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作为相关题材中比较有名的小说《盗墓笔记》的作者南派三叔,也会每次都被拿出来调侃一下,说着里面的东西一件一件成真,"你一句我一句,三叔早晚会进去"虽说是调侃,但是大家还是应该知道一下具体的时间顺序的:三星堆是在1929年春天被人发现的,在这批古蜀秘宝中,有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等。
在哪儿就可以找到新盗墓笔记手游手游辅助工具啊?
我用的新盗墓笔记手游手游辅助工具,就是通过游戏蜂窝找到。我关注过这个平台,非常的火爆,它支持海量手游,拥有丰富辅助,功能多,表现更出色,认可它的人也多。新盗墓笔记手游特色:1、在游戏中,玩家将化身成为一名摸金校尉,前往各个不同的千年古墓中探险。2、丰富多样精彩的剧情,每一个章节之间环环相扣,感觉就像在看一场电影。
《盗墓笔记》系列和《鬼吹灯》系列相比,哪一个更好看?
我觉得这两部书都很吸引我,都好看,我无法从两部书中罗列出来具体的好坏,两部书都太优秀了。如果非要给个对比的话,这两部书都有我比较喜欢的章节,我就从我喜欢的顺序上来分析一下把:第一《鬼吹灯》的云南虫谷,这一章是我上大三的时候开始看的,记得一个晚上,连睡觉带看书,看两眼,打个瞌睡继续看,对于我自身来说,这也是我唯一一次打夜市追完的书。
这章场景细节的描述,仿佛身临其境,那个飘在河面上的女尸以及那原始的蛊虫等等......第二《鬼吹灯》的黄皮子坟,这章可能对于大多数人都有争议,因为这章中,所描述的别管从场景到幻想的饱满度都不如其他章节,我喜欢这章的主要原因:是因为,前面的章节给我带偏了,坐实了就是两个盗墓贼的传奇故事。在这章节中从新还原了胡八一决定盗墓的初衷。
胡八一是一个军人,可以说是在一场惨战中仅存在的生命,他盗墓的初衷是为了能有足够的能力去贴补死去的战友家庭。所以,对于这章从回知青地,我觉得他在书中起到了决定性的作用。不然讲述的就是两个盗墓贼的故事了。第三《盗墓笔记》的云顶天宫,一个其人汪藏海为万奴王建造的一个空中的宫殿,故事从一开始就吸引了我,同时,这章也是我看整部书中最堵的一样,雪山,昆仑胎,强串子,百足虫,藏诗阁等等,以及三叔的突然出现,想想丰满,我觉得这部是拿知识注解不可解释的典范,每一件诡异的事件都能拿各方面的知识来贯通呈现。
接下来的就不一一分解来说了:第四:昆仑神宫第五:精绝古城第六:蛇沼鬼城第七:谜海归巢第八:大结局第九:七星鲁王宫第十:阴山古楼第十一:邛笼石影第十二:秦岭神树第十三:龙岭迷窟第十四:南海归墟第十五:怒晴湘西第十六:巫峡棺山最后是:藏海花总结:相传南派三叔是因为追《鬼吹灯》写下的《盗墓笔记》,个人觉得《鬼吹灯》在写作手法上及剧情描述上面,相交于《盗墓笔记》笔记会稍微好一点,但在整体的描述以及故事的完整性,《鬼吹灯》的草草结局,《盗墓笔记》的“门后”都有点那么的不进人意,如果有个比较的话,个人觉得《盗墓笔记》会少好点,因为《鬼吹灯》后面三章没看完,看不下去。
《盗墓笔记》中提到的云顶天宫和九龙抬尸棺在历史中真的存在吗?
云顶天宫是不存在的,云顶天宫在小说里面是万奴王的墓地,当然这只是小说里面出现的情况,在现实生活里面长白山上没有云顶天宫,也没有所谓的珍宝,也许云顶天宫真的存在吧,只不过因为太过的神秘了所以人们都一直找不到。但专家在东北的一次考古活动中,发现了一座神秘的遗址,他们立即对其进行保护性地挖掘工作。在挖掘时,竟然在一个黑洞里,发现了真实的“九龙抬尸棺”。
为什么《鬼吹灯》,《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识?
