征途手游玉心佛在哪里,一代枭雄曹操经典诗词十首

梁启超在少年中国说里指出：故今日之责任，不在他人而全在我少年。[注：权臣松永久秀在三好家霸占朝廷贡品，富可敌国]随后听闻更多宝物在织田信长手上，又接近织田信长，但仍寻找不成。梁启超先生的告诫，在今天依然有用。只是添加了一句“从前直到现在，爱在”。

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《奥术神座》文案：“知识就等于力量。” “所谓神，不过是强大一点的奥术师。” 带着一大堆知识的夏风穿越而来了。 《上天台》文案：　　苍天再借五百载，铸我一座上天台　　天台一万八千丈，步步登上莫徘徊　　前世距离天台一步，一脚踏空，今生抖擞精神重新来过的故事　　我脚踏祥云，金光护体，重生而来，就为的是下一盘很大的棋！《间客》文案：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德 　　当许乐从这行字上收回目光，第一次真正看到尘埃后方那繁若芝麻的群星时，并没有被震撼，相反他怒了：大区天空外面的星星这么刺眼，谁能受得了？天天被这些光晃着，只怕会变成矿道上那些被大灯照成痴呆的野猫！ 　　于是许乐放弃了成为一名高贵女性战舰指挥官辅官的梦想，开始在引力的作用下，堕落，堕落，堕落成了看门房的外乡穷小子，出卖身体的可怜男子，从事繁琐工作的男保姆……在波澜壮阔的大时代里，露着白牙，眯眼傻笑，披着莫名的光辉，一步一步地迈向谁也不知道的远方。

　　…… 　　…… 　　许乐，东林大区公民，从一颗荒凉的半废弃星球上离开，脑海里拥有一些希奇古怪的知识，身体里拥有这个世界谁也不曾接触过的力量，并不浑沌，一味荒唐知足地进入了这个最无趣也是最有趣的世界。 间客的人生，一定很精彩。 《异世盗皇》文案：行走在光明与黑暗之间，穿梭于大陆各大实力之中，一名小小的盗贼，在夹缝中努力挣扎进取，利用高人一等的智谋，设下一个又一个的阴谋和布局，一步步迈向那看似遥不可及的巅峰《仙逆》文案：顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？修真，修仙，修道。

吞魂，神通，霸气。且看一少年，几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其聪睿的心智，迈向崎岖仙路。夺基大法、杀人夺宝、尸阴秘宗、域外战场、古神之地……一个平庸的山村少年，几经转折最终踏入修仙门派，他如何以平凡的资质修得仙法，如何一步一步走向巅峰，跻身枭雄、宗师之列，谱下一曲逆天的仙道之路。《重生寡头1991》文案：一声枪响，将一名经济诈骗犯带回到了1991年的黑龙江，转生在了一个越境倒爷的身上，同样是这一声枪响，为遭逢巨变、经济全面崩溃的俄罗斯，带来了一位叱咤风云的巨富寡头。

《奸臣》文案：一次荒谬的失足，好容易报却前仇的徐勋却落入了五百年前的大明中兴盛世。 时值天下升平，金陵妩媚，京城雄浑，歌不尽秦淮声，舞不完淮扬曲，盛世的祥和下，忠良满地走，蚁民不如狗，他这一介孤儿举步维艰，欲求存身且不可得。 既然如此，那他就干脆顺天应命，当个风光的奸臣吧！大明朝满口仁义道德的忠良们，你们的末日到了！ 《随波逐流之一代军师》文案：江哲来到大雍开始了新的智慧大战： 　　他本想逃离大雍安度余生，却落入了雍王的“诚心”之中。

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古代的那些饮食男女。四百年前的官场生态。一个穿越到嘉靖朝的年轻人。 《官居一品》文案：永乐九年，盛世天下，国大民骄，四海来朝！ 值此时，问一声，谁不想当大官人！《一品江山》文案：庆历五年春，范文正新政改革失败，富弼也跟着被下放，滕子京重修了岳阳楼，欧阳修喝得烂醉如泥，韩相公却依然高帅富，文彦博彻底成精；狄青成了大宋吊丝偶像，拗相公和司马牛才刚刚参加工作，包青天还没资格打坐开封府，苏东坡正在换牙，仁宗皇帝努力造人中……就像上天的安排，大宋朝乃至华夏民族最杰出的一帮家伙，全都挤在这个年代粉墨登场。

