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孙二娘风流多情，要不是老公跟在屁股后面看着，肯定会出风流事。"敞着胸脯开饭店？分明是开青楼的架式，孙二娘就是个风流娘们。七出罪也称为“七出条”和“七去”，是中国古代封建社会用来休妻时参考的条例。谢邀！风流的女人是祸水，我认为说得对，因为风流的女人身边异性朋友不断，这样的女人沒有底线，会与身边的异性朋友频频献媚，她们对待自己和感情是无所谓的。

唐朝女性开放吗？

这么说吧，如果唐朝的女子穿越回到现代，走到大街上，或者大学校园里，一定会大呼道德败坏。因为，开放只是相对的。唐朝的开放，对比我国历史上的其他朝代来说，确实高出一截，但是用我们如今的眼光去看，依旧很保守。而我们对唐朝的认知，其实都被电视剧误导的，真实的唐朝女子，她们的开放，只是代表着一种自由浪漫。怎么说？其他的一些个朝代，特别是宋明时期程朱理学出现之后，对女子的束缚，达到了一个恐怖阶段，比如缠足，就直接禁止了女子活动，相当于把她们软禁在家。

而唐朝，没有这些幺蛾子。整体上来看，唐朝的外来胡文化很浓，唐朝的未婚女子，是可以随便外出的，逛街逛庙会，都没有人阻止你。这就是唐朝的开放，但也仅仅于此。而我们如今的开放，其实前面还有个字，“性”，唐朝没有。尽管唐朝女子可以谈恋爱，但是婚前同居，依旧不被人接受。并且最重要的是，唐朝的开放，只是权贵阶级而已，普通的平民女子，还是无法享受。

古代女子可以做什么工作？

在中国的古代，女子的地位一直很低下，相比较男子而言，她们可以选择的职业当然就少之又少，并且，在古代还有一种很封建的思想，那就是结了婚的妇女是不可以在外面抛头露面的，所以，那些结了婚的妇女只能在家带孩子或者是在家里的土地干活，反正不能出门，这样就像是黄梅戏所唱过的：你耕田来，我织布……这样对比起来，没有结过婚的女子就要比那些结了婚的妇女的选择职业的范围广很多了。

通常而言，这些未婚的女子都会选择去到大户人家去当丫鬟，去里面服侍大户人家的小姐或者是少爷，或者也会被安排到厨房里面打下手。但如果有的丫鬟想要更多钱，或者是不小心走个运，然后飞上枝头变凤凰的话，她们可能会去到皇宫里面去当皇帝的贴身丫鬟，普通一点的话也可以就在皇宫里面当个宫女之类的。总而言之，这些未婚的女子就算是当丫鬟，如果走运的话，还可以过上自己梦寐以求的生活，她们有无限的可能，既有好的也有坏的。

说过了未婚的女子的职业选择，我们再来看一下结了婚的那些妇女又可以做些什么呢？她们的话选择的当然都是更加稳定的职业，就像是我们所知道的媒婆，由字面意思，也就是说媒的女人了，一般都是那种中年妇女，她们就是在中间给年轻的男女牵线搭桥的媒人，如果撮合成功的年轻人很多的话，不仅得到的好处很多，还会成为当地的红人，由此一来，就会不停的有人找上门来求说媒，出色的还会成为说媒人的领军人物。

除此之外，还有一个每个人都知道的职业那就是——接生婆，同时也叫“稳婆”，有着稳定、顺利、母子平安的好蕴意，这是每个人都比较敬仰的职业，因为她们可以把新生命平安的带到这个世界来。接生婆，一般都是中年妇女，要求有着好的容貌、体力和带孩子的经验，越符合要求干这一行的就越吃香。其实以上的两种都还是算好的，最让人觉得可恨的还是牙婆这个职业，这是一个专门从事人口买卖并从中牟利的职业，人人都避而远之，她为了赚钱真是用尽了丧尽天良的手段，让人恨之入骨。

