族聚居,成都对这边的控制力一直不强。吴蜀交恶后,孙权对南中各郡煽风点火,导致南中地区掀起大规模叛乱,连成都派去的太守都被杀的杀抓的抓,局面完全失控。南中地区的叛乱头子,主要有三个,一是当地豪强大户雍闿,一是夷人的王高定,还有一个叛将朱褒。至于孟获,并不是《演义》中说的“南蛮王”,而是南中一位德高望重的群众领袖,他是被雍闿蛊惑出来当偶像的。诸葛亮执政后,面对这种险恶的局势,先对南中地区不采取强硬措施,只是守住边境,同时派遣使者去安抚叛乱的郡县。等到对内发展生产、积蓄粮食、训练军队达到一定成效,对外与东吴恢复同盟关系之后,这才于225年亲率大军,平定南中。参军马谡送诸葛亮出成都城时,给诸葛亮提了一个建议:“南中地区主要距离远,地势险要,所以一贯对朝廷不服从。就算今天去打败了他们,明天又造反了。而且您的大战略是要举全国兵力北伐曹魏,那就必然造成国内空虚,一旦被南中的人知道,他们更要造反。那么能不能把造反的人全部杀光以绝后患呢?也不行,一来这样太残忍了,不是仁义之人的作为;二来,短时间内也不可能做到。”接着,马谡给出了他的结论:“兵法上说,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。希望您收复南中那些人的心。”诸葛亮认可了马谡的这个思路。《三国演义》中,平定南中占了整整4回篇幅,双方各自出动了数十万大军。其中平定高定、雍闿、朱褒三个叛将只占半回,七擒孟获用了三回半。真实的平定南中,从军事规模来说要秀气得多。蜀汉一方的兵力最多不超过三五万的级别,叛乱方人数可能多一点,多数是军民不分的乌合之众,其战斗力无法与蜀汉精兵抗衡。南中平乱,对诸葛亮而言,主要难在地理位置复杂,水土不服,以及需要尽快收服人心。从军事角度,蜀汉的主要敌手不是孟获,而是夷王高定、大户雍闿、叛将朱褒。诸葛亮四路兵马齐头并进,很快把这几路叛军都打垮,南中诸郡都收复了。不过,事情到这里并没有结束。雍闿、高定、朱褒虽然都死了,南方的群众领袖孟获纠合了雍闿的余部,再加上高定、朱褒等的残兵败将,继续和诸葛亮作战,颇有点“野火吹不尽,春风吹又生”。这时候,叛军的实力已经大大削弱,从军事上对诸葛亮的蜀汉南征军大基本构不成威胁了。但,诸葛亮追求的并不是把叛军摁下去。他要的是南中长治久安。打败孟获很容易,甚至杀了他也不难,难的是利用孟获,让南中地区不再造反。单纯杀掉孟获,对蜀汉后方稳定没什么好处。相反,在我方优势下,应该对现有资源展开尽量多的利用。于是诸葛亮实践马谡的“攻心为上”。七擒孟获开始。初战,孟获很快被诸葛亮打败活捉了。他做好了血洒故土的准备。可是出乎意料,诸葛亮没有杀他,反而摆出酒肉招待他,并且带着他参观自己的营寨和阵地。然后放了他,让他重振兵马来战。孟获被释放之后,再来交锋,又一次兵败被擒。而诸葛亮并未逼迫孟获投降,反而再次放了他。双方就这样上演类似的一幕幕活剧。孟获越打越没信心,越打输得越干脆,而诸葛亮每次都和颜悦色地优待俘虏,吃饱喝足,再释放他。人都是有脸皮的,有良心的,孟获第七次被擒后,诸葛亮依然要释放他,孟获终于感动了。他流着泪对诸葛亮说:“丞相天威,我们南中人再也不造反了!”有史学家认为“七擒孟获”是虚构的,理由是诸葛亮在南中打仗一共只有几个月,如此短时间内应该来不及七擒七纵;尤其诸葛亮深入南中,应该速战速决,哪有功夫慢慢玩这种把戏?不过如前面所说,历史上的七擒孟获并非《演义》中那样百万大军跨越万水千山的征战杀伐,很可能就是在云南省几个县范围内进行的“追剿残匪”行动。诸葛亮已经击溃了叛军主力,这种擒纵只是费点事,不会有太大的伤亡代价,时间也有限。诸葛亮的两个战略目的,第一个是直接消灭眼前的叛乱,这个已经达到了;第二个是尽可能安抚南中人心,而七擒孟获正是达成这个目的的重要手段。以现在云南地区各部族依然广泛流传的诸葛亮崇拜而言,汉丞相一千八百年前在此地留下的威名绝非虚言。消灭三个匪首,是从军事上摧毁叛军。七擒七纵孟获,是从人心上安定南中。此外,诸葛亮还在政治上进行改革,有效把南中从蜀汉政权的“盲肠炎”,打造成为一台造血机,为诸葛亮的宏大战略提供着有力的支持。按照《资治通鉴》的记载,说“七擒孟获”之后,直到诸葛亮去世,南中的夷人都没有造反,这并不确切的。实际上诸葛亮班师之后不久,南中就又发生了夷人叛乱,杀害当地守将,被李恢迅速剿灭。公元233年,南中夷人首领刘胄又起兵造反,后来被马忠带领张嶷、张翼等将领平定。然而这些并不说明诸葛亮失败。毕竟南中形势太复杂,指望靠孟获个人的效忠,就一劳永逸根绝叛乱,这是不可能的。但诸葛亮的雷霆一击加上釜底抽薪的政治手段,确实让南中地区相对安定。这以后发生的叛乱都是小打小闹,像之前那种数郡一起叛乱动摇国家根基的事情再也不会发生了。
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!这足以说明汉朝的强大,即便是东汉末年,少数民族也不敢来侵袭我们。公孙瓒的白马军打的鲜卑闻风丧胆、马腾的凉州铁骑使羌胡俯首称臣、辽东的公孙家族更是称霸东北亚,隋唐时牛逼哄哄的高句丽在那时居然臣服于一个家族。 这只是汉末的一些个军阀,咱再看看三国。魏国,被称为北方游牧民族的克星。乌桓,当年和鲜卑同为东胡。后来被匈奴打成了两半。其实力不次于鲜卑,后来在白狼山被曹操一战打垮。再说鲜卑,北方稳定时,曹操更是几次出兵讨伐其中不老实的部落。南匈奴,再未解体前,趁中原内乱搔扰汉朝边疆,掳掠边关百姓,蔡文姬就是被掠走的。后来,曹操统一北方后去要人,匈奴因为惧怕曹操果断放人。 吴国,剿灭内地的山越,收复交趾(今越南),驻兵台湾。蜀国更不用说了,诸葛亮七擒孟获,一直打到缅甸以北。但他是以服心为上,比起魏国和吴国的武力征服,更仁慈一些。诸葛亮这一做法,不仅使他成为促进民族融合的历史人物。更使得西南少数民族直到今天也很稳定。 汉帝国在这种风雨飘摇的情况下,还能如此,可见其实力。西晋,怎可与之相比。(本人第一发这么长的文章,如果那里说的不对,请各位指出批评,喷子轻点喷。)
