远征手游奇遇崖边在哪里,西伯利亚冰原大远征

”从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。他虽然不认识那个读书人，那个读书人看见他之后，却是满脸震惊和疑惑：“乔峰，你不是在雁门关外，已经？”说到这里，他没有说下去，意思很明显，江湖传闻，萧峰已经死在了雁门关外，这个时候，竟然突然出现在这里。

为什么说云南人大部分的祖籍都是来自南京？

走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。南京柳树湾高石坎-----云南人的故乡中国人一向是守礼义、重亲情的，因为在每一个中国人心中，家乡的山水永远是最动人的风景。寻根问祖，落叶归根，是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。​　　我家世居云南省弥勒县，很小的时候，就听我的爷爷说，我们家是从南京来的，祖籍就在南京柳树湾高石坎。

　　“那为什么要从南京来，怎么不回南京去？”我这样不停地问着爷爷。 　　“那是几百年前的事了，我也是听我的爷爷说的。”爷爷这样的回答并不能令我满意。 　　后来，我又听到许许多多的父辈们和亲戚们不停地提起“南京柳树湾高石坎”这个地名，这让我确信，我的祖辈一定是从南京那个叫“柳树湾.高石坎”的地方来的。

　　据金陵旅游讯：1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料，并无“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”。石门坎是否即高石坎呢？如果是的话，柳树湾应在其附近地段内。

专家们一方面继续查阅史料，一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮专家解决了难题。碑文曰： 　　“看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。

” 　　从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。至此明白，“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角。

　　金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。

云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。 　　在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到： 　　明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。

为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。 　　其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。

因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。 　　其实，何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。

对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。

　　南京柳树湾高石坎，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。 　　 　　如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于南京城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少云南人去南京寻根呢。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。 对于先祖居住过的柳树湾高石坎（石门坎），我们云南人可以为它今天的发展摇喊助威，并亲切地说一声——南京，你好。

西泰山是一个什么样的景区？和泰山有关联吗？

西泰山，位于河南省汝阳县城南52公里处的伏牛山腹地。西泰山是文化之山，文明之山，是华夏文化的摇篮。西泰山得天地之灵气，日月之精华，奇石秀水，茂林修竹，名木异花，珍禽瑞兽，飞瀑巨藤，天坑地缝，西泰山山峻石奇，霞蔚云蒸，紫雾缭绕，瑞气氤氲。酷暑季节，山上气温比山下低5-8摄氏度。这里是天然氧吧，绿色空调，休闲度假，避暑养生的绝佳胜地。

西泰山之名由来已久。据史志记载，公元前十一世纪，周灭商后，实行分封制，在周初分封的七十一国中，周公的儿子伯禽受封于鲁阳（今河南鲁山县城），封为鲁侯，现在汝阳大部分至鲁山县一带都属于鲁国。为了祈福消灾，鲁国按周易八卦将炎黄会盟圣地命名为泰山，意思是履泰趋吉，平安永年，将山下河流命名为汶河（今斜纹河）。后来，东方发生叛乱，鲁侯伯禽随从周公东征，占领奄（今山东曲阜）。

伯禽被成王再封于奄，为鲁公，为了更好的控制东方，伯禽将鲁国都城从鲁山迁至曲阜，也因此转立岱宗为东岳泰山，此即为西鲁与东鲁，也是西泰山与东泰山的由来。所以西泰山与如今泰山是有一定历史关联的。东岳泰山，是我国一座无可替代的历史文化名山。东岳泰山祭天的历史渊源被广为人知，然而西泰山作为炎黄会盟圣地，受到多方关注，也有人称：“东泰山祭天，西泰山祭祖”。

《天龙八部》里武功高强的萧峰从雁门关跳崖后到底死没死？

萧峰没死，被游坦之所救，有三个徒弟，一个是黄裳，另外一个是独孤求败，还有一个斗酒僧。黄裳是乔三槐的表弟，独孤求败是段誉和王语嫣的儿子，斗酒僧的父亲是明教之人。“神照经”、“连城剑法”、侠客岛的“太玄白首经”都是萧峰后来集合自己武功精华所创造，而他自己，最后了却事情后，去了武界。一、萧峰没死阿紫抱着萧峰跳下了雁门关外的悬崖，随后赶到的游坦之因为太爱阿紫，也没有犹豫，跟着阿紫，生死相随，这也算是爱到了极致，他给了阿紫眼睛，最后连生死都在一起。