为啥都说风流的女人是祸水？

谢邀！风流的女人是祸水，我认为说得对，因为风流的女人身边异性朋友不断，这样的女人沒有底线，会与身边的异性朋友频频献媚，她们对待自己和感情是无所谓的。她们从来都不会认真对待感情，做事也只凭自己的主观意愿，而不会站在对方的角度考虑，感情先入为主，不懂得全身心付出，只会向你索取。她们想要的是，追求物质享受的满足感。

武则天算不算一个风流皇后？

武则天的分流对象主要有：薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗四人。薛怀义，原名冯小宝，本是在洛阳城靠狗皮膏药的小贩，因为长的比较帅被太平公主看中，使用了一段时间太平公主孝心大发，把薛怀义献给了守寡多年的母亲。此时的武则天尚未称帝，但早已大权在握，不仅和薛怀义玩的起劲，还打算捧他上位，薛怀义被任命为大总管，率军远征突厥，天授元年（690年），称帝的武则天又进封他为辅国大将军，进右卫大将军，越玩越大。

薛怀义自己也把自己当个人物，最终触怒武则天被打死。沈南蓼是御医出身（不知道“甄嬛传”的温太医是不是受此影响），在薛怀义死后走入了病人武则天的心灵，无奈沈南蓼医人不能医己，满足不了武则天的需求。后来有人推荐了张易之张昌宗兄弟，据说这哥俩长得贼帅，还会玩各种乐器，加之年轻身体好，把个武则天服侍得舒舒服服，身心愉悦，一直到神龙政变，武则天专宠张氏兄弟，为此不惜把得罪他们的孙子李重润，孙女永泰郡主李仙蕙、驸马武延基一起诛杀，绝壁是真爱！武则天算不算风流，清代史学家赵翼说了句公道话：皇帝富有四海,妃嫔动千百,后既为女王,而所宠不过数人,固亦未足深怪。

守寡多年的武则天对男人有需求并不奇怪，女人也有七情六欲，不能用传统男尊女卑的思想把她绑在贞操牌坊上，将心比心，李治娶老爸的女人，李隆基把儿媳妇杨玉环据为己有世人都能接受，为什么女皇帝宠幸男人就要说三道四？何况人家只有四个而已，三宫六院都空着，已经非常收敛！要说中国历史上的风流皇后，武则天恐怕连前十就挤不进去。

试举几例：西晋太后贾南风，长相奇丑（历史记载她只有一米四，皮肤黑，鼻孔朝天，厚嘴唇，眉后还有一大块胎记。），男宠一个接一个，先是和太医令程据，后来不过瘾，干脆直接从大街上挑，看哪个帅就抓回来淫乱，而且每次都是先*后*！南朝宋世祖孝武皇帝刘骏的老娘路惠男，更是和亲儿子搞一起，《魏书》就曾经记载：骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，佈于欧越。

北齐胡太后，更是骚气冲天，先是和太监有一腿（难度很大）：诸阉人亵狎，后与大臣和士开搞的天翻地覆，和士开死后又和昙献和尚勾搭一起，日夜与昙献寝处！再后来又看上了昙献的两个徒弟，男扮女装带进宫里，就这还不行，和元山王也有联系。北齐灭亡后，胡太后放飞自我，拉着儿媳妇在长安做起了皮肉生意，还兴奋的说道：为后不如为娼！比起以上几位，武则天简直就是贞洁烈女！风流？人家才刚上路呢！我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！。

古代历史里的七出罪是保护妇女吗？

七出罪也称为 “七出条”和“七去”，是中国古代封建社会用来休妻时参考的条例。内容主要来自于汉朝的“七去”，但是“七出”的名字一直到唐朝才正式出现。《大戴礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。

而还有一种说法则是：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。两种说法基本相似，都是讲妇女应当遵守的规则。不顺父母指的是妻子不孝顺丈夫的父母，在古代传统孝道礼仪的约束下，女性在出嫁后，完全从属于夫家，因此丈夫的父母要比自己的父母更加重要，而若是女子不孝顺父母，就是违背了基本的道德规范，自然要受到惩罚。