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!这足以说明汉朝的强大,即便是东汉末年,少数民族也不敢来侵袭我们。公孙瓒的白马军打的鲜卑闻风丧胆、马腾的凉州铁骑使羌胡俯首称臣、辽东的公孙家族更是称霸东北亚,隋唐时牛逼哄哄的高句丽在那时居然臣服于一个家族。 这只是汉末的一些个军阀,咱再看看三国。魏国,被称为北方游牧民族的克星。乌桓,当年和鲜卑同为东胡。后来被匈奴打成了两半。其实力不次于鲜卑,后来在白狼山被曹操一战打垮。再说鲜卑,北方稳定时,曹操更是几次出兵讨伐其中不老实的部落。南匈奴,再未解体前,趁中原内乱搔扰汉朝边疆,掳掠边关百姓,蔡文姬就是被掠走的。后来,曹操统一北方后去要人,匈奴因为惧怕曹操果断放人。 吴国,剿灭内地的山越,收复交趾(今越南),驻兵台湾。蜀国更不用说了,诸葛亮七擒孟获,一直打到缅甸以北。但他是以服心为上,比起魏国和吴国的武力征服,更仁慈一些。诸葛亮这一做法,不仅使他成为促进民族融合的历史人物。更使得西南少数民族直到今天也很稳定。 汉帝国在这种风雨飘摇的情况下,还能如此,可见其实力。西晋,怎可与之相比。(本人第一发这么长的文章,如果那里说的不对,请各位指出批评,喷子轻点喷。)诸葛亮七擒孟获,并非为了炫耀自己,而就是为了收复南中的人心。本篇咱们主要按历史来说。“七擒孟获”发生在南中地区,也就是蜀汉益州的南部的几个郡,包括牂柯郡、越巂郡、永昌郡、建宁郡等,大致在现在的云南、贵州、川西南一带。那里自然环境复杂,天高皇帝远,又有羌人、夷人等少数民族聚居,成都对这边的控制力一直不强。吴蜀交恶后,孙权对南中各郡煽风点火,导致南中地区掀起大规模叛乱,连成都派去的太守都被杀的杀抓的抓,局面完全失控。南中地区的叛乱头子,主要有三个,一是当地豪强大户雍闿,一是夷人的王高定,还有一个叛将朱褒。至于孟获,并不是《演义》中说的“南蛮王”,而是南中一位德高望重的群众领袖,他是被雍闿蛊惑出来当偶像的。诸葛亮执政后,面对这种险恶的局势,先对南中地区不采取强硬措施,只是守住边境,同时派遣使者去安抚叛乱的郡县。等到对内发展生产、积蓄粮食、训练军队达到一定成效,对外与东吴恢复同盟关系之后,这才于225年亲率大军,平定南中。参军马谡送诸葛亮出成都城时,给诸葛亮提了一个建议:“南中地区主要距离远,地势险要,所以一贯对朝廷不服从。就算今天去打败了他们,明天又造反了。而且您的大战略是要举全国兵力北伐曹魏,那就必然造成国内空虚,一旦被南中的人知道,他们更要造反。那么能不能把造反的人全部杀光以绝后患呢?也不行,一来这样太残忍了,不是仁义之人的作为;二来,短时间内也不可能做到。”接着,马谡给出了他的结论:“兵法上说,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。希望您收复南中那些人的心。”诸葛亮认可了马谡的这个思路。《三国演义》中,平定南中占了整整4回篇幅,双方各自出动了数十万大军。其中平定高定、雍闿、朱褒三个叛将只占半回,七擒孟获用了三回半。真实的平定南中,从军事规模来说要秀气得多。蜀汉一方的兵力最多不超过三五万的级别,叛乱方人数可能多一点,多数是军民不分的乌合之众,其战斗力无法与蜀汉精兵抗衡。南中平乱,对诸葛亮而言,主要难在地理位置复杂,水土不服,以及需要尽快收服人心。从军事角度,蜀汉的主要敌手不是孟获,而是夷王高定、大户雍闿、叛将朱褒。诸葛亮四路兵马齐头并进,很快把这几路叛军都打垮,南中诸郡都收复了。不过,事情到这里并没有结束。雍闿、高定、朱褒虽然都死了,南方的群众领袖孟获纠合了雍闿的余部,再加上高定、朱褒等的残兵败将,继续和诸葛亮作战,颇有点“野火吹不尽,春风吹又生”。这时候,叛军的实力已经大大削弱,从军事上对诸葛亮的蜀汉南征军大基本构不成威胁了。但,诸葛亮追求的并不是把叛军摁下去。他要的是南中长治久安。打败孟获很容易,甚至杀了他也不难,难的是利用孟获,让南中地区不再造反。单纯杀掉孟获,对蜀汉后方稳定没什么好处。相反,在我方优势下,应该对现有资源展开尽量多的利用。于是诸葛亮实践马谡的“攻心为上”。七擒孟获开始。初战,孟获很快被诸葛亮打败活捉了。他做好了血洒故土的准备。可是出乎意料,诸葛亮没有杀他,反而摆出酒肉招待他,并且带着他参观自己的营寨和阵地。然后放了他,让他重振兵马来战。孟获被释放之后,再来交锋,又一次兵败被擒。而诸葛亮并未逼迫孟获投降,反而再次放了他。双方就这样上演类似的一幕幕活剧。孟获越打越没信心,越打输得越干脆,而诸葛亮每次都和颜悦色地优待俘虏,吃饱喝足,再释放他。人都是有脸皮的,有良心的,孟获第七次被擒后,诸葛亮依然要释放他,孟获终于感动了。他流着泪对诸葛亮说:“丞相天威,我们南中人再也不造反了!”有史学家认为“七擒孟获”是虚构的,理由是诸葛亮在南中打仗一共只有几个月,如此短时间内应该来不及七擒七纵;尤其诸葛亮深入南中,应该速战速决,哪有功夫慢慢玩这种把戏?不过如前面所说,历史上的七擒孟获并非《演义》中那样百万大军跨越万水千山的征战杀伐,很可能就是在云南省几个县范围内进行的“追剿残匪”行动。诸葛亮已经击溃了叛军主力,这种擒纵只是费点事,不会有太大的伤亡代价,时间也有限。诸葛亮的两个战略目的,第一个是直接消灭眼前的叛乱,这个已经达到了;第二个是尽可能安抚南中人心,而七擒孟获正是达成这个目的的重要手段。以现在云南地区各部族依然广泛流传的诸葛亮崇拜而言,汉丞相一千八百年前在此地留下的威名绝非虚言。消灭三个匪首,是从军事上摧毁叛军。七擒七纵孟获,是从人心上安定南中。此外,诸葛亮还在政治上进行改革,有效把南中从蜀汉政权的“盲肠炎”,打造成为一台造血机,为诸葛亮的宏大战略提供着有力的支持。按照《资治通鉴》的记载,说“七擒孟获”之后,直到诸葛亮去世,南中的夷人都没有造反,这并不确切的。实际上诸葛亮班师之后不久,南中就又发生了夷人叛乱,杀害当地守将,被李恢迅速剿灭。公元233年,南中夷人首领刘胄又起兵造反,后来被马忠带领张嶷、张翼等将领平定。然而这些并不说明诸葛亮失败。毕竟南中形势太复杂,指望靠孟获个人的效忠,就一劳永逸根绝叛乱,这是不可能的。但诸葛亮的雷霆一击加上釜底抽薪的政治手段,确实让南中地区相对安定。这以后发生的叛乱都是小打小闹,像之前那种数郡一起叛乱动摇国家根基的事情再也不会发生了。
