问道手游三生石在哪里，三生石在哪里

时间：2023-02-26 02:05:51来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，三生石在哪里
2，问道手游三生石怎么用
3，三生石在哪
4，问道手游三生石是什么
5，三生石在哪具体点明白点
6，问道手游古墓囚徒怎么直接结案
7，三生石在哪里
8，问道手游封魂石游戏怎么过
9，三生石在哪里
10，三生石是什么在哪个地方
11，明朝时代三生石在哪里
12，三生石在哪九仙山还是天竺山

1，三生石在哪里

地府路上

黄山

三生石在哪里

2，问道手游三生石怎么用

背包里强化装备。1、首先打开背包找到武器，并点击装备上级。2、然后点强化装备，并将背包里的三生石放入。3、最后升阶强化即可。

问道手游三生石怎么用

3，三生石在哪

三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。

黄泉-忘川河边有座桥~大家都叫它奈何桥~旁边有一陀石头，你看看上面记载了你的3生3世~要是都是坏事~你就去旁边的老婆婆那整碗汤喝吧~你解脱了~阿门~愿阿拉真主保佑你`

三生石在哪

4，问道手游三生石是什么

问道手游三生石是一个强化装备。根据查询相关资料信息，背包里的三生石是强化装备，将装备升级，点强化装备，并将背包里的三生石放入，声阶强化即可。

5，三生石在哪具体点明白点

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。

“三生”源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定…… 这是传说，现实并没有

6，问道手游古墓囚徒怎么直接结案

直接接不了，需要找李铺头。具体步骤：1、收到任务后，政府到官道北寻罗捕快，在官道南入口附近与老乞丐交谈，获得地宫入口，慢慢交谈。2、昆云云海击败妖道，使用封魂法器。3、点击续命丹，对话定穴魂魄，解封，点壳6颗珠子。4、点击三生石，对话追海的灵魂，解封，将相同的头像和两组旋转到一个方向，如果你找到了正确的肖像，它会变成灰色，只剩下一幅肖像了。5、点击封魂石，从绿色符串联所有符，从蓝色串联。6、收集妖道尸体，解锁墓门机关，收集绝虫粉。7、左幕灯对齐圆圈，先外内，上幕灯按北31，南12，西31，东31计算。8、进入气场裂缝，与踢海，走穴交谈，回到古墓偏殿，与探囊交谈，参观灵石。9、收集通缉通知，药方，山脉走势图后r与罗捕头交谈。10、回李捕头结案。

7，三生石在哪里

过灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。最佳时间：在秋日的黄昏漫步而至。刚好可以看得清三生石上刻着的典故，也刚好可以忽略路上的爬虫。必备知识：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太认得清了）。这里还额外提醒你：中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。特别对白：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”。在山路上讲完典故可以用这句诗作为总结，虽然酸了点，但是会显得很有文化。同时，身边的她可能会觉得有点冷，立刻脱下外衣温柔地为她披上。注意事项：三生石是可以特别去看的，但不宜逗留过久，因为周围没有适合坐下来谈心的地方，而且人烟罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一带游玩的时候，当做一个特别节目来让恋人惊喜。

8，问道手游封魂石游戏怎么过

2/13来到东昆仑（地图守护神位置）点击对话妖道，进入自动战斗，直接防御即可，三回合会被剧情杀3/13战斗胜利后点击触碰封魂法器4/13进入封魂法器的灵留之间后，先点击续命丹进入寻药幻境。对话定穴的魂魄两次，然后进入小游戏。只需要将六枚丹药旋转至对应颜色的凹槽中即可。没有捷径就是转多几次就可以了。成功后会自动传送回灵留之间5/13点击三生石进入寻缘幻境，对话撵海两次，进入小游戏。可以通过额头上的花钿来判断两张画片是否一样，然后再转动到一致的方向即可消除。会有一张眼睛下有装饰的画片是额外的。不需要翻开6/13出来后，点击封魂石，进入小游戏。救出来的两个魂魄脚下会有对应的五行属性。根据五行属性一笔将所有的符连接在一起。需要连接两次（两个魂魄）7/13出来后点击妖道的尸体进行摸索（获得三花石片），然后再点击左侧的墓门机关，自动放入三花石片，点击转动点亮就可以打开了8/13进入到古墓偏殿后点击中间的墓灯进行破解机关（四象八卦）这个的答案外面的探囊会说，请细心留意即可9/13点击进入木灵气裂隙，对话定穴然后返回10/13点击左侧墓灯触发机关进行破解（复原法器），这个需要先转动最外侧的圈，然后在依次转动里面的圈，所有的纹路都对应上了就破解了11/13点击进入水灵气裂隙，对话撵海然后返回12/13对话探囊（进入小游戏）放置好五行灵珠就可以了13/13对话罗捕快，然后需要点击右侧的离开按钮，然后在返回官府对话李捕头进行讨论案情