悬崖下的深谷幽深，悬崖峭壁上横向长着很多树木，正是这些树木，给了向下坠落的萧峰等人一个缓冲的力道，阿紫死死地抱着萧峰，不想萧峰的身体受损，游坦之深爱阿紫，也担心阿紫，所以在下面，护住了阿紫。游坦之有深厚的内力，在这个时候起了关键的作用，保护住了两个人，三人最后安稳地坠落到深谷之中，虽然也受了伤，但因为游坦之有最为高深的《易筋经》内功保护，倒也没有大碍。

掉落在谷底的阿紫，还是如以前一样刁蛮，对游坦之提出了一些无礼的要求，只要游坦之能够救活萧峰，她答应嫁给游坦之，听到这句话，游坦之发了疯一般的高兴，虽然他知道阿紫依旧爱萧峰，可是能够娶到阿紫，只要阿紫开心，他就会无比开心。他当然不懂得如何治疗，只知道当初自己濒死的状态，最后活了过来，完全靠得就是“易筋经”，因此他也不管不顾，疯狂地给萧峰体内输入“易筋经”的内力，希望真的有可能将萧峰救活。

但是，万万没有想到，萧峰当时将箭插入胸口之时，只是有一口气被阻断了而已，没有彻底断绝生机，只是后来阿紫不让段誉和虚竹二人靠近，所以，凭借二人的功力，也没有发现萧峰其实并没有彻底断绝生机。于是，游坦之的“易筋经”内力正好护住了萧峰最后的心脉之力，并且源源不断地生机之力在向萧峰的体内注入，将萧峰的生机重新激活。

游坦之心无旁骛，全力施展，就这样一直持续了七天时间。中间休息的时候，游坦之就去深谷之中打猎，他的功力足以支撑他做这些事情，凭借着自己高深的内力，增强自己的耳力，顺利抓到了一些猎物，这些猎物是维持他和阿紫活下去的食物。只是，持续了七天时间，萧峰还是没有好转，只是如原来一样，不好不坏，一点醒来的迹象都没有。

于是，他想尝试一下，不停地给萧峰体内输入“易筋经”内力，唯有这样，他觉得，才能让萧峰彻底醒来。显然，他一个人还办不到，就决定将这武功也传给阿紫，幸好阿紫此时没别的心思，只想救人，学得很快。八个月之后，萧峰生机焕发，但是人没有彻底醒来，游坦之决定用灌顶之法，将自己的所有内力之根，全部打入萧峰的体内，他认为唯有这样，才能彻底让萧峰醒来。

想了，便就去做了，只是，萧峰依旧没有醒来。但是萧峰明显有了转机，阿紫在一旁了解到了这种情况，不顾游坦之的阻拦，也将自己一身的功力全部给了萧峰。两个人的内力，阴阳互济，在萧峰的体内融合交会。萧峰彻底从沉睡中醒来，他本来的内功就已经是当世罕有，现在加上游坦之和阿紫的“易筋经”内力，几乎可以说是天下无敌了。

他醒来后，了解到了这八个月发生了什么，对阿紫和游坦之也十分感激。而游坦之这时，也明白了什么是真爱，并没有要求阿紫嫁给自己，而是想让萧峰娶了阿紫，不过，阿紫拒绝了，她明白萧峰始终最爱的就是她的姐姐阿朱。而游坦之为了她，做了这么多，自己愿意嫁给游坦之。游坦之万万没有想到，阿紫竟然会真的愿意嫁给自己，十分高兴。