这是最华丽璀璨、最开明自由的年代，空气都令人迷醉。但还有一个甲子，这个迷人的时代，就要毁灭在异族的铁蹄之下……这到底是因为什么，有没有幸免的可能？一只蝴蝶，穿过千年的时空，来到了这个流光溢彩的时代，带你阅尽市井的繁华，带你‘月上柳梢头，人约黄昏后’，带你与最顶尖的家伙把酒言欢，带你找到所有的答案。只是不知他扇动小小翅膀，能为这个世界，带来多少改变…… 。

你看懂《大话西游》了吗？

我来回答一下，大话西游至少看了十遍（当然有4、5遍是因为跟周围朋友比赛看谁看的次数多逼着自己看的），算是比较资深了吧。①为什么观音要至尊宝找给他三颗痣的人，意思是说孙悟空在500年前就已经和紫霞仙子有过一段深刻感情吗？因为孙悟空身上有三颗痣，孙悟空的标志也是这三颗痣。500年前孙悟空被观音杀死，500年后要转世，春30娘到处寻找孙悟空转世的人，就是以这三颗痣为标记的。

所以至尊宝虽然是命中注定的孙悟空，但是因为还没有这三颗痣，还不能成为真正意义上的孙悟空，有点类似于还没有得到官方认可的意思。②为什么孙悟空醒来后，是500年后，并且唐僧不再啰嗦，八戒和沙僧和睦？因为牛魔王把整个大地扇向了太阳，他们只有通过月光宝盒穿越时间才能逃脱，穿越之后就是500年后了。师徒性格的变化，一部分是为了喜剧效果（当你看着唐僧突然说话很简略，确实忍俊不禁的），另一部分是想说在时空的穿越中，物是人非了（水帘洞还是那个水帘洞，人物性格已经发生180度的转变）。

③豆腐西施是谁？他们高中状元的相公是二当家吗？豆腐西施是鲁迅小说里的一个人物，《大话西游》给借鉴过来了。中状元的既是二当家，又不是，包括开路的那个官差、买豆腐的两个娘子、当导游的菩提大盗，他们都是之前的人物在500年的轮回中，各自走上了完全不同的人生境遇：当土匪脑子又有点问题的二当家，中了状元，还娶了两个老婆；做土匪的瞎子当了官差；神通广大的春30娘和白晶晶去卖了豆腐。

总之，人还是那些人，境遇完全不同了。④为什么突然出现夕阳武士和紫霞相貌的女子在城楼？他们又是谁西洋武士和紫霞女子是孙悟空和紫霞的爱情寄托：西洋武士和至尊宝很像，为了一个强加给自己的任务，不能与自己爱的人相爱；女子和紫霞很像：为了爱情苦苦守候。而他们的结局也很像：孙悟空不得不放弃紫霞，甚至连尸体都不能抱一下，否则就要忍受紧箍咒的痛苦；西洋武士和女子在这场僵持中肯定有一个人要先倒下，另一个人离开，从此天各一方永不相见。

这时候孙悟空元神出窍，附身在西洋武士的身上，拥抱了女子，仿佛自己拥抱了紫霞，并且说出了：“我再也不会离开你，我爱你”这句自己很想跟紫霞说但是又不能说的话。以前看大话西游，总是注重他喜剧的地方，乐的前仰后合，甚至所有的笑点我都能背出来了；随着年龄增大，反而看的差点哭了：至尊宝就像一个男人年轻的时候，一无所有，像一条狗一样蹲在紫霞身边，紫霞虽然很爱他，但心里总盼着至尊宝能成为一个“踩着七彩祥云的大英雄”；有一天，这个男孩子长大了，有能力了，真的成了大英雄，脚踩七彩祥云了，可是他却陪着另一些无关的人去西天取经了，那里有他的事业、朋友、人生理想，甚至在女孩想抱他一下的时候，都要说：“大家都是神仙，你再这样小心我告你性骚扰”。