9，三生石在哪里

下天竺距灵隐寺约1里。初于东晋建寺，名法镜寺，隋代扩建，改名天竺寺，历代几经废圯重建。它的寺院宽阔，环境优美，面对月桂峰，背后有金佛洞、三生石、莲花泉、珞滢泉等名胜古迹。《武林旧事》说，灵隐和天竺的胜景，以这里最为集中。许多诗人留下过游天竺寺诗，李白、崔颢、张籍、白居易、杨万里等。

那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；三生石第一世那一世，你为清石，我为月牙儿；那一世，你为强人，我为骏马。我知道，我将生生世世与你结缘。于是我跪在佛前求了500年，求他让我在最美丽的时候遇见你，求他让我们结一段美丽情愫，佛于是把我变成一棵树，长在你必经的路旁，阳关下，我慎重地开满了花，朵朵都是我前世的期盼，颤抖的叶是和等待的泪水。然而你，终于无视地走过。在你身后落了一地的，那不是花瓣，那是我凋零的心。我就是这样枯萎了，在我死去的那一瞬间，我看清了你脸上的惊讶，你捧起我的枝叶，泪湿衣襟。那一刻，我含笑。回到佛前，我泪垂不止，长跪不起。佛垂首，叹息。三生石第二世那一世，你为皇帝，我为战俘。你是那样意气风发，少年得志。在我父兄乱叛后，你怒发冲冠。我满身愧疚，满身痛楚。你杀光我的族人，抢掠我回宫，带回一个满身素缟的异族王妃。你说，你等得我好苦，你会爱我，照顾我，生生世世长相厮守。是的，我爱你，在生命的轮回中，我是经过了怎样的期盼与你相逢啊。然而我，抽出你腰间的匕首剌入自己的心脏。我无声的睁大双眼，轻声说：“对不起”。是的，我就这样自绝在你面前，我很残忍，弥留中，我看到你莫大的悲愤与哀伤，我听见整个宫殿回荡你无助的哀啸，你咬破中指，将一滴鲜血点在我的手腕，指天发誓，以此为印，永不弃我，那一刻，我心碎了......你还记得吗，这是三生石上的第二世。三生石第三世我于苦海中挣扎沉浮，哀求了700年，佛终于肯原谅我，向我伸出莲花圣手，让我再次与你相遇，然而你却不记得我了。轻扶手腕，那血红胎记竟在发烫，为了这前世未了的溯源，我在你孤傲的身姿下握住一把残破旧事。对我微笑吧，即使那微笑里有千里的距离，我也心动。对我怒视吧，若那怒视里有痴心的责备，我亦无悔。然而你只是漠视。每日夜里，我含泪祈祷神明，如果你看了我一眼，我就会幸福的死掉，如果你不看我，我就会痛苦的死掉。是不是爱一个人就是这样生生死死而又心甘情愿？而你，仍然漠视。我等待的心痛苦而又幸福，我微笑地看你从我身边无视地走过，看着你的目光从我头顶越过，有你存在的故事里，怎样的结局都好。夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起，于是想：三生已过，来生，你还在吗？