而无子就是无法延续后代。“香火”的延续在古代乃至现代社会都被视为组成家庭的头等大事，许多女子拼上性命也想为丈夫生下儿子来保持自己地位的稳固，而若是无法延续子嗣，妻子嫁入这个家庭就变得失去了意义。但是随着一夫一妻多妾制度的逐步完善，就算妻子无法生育，丈夫也可以用小妾来生下儿子，延续后代，所以因子嗣问题休妻的情况大大减少了。

“淫”指的是妻子背着丈夫与别人偷情，这种情况自然是遭到唾弃的。“妒”是指妻子喜好嫉妒。在古代有着“多子多福”的观念，妻妾越多，产下子嗣的可能性就越大，所以如果妻子好嫉妒，不允许丈夫纳妾，或是对丈夫的小妾不够容忍的话，可能会导致家庭的不和，阻碍家族子嗣的延续。“有恶疾”是指妻子患有重大的疾病，“口多言”指的是妻子喜欢多嘴多舌，在背后议论别人家的是非，影响家庭的和睦。

在传统社会中，女性社会地位较低，一般认为女子顺从听话才是最好的，所以多话被认为是不好的德行，不利于家庭的和睦。“窃盗”指的是偷东西这一违背基本道德的事情。在汉代，虽然七去已经出现，但是并不是强制性的规定，当时的一些家庭还是因为丈夫个人的喜好休妻。但是到了唐代，七出被列入了法律规定之中，规定了不符合“七去”中条例的离婚是违法，但是执行仍然不是十分严格。

宋元之后，对于“七出”的执行更加严格。“七出”实际上保障了在传统封建社会女性被压抑的情况下的最低权力。在“七出”的保障下，丈夫不能够随意凭自己的喜好休掉在社会上处于弱势地位的女性，这其实就是一种对女性的保护。并且在法律的实际情况中，有些受到丈夫欺压而主动提出离婚的妻子如果得到了地方官员的同情，地方官员也会利用 “七出”来让妻子能够逃脱悲惨的命运。

七出保证了女性不会被随意的休弃，但是与之相对还有一个“三不去”，也就是在妻子曾经帮舅姑服丧、娶妻时穷休妻时富有、以及“有所受无所归”这三种情况下，即使妻子犯下了“七出之罪”，丈夫也不能随意休弃妻子。“七出”虽然在一定程度上保障了女性的基本利益，但从根本来看还是对女性有着不公正的歧视与批判。“七出”制度一直延续下来，到了清末民初时受到广泛的知识阶层的批判，但清末之时，“七出”还被保留在了法律当中，一直到民国初年，“七出”才逐渐在人们的视野中渐渐淡化。

《水浒传》风流多情的女人应该是谁？

孙二娘风流多情，要不是老公跟在屁股后面看着，肯定会出风流事。武松远远见到孙二娘时非常有镜头感，＂门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来。头上黄烘烘的插着一头钗镮，鬓边插着些野花。＂这太色彩吸引眼球了。估计武松和两差人当时就忘记了疲劳，脖子伸的鸭子样，眼球能瞪出眼眶，小跑着来到店前，直近一看，鼻子差点喷血。

孙二娘从窗台上跳下来迎接他们，"下面系条鲜红的生娟裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰。"敞着胸脯开饭店？分明是开青楼的架式，孙二娘就是个风流娘们。武松见了也直咽口水，于是开始调戏孙二娘，先说馒头里有小便处的毛，又问人家老公为何不在家，一个人是不是很寂寞。武松本是一条好汉，说出这些风话，全是被孙二娘香艳的打扮冲昏了头。

孙二娘麻翻武二郎后，举动更是咋舌，她＂脱那绿纱衫儿，解了红裙子，赤着膊，便来把武松轻轻提起来。＂没想到被武松＂当胸前搂住，两兄腿望那妇人下半截只一夹，压在妇人身上。＂这分明是要出事的节奏，但是关健时刻，一个人出现了，孙二娘老公一一菜园子张青。书中说张青刚打柴回来，估计张青怕这风流媳妇出事，早在窗外偷听，直到武松要占便宜了，才出面阻止。