（像狗一样蹲着的至尊宝）（脚踩祥云的孙悟空）很多年后去看《西游降魔》，文章演的唐僧在月光之下看着舒淇跳舞，让我一下想起来大话西游里，周星驰在城楼下看着朱茵。两个情节，虽然演员和角色都不一样了，但是同样的角度、同样的背景音乐、同样的爱情、同样的遗憾。朱茵，周星驰已经成了盖世英雄了，他呼风唤雨，脚踩七彩祥云，为你一个人拍了一部电影，让全世界的人陪你看，但是，他却不能碰你，甚至说都不能说出来，要不然黄贯中要告他性骚扰了。

周星驰，你真的好像一条狗哎。==========以下是《西游降魔》上映后柴静的采访片段==========　　十八年前，周星驰正是人生黄金年纪，盛名之下，拍摄《大话西游》时，他扮演孙悟空，与朱茵扮演的紫霞仙子有一段恋情，但他不能明白自己的心意，直至为了大义放弃情感， 最终失去。他再拍西游，剧情主题已经完全不同，他却没有按录音师的建议，重写新的主题曲，而是仍然沿用十八年前《大话西游》中片尾曲《一生所爱》的歌词。

只是添加了一句“从前直到现在，爱还在”。　　【对话采访】　　柴静：你为什么要用这首老歌？　　周星驰：主要就是我个人喜欢这首歌。　　柴静：他们在背后议论过你说，是不是他上点年纪，有点怀旧。　　周星驰：这个也是原因。　　柴静：为什么你改动了这个，你把它歌词改了？　　周星驰：那里太过绝望也不好，就是有一点点希望，就绝望当中有一点点希望是吧？ 　柴静：你知道你本来是一个可以，很轻而易举得到你所想要得到东西的人，在人们看来是这样的。

　　周星驰：不一定，怎么会呢？我都运气不好 柴静：不是吧，曾经有一段真挚的感情放在你面前，你没有珍惜而已。　　周星驰：嗯，我觉得是运气不好。我觉得我，在我这个最忙，这个时间呢，假如我可以再重来的话，我就不要那么忙了。柴静：你要把时间留下来干吗呢？　　周星驰：干我喜欢干的事情。因为在那个时候，我的印象当中，就是只有工作。

但是其实突然间你到现在，最后发现，我现在这个，这个已经是五十岁了， 有很多事情我好像还没有好好地做过啊。【旁白】　　在采访中，周星驰说明知会被人说抄袭自己，但他不在意了，他要让唐僧说出十九年前孙悟空那段台词。　　【电影《西游》片段】　　唐僧：我第一次看到你就爱上你了。　　段小姐：爱多久　　唐僧：一千年，一万年。

　　柴静：那为什么要用多年前的这几句话？　　周星驰：就可能我对这几句话有情意结。　　柴静：我可不可以理解说这是一个不由分说的想法，我就想在这个时候说出我一生中想说的这句话。　　周星驰：对对对，你有这样感觉吗？　　柴静：对。　　周星驰：谢谢你，谢谢你。对于执着于对这个剧本进行一次理性的、符合前后逻辑的解读的人来说，我不能说你是错的，但是我举一个例子，给你看另一个世界：以前我排过一个话剧，话剧里有三个角色，是三兄弟，一个总是到处找老婆，一个很娘炮，一个粗暴。

这三个角色每一幕中都会出现，但是究竟谁是老大每一幕都不一样。比如第一幕找老婆的是老大，到了第二幕娘炮是老大，再下一幕又不一样了。话剧公演之后效果还不错，观众评价也挺高，特别是关于为什么三兄弟谁是老大总是变换的问题，更是成了讨论的热点。在一个专门讨论话剧的论坛，有很多分析：比如有人说，三兄弟代表了人的三种性格缺陷：执着（找老婆）、愤怒（粗暴）和软弱（娘炮），而他们轮番成为老大就代表人在不同时期，这三种缺陷轮流主宰着人的理性。

又有人说，三兄弟其实是一个人：因为他娘炮，所以老婆跟别人跑了，他老是找不到，所以变得很粗暴。在寻找的过程中，精神分裂了，把一个人格分裂成了三个，三兄弟所有的对话都是他内心自己跟自己说话，至于他把哪个当主人格，哪个就是老大。还有人说，这是剧情需要：当需要找老婆这个桥段推动剧情的时候，找老婆的人就是老大；当需要娘炮桥段推动剧情的时候，娘炮就是老大。