【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗?一句玩笑话而已。】作者:冷清先生,个人史学研究,严禁抄袭剽窃。《三国演义》里面,诸葛亮南征,七擒七纵孟获的故事,刻画的惟妙惟肖,那么诸葛亮七擒孟获,到底真假如何呢?根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮擒获孟获是真实的,“七纵七擒”是虚构的,“七擒孟获”真假掺半。诸葛亮南征,七纵七擒孟获的故事,不是完全虚构的,来自于诸葛亮擒得孟获后,诸葛亮高明的攻心之术。孟获被诸葛亮击败俘获以后,诸葛亮为收复服孟获和南夷人心,在和孟获的交谈中,使用了攻心之术,“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话。《三国志?诸葛亮传》:“三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。”裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载:“至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:此军何如?获对曰:向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:公,天威也,南人不复反矣。遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以谏亮,亮曰:若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢?古代文言文,是没有标点符号的,书写时,在语句之间停顿一下,有的古文还不停顿,所以古文断句非常重要。首先我们要对原文关键部分,重新加注标点符号,『亮笑:“纵使更战,七纵七禽。”而亮犹遣获,获止不去。』这个解读较为合理,文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵,有对话部分:“亮笑:纵使更战,七纵七擒”。也有叙事部分:“而亮犹遣获,获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是:纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说:“假如再战几次,七纵七擒。”诸葛亮还是释放了孟获,孟获站在原地不离开。还有一种解读,就是罗贯中的解读法:『亮笑,纵,使更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事,那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑,纵[谁?],使[谁?]更战,七纵七擒,而亮犹遣获,获止不去。』说话时可以没有谓语,就是说话的对象,因为说话的对象就在面前呀。而叙事时必须交代对象,不然诸葛亮在“纵谁,使谁更战”。这样解读有问题,这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现,纵使这个词,就是从《汉晋春秋》开始的,习凿齿生年不详,卒于公元383年,离隋唐时期也就两三百年,至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使,假如的意思。有资料佐证,节选:1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三:“纵使 卢王 操翰墨,劣於 汉 魏 近《风》《骚》。2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》:灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡,我独丘园坐四春。纵使有花兼有月,可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“纵使得仙,终当有死。”『译文:诸葛亮到达南中,所战皆胜利。听说孟获这个人,是南夷部族的首领,为夷、汉所敬服,必须生擒了他。俘获孟获以后,诸葛亮在大营中间布置军阵,让孟获前来观看,问孟获说:“这个军容威武吗?”孟获回答说:“以前不知道汉军的虚实,所以就败了。现在,承蒙赏赐观看军阵、军威,假如真的是这样的话,肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度,诸葛亮就笑着说:“假如是再战几次,七纵七擒。”于是,诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开,说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了,都立即率领其部落归化,诸葛亮全把他们保留下来。有人谏阻诸葛亮,诸葛亮回答说:“若留用外人,就要驻守军队,军队留下没有吃的,第一个不容易呀!再加上南夷刚刚战败,父兄男人死了很多,留用外人而没有军队,日后必成祸患,第二个不容易呀!因为南夷屡有反叛杀戮之罪,自己觉得挑衅罪孽很重,假如留用外人,最终不会相信外人,第三个不容易呀!现在,我想不驻留军队,不运输粮食给养,然而法纪草创,夷、汉相安无事。”』诸葛亮在俘获孟获以后,采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看,用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服?孟获有点不服气说:“这样的军队,容易胜利。”诸葛亮再次攻心,笑着说:“就是再战几次,放你七次,抓你七次,信不信?现在就放你走。”就这一句话,和释放孟获的举动,一下子打垮了孟获的反心,服气了,不走了,孟获说:“诸葛公,汉军天威呀,南人再也不造反了。”