10，三生石是什么在哪个地方

　　三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。　　宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。　　原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：　　僧圆泽传　　洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。　　子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。　　寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。　　一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。　　舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”　　源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”　　源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。　　遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！　　后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”　　呼问：“泽公健否？”　　答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”　　遂去不知所之。　　后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。　　一个浪漫的传说　　这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。　　它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。　　寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。　　有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”　　于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”　　李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。　　三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。　　李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。　　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：　　我是过了三世的昔人的魂魄，　　赏月吟风的往事早已过去了；　　惭愧让你跑这么远来探访我，　　我的身体虽变了心性却长在。　　李源听了，知道是旧人，忍不住问道：　　“泽公，你还好吗？”　　牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：　　身前身后的事情非常渺茫，　　想说出因缘又怕心情忧伤；　　吴越的山川我已经走遍了，　　再把船头掉转到瞿塘去吧！　　牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。　　再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。　　真有三生石吗？　　圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。　　“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。　　前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。　　我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”　　这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”　　所以，“三生石”应该是有的。　　其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。　　在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：　　伐树不尽根，虽伐犹复生；　　伐爱不尽本，数数复生苦。　　犹如自造箭，还自伤其身；　　内箭亦如是，爱箭伤众生。　　在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。　　另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：　　"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”　　"一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”　　可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。　　这种对轮回的譬喻，真是优美极了。　　嘴里芹菜的香味　　谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。　　黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。　　有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。　　到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。　　老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”　　“女儿死去多久了？”　　“已经二十六年了。”　　黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。　　老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”　　“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。　　老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”　　山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。　　山谷问：“里面是些什么？”　　“全是我女儿的书。”　　“可以开吗？”　　“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”　　山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。　　黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。　　后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：　　似僧有发，似俗脱尘；　　作梦中梦，悟身外身。　　为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。　　站在自己的三生石上　　黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：　　我肉众生肉，名殊体不殊；　　元同一种性，只是别形躯。　　苦恼从他受，肥甘为我须；　　莫教阎老断，自揣看何如？　　苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？　　也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由……　　人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。　　撰文：台湾林清玄一九八六年一月十五日　　缘订三生　　圆泽禅师和李源的故事流传得很广，这块在杭州西湖天竺寺外的大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。　　中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”　　“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。　　参考资料：http://www.fosss.org/lunhui/3ss.htm

11，明朝时代三生石在哪里

在台州。去了就能看到了，在那可以闯桃花阵

福建泉州，与台湾隔海相望。古称鲤城、刺桐城、温陵。

台州就是桃花阵的开启地。　　如何进入桃花阵　　想要进入桃花阵，必须在一男一女组队的情况下，队长带着“天仙佩”与队员一起到台州?三生石处，如下图点击“准备好了”，即可进入桃花阵。　　注：队长必须拥有“天仙佩”，队伍才能进入桃花阵　　“天仙佩”是什么　　“天仙佩”是开启桃花阵的重要道具，只有队长拥有“天仙佩”队伍才能进入桃花阵；开启桃花阵需要扣除队长的“天仙佩”，队员闯阵不需要“天仙佩”。　　小提示：迷宫逢5层、10层、15层、20层可获得“天仙佩”。　　如何开启桃花阵　　进入桃花阵后，需要双方先点击柳如是确认已经准备好可以进行闯阵，然后队长才能跟柳如是确认开启桃花阵。在开启桃花阵前，玩家可以在柳如是处先了解桃花阵规则。　　如何闯桃花阵　　1、桃花阵，是一个考验瞬间记忆的小游戏。桃花阵由五朵桃花组成，开启桃花阵后，桃花才会出现，并且会随机亮起，每次只亮一朵桃花。记住每一题桃花闪烁的顺序，然后在答题时间内按照之前桃花闪烁顺序依次点击自己周围的桃花即可过关。　　2、队长开启桃花阵后，注意中央广播倒计时提示，当桃花闪烁完后，才会进入答题倒计时，玩家需要在答题时间内按照之前桃花闪烁顺序依次点击自己周围的桃花。只有在答题时间内，点击桃花才是有效的。　　① 进行桃花阵时通过中央广播提示，可以更清楚了解答题剩余时间　　② 答题时间，点击桃花，桃花会亮起　　如何判定结果　　1、答题正确：只有队伍双方在答题时间内按照之前桃花闪烁顺序正确依次点击自己周围的桃花，才能继续进行闯阵。　　2、答题超时：超过答题时间点击桃花，提示“答题超时”，本次闯阵失败。　　3、答题错误：在答题时间内没有正确点击闪烁的桃花，提示“答题错误”，本次闯阵失败。　　4、进入下一关：成功答对本关3小题后，队长会收到弹窗提示，可以选择继续闯阵或放弃闯阵。选择“继续”，则可以继续下一关闯阵；选择“放弃”，则马上停止闯阵并可获得当前关数的奖励。　　5、通关：成功闯完桃花阵的所有关数，则可通关，通关可获得超额奖励。　　6、放弃：在闯阵过程中，若有玩家在柳如是处点击“放弃”，则双方都会停止闯阵，本次闯阵结束。　　注：在闯阵过程中刷新，刷新玩家会被踢出桃花阵，本次闯阵算失败。　　桃花阵有几关　　当前桃花阵有4关，每关有3个小题，闯阵玩家需要成功闯完当前关的3个小题，才能进入下一关。玩家每天都有3次机会闯阵。　　桃花阵奖励　　1、固定奖励（绑定）　　可累积，闯阵失败只能获得1/2的奖励。　　例：闯完第二关有4个玲珑礼盒，结束挑战可以获得玲珑礼盒*4；如果继续闯第三关且闯阵失败，只能获得玲珑礼盒*2；如果闯过第三关可以获得玲珑礼盒*4+征兵符*2。　　2、随机奖励（不绑定）　　只有结束某关挑战或闯完全部关才有几率获得，闯阵失败没有随机奖励。以闯阵结束状态为判断标准，不累积。　　例：闯过第一关并结束挑战有几率获得玫瑰花；闯过第二关并结束挑战有几率获得玫瑰花。注：在第二关结束挑战只获得玫瑰花。　　关数固定奖励（绑定）随机奖励（不绑定）　　1 玲珑礼盒*2 掉落玫瑰花*1　　2 玲珑礼盒*4　　3 玲珑礼盒*4，征兵符*2　　4 玲珑礼盒*4，征兵符*2,恢复符*1　　掉落的玫瑰花有：1朵玫瑰花 9朵玫瑰花 99朵玫瑰花 999朵玫瑰花