之所以这么安排，完全是为了更醒目的突出角色。总之，分析非常多，每个人都引用了剧情中的细节，并加进去一点儿私货，每个人说的都挺有道理的，争论不休。但真相只有一个，那就是：导演某一天在排练场突然觉得来回变挺好玩的，不顾我们演员的强烈反对，坚持每一幕都要变。后来彩排的时候导演自己也觉得这个创意不好，连自己剧组的其他演员都看不懂了，但是马上就要公演了，所以也不好改回去了。

说了这么多，就想说：执着的为一些不合逻辑的剧情安排符合逻辑的解释，往往是一厢情愿的。你不知道剧组、导演、制片人为什么这么安排剧情，也许是为了喜剧效果，也许是剧本太长写到后面忘了前面，也许是资金问题，也许是审查问题，也许是演员不配合，也许时间不够了只好匆匆了事，也许就是编剧水平不行……所以，对于剧情的解读，应当局限于剧情本身，如果剧情本身就不合理，那就承认这是个不合理的剧情。

历史上出现过哪些惊人相似的地方？

不说世界历史，只中国历史就有不少惊人的相似事件。人亏天不亏，天道好轮回---祖宗夺位子孙还大理国的开国皇帝段思平在建国时期，弟弟段思良立下汗马功劳。段思平死后，儿子段思英即位，没多久就被叔叔段思平废掉。段思平白开了开国，为弟弟做了嫁衣，大理国皇帝由段思平及后人传承下去。到了段思良的八世孙段素兴时，段素兴被权臣高智升所废，迎立了段思平的玄孙段思廉，皇位才从段思良一系转回段思平一系。

【段思廉影视图】就在段思平篡位之后没多久，惊人的相似事件就发生了。宋国赵匡胤突然死了，不是儿子即位，而是在他黄袍加身时没少穿针引线建立功劳的亲弟弟赵光义即位，赵匡胤也是白给弟弟做了嫁衣裳。到赵光义五世孙赵佶时，他这一系子孙都被金国女真人邀请北国旅游去，赵光义的六世孙赵构因为生不出儿子，只好把皇位传给已经是平民百姓的赵匡胤的七世孙赵昚，兜兜转转的，皇位又从赵光义系转回赵匡胤系。

【宋孝宗赵昚】这两件相似事件可不是人亏天不亏，天道好轮回？善恶终有报，苍天饶过谁---得国于孤儿寡母失国于孤儿寡母宋国开国皇帝赵匡胤本是一小卒，被后周世宗郭荣赏识，一路提成殿前都点检，郭荣前脚死，留下孤儿寡母让赵匡胤辅佐呢，后脚，赵匡胤自己就黄袍加身夺了孤儿寡母的江山。有人说赵也是学郭威啊！郭威家人全被后汉皇帝杀了，君不仁臣不义，凭什么不能造反？但是，周世宗可有对不起你赵某人一星半点？不要说什么没有赵匡胤还有李匡胤，你篡了恩主家的位就是篡了，何必还把自己打扮成白莲花，说对得起恩主？【后周恭帝】南宋末年，蒙元兵临城下，赵匡胤的后裔赵显投降，也是孤儿寡母失国，不知道，赵显母子可有想起后周恭帝郭宗训母子，会不会想起一句善恶终有报看苍天饶过谁这话？【宋恭帝】历史总是惊人的相似--同样是祖父看着孙子亡国后周世宗郭荣，本是柴氏，从小过继给了姑妈，郭荣继承了姑父的江山，自然得奉郭家的宗庙，所以，有良心的郭荣终生不见亲爹柴守礼，以元舅之礼相待，给他荣华富贵衣食无忧。

柴守礼也就是后周恭帝郭宗训的亲爷爷，郭宗训被赵匡胤背叛时，柴守礼还活着，眼看着孙子失国。南宋度宗赵禥，是养父理宗赵昀的亲侄子，生父是赵昀的亲弟弟荣王赵与芮。赵禥死后，嫡子赵显即位，被蒙元灭国，当时赵与芮也还活着，也是眼看着孙子失国。中国历史上，爷爷看着孙子当皇帝的，大概就是柴守礼和赵与芮他俩个人了。请多多关注猴格！欢迎赐评！。