七纵七擒,是诸葛亮对孟获实施诛心之术,说的一句玩笑话,而且当场释放孟获,孟获心理防线一下子崩溃,彻底服气了,根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手,对孟获反叛进行严厉打击,毫不手软。但是又不赶尽杀绝,使用攻心之术,直至诛杀其反叛之心。对于南中之地,仿照蜀汉制度,施行一国一制“法纪草创”,留用南人自治,只留马忠节制南中全局『南中总督』,实现了夷汉和解,达到了南中之地长期稳定,解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。七纵七擒孟获就是诸葛亮的攻心之术,用一句心理学名词就是:“清醒催眠法”,直接摧毁个人的抵抗意志。我是冷清先生,为您推送不一样的历史真相,如果您喜欢,敬请关注冷清先生头条号,谢谢!这个问题老梁来回答。瞅着这题目,俺首先想到的是孟获这人。印象中这可是个猛人啊!那脑瓜顶上插一脑壳的鸡毛,一张四方脸,身材魁梧,这家伙走路都带着一股子风,呼呼的刮。摇头晃脑的,那张大脸蛋子就剩下俩字——不服!而诸葛亮,摇着人家的鹅毛扇子,谈笑之间就把孟获七擒七放,把个孟获气的脑壳壳都冒青烟了,就差那火苗子往上窜窜了:“丫丫个呸!咋就老往你这个手无缚鸡之力的白面书生手里砸,一砸还七次,俺服了!”“没关系!咱要心服口服啊,嘴上说说这不行,你回去,咱再来一次?”诸葛亮到不是很在意这事,摇着鹅毛扇子说道。“还玩?你快拉倒吧!都七次啦,俺不服?俺手底下那帮人已经服了,你让俺拿啥玩意再来一次,再说俺累了,不和你玩了。这么玩还不如回家睡大觉去呢?老婆孩子热炕头,这比被你抓刺激多了!不打了!”孟获摇着脑袋瓜子,一脸嫌弃。“真不打了!”诸葛亮笑着说道。“不打了!真不打了!说死也不打了,你们汉人的弯弯绕俺整不过!再说你这人够意思,栽倒你手里边,不服都不行!搁其他人手里边,俺这脑瓜子早被摘下去了,当皮球的踢了。所以俺就是不要脸,他不也有个底线不是!七次就蛮可以了!”孟获掰着自己个比胡萝卜小不了多少的手指头说道。好吧,七擒孟获这事,在咱这大华夏的地头,那算是家喻户晓了,基本上达到了无人不知无人不晓的地步了。所以大家伙对这孟获想要了解的更多一点,那也没啥稀奇的。那么在三国演义里边,这孟获听着势力可不小,那么他的势力在哪里呢?在那?三国演义里边,一直在说南中,南中的?这到底是那块啊!其实这块地,搁到现在包括了三个地方云南,贵州和四川西南部,就这面积不小了。那么这么大一块地方,他分了七个郡,历史上叫做南中七郡。这地到汉武帝手上的时候,先在这嘎达画出三郡,分别是牂柯郡,越嶲郡以及朱提郡。那么牂柯郡其实就在贵州省贵阳市附近,管理十七个县。越嶲郡这地就是现在的四川一部分外加丽江地区,大小也有数千里。那么朱提郡这地大部分属于现在的云南,包括邵通市,曲靖市以及昆明市东川区,和贵州的一部分。这时间到了汉明帝的手中,他又在这地划拉出一个永昌郡。所以这地开头其实就四个郡,但后来刘皇叔进入了巴蜀地区,建立蜀汉政权。接着后来诸葛亮来到这南中平定叛乱,来了个七擒孟获,为了方便管理,又把这四个郡重新划分,就形成了南中七郡牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。所以这七个郡听着好像数目变多了,其实土地压根就没有变多,还是原来的地方。那也就是说,诸葛亮掐着孟获脖子打的时候,其实南中应该只有四郡,而这四个郡都属于益州刺史部。咱现在分析一下,这四郡都在谁的手里边。想当年,刘皇叔夷陵之战中大败,搁永安这地就病逝。大家伙也知道搁过去,只要是一块区域的老大出了事,这块区域总得乱上一阵子,只要感觉自己脑壳够大的,这都想当个草头王嘚瑟嘚瑟。这不这四郡里边有一个大姓,叫雍闿,这货蹦出来就想嘚瑟嘚瑟一番,他这就杀死了当地的太守,捎带还绑架了新上任的太守,这就号召南中四郡的人反叛。这时间点上越巂酋长高定,也把他们的太守给弄死了,接着高定这就着急忙慌的给自己脑壳上按了一个王的字号,这就开始穷嘚瑟。牂柯太守朱褒这一瞅南中有一半都乱了,他自己也想尝尝鲜,这不也就反叛了。而永昌郡压根就不想闹事,人家集中火力搁城头上守住了这帮人的进攻,一直等到了诸葛亮的到来。所以南中四郡,只有三郡反叛。孟获的事说道这里,估计有人要说了:“这里边咋没有孟获的事,他去哪了?”孟获这人也是南中地区的大姓,他的威望要比那挑头的雍闿要高的多。这雍闿闹事,感觉势单力孤,就找了孟获,让他出面说服南中的少数民族。所以孟获是少数民族各个酋长的头,也就是说只要有少数民族的地,差不多就应该算是他的势力范围。其实说道根子上,这些个少数民族的酋长,压根就不想闹事,就想平平安安的过自己的小日子这就得了。结果孟获这货,别看五大三粗的,耍了一个小心思,把这些个酋长给忽悠了,说是汉人要他们交一些不可能交出来的东西,如果不交这就大兵要压境了,这才把这些个酋长给忽悠来了。事就是这么个事。过程简单说一下,诸葛亮一来分兵三路,一路进攻高定,一路敲死朱褒,中路突进。结果事还没开打呢?高定就被雍闿弄死了,这一家伙就少了一个敌手,诸葛亮更加的得心应手,三不两下就搞定了朱褒和高定,最后迎战的就是孟获。说道这里,俺插一句嘴,这七擒孟获的事,在《三国志》压根就没有,在《三国演义》中有。所以就有这么一说,说是孟获这人是虚构的一个历史人物而已,没有真人。可孟获的事在地方上,却有很多的流传,你比方说嵩明县城盟台路存有一座古盟台,那里就有一块古石碑,到了明朝的时候,还在这古盟台上修了一座武侯祠,而药灵山上还有洗甲池,说那是孟获的练兵场。这有点子矛盾,到现在到底有没有孟获这人,历史学家都分成两派,掰扯不清。可您要问:“到底有没有呢?”俺肯定的回答,应该有,不然少数民族那地咋就那么多关于孟获的传说呢?好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺点个赞呦!这足以说明汉朝的强大,即便是东汉末年,少数民族也不敢来侵袭我们。公孙瓒的白马军打的鲜卑闻风丧胆、马腾的凉州铁骑使羌胡俯首称臣、辽东的公孙家族更是称霸东北亚,隋唐时牛逼哄哄的高句丽在那时居然臣服于一个家族。 这只是汉末的一些个军阀,咱再看看三国。魏国,被称为北方游牧民族的克星。乌桓,当年和鲜卑同为东胡。后来被匈奴打成了两半。其实力不次于鲜卑,后来在白狼山被曹操一战打垮。