台州

队长带天仙配即可队友是男女两人天仙配在星期三和星期六的下午7点闯迷宫得到迷宫在开封的塔里每到5.10.15.20关都会奖励一个天仙配所以说天仙配一星期最多给8个（绑定的）要珍惜

12，三生石在哪九仙山还是天竺山

杭州并且也有个典故：三十石上旧精魂百度一下上面一句就都明白了望采纳

天竺邂逅三生石张春耘我看到、接触到三生石真的是一种意外，是一个偶然。因为此前我虽然知道三生石，知道此石象征着缘已有约，代表着命已注定，但我却不是很清楚三生石的典故与传说，也更不知道三生石原来就在我已居住了有些日子、我已平时走游过很多角落的杭州。否则，我一定早去了，一定身临其境而眼见为实了。年前深冬的一个双休日，我去天竺的寺庙为一个人远在深圳、正在生病难过的朋友祈祷。说实在的，以前我进寺庙是只动眼而不动心，只看而不烧香的，因为我一直认为自己是唯物主义者，事事在我不在天。但是今天由于相隔千里而无能为力，我实在不能继续保持冷静，因为她与我的关系非比平常，虽然从未见过面，但是我们彼此关心、天天牵挂已经很长日子了，她是我的一个网友，也是一个在现代都市中飘且迷茫的人。 “同是天涯飘泊人，相知何必曾相识”。在今天这个纷繁复杂而多变的社会里，我感觉真的相知比熟的相识显得更重要，也更为让人所渴望。之所以去天竺，是因为我住的地方有一班中巴直达东南佛国灵隐，而天竺就在灵隐寺的附近；之所以不去灵隐，是因为灵隐寺我已去过多次，而且都是都是由于旅游的原因，灵隐寺其实多是游人为游而去的，而今天我没有心情。天竺在历史上有西湖"佛国胜地"之称。从灵隐向西南，周围数十里，两边奇石秀岭重叠，峰峦幽深，丛山密林中从下而上散布着下天竺、中天竺和上天竺三个古寺：法镜寺、法净寺和法喜寺。天竺就是三个古寺的总称。三天竺寺均以佛教观音道场著称，又各具千秋：上天竺规模宏大，历史上曾经胜过灵隐寺而居西湖之首，寺内供奉有来历与法力均神秘奇特的香木灵感观音像；中天竺的创建者据说是位年逾千岁的高僧，于是人们自然把它与祈求长寿联系在了一起；下天竺位于飞来峰东麓，其前身是印度僧人慧理创建的翻经院，与灵隐寺最近，是从灵隐寺分离出来的，为隋朝古刹，历史久远，从北宋以来一直是演讲天台宗的“教寺”。我在灵隐寺下了车，过其寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，顺着道旁涓涓小溪，往前行走不远就到了下天竺法镜寺。法镜寺为目前杭州市唯一的比丘道场，屡经兴废。如今寺内中轴线三大殿等已整修一新，佛像全部贴金，其中药师殿内药师如来坛，按《药师经》教义设计塑造，造型别具一格，为国内仅有。其实这才是我选择来此为生病的她祈祷的主要原因。在寺内，我认真而虔诚地拜了佛，烧了香、许了愿，祈祷完毕，立觉当下心安。正准备离开之际，我突然不经意间从门票上的游览示意图发现寺庙院后居然还标注着一个景点“三生石”。一看到这三个字，我心中顿时有一种强烈想见的渴望。可是东奔西走，在寺内我并找不到三生石。于是，我就问寺中正在打坐的年已老迈的法师，从她的表情我可以看出她对我这位施主主动的询问很是热情，让我隐隐推测到这地方平时一定少有人去。她不仅指点了我具体的路线，似乎还简要的给我介绍了三生石，可是由于我不是本地人，她后面的话我多数没有听懂。走出法镜寺，不几步，便见路边有一座小石桥，过桥，在一家饭店与一群破旧房子之间，我沿着土路向山上寻去，原来三生石并不是如门票所示在寺庙的正后方，因此要左向而不是右拐；同时这块石头是也不在山上的而是在山脚边，因此也不要怎么爬山，虽然没有路标指示，但距离真的是很短，几分钟就到了。三生石其实很普通，是一点不起眼的，远远看去，只是一些形状各异、嶙峋而略显峥嵘的大石头散落在深沉的绿色里。若事先心中不知道，我相信没有人会认为那就是占领无数心世界的三生石，我也相信这里许多人曾路过走过，但却不以为然的错过了这平常但不平凡的石头。