当代青年的责任和担当，应该怎么体现？

1、青年人要有远大理想。梁启超在少年中国说里指出：故今日之责任，不在他人而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。梁启超先生的告诫，在今天依然有用。毛主席说过：世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，就像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。青年是祖国的未来，所以，青年要有远大理想，要有奋斗目标。

2、青年人要有本领。没有本事没有本领，一切都是空话。你说，我要向钱学森那样，去造导弹，你会吗？你说，我要向袁隆平那样，去种杂交水稻，你会吗？你说，我要向钟南山那样，去消灭新冠病毒，你会吗？所有这些，都需要青年人踏踏实实地去学习，去掌握科学知识，有了这些，你才能为国家做贡献。否则就是：有心杀贼，无力回天；心有余而力不足。

3、青年人的责任担当是建立在有本领的基础上的，否则就是空喊口号，放空炮。学习，是一件非常辛苦的事情，需要坚定的决心和坚强的毅力，一曝十寒是不行的。我们只看到鲜花和掌声，你看到了泪水和汗水了吗？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！想象马云马化腾那么有钱吗？想象董明珠那样有名吗？想象任正非那么有位吗？除了努力，别无他法！加油！。

假如唐僧在西天路上动了凡心，放弃取经，会有什么后果？

假如唐僧在西天路上动了凡心，放弃取经，也就是说放弃了传播传扬佛法的重任。违背了如来佛祖布置的任务，唐僧就会成为流沙河里第十位飘浮不沉的取经人。也就没有孙悟空，猪八戒，沙和尚和白龙马他们以后成佛成圣的功绩。沙和尚只能继续呆在流沙河里作妖怪，脖子上的骷髅串珠上又多了一颗取经人的头颅。佛法传扬之路又重新回到漫漫征途，历尽苦难艰难探索跋涉前行。

如果让你重生在日本战国时代，你会选择或成为哪一方势力？

看我对你邪魅的一笑这个问题很奇幻，那么我们也选个奇幻的角色，才叫匹配不是么？所以，我会成为：哪方势力都不参加、什么集团都不参与，全心全意的逗你们玩儿的：杂谈中的邪魔外道[出身篇]关于果心居士的身份几乎无从考证，说什么的都有，在日本古代的异闻录《义残后觉》中记载道：果心居士出生于筑后国，小时候在大和国奈良的兴福寺作为僧侣，因为长期修行“外法”而被兴福寺开除。

首先，没有记载过他的父母、家族，从他出现开始就是一个人；其次，没有记载过他的出生、死亡时间；再次，没有记载过他的职业和生存方式；作为一个平民的儿童，从出生地到寺庙的距离已经横跨半个日本了耶！太神奇了！！长期修行外法，也就是佛法不认可的教义咯？一个孩子，怎么得到外法秘籍的？如果没有这样的秘籍，这孩子天生就会？僧侣们怎么知道他修行外法？那一定是他表现出什么异常咯？按照我们的推断：这货可能是个外来人，出生地周围是海外贸易港口；不是佛教徒，也许是个修仙的，天生具备灵根，能操纵五行之力？去寺庙是因为僧人懂中文？平常修仙的行为、和身体上的异化让僧侣们把他赶走了？杂谈中的邪魔外道[幻术篇]果心居士究竟有什么能耐？1、据说没有人知道他的真实长相，讨帐的人抓他，他都是变化了其他相貌顺利逃脱；2、被一群武士、剑客包围，要斩杀他，他却凭空化成青烟消失，等大家四处寻找的时候，又突然出现在房间的客厅里，把所有人都吓跑了；3、在猿泽池（估计是某个湖吧）的水面上丢下片竹叶，竹叶居然变成鱼游走了；4、对付一个不讲信用男子，变了一根牙签给他，男子一用牙签就掉了牙齿；5、胆大妄为的松永久秀要求果心居士变出点可怕的东西出来解闷，结果亡妻的灵魂被召唤出来后，松永久秀浑身筛糠叫道“可以了，收了神通吧！”6、被丰臣秀吉召见，召唤出女鬼，是当初秀吉犯下暴行杀死的女人，若的秀吉很不高兴，大叫“邪魔外道，拿下处刑”。

