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甚至可以即便是在日本武士刀依然是稀罕物。提到武士刀，很多人就会想到汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》在里面武士们大多数都有武士刀。在玩命的时候大家都不傻，所以真正用日本刀在战场上厮杀的人并不多。在战争中发挥更大的作用。在日本制刀人被称作“刀匠”或“刀锻冶”。

日本武士刀是出自哪里？

谢邀！前言笔者并非否定之前答主的回答，日本武士刀起源于唐代，可能有些偏差，我并非要否定谁的回答，只是想说明一下日本刀真正的来源。首先我不否认中国对日本的制刀工艺有影响，但是也请理解，文化上的交流是相互的，工艺上中国也有学习日本的地方，这个是不争的事实。日本人也承认，最开始的刀具等制法确实是来源于中国，但是并非唐代，而是很早之前。

唐代是公元618年—907年，日本的各个时代列表如下：縄文時代前14000年頃 – 前4世紀弥生時代前4世紀（前10世紀） – 後3世紀中頃古墳時代3世紀中頃 – 7世紀頃（上图是古坟时期的刀具）飛鳥時代592年 – 710年奈良時代710年 – 794年平安時代794年 – 1185年对应日本时代的话，也就是飞鸟、奈良、平安时代。

而根据日本出土文物来看，最早的刀剑是在縄文・弥生時代，也就是公元前。相对于日本刀的演变过程，按照时代来分，一共可以分为3个阶段、8个时代。日本刀之演变第一期：1.刀剑舶来时代。2.归化人打制时代3.邦人打制时代第二期：1.天国以后（天国是文武天皇697～706年在位时大和之铸剑名师,类似中国的干将,从这个时代起,日本古兵器开始正式摆脱中国刀剑的式样开始自行研发）上述来自百度百科。

（我只引用了2个阶段，其他阶段有兴趣的可以自己查看）正文日本刀，亦称东洋刀、武士刀、倭刀，依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、小太刀、短刀等。广义上还包括长卷、薙刀、剑、枪等。在日本制刀人被称作“刀匠”或“刀锻冶”。另外日本对于刀剑不做区别，不论弯型直型均可称作刀或剑，与中国的分类大不相同。

从日本的古坟时代（公元3世纪~7世纪）就已经可以独自生产青铜刀具，也就是上述百科的第一期，多是归化人打造，此阶段实际上直刀居多。比如飞鸟时代之作，现存在日本天王寺的「丙子椒林剣（へいししょうりんけん）」（上图）和「七星剣（しちせいけん）」等。但是现在的日本刀都是弯刀，这个一般历史上的说法是日本平将門引起天慶之乱（939年）时出现的弯刀，其原因是因为战争的方式。

当时日本国内发生战争有在马背上厮杀的情景，为了给对方造成更大的打击，特意将刀设计成弯形。平安时代的日本刀平安时代后期到镰仓时代前期，日本各地刀工盛行，以大和国，备前国，山城国，相模国，美浓国等最为著名，当时中国正处在宋朝，已经将日本刀称为“宝刀”，有欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日）的诗为证：《日本刀歌》昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂?与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。虽然其中有些作者臆想之词，不过从诗中依旧可以看出，在宋朝普遍认为“日本刀”是宝刀。在日本平安时代后期，武家势力大增，刀剑的形状和功能更加充实，出现了带有纹路的太刀。镰仓时代的日本刀镰仓时代初期，幕府建立了武家政治体制，日本刀剑突飞猛进。日本後鳥羽上皇奖励做刀之人，许多日本名刀都出现在这个时代。

镰仓中期更加注重日本刀的实用性，表现了刚强的武家文化，而这个时代弯刀的形状趋向于扁平，镰仓末期日本刀多是从中间开始弯曲，同时出现了短刀的打造。南北朝，室町時代・安土桃山時此时代日本刀进一步发展，简而言之，其随着作战方式而不断的进化。嘉吉之乱，为了应对室内战斗，出现了插在腰间的打刀。応仁之乱之后，日本战事再起，兵器界也十分活跃，战斗方法由骑兵作战转向为密集战士集团性作战，打刀更加普遍。

日本武士刀在冷兵器时代的日本军队普及了吗？

谢邀，并没有普及。甚至可以即便是在日本武士刀依然是稀罕物。提到武士刀，很多人就会想到汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》在里面武士们大多数都有武士刀。但要注意的是，这是在明治维新时期，日本已经走入现代，基本的炼铁技术已经达到了一定层次后的结果。即便是如此，武士刀依然是稀罕物。如果我们将视线继续向更古代的日本来看，会发现日本武士刀并不普及。

