我喜欢那个斗战胜佛。谢邀,如果让我选得话,肯定选当斗战胜佛。二、斗战胜佛的果位:佛门与道家不同,既无官品,也无等级,其门内修行者只有境界之分,觉悟者共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉,唐僧师徒西天取经圆满完成后,唐僧加升大职正果,成为“旃檀功德佛”,孙悟空加升大职正果,成为“斗战胜佛”,猪八戒加升汝职正果,做“净坛使者”,沙僧加升大职正果,为“金身罗汉”,白龙马加升汝职正果,为“八部天龙马”。
西游记里的孙悟空打的过如来吗?
西游记中孙悟空是几乎无敌的形象,他的人生足够彪悍,从开始学道,便踏上了无限张扬的道路。学到了七十二般变化,练成了金刚不坏之身,一身力量惊天动地,一双火眼金睛洞彻分毫。打上天庭,很是出了一番风头,然而孙悟空并不是无敌的。事实上如果按照战斗力排名,前十甚至前二十都看不到孙悟空的名字,因为西游记中有非常多大神通之士,比如如来佛,玉皇大帝、太上老君,镇元子,观音菩萨,太乙天尊等等,如来佛在正面交锋中,一个照面便镇压了孙悟空。
孙悟空与如来佛赌斗,结果一个跟头翻出去,看到了五根柱子,以为是天柱,认定自己赢了,后来意识到是如来佛的手指,觉得自己受了欺骗。事实上如来佛大手遮天,随便孙悟空飞多远,始终都在他的掌心,根本不存在欺骗一说。孙悟空有七十二般变化,这七十二般变化并不是指具体的事物,其实是说七十二种变化方式。但大道三千,岂是七十二所能概括的?如来佛一念就能衍化万千佛国,论变化之术,远在孙悟空之上。
孙悟空有金刚不坏之身,如来佛则早已是无上佛体,更加不能相提并论。再说飞腾之术,孙悟空一个跟头十万八千里,如来佛则无论多远,都能一念即达,两者差距天差地远。所以说孙悟空尽管是超级战神,却不能与如来相比。但孙悟空也并非没有独到之处。他的独到之处便是其出身,乃是天生地养,是仙石所化,注定了不死不灭,这是天生的本事,是别人修炼也修炼不来的。
请问光论官职的话是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大?
孙悟空的“齐天大圣”和“斗战胜佛”分别由玉皇大帝和如来佛加封,天庭和佛教的治理结构并不相同,很难说这两个名位孰大孰小:一、齐天大圣的官品:“齐天大圣”虽然一开始是孙悟空自封的名号,但由于一时不能收伏,玉帝在太白金星的劝奏下还是降下招安旨意,让孙悟空坐实了“齐天大圣”的官职,按玉帝和太白金星的原意,这个官职也只是空衔而已,并无俸禄,但玉帝偏又亲口对猴哥解释:“今宣你做个齐天大圣,官品极矣,但切不可胡为”,然后又命起齐天大圣府,府内设二司,有仙吏左右扶持,还让五斗星君送任。
按照玉帝的解释,“齐天大圣”官至极品,又命其开府设司,其内委任仙吏,这说明孙悟空当时名义上已是天庭顶级官员,相当于人间朝廷的三公,尊贵无比。成为齐天大圣后,猴哥到处闲游结交朋友,见三清称“老”,逢四帝道“陛下”,其余九曜星、五方五老等都称为弟兄,可见“齐天大圣”的地位虽低于三清、四御,但至少与九曜星相当,大约相当于天庭第三等级品位神仙,可谓地位超然。
不过在玉帝心中,从来就没将猴哥当一回事,召开蟠桃大会时,居然因为猴哥乃无禄人员就不请他,这才引发猴哥偷酒吃丹作乱。二、斗战胜佛的果位:佛门与道家不同,既无官品,也无等级,其门内修行者只有境界之分,觉悟者共有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉,唐僧师徒西天取经圆满完成后,唐僧加升大职正果,成为“旃檀功德佛”,孙悟空加升大职正果,成为“斗战胜佛”,猪八戒加升汝职正果,做“净坛使者”,沙僧加升大职正果,为“金身罗汉”,白龙马加升汝职正果,为“八部天龙马”。