首先明确一下,作者能写出这些作品,确实对于盗墓知识有一定的了解,但是要说作者必然知晓很多盗墓知识,那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果,则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的,因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷,觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身,不然怎能知道的这么清楚?!实际上呢,后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来,书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构,包括:1、盗墓江湖中的五大门派,发丘、摸金、卸岭、搬山、观山,除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外,其余四派均为作者顺嘴编出来的。
2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。3、一切关于摸金校尉行事的行规,包括墓室东南角点蜡烛,鸡鸣灯灭不摸金等等,均属虚构。4、粽子的说法纯属虚构,在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过,作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。……诸如此类不胜枚举。可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。
从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到,这些正儿八经的从业者,往往文化水平较低,技术含量更低,对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西,整个过程造成的文物损坏非常惊人,真写出来怕是也简单乏味的无人问津,这也就有了虚构的必要性。那么就牵扯到一个问题,都是虚构内容,怎么还能让读者读起来真实感满满,产生作者如何知道如此多盗墓知识,顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢?《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界,私以为这也是文学创作的精髓法门,那就是十句话中九句都是真的,只在关键的那一句上掺假,让人真假莫辨。
同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型,来营造那所谓的“九句真话”,举几个例子来看。1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山,书中是这样形容的:安力满也想起听人说起过,黑沙漠腹地,有一红一白两座扎格拉玛神山,传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型,这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸,呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部,被和田河拦头截断。
由下第三系的红色泥岩、石膏和灰岩组成为白山,由上第三系的棕红色砂岩、泥岩构成为红山,两山形似卧龙饮水,故又称为红白山。2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地,闯关设定上有《生化危机》的影子,但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址,小说中恐怖的场景来源于真实历史。3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”,是真实存在的东西,上过中央台的节目,不得不说霸唱这个细节找的是真好,故事发生地就在陕西的山沟里,而闻香玉也仅在此地出产过。
再比如用历史笔记志怪小说中的故事作为框架,填入新料加发挥想象力来完成关键盗墓过程中的“一句掺假”。使用真实故事做原型还有一个重要的好处,就是这些民间传说已经传了几百上千年了,其中必然经过多人传抄打磨,在故事性和逻辑性上都有了一定的保障,一个人能耐再大,随意开一个脑洞填进去一堆东西,就很容易出各种bug或者叫“坑”,这点很关键。
1、《怒晴湘西》一节中,二进瓶山遭遇瓮城陷阱中的种种·机关,用的是《酉阳杂俎》中这个盗墓故事的原型,从叙事节奏上看都是墓道机关—木人射箭—流沙启动,但可以看到霸唱在此框架之上,加入了很多新奇元素,把这一段原本普通的闯墓道过程,描写的波澜迭起、惊险频出,读起来非常带感。刘晏判官李邈,庄在高陵,庄客悬欠租课,积五六年。
邈因官罢归庄,方欲勘责,见仓库盈羡,输尚未毕。邈怪问,悉曰:“某作端公庄客二三年矣,久为盗。近开一古冢,冢西去庄十里,极高大。入松林二百步,方至墓,墓侧有碑,断倒草中,字磨灭不可读。初,旁掘数十丈,遇一石门,固以铁汁,累日洋粪沃之方开。开时,箭出如雨,射杀数人。众惧欲出,某审无他,必机关耳。乃令投石其中,每投,箭辄出。
投十余石,箭不复发,因列炬而入。至开第二重门,有木人数十,张目运剑,又伤数人。众以棒击之,兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺,悬以铁索,其下金玉珠玑堆积,众惧,未即掠之。棺两角忽飒飒风起,有沙迸扑人面。须臾风甚,沙出如注,遂没至膝,众惊恐走。比出,门已塞矣,一人复为沙埋死。乃同酹地谢之,誓不发冢。
——《酉阳杂俎·前集卷十三·尸穸》2、《怒晴湘西》古狸碑一节中,黄妖用圆光术迷惑三足老猫洗净肠胃自杀,再剖腹抽肠的桥段,出自《广阳杂记》中的这一段有关黄妖的记载:平凉、静宁之间,有物如猫,而首大色黄,人呼曰“黄妖”。家猫见之,即随之去,饮于河以涤其肠胃,至妖前听其食。妖以舌舔之,毛随舔落,磔猫而食之。
——《广阳杂记》3、《龙岭迷窟》初遇瞎子时提到的旱魃,也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪,传说它能引起旱灾。旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关,来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》,其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身,一步登天”机关,这个很明显了,来源于经典民间故事《鹊桥相会》。
盗墓小分队一行人来到河边,见到了向导李伯找来的船工,吴三省拿出帛书地图分析线路,High少提议走陆路,遭到了否决。盗墓小分队向山洞出发。盗墓小分队只能被迫前行,水中传来扰人心智的铃声,吴邪最先受到蛊惑,被小哥推进了水里,随后其他人也跳进水中,众人遭到了大尸蹩的攻击,潘子误伤吴邪,小哥破坏了大尸蹩的中枢神经,并将吴邪救上船。
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