再说鲜卑,北方稳定时,曹操更是几次出兵讨伐其中不老实的部落。南匈奴,再未解体前,趁中原内乱搔扰汉朝边疆,掳掠边关百姓,蔡文姬就是被掠走的。后来,曹操统一北方后去要人,匈奴因为惧怕曹操果断放人。 吴国,剿灭内地的山越,收复交趾(今越南),驻兵台湾。蜀国更不用说了,诸葛亮七擒孟获,一直打到缅甸以北。但他是以服心为上,比起魏国和吴国的武力征服,更仁慈一些。诸葛亮这一做法,不仅使他成为促进民族融合的历史人物。更使得西南少数民族直到今天也很稳定。 汉帝国在这种风雨飘摇的情况下,还能如此,可见其实力。西晋,怎可与之相比。(本人第一发这么长的文章,如果那里说的不对,请各位指出批评,喷子轻点喷。)诸葛亮七擒孟获,并非为了炫耀自己,而就是为了收复南中的人心。本篇咱们主要按历史来说。“七擒孟获”发生在南中地区,也就是蜀汉益州的南部的几个郡,包括牂柯郡、越巂郡、永昌郡、建宁郡等,大致在现在的云南、贵州、川西南一带。那里自然环境复杂,天高皇帝远,又有羌人、夷人等少数民族聚居,成都对这边的控制力一直不强。吴蜀交恶后,孙权对南中各郡煽风点火,导致南中地区掀起大规模叛乱,连成都派去的太守都被杀的杀抓的抓,局面完全失控。南中地区的叛乱头子,主要有三个,一是当地豪强大户雍闿,一是夷人的王高定,还有一个叛将朱褒。至于孟获,并不是《演义》中说的“南蛮王”,而是南中一位德高望重的群众领袖,他是被雍闿蛊惑出来当偶像的。诸葛亮执政后,面对这种险恶的局势,先对南中地区不采取强硬措施,只是守住边境,同时派遣使者去安抚叛乱的郡县。等到对内发展生产、积蓄粮食、训练军队达到一定成效,对外与东吴恢复同盟关系之后,这才于225年亲率大军,平定南中。参军马谡送诸葛亮出成都城时,给诸葛亮提了一个建议:“南中地区主要距离远,地势险要,所以一贯对朝廷不服从。就算今天去打败了他们,明天又造反了。而且您的大战略是要举全国兵力北伐曹魏,那就必然造成国内空虚,一旦被南中的人知道,他们更要造反。那么能不能把造反的人全部杀光以绝后患呢?也不行,一来这样太残忍了,不是仁义之人的作为;二来,短时间内也不可能做到。”接着,马谡给出了他的结论:“兵法上说,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。希望您收复南中那些人的心。”诸葛亮认可了马谡的这个思路。《三国演义》中,平定南中占了整整4回篇幅,双方各自出动了数十万大军。其中平定高定、雍闿、朱褒三个叛将只占半回,七擒孟获用了三回半。真实的平定南中,从军事规模来说要秀气得多。蜀汉一方的兵力最多不超过三五万的级别,叛乱方人数可能多一点,多数是军民不分的乌合之众,其战斗力无法与蜀汉精兵抗衡。南中平乱,对诸葛亮而言,主要难在地理位置复杂,水土不服,以及需要尽快收服人心。从军事角度,蜀汉的主要敌手不是孟获,而是夷王高定、大户雍闿、叛将朱褒。诸葛亮四路兵马齐头并进,很快把这几路叛军都打垮,南中诸郡都收复了。不过,事情到这里并没有结束。雍闿、高定、朱褒虽然都死了,南方的群众领袖孟获纠合了雍闿的余部,再加上高定、朱褒等的残兵败将,继续和诸葛亮作战,颇有点“野火吹不尽,春风吹又生”。这时候,叛军的实力已经大大削弱,从军事上对诸葛亮的蜀汉南征军大基本构不成威胁了。但,诸葛亮追求的并不是把叛军摁下去。他要的是南中长治久安。打败孟获很容易,甚至杀了他也不难,难的是利用孟获,让南中地区不再造反。单纯杀掉孟获,对蜀汉后方稳定没什么好处。相反,在我方优势下,应该对现有资源展开尽量多的利用。于是诸葛亮实践马谡的“攻心为上”。七擒孟获开始。初战,孟获很快被诸葛亮打败活捉了。他做好了血洒故土的准备。可是出乎意料,诸葛亮没有杀他,反而摆出酒肉招待他,并且带着他参观自己的营寨和阵地。然后放了他,让他重振兵马来战。孟获被释放之后,再来交锋,又一次兵败被擒。而诸葛亮并未逼迫孟获投降,反而再次放了他。双方就这样上演类似的一幕幕活剧。孟获越打越没信心,越打输得越干脆,而诸葛亮每次都和颜悦色地优待俘虏,吃饱喝足,再释放他。人都是有脸皮的,有良心的,孟获第七次被擒后,诸葛亮依然要释放他,孟获终于感动了。他流着泪对诸葛亮说:“丞相天威,我们南中人再也不造反了!”有史学家认为“七擒孟获”是虚构的,理由是诸葛亮在南中打仗一共只有几个月,如此短时间内应该来不及七擒七纵;尤其诸葛亮深入南中,应该速战速决,哪有功夫慢慢玩这种把戏?不过如前面所说,历史上的七擒孟获并非《演义》中那样百万大军跨越万水千山的征战杀伐,很可能就是在云南省几个县范围内进行的“追剿残匪”行动。诸葛亮已经击溃了叛军主力,这种擒纵只是费点事,不会有太大的伤亡代价,时间也有限。诸葛亮的两个战略目的,第一个是直接消灭眼前的叛乱,这个已经达到了;第二个是尽可能安抚南中人心,而七擒孟获正是达成这个目的的重要手段。以现在云南地区各部族依然广泛流传的诸葛亮崇拜而言,汉丞相一千八百年前在此地留下的威名绝非虚言。消灭三个匪首,是从军事上摧毁叛军。七擒七纵孟获,是从人心上安定南中。此外,诸葛亮还在政治上进行改革,有效把南中从蜀汉政权的“盲肠炎”,打造成为一台造血机,为诸葛亮的宏大战略提供着有力的支持。按照《资治通鉴》的记载,说“七擒孟获”之后,直到诸葛亮去世,南中的夷人都没有造反,这并不确切的。实际上诸葛亮班师之后不久,南中就又发生了夷人叛乱,杀害当地守将,被李恢迅速剿灭。公元233年,南中夷人首领刘胄又起兵造反,后来被马忠带领张嶷、张翼等将领平定。然而这些并不说明诸葛亮失败。毕竟南中形势太复杂,指望靠孟获个人的效忠,就一劳永逸根绝叛乱,这是不可能的。但诸葛亮的雷霆一击加上釜底抽薪的政治手段,确实让南中地区相对安定。这以后发生的叛乱都是小打小闹,像之前那种数郡一起叛乱动摇国家根基的事情再也不会发生了。三国是群雄逐鹿,豪杰称霸,社会动荡,纷乱不安的局面,战争就是灾难,百姓难以安局,战事先从中原开始,百姓和士族纷纷流离夫所,大部南渡,多以荆州,交洲,扬州去辟难。后来曹公统一北方,招抚流民,兴修水利,使百姓能以安居乐业,其次是吴国,地处江南,北人南归,比较安定!最差的就是蜀国,由于连年征战,本来益洲地穷人稀,使得男子十五负兵役,女子当运,你想啊,古代女子小脚,是如何的苦难l!