按字面理解,唐僧和孙悟空从此成佛,猪八戒成为菩萨,沙僧成为罗汉,白龙马成为护法神,但随后诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉及一切得道的师仙合掌皈依,所念的内容中,出现“南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨”,也就是说沙僧和白龙马也列入菩萨果位。孙悟空成佛后,名义上与如来佛等处于同一境界,已具有圆满的觉悟,不再有丝毫迷惑和差误。
三、放入天庭谁的地位高?既然无法比较官品境界,那么不妨将齐天大圣和斗战胜佛放入大天庭系统来比较地位谁高谁低。由于玉帝是三界共主,所以除了三清,其余儒道佛三家高层都要受其统御,《西游记》对于道家神仙等级划分有些混乱,按说玉帝之下是四御、五方五老,然后才是天尊、五斗星君、九曜星等,但书中七仙女却说,西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉和南极观音都属于五方五老,显然西方神老并不止一人,而如果说西方以如来作为代表,那么南方的观音只是菩萨,又如何有资格与如来佛平级?且不论其间谬误,权当认为天庭特别重视观音菩萨,提升其地位为五方五老之一,那么按照书中最后众佛所念“南无斗战胜佛。
孙悟空原本被封为大力王菩萨,为何改成了斗战胜佛?
《西游记》是明代作家吴承恩写的一部神怪小说,对孙悟空的描述是最后它被封为斗战胜佛,这是人人皆知的事,为什么有人说孙悟空最初的封号是大力神菩萨?实际上,这种看法并非空穴来风。大力王菩萨这个说法早在元朝时就出现了,当时有一本《西游记平话》的书,书里就曾记载:唐玄奘在西天取经的路上遇到了一只猴精,将其解救出来后,赐予名字孙悟空,它就和黑猪精、沙和尚等一起保佑唐僧取经了,一路上降妖伏魔,都靠的是孙行者的神通之力。
到西天后,孙行者因出了很大的力气,所以被封为大力王菩萨。在《佛说大力明王经》中,也说佛界有一位大力明王菩萨,手持金刚棒,身穿虎皮裙,能够降妖伏魔,这其实就等于是说它是孙悟空。在古代,写小说有一种写法称之为“草蛇灰线”,也就是用伏笔。吴承恩在创作《西游记》的时候,借鉴了前朝话本的一些知识和故事,但又没有完全按照原来的角度去写。
你是喜欢那个上天入地的齐天大圣还是后来的斗战胜佛?
我喜欢那个斗战胜佛。这是因为之前的那个齐天大圣其实并不是我们所认为的那种敢于挑战权威的英雄,而仅仅只是一个暴徒而已。后来的斗战胜佛才是真正的规则维护者。为什么说大闹天宫的齐天大圣是暴徒孙悟空天地灵石孕育,师从菩提祖师学艺,出身极正,还有一身正道本事。按理来说应该惩恶扬善才对,但是他所作所为却没有一件好事。
东海龙王是他的邻居,之前没有拜访,但这一次却因为缺少趁手兵器而去讨要。东海龙王也很客气,一口一个“上仙”,也提供了很多兵器给他选择,最后连定海神针都交给孙悟空了。但是孙悟空是如何回报的呢?他继续索要披挂,还强迫东海龙王将四海龙王都找来给他凑齐一套披挂。得到之后非但没有感激,而是拿着刚刚讨来的金箍棒一路打出龙宫。