W君这里有一个关原之战的条幅画大家可以看一下：公元1600年以照本茂利带领的八万东军和德川家康带领的七万西军开战。这幅6叠条幅屏风画画于1864年。画中的大部分参战士兵依旧是使用的长矛作为武器。而日本刀寥寥无几。这里就得说下战争的本质是什么了。战争的本质是物资的巨大消耗。一场大的战争最终都是会走向拼物资拼资源的结局。

而日本刀的制作过于复杂，在战争中属于大量消耗资源的武器，实际上是不可能在战争中大范围装备的。有做日本刀的钢铁和时间往往可以制作8-9柄长矛。在战争中发挥更大的作用。同时还得说下“日本史”。很多人所了解的“日本史”其实都是一部秽史。大量的扭曲已经完全看不到历史本来的面貌了。这里其实是有近代日本文化的干系的。

由于日本刀在视觉效果上更好看，导致很多日本的影视作品大幅度宣扬日本刀的使用，而导致大家所认识的日本战争是以日本刀完成的。而事实上并不是这样，根据日本在1564年的一篇关于日本南北朝的研究表明，在那个时期的战争中，受伤的最多是箭伤，其次是日本的戟和长矛造成的伤，真正能记录在案的日本刀伤（剑伤）比例很低。

日本戟的长度很长，且只需要日本刀的1/3用铁量。是日本当年步兵和骑兵更经济实惠的武器。同时，日本刀在对付日本戟的时候并不占丝毫的便宜。在玩命的时候大家都不傻，所以真正用日本刀在战场上厮杀的人并不多。甚至后来在1500-1600年的时候日本的军队大幅度装备了火铳。就更加将日本刀真正的排挤到战场武器之外了。

被视为日本象征武士刀，为何在明治维新后被废止长达62年？

明治维新后日本政府在短短几年间就推出了“废刀令”，原因有两方面，一是出于“文明开化”的考虑，认为带刀武士代表旧的习俗，于外交不便；二是为了打压士族的反抗力量，维护政权安全和社会治安。推动这一变革的主要有两个人，一是文官森有礼，一是武官山县有朋。明治二年（1869年）5月，自欧洲留学归国并出任制度寮撰修的森有礼便向公议所提出“官吏兵队之外，废除带刀”的建言。

其理由为：“人之携带刀剑外在防人，内为护身，天下动乱之际尚有必要，然世运渐赴文明，人人自知遵守道义，粗暴杀戮之恶习自当休矣，毕竟此物不过供虚饰而已。方今国家镇定，皇运日益隆兴，以良法正内，以兵制守外，当此之际应砥砺理解，改粗暴杀戮之恶习，实现自守道义之良俗化。故自今已后除官吏、军人之外，应废佩刀，可随意为之，尤其官吏要废除肋差。

此非偏重文事而轻武事。”。之后，随着政治上中央集权的实现，文化上西化的深入，以及军事上征兵制的树立，朝野对武士佩刀行为的看法发生了巨大转变。尤其是经由《征兵告谕》中“后世之带双刀称武士者，抗颜坐食，甚至杀人，官不问其罪”的丑化言辞，带刀武士业已成为新时代的负面形象。士族佩刀的行为不仅被视为与近代文明格格不入的旧习，也被视为威胁社会稳定的因素，甚至“成为外交的障碍”。

明治八年（1875）年12月7日，山县有朋向太政大臣三条实美提交了《废刀建言书》，希望朝廷下令取消武士佩刀特权。建言书中写道：“今通视全国华士族之辈犹依然固守旧习，刀剑插其腰间者不在少数。盖此辈皆顽固无识，不晓时态之变迁、兵制之变革。自以为御敌仍为其一部之责任，护身必要刀剑。而其携带劫掠之凶器者不止于国家无丝毫之益，且存有其武门武士之虚号与杀戮之余风。

如此将于政治多少生其妨碍。军队之外携带武器者，与陆军之权限非浅。愿速下废刀之令，以企望全国人民渐次进步至开明之域”。山县的建议得到政府采纳。后者于明治九年（1876年）3月2日，发布太政官第38号布告，即“废刀令”。该法令称：“大礼服并军人及警察官吏等制服着用之外，禁止带刀。违反者可将其刀没收”。此后，日本全国范围收缴旧士族的武士刀，对于士族来说，解除佩刀不仅是失去了其身份特权的重要象征，而且也阻断了其以武力表达诉求的途径。