5,QQ三国空城 三江城打孟获 秃龙洞里的宝箱在哪

你进去后按TAB键 可以切换怪的 切换到机关 把他打掉 就可以上去拿宝箱了

6,攻城掠地 七擒孟获活动怎么玩七擒孟获攻略

攻城掠地中的七擒孟获活动是非常好玩的,不过许多的玩家不是十分了解七擒孟获怎么玩,今天就为大家带来一篇,攻城掠地七擒孟获活动玩法详细解析,应该会对您有所帮助。  1. 出征奖励:每一次攻击,都有概率获得免费借兵次数的奖励;  2. 抓获奖励:每一次抓获“孟获”,孟获会献出钥匙,打开对应宝箱,可以获得点券奖励;  注:1)钥匙和宝箱分为白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质;  2)以上6个宝箱,可花金币再开1次。  3. 最终奖励:“孟获”共可抓获7次,抓满7次后,可获得最终宝箱,打开宝箱可获得大量点券。(*第7次抓获后的宝箱,只可打开一次,不可花金币再开)  第一,活动玩法:通过任意战斗刷影子获得,影子得获得方式主要来源于术士工坊的研究,每次开启孟获出征任务的箱子需要30+30+40=100个影子,活动总共时间为两天,可累积。总计大约刷700左右影子可以完成全部任务,拿到全部奖励。  第二,具体活动玩法解析如下:  大军开始出征  当次出征任务的第二档和第三档完成出征后会有随机的影子出现,一般1-6个影子  完成每一次完整的出征任务也就是刷够100个影子的时候,可以完成一次抓住孟获任务,可以开启一次箱子,箱子的奖励也是随机的,相当于转盘摇筛子,最高奖励是12000点卷起步,但是你不一定转得到,转个4000点卷也是正常的。