结果果心居士变成老鼠逃脱，被一只鸢飞下叼走，不知所踪。7、在织田信长面前展示幻术后，织田信长很高兴，要给他官做，果心居士拒绝了；8、在全场宾客的注视下，让图画里的船开到大厅，果心居士乘船后，船回到图画中，一切恢复平静，果心居士人却不见了。对于中国人来说：看过聊斋、西游记、济公的人都不觉得很惊奇吧？就是个游离三界的仙人嘛！（你不说我还以为是于吉呢...）杂谈中的邪魔外道[消失篇]最后一次记载，却是一个叫做因心居士的人在1612年7月在骏府成参见德川家康，因心居士可能是写错名字了。

（随笔记《古老茶话》）虽然德川家康第一次见他，他却回答“我早就见过你了”。德川家康惊讶问道：你多大了？回答道：“88岁。”天马行空的想像内容果心居士是一个出身中国的修道修仙之人，超脱三界，为找寻秘宝，穿越时空。穿越后只留元神不灭，为了某种不得已的目的前往日本，正当战国时代，为避免引发骚乱化身为一孩童。

因为语言不通，只能趁夜色、无人窥探的时候御风而行。考虑到言语不通，汉文资料只有寺庙中才有，于是落于兴福寺，利用经书文献当作《汉日大辞典》，灵性聪慧快速掌握古代日语。随后催动仙家内力，仙风道骨进展神速，很快变成为一青年人摸样，此异像引得寺众惊恐，只能赶出寺庙不敢言语。为了修炼法器、咒符，日常生存难免结欠银钱，于是利用道法易容躲债，仇家上门也略施小计吓退。

但是那秘宝的下落却一直没有消息，所以一不做二不休，为了找到最终宝物，频繁使用法术留下风评，赢得名声。终于接近了第一个可能的目标——富可敌国的“收藏家”松永久秀，兴许有寻找关键物品，但未能如愿找到。[注：权臣松永久秀在三好家霸占朝廷贡品，富可敌国]随后听闻更多宝物在织田信长手上，又接近织田信长，但仍寻找不成。

本能寺织田信长遇害，丰臣秀吉权倾朝野，搜罗奇珍异宝，本以为关键物品一定有下落，但是仍空手而归，农民出身的太阁还妄图伤及性命，摇头叹“愚蠢的人类”后，轻松逃脱。秀吉已死，德川家得到天下，200年和平即将开始。此时物品下落终于明确，就在德川幕府宝库之中！于是控制近侍心志面见于德川家康，成功得到目标道具的线索；不过德川家康却意外感到的疑惑，这个居士见到自己竟然毫无惊讶惶恐，于是发问“你这么冷静，就如同我们是熟人一般”。

果心居士随口答道：“我在（历史书）见过你”！德川家康惊讶，连忙追问道你多大年龄了？果心居士心想，刚才嘴欠，说漏了嘴，对方这样发问，需要小心回答，因为宝物消息已经到手，纠缠下去也没有意义，徒增骚乱。看着自己的凡胎肉身，灵机一动，计上心来。因为频繁使用仙术、身体超出负荷急速衰老，于是用颤抖的声音回答说：“八十八岁了！”在这里，中国人对“八=发”这种吉祥话的崇拜显露的无以复加。

但是日本人似乎不太明白其中意义就是。德川家康听到88岁的回答，想想自己戎马一生，声名无数，如此高寿的老人见过自己，也是无可厚非，也就没有继续追问，挥手让果心居士退下。离开御所的果心居士根据线索寻找到宝物，找了个没人的地方，焚毁肉身羽化飞仙去了~~~~~~[我在这里留档了啊，抄我剧情小心告你！！哈哈哈哈哈]。

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

《山海经》成书于何时，是学者们探讨较多的一个问题。由于对《山海经》认识的不同，所以清代以前的学者很少去关注它的成书年代。直到进入了二十世纪。这一时期是《山海经》研究的一个繁荣时期，因此对成书年代的关注也随之多了起来。不仅如此，考证的角度也是多种多样。涉及文献篇目、史实地理、思想文化、民俗风物、语言现象等等。

比如，陆侃如就曾在《