这样的人在大家眼中是什么样的形象?是一个敢于挑战权威的英雄吗?地府执掌轮回,维护天地间生老病死的规则秩序。孙悟空不但把自己的名字勾去,还把所有猴属统统划去,这已经是对天地秩序的公然挑衅。这个过程当中,地府实在是遭受了无妄之灾。除此之外,官封弼马温为什么会成为对他的侮辱呢?孙悟空并没有为天庭做过什么好事,也同样没有惩恶扬善的名声,那么天庭给他一个弼马温为什么就是侮辱他?蟠桃盛会为什么一定要请这个既无实职也无功绩的齐天大圣呢?难道说你请客吃饭,我要来你就一定要请我去吗?太上老君与孙悟空也没有仇怨,那孙悟空盗了他的仙丹又是为了什么?凡此种种,天庭和孙悟空之间的冲突其实都是由孙悟空单方面挑起的,天庭并没有做过对不起他的事情。
为什么说齐天大圣时期的孙悟空不是英雄如果小说是为了借孙悟空树立起一个敢于挑战权威的英雄形象,那必然就要有两方面的内容存在。第一,孙悟空要对旧有规则的不合理性进行批驳,然后再进行抗争。第二,孙悟空要提出一套新的合理规则的蓝图,用以取代旧有不合理规则。很显然,孙悟空只是单纯地在破坏旧有规则,既没有对原规则自身的思考,也没有新规则的提倡。
这怎么可能是一个正面的形象呢?反之,成为斗战胜佛的孙悟空才是规则秩序的维护者,他所行善事也都是在成佛之路上完成的。难道一个做好事的孙悟空还不如一个做坏事的孙悟空更受欢迎吗?暴力只有在约束的条件下行事,才有真正的价值,否则只是暴行而已。未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。
多数人为什么喜欢称孙悟空为齐天大圣而不是斗战神佛?
我想原因可能有几点。一、每个人心中都有一个齐天大圣在中国人心中永远有一个齐天大圣情节。他自由自在,不受拘束,敢于毁天灭地,敢于挑战权威,是很多人的理想。在现实生活中做不到的,他都能做到。而他开始挑战的标志是自称齐天大圣。二、先入为主《西游记》开始孙悟空的称号就是齐天大圣,这是人们心中的死结。而且在之后西行路上不断称呼的也是齐天大圣。
你更愿意让孙悟空成为斗战胜佛,还是齐天大圣?为什么?
谢邀,如果让我选得话,肯定选当斗战胜佛。因为我年纪大了,既有名声,又有供养多好啊。这可是名利双丰收的呀!是我一身所孜孜不倦的追求。当然,如果时针可以倒拨几十年,让我回到青涩回到朝气蓬勃 。那我会选做齐天大圣,自由自在的在一方小天地里,称王称霸,过着世外桃源般的与世无涉的生话。不过那也只能是在梦中,想都别想,真有那么个地方,等你去时,最多也只能让你当个大马猴什么的,那齐天大圣一职早被别人给坐定了。
贪嗔痴三毒俱全的齐天大圣孙悟空,是如何成为斗战胜佛的?
谢谢问答邀请!答,这个话题很难回答精准到位,为什么呢?因为这是个传说中的,神化故事,众说不一。我看过小画书,到现在也忘了。新版《西游记全书》也没读完,内容和电视剧《西游记》是一样的。所以,大家都有所了解。大家都知道,孙悟空天赐《火眼金星聪明绝顶》。他首先想到的是,如何才能长生不老?他学到了七十二变神功之后,大闹天宫,盗取仙丹。
因此闯祸被如来压在山下五百多年。那么他真的是贪嗔痴三毒具全吗?大家从电视剧《西游记》可以看到,每到关键时刻,都是观音和众菩萨出面解围。所以,他并不万能。那么他既不万能,又如何斗战成佛呢?我个人理解。主要是他的痴,难能可贵。如来佛已讲的很清楚。那就是,一路坎坷磨难,励尽艰辛,有始有终,从不动摇。是这点精神成就他斗战胜佛的!沙僧和八戒为何不能成佛呢?因为他们没有孙悟空,这点执着和忠诚的心,不配成佛。
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