7,QQ三国孟获副本第一关箱子位置在哪要详细位置

肯德基一帆风顺过会回方过
我想问下箱子是啥

8,攻城掠地七擒孟获怎么做

攻城掠地七擒孟获攻略:七擒孟获的活动,活动需要的影子减少一半,所以收益就增加了,这个活动更给力了,下面给大家分享一下具体的活动玩法。1、活动期间,通过任意战斗中的“借兵”(除单人剧本和世界剧本的借兵),可补充攻击“孟获”的三路大军兵力。2、每一路兵力补满(集结完成),可发动一次出征,每一次攻击,都有概率获得免费借兵(0-5次数)的奖励。3、三路大军全部出征后,刻抓获“孟获”,孟获会献出钥匙,打开对应宝箱,可以获得点券奖励;奖励是开箱子的方式获得,钥匙和宝箱分为白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质,奖励4000-12000不等,具体看上图。以上6个宝箱,花100金还可在买一次开箱子的机会,选择放弃可以开启第二轮:4、第一次捉住孟获,最多可以获得12000点卷,第2次捉住孟获,最多可以获得14000点卷,越往后点卷越多。“孟获”共可抓获7次,抓满7次后,还可获得最终宝箱,打开宝箱可获得大量点券。(注:第7次抓获后的宝箱,只可打开一次,不可花金币再开)5、100+105+110+115+120+125+130=7次一共需要805个影子6、5级术士工坊8+8+12+8+8=44(基础未含暴击)+金币满级额外领取8+4+3+6+10=31,一天100+的影子应该无压力7、假如能提前一天存影子,特别是当114级幻影上限增加到90次,免费做完三档应该可能。8、这活动绝对是大R的福利,既放了影子,又得到了点卷。9、没开术士的赶紧开吧,没金币满级的加把劲吧,已经金币满级的偷着笑吧。10、即使是后期不缺点卷的,1万点卷也可以换300万粮食,或是20万镔铁。11、现在点卷也可以多种途径获得了,是不是表示点卷继镔铁之后,也开始贬值了?总之这个活动现在是付出减半,收益翻倍的节奏。

9,三国乱世春节活动七擒孟获怎么玩

需要借兵才能召集大军抓住孟获,抓住之后你获得点卷。 像一擒孟获上路需要12次借兵,中路16次借兵,下路12次借兵,(应该是这样的借兵数,相差不大)就可以抓住孟获。当然了借兵在国战借就行了。

10,QQ三国七擒七纵副本怎么打 详细图文攻略

副本背景东汉末年三国鼎立,蜀国西南之南蛮犯蜀,丞相诸葛亮当即点兵亲自南征,“七擒七纵”孟获传为千古佳话。全新副本七擒七纵,场景加玩法为你打造了三国最强副本。精致场景再现真实南蛮风物:泸水毒沼凶险、峡谷沟壑流水急、五彩矿洞瑰丽神秘、银坑山象群出没,盘蛇谷藤甲拦路,象牙短刀蛮人悍,祝氏女子妖娆妩媚……奇趣战斗玩法战孟获显神威:随机宝箱得惊喜、神秘牢笼拯救战、大象BOSS战、惊心动魄蚂蚁洞、祝融飞镖战、火烧藤甲战……昔日诸葛用兵千里,胸怀天下服蛮王,今日乱世风波,你敢独入三江,七战孟获再显威吗?副本进入条件七擒七纵副本一共由四大关卡组成,需60级及以上玩家组队(等级差10级以内)挑战,副本等级将根据组队玩家中等级最高的玩家来确定。每人每天可进入各关卡1次。整个副本一共有泸水毒沼、秃龙洞,银坑山,盘蛇谷四大关卡,进入泸水毒沼前需完成一次性前置任务“平三元帅.突袭”后再接取“约战泸水.毒沼”进入副本,只有完成了前一关卡任务后才能进入下一关卡,一步都不能错哦!玩家进入下一个副本关卡时,只需满足以上等级、组队、次数和必备道具要求,即可申请进入,而不需要与前一副本关卡的同一玩家组队。副本关卡介绍四大关卡 副本任务 任务要求 副本玩法 副本掉落 泸水毒沼 平三元帅.突袭 前置任务,NPC王伉 在永昌郡找到NPC太守王伉完成任务。 踩着巨鳄、砍树架桥前进,还需提防间歇喷发的哑泉,留意随机放置的宝箱。 60-90级技能书60-90级装备1-4级羽毛7-8级晶玉新年福袋(获得新年符鬼一个,可能开出装备图纸、技能书和副将技能书)随机宝箱可能开出技能书和装备模。 约战泸水.毒沼 重复任务,NPC孟节 与孟节对话进入副本“泸水沼泽”,在淤泥遍布,鳄鱼出没、瘴气四溢的地图中战胜孟获后回复孟节,获得进入第二关的道具“秃龙洞矿晶”。 秃龙洞 攻心为上.识诈 前置任务,NPC孟节 识破孟优诈降的打算后找孟节回报此事。 幽暗诡异的矿洞中体验突然崩塌坠入深渊的刺激,迎接神秘的牢笼拯救战。 谋略服人.西洱 前置任务,NPC孟节 与孟节就西洱河用兵之法进行切磋,获知孟获下一关的战场地。 再探矿洞.秃龙 重复任务,NPC孟节 与孟节对话进入副本秃龙洞,击败孟获后回复孟节,并到木鹿大王那里获得进入下一关卡的道具“银坑山象牙”。 银坑山 银坑猛兽.象兵 重复任务,NPC木鹿大王 与木鹿大王对话进入副本坑山,战胜骑大象的孟获后,回复木鹿大王再找NPC兀突骨领取进入下一关卡的道具“盘蛇谷藤甲” 穿越惊心动魄蚂蚁地洞,清扫庞然大物蚂蚁,巨大食人花。破坏神秘图腾,对战骑大象的BOSS孟获。 盘蛇谷 决战藤甲.火烧 重复任务,NPC兀突骨 与兀突骨对话进入副本盘蛇谷,与孟获进行最后决战。 将遭遇南蛮双生兄弟,祝融夫人飞镖战,以及最强大的孟获。 副本精美地图:点击图片可查看大图泸水毒沼泸水毒沼秃龙洞秃龙洞银坑山盘蛇谷副本怪物图鉴食人花王驱象先锋黛蓝冰魂祝融夫人巨 鳄孟获BOSS南蛮悍将

11,攻城掠地七擒孟获7级宝箱多少点卷

4000---------14000都有,看你点中的运气了
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12,三国乱世活动七擒孟获怎么做的