刻在石碑上的关于典故的文字，由于历经沧桑已不太认得清了，而且是从前的我们现代人不是很适应的繁体，但幸好刚刚被红漆描过，让我依稀可辩。传说古老而久远：唐时洛阳名士李源久居某寺，与寺中僧人圆泽交情甚笃，一次两人同游峨眉山，途中圆泽辞世，死前与李源约定，十三年后的中秋之夜相见于钱塘天竺寺。十三年后，中秋月下，李源如时赴约。就在此石旁，正当他独自喟叹当年的友情时，恍惚间，一牧童缓缓骑牛而来，隔涧高歌：“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。” 李源知是圆泽，就想上前和他亲近叙旧，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹下瞿唐“，唱完就不知所踪……。一切如梦如幻了无痕，但一切又不可思议都是真。在不怎么温暖的阳光的照耀下，我孑然独立，轻轻抚摸着那刻在石头上的“三生石”三个字，犹如抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而曾经留下的一道伤痕。沉浸往事，我举目环顾，乱石丛中，到处是枯叶，一片萧瑟，四处少有人迹。面对冷冰冰、沉默无言的石头，我不禁感到孤寂的氛围环境无形中渗透出一缕莫名的残酷意味，我感觉眼前的景象呈现给我的不是什么情意绵绵的海誓山盟，恰恰相反让我联想到的而是“海枯石烂”，是所有的“海誓山盟”可以终结的地方，这里提供了一切都可不诺、一切都可反悔的条件！因为此处已无水，沧海已枯；此处乱无序，坚石已烂。如果不是这样，那么后世的圆泽又怎会“欲话因缘恐断肠”，“却回烟棹下瞿唐”，唱完就不知所踪呢？从古至今，不知人世间曾许下过多少“执子之手，与子偕老”的誓言，以期能厮守生生世世，可是真正作到的又有几人呢？中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情不也是从三生石畔的前生开始的吗？——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”，可是，林黛玉最后也只能“一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠”。山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。不知前世谁是我，此生过后又为何！生老病死痛折磨，更有相思无人说！人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！三生石前三声问，人间哪里修正果！看着这块千百年来存在于世人、情人心头的石头，我不禁陷入深思：人世间真的有轮回吗？一个人真的有前世、今世与后世吗？两个有情人之间真的有因缘相牵吗？如果有，那么又何以总是“天长地角有穷时，只有相思无尽处”呢；如果没有，那么“世间到底情为何物，直教人生死相许呀”。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明，难道真的如佛家所云：“情是妄念，四大皆空，万物皆无”才是人生的真谛吗？看过三生石，我带着尚没有答案的问题顺便就上了山，真的又是一个意外：原来从这里上去就到达的是飞来峰，而无须门票的。这多少让我有些意外，感觉今天似乎真的“三生”有幸，不禁高诵了一句“阿弥陀佛！”。（张春耘2002年4月3日）

这个还这不清楚，貌似有很多吧，杭州也有一块

三生石乃天地奇珍，三生石乃天地三奇石之一，物以稀为贵，拥有它，就拥有了世界上惟一的瑰宝。缘定三生的一块奇石，多少人梦寐以求，乃天之神作世界上只有一块奇石无价看运气。

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