虽然武松轻薄了孙二娘，但武松强健的体魄，打虎威名，却让孙二娘动了感情，心里一直挂念着武松。武松走后，孙二娘开始担心武松性格火爆，会出问题，就借口让手下四个赌徒出去找“行货”，并细心地吩咐，只用挠钩抓活人，就是害怕伤害到武松。没想到被真被她猜中了，武松在飞云浦、张督监家里杀人报仇后，破庙中睡觉时被这四个人抓住，送到孙二娘身边。

分别数日又相见，孙二娘和武松感觉格外的亲，都拿出大把的银子赏这四个赌徒。四个人意外得了不少银子，却不明就里。菜园子张青看着两人辣的眼神，感觉自己就要变得像菜园子里的绿菜了。武松如果在他们家住的时间长了，两人肯定会擦出火花。他又惹不起母夜叉媳妇，到时候场面就难堪了。于是他对武松说：“不是我不留你，现在官兵天天挨家搜查，万一出了事，怕你怪我。

”这就是找理由往外推武松。武松也觉得叔叔、嫂嫂叫得太亲太肉麻，心中暗暗滋生的恋情有点压不住，迟早要出事。于是准备上二龙山。孙二娘听说武松要走，心里很不是滋味，便指着武松脸上刺的金印，对张青发邪火：“你如何便只这等让叔叔去？前面定吃人捉了。”张青有点吃醋，但对母夜叉老婆无可奈何，便应付说：“贴两块膏药不就得了。

”孙二娘更是生气：“天下只有你乖，说这等痴话，这个如何瞒得过做公的。”其实张青又不傻，他就是想快点打发这个情敌走人，没有多想。其实孙二娘早就想好了，她把武松打扮成头陀，这样外出才会安全。从孙二娘为武松做的每一件事可以看出，她对武松动了情，但毕竟已经嫁给了张青，只好送走心目中的白马王子，把感情压在心底，继续和老公开黑店。

古代青楼女子真实的生活是什么样子的？

青楼女子在很多人的眼里，都是不知廉耻甘愿沦为男人玩物的女人，但其实如果有更好的出路，谁愿意屈身于青楼呢？首先她们要面对同行的竞争，要知道青楼是不缺漂亮女人的，所以她们的生中也充满了勾心斗角;其次，虽然青楼的吸引力很大，但有钱去青楼的男人是有限的，青楼的很多女子要争夺这些男人也需要使出浑身解数，而且这些男人对待她们也未必都像影视剧中演的那么温柔，即便是有暴力倾向的男人她们也得接待;还有一种压力，是青楼女子所面临的最大的困难——怀孕。

相信大家都能理解，青楼中的女子如果怀孕损失是巨大的。一方面怀孕之后，她们没有钱生养这个孩子;另一方面即便是打掉，也会给她们的身体带来影响，让他们一段时间不能接客，而不接客就算是剥夺了她们谋生的手段，她们这段时间就会过得相当的困难。不过古人的智慧也是不能小瞧的，为了不影响自己的生意，这些女生也想出了千奇百怪的避孕方法。

最被后世所熟知的就是用动物的大肠来避孕，咱们现在的避孕套就是从动物的大肠发展而来的，不过动物的大肠是用来装粪便的，所以有很多男人不愿意使用这种听起来就不干净的东西来避孕，而且这种避孕方法的舒适度也不是很高，所以并不多用。还有一种比较常用的方法，就是通过提前喝药来避免怀孕，不过大家都知道，即便是现在的避孕药，喝多了也很容易导致不孕，不过对于青楼女子来说这是不需要担心的问题，因为不孕对她们来说反而比较方便，可以一劳永逸。

不管用什么方法来避孕都有可能失误，所以她们还有最后的一项保险措施——打胎药。其实和打胎药对她们来说属于下策，伤身体是次要的原因，主要原因还是打胎之后有一个多月不能服侍顾客，影响她们的收入。甚至有一些老顾客会在这个时候去找别的姑娘，这都是她们不愿意承受的。而且很多古装剧中都有提到，古代的麝香、藏红花这一类药物，毒性都很大！短期内不会有什么变化，但是会从根本上损伤身体，最严重的甚至会折寿！而且由于这类药物很危险，所以在一般的药铺都不出售，所以这些青楼女子都很难弄到这种药物，于是这个时候他们就会想到一个下下之策，这个方法是现在的我们无论如何都想不到的，有的青楼女子因为意外怀孕，实在没有办法的时候会选择从楼梯上滚落，通过摔伤来将孩子摔掉！真的是听起来就很残忍，但是对于她们来说却是别无选择。