  具体过程如下:    一擒一纵:孔明大败南蛮的三洞元帅后,又布下伏兵,让王平、关索诱敌。二人假装战败,引南蛮王孟获入峡谷,再由张嶷、张翼两路追赶,王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住,被魏延生擒活捉。但是孟获不服气,说:“我自己不小心,中了你的计,怎么能叫人心服?”诸葛亮也不勉强他,陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈,看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获:“您看我们的人马怎么样?“孟获傲慢地说:“以前我没弄清楚你们的虚实,所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势,我看也不过如此。像这样的阵势,要打赢你们也不难。” 于是孔明爽朗地放他回去了。  二擒二纵:但孟获却不服气,说什么胜败及兵家常事,回去要与孔明再战,若再被擒才服。孔明听后爽朗的大笑说那你准备好了在来吧。便放他回去孟获被释放以后,逃回自己部落,重整旗鼓,又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人,哪里是诸葛亮的对手,第二次又乖乖地被活捉了。  三擒三纵:孟获对弟弟孟优说,我们已知蜀军军情,你领百余精兵去向孔明献宝,藉机杀了孔明。 孔明问马谡是否知道孟获的阴谋,马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑,命人在酒内下药,让孟优等蛮人吃喝。  当夜,孟获带三万兵冲入军中要捉孔明,进帐才知上当,孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来,蛮兵大败,孟获一人逃往泸水。 孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获,押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事,仍不服气。于是孔明第三次放了他。  四擒四纵:孟获为了报仇,借了十万牌刀獠丁军,来战蜀兵。孟获穿犀皮甲,骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体,涂着鬼脸,披头散发,像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战,等待时机。等到蛮兵威势已减,孔明出奇兵夹击,孟获大败,逃到一棵树下,见孔明坐在车上,冲过去便要捉拿,不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服,孔明又一次放他回去。  五擒五纵:孟获躲入秃龙洞求援,银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩,在秃龙洞捉了孟获,送给孔明。孟获当然不服,要再与孔明于银坑洞决战,孔明又放了他。  六擒六纵:孟获在银坑洞召集千余人,又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战,正在安排要与蜀军决战之时,蜀军已到洞前。孟获大惊,妻子祝融氏便领兵出战。  祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷,活捉了去,又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天,孔明也用计捉了祝融氏,用她换回了张嶷、马忠二将。孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象,口念咒语,手里摇着铃铛,赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。孔明取出早已准备好的木制巨兽,口里喷火,鼻里冒烟,吓退了蛮兵的怪兽,占了孟获的银坑洞。  第二天,孔明正要分兵缉擒孟获忽得报,说孟获的妻弟将孟获,带往孔明寨中投降,孔明知道是假降,一声令下全部拿下,并搜出每人身上的兵器。孟获不服,说假如能擒他七次,他才真服。孔明于是又放了他。  七擒七纵:孟获又请来乌戈国的藤甲军,与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵,孟获第七次被擒,才真心投降。 像这样又放又捉,一次又一次,一直把孟获捉了七次。  到了孟获第七次被捉的时候,诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说:“丞相七擒七纵,待我可说是仁至义尽了。我打心底里敬服。从今以后,不敢再反了。” 孟获回去以后,还说服各部落全部投降,南中地区就重新归蜀汉控制。

13,三国乱世七擒孟获怎么玩 七擒孟获点券攻略

三国乱世七擒孟获怎么玩?七擒孟获总共可以获取多少点券?下面小编就为大家介绍下游戏中七擒孟获的玩法攻略。1、在活动中玩家通过除单人剧本和世界剧本的借兵可以补充攻击孟获的三路大军兵力。2、每一路的兵力补满之后玩家可以发起一次出征,每一次攻击玩家都有几率获得免费0到5次的借兵奖励。3、玩家三路大军都出征以后抓到孟获,孟获会给钥匙,钥匙可以用来打开对应的宝箱,通过开启宝箱玩家可以获得点券奖励。钥匙跟宝箱分别有白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质,奖励在4000到12000之间,玩家花100金还可以购买一次开箱子的机会,如果放弃的话可以开始第二轮。4、玩家第一次抓到孟获最多可以获得12000的点卷,第2次抓到孟获,最多可以得到14000的点卷,越到后面玩家获得的点卷越多。孟获一共可抓获7次,抓满7次以后,玩家还可以获得最终宝箱,打开最终宝箱可以得到大量的点券。

14,攻城掠地 七擒孟获活动怎么玩七擒孟获攻略

1、活动期间,通过任意战斗中的“借兵”(除单人剧本和世界剧本的借兵),可补充攻击“孟获”的三路大军兵力。2、每一路兵力补满(集结完成),可发动一次出征,每一次攻击,都有概率获得免费借兵(0-5次数)的奖励。3、三路大军全部出征后,刻抓获“孟获”,孟获会献出钥匙,打开对应宝箱,可以获得点券奖励;奖励是开箱子的方式获得,钥匙和宝箱分为白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质,奖励4000-12000不等,具体还请您留意查看游戏内的活动显示
攻城掠地中的七擒孟获活动是非常好玩的,不过许多的玩家不是十分了解七擒孟获怎么玩,今天就为大家带来一篇,攻城掠地七擒孟获活动玩法详细解析,应该会对您有所帮助。  1. 出征奖励:每一次攻击,都有概率获得免费借兵次数的奖励;  2. 抓获奖励:每一次抓获“孟获”,孟获会献出钥匙,打开对应宝箱,可以获得点券奖励;  注:1)钥匙和宝箱分为白、蓝、绿、黄、红、紫6种品质;  2)以上6个宝箱,可花金币再开1次。  3. 最终奖励:“孟获”共可抓获7次,抓满7次后,可获得最终宝箱,打开宝箱可获得大量点券。(*第7次抓获后的宝箱,只可打开一次,不可花金币再开)  第一,活动玩法:通过任意战斗刷影子获得,影子得获得方式主要来源于术士工坊的研究,每次开启孟获出征任务的箱子需要30+30+40=100个影子,活动总共时间为两天,可累积。总计大约刷700左右影子可以完成全部任务,拿到全部奖励。  第二,具体活动玩法解析如下:  大军开始出征  当次出征任务的第二档和第三档完成出征后会有随机的影子出现,一般1-6个影子  完成每一次完整的出征任务也就是刷够100个影子的时候,可以完成一次抓住孟获任务,可以开启一次箱子,箱子的奖励也是随机的,相当于转盘摇筛子,最高奖励是12000点卷起步,但是你不一定转得到,转个4000点卷也是正常的。

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