神权统治从什么时候

为什么古代西方神权至高无上？中国夏商周时期的神权法思想与西方的神权法思想有什么区别？所谓神权法律思想是指统治阶级利用宗教信仰或封建迷信。统治的权力是上帝赋予的，即“主权权力是上帝赋予的”，体现统治阶级意志的法律被说成是上帝意志的体现，这是一种法律思想。

关于夏商时期各民族的音乐文化一、概述:这一时期中国基本处于奴隶社会。在夏朝，奴隶和农民之间，国王和贵族之间形成了两个对立的阶级。禹死后，他的儿子齐未经选举而继位。于是，世袭制就产生了。2.从生活中反映出来的音乐:从一般情况来看，夏时期出现了两种音乐的对立，即统治阶级与普通劳动人民的对立。最早的音乐出现在音乐和舞蹈中。

夏商奴隶主贵族极力主张天命刑思想神权刑，把反映自己意志的法律说成是神的意志的体现。所谓天命，就是统治class统治是上天安排的，人要无条件服从。其本质就是利用神权来骗奴隶，给统治class统治披上合法的外衣。所谓天罚，就是神权 law指导下的刑罚概念。奴隶主们把刑罚的执行说成是上帝的意志，遵从上帝的指令，从而给刑罚披上了神圣的外衣。

神权法律思想在西周有了很大的变化，周公等人统治在天命转移中提出了天德相合的学说。周公认为天命是存在的，但不是不变的，也不是固定的。只有拥有美德的人才能承担命运。失去了美德，就失去了命运。神无亲戚，德为辅。从前商朝的先王贤德，配得上神，所以命运归殷。现在殷失德，上帝把命运转移给周，周王就成了天子。很明显，周公之所以强调统治必须贤德，以德配天，一方面是因为它并没有完全脱离神权的色彩，其本意是寻求神的保佑，维护它统治并使周朝的-。

和商朝一样，西周的奴隶主和贵族仍然把神权作为人民的精神武器。但是，他们面临着一个难题，就是殷商统治反复鼓吹的帝立商贾能否长存。为什么商会灭亡，周惠取而代之？周公于是在天命转移中提出了天德相合的理论。周公相信有天命，但不是不变的。它不是固定的。只有拥有美德的人才能承担命运。失去了美德，就失去了命运。天无亲戚，德为辅。

现在殷失德，上帝把命运转移给周，周王就成了天子。很明显，周公之所以强调统治必须贤德，以德配天，一方面是因为它并没有完全脱离神权的色彩，其本意是寻求神的保佑，维护它统治并使周朝的-。另一方面，西周天德配论的提出也意味着神权的摇摆不定。统治西周从商朝灭亡中吸取了教训，在一定程度上认识到劳动人民的反抗是强大的，这使他们感到仅仅依靠神权不足以维持统治，还必须重视人事，重视民心，珍惜命运，决不再转移。

中世纪的西游记神权政治理论从何而来？它，呃，政治理论，他的深渊政治理论出现在英国，他的论点反映了所有众所周知的，他的一个心理素质和他的孩子的实际行动。主张僧侣、祭司或先知直接代表上帝统治人，又称“纯”神权政治。早期基督教主张政教二元论，教会最初力求独立于世俗权力，不受国家干预和控制。a .奥古斯丁认为上帝之城和地上之城共存于天地之间。

可以这样解读。神权每个朝代都会说自己是正统，也就是“君权神授”，从创造祥瑞之类的事件就可以看出来(几乎每个朝代都有)。至高无上的权力是上帝赋予的，是上天下令代表上天惩罚的。这个是那个朝代强调的。商王既是国王又是巫师。还有西周，周王自己就是“天子”。是啊！西周的宗法制度。西周的政治制度有王权和神权的结合，表现出神秘的一面。具体内容是王权与神权(丁童与甲骨文)的紧密结合。

所谓神权法律思想是指统治阶级利用宗教信仰或封建迷信统治。为了获得人们的支持和拥护，统治的力量据说是上帝赐予的，也就是，“。就神权 Law的核心内容而言，中国和西方没有什么区别。都主张“君权神授”，只是中西方在表现形式上有所不同。中国历史上从未出现过神权以上的世俗政权。中国古代的神权法思想是从属于并服务于奴隶君主制或封建皇权的，至高无上的统治，即国王或皇帝，直接代表上帝的意志。

所以，中国古代的统治总是试图在血液中为统治寻找合理的理由。虽然夏的历史缺乏考古依据，但从流传下来的传说中可以看出，承禹，禹救民，禹成神，所以这是禹统治后代最好的理由。唐城摧毁了夏后。起初，它被三千总督会议推选为天子。其实唐城是当时最厉害的(十一特性天下无敌)，选他也不好。

神权法律思想春秋战国时期，由于封建主义代替奴隶制的社会大变革以及相应的思想解放，受到了极大的冲击，取而代之的是百家争鸣。中国古代法律思想也摆脱了奴隶主政权和神权的桎梏，一度兴盛。但是，殷周时期的神权法思想被后来的封建统治文学家所采纳，并与儒家经典、封建礼教、阴阳五行学说、预言迷信相结合，成为整个封建宗法思想的有机组成部分，在长期维持封建君主专制制度中发挥了重要的精神支柱。

我觉得造成东西方这种差异的原因有很多。我个人会详细阐述一下社会形态，神权至高无上的根源是保证君主的至高无上，这是原始社会和奴隶社会常见的形式，在封建时代达到顶峰。(在中国的社会形态上，秦朝结束了以分封制为主体的封建社会，进入后封建时代，)因为宗教促成了统治这些社会中的那些人，正如原始社会的祭祀往往成为贵族统治其他。封建时代后期，君权与神权的结合出现了明显的矛盾，因为分封制的完善削弱了神权在君权中的辅助作用，而宗教贵族作为既有利益的拥有者，仍然与封建贵族分享特权，这必然引起封建贵族即皇权拥有者的不满。