各种规矩约束据有关资料记载，古代的青楼必须按规定办事，对妓女的管束，对嫖客的告诫，都有着一整套的流程，主要有以下八种：第一、喊堂，有客人进来，都会有专门的人在门口大喊“接客喽！”，这个场景我们在电视剧中会经常看到。第二、客人进堂后，姑娘们便会请客人落座，点烟倒茶嗑瓜子，嬉戏弹唱。第三、吃花酒，摆饭局，指嫖客在妓女房中呼朋邀友，摆一台，双台或双双台，请妓女饮酒取乐，包括吹箫、唱曲等。

第四、拉铺，这就是指嫖妓同宿了。第五、打干铺，就是嫖客可以在青楼留宿，但是不准乱来。第六、住局，就是可以在妓女房中过夜可至天明。第七、铺堂，是指嫖客和妓女对彼此都有倾慕之意，那就邀约朋友一起吃顿饭，以明了“相好”之意，一般这个程序花销比较大。第八、挂衣，初次同枕，手续与“铺堂”差不多，但是还得必须放鞭炮、点红烛，给赏钱，这个花销可比铺堂大多了。

由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，做皇帝的自然是“阅尽人间春色”，当官的也是不甘落后，三妻四妾不说，于是经常是忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，跟朝廷保持一致了。而那些富豪巨商、风流的公子哥儿，更是家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，终日沉迷青楼，从而导致倾家荡产的人并不在少数。更多精彩回答与文章，请@鉴史以明志 。

古代闺房女子，像《红楼梦》中的众小姐，平日里都做些什么？

古代的闺阁小姐，也分不同等级，象《红楼梦》中的，几乎可为最高级了。她们每天干什么？按对女子德容颜功的要求，顺序来吧。1孝顺父母、老人。妇德不管是小姐还是少奶奶，起床都很早，大约是卯时，早晨五、六点钟吧，先收拾干净自己（妇容），就要去给老人请安，先是最高辈，依次及父母。按老人的要求陪老人或回自己屋早餐。

当老人要宴乐时，需要陪伴，说话凑趣，尽量承欢膝下。当老人有病时要伺药，问候。如果是媳妇，按道理吃饭时要站立，老人看到那里给老人布菜，只有老人发话免了，才可自由。2管理家务。（妇功）：管理财产、仆人，家庭事物是妇女应该掌握的最主要的能力。在这方面，贾府做的不如王家好，王夫人、薛姨妈、王熙凤都可以管理庶物，薛宝钗也很有能力。

包括林黛玉、贾探春能力都非凡，但贾府的其它女儿和口人湘云在这最主要的一条能力上就比较差了，可能和均不受宠有关。在这种贵族家庭里，妇功的另一个大项是针线活，《红楼梦》里提及的小姐、丫鬟没有针线活不出色的，而晴雯更是佼佼者。所以得到贾母的极度高看。3妇言体现在对老人的孝敬，妯娌姐妹间的来往上，妇容是干静整洁即好，但《红楼梦》中都是大美女。

4琴棋书画。古人讲女子无才便是德，李纨即标准。但是贵族家庭女儿的最大闬途便是联姻，编织关系网，所以也不反对女儿们自己学习些风雅的东西，以便应付大场面和提高女儿身价，但毕竟不如林如海和薛宝钗旳父亲那样给予女儿以正规的教育。但这些也成为闺中女儿们在枯燥无味的生活中的一点亮点。如果是中等家庭，不会有300多个佣人伺候几十个主子，女孩们也要劳动，随等级越低，体力劳动就越多，比如《孔雀东南飞》中的刘兰芝，就要自已织布：鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。