他们两个人的婚礼由萧峰主持，不过，二人虽然没有了功力，但也不想再踏入江湖，就生活在了这深谷之中。而萧峰获得新生之后，没有再想着去死，而是回到了属于那个他自己的江湖，不过，他却一直是以一个旁观者，在暗中行侠仗义，再也没有以萧峰之名，出现在江湖之上。二、传授黄裳武功心法乔三槐夫妇对萧峰有养育之恩，两个人也没有后人，所以萧峰重新活过来之后，一边专心研究武功，一边在暗中行侠仗义，有时会去乔三槐夫妇的家里住几天，那里有萧峰的童年，也有他师父玄苦的踪迹，这些都是他想追寻的。

没事了，他偶尔会去少林派的藏经阁看武功典籍，有时也会进去大内皇宫，看一些藏书，他要走出自己的路，自己的道，开创自己的武功。无论是降龙十八掌，还是打狗棒法，以及少林派的七十二绝技，他以后都不会再用了。他还去过江南慕容家和王家，看过他们收藏的武林秘籍，他没有想到，王语嫣竟然回到了慕容复的身边，不过，段誉还时常大半夜的来探望她。

萧峰现在的内力太高了，就算是扫地僧也没有他高，所以，无论是他去藏经阁，还是前往江南慕容家，都没有被发现。结合自己在悬崖下从死到生的过程，他一直在研究一种新的武功，因为这种体验，一般人是没有机会经历的，所以，他希望自己这一段特殊的经历，能对自己的武学和武功有一定的帮助。第三年清明，他去给乔三槐夫妇扫墓时，撞见了一个上了年纪的读书人，他从来没有见过这个读书人，也不记得这个读书人和乔三槐父母有什么来往。

但是，这个读书人却在给乔三槐夫妇扫墓，并且重整了一下，不像之前，只有一个木碑。他虽然不认识那个读书人，但是那个读书人看见他之后，却是满脸震惊和疑惑：“乔峰，你不是在雁门关外，已经？”说到这里，他没有说下去，意思很明显，江湖传闻，萧峰已经死在了雁门关外，这个时候，竟然突然出现在这里。萧峰也是疑惑，按道理，这些年与他有瓜葛的人物当中，唯有自己的三弟段誉是读书人，像这样年长的读书人，更是没有过任何交道，怎么会认出自己来。

原来，也是读书人猜测的，他是乔三槐的表弟，也算是乔三槐唯一的亲戚，之所以猜测出萧峰的身份，只因为，他很清楚，除了他和萧峰外，乔三槐夫妇没有任何亲人，更别说会来这里给乔三槐扫墓了。说出这番缘由，萧峰也是佩服这个读书人的机智和胆子大，竟然敢大胆推测，一个传闻已死的人，还活在这世上。经过一番交谈，这个读书人提出了想和萧峰请教一些武功上面的事情，因为最近年纪大了，想练一些武功，强身健体。

想来想去，萧峰发现没有什么武功可以教的，因为很多武功，都是传自别人，于是就将自己最近刚研究出来的内功心法教给了这个读书人。这一套内功心法，还不完整，但强身健体，完全可以做到。但是，他没有想到，这个读书人绝顶聪明，后来在奉宋徽宗之命修道藏之时，读书太多，结合萧峰传授的内功心法，以这一套内功心法为基础，创造出了后来名震天下的《九阴真经》。

这个读书人，就是后来一段时间内的天下第一高手黄裳！三、教导独孤求败再后来，段誉虽然明白了，自己爱王语嫣，更多的是因为自己爱上了无量洞之中的那个玉像，最后，王语嫣也明白了这些，所以，重新回到了慕容复的身边。但是，疯了的慕容复只爱阿碧一个人，王语嫣又开始思念段誉，毕竟段誉当年是真心对自己，而回到大理的段誉，也会思念王语嫣，毕竟相处了那么久，还是慢慢有了感情的。

于是，段誉没有忍住，就学着自己老爸段正淳，偷偷地前去江南见王语嫣。以段誉现在的武功，除了江湖上有限的几个人外，根本没人能发现得了他的踪迹。郎有情，妾有意！一来二去，段誉和王语嫣便有了自己的孩子，但是，这个孩子，王语嫣不能养，段誉也不能带回去，正在发愁之际。因为经常来这里看书，所以一直了解他们情况的萧峰，现身相见，出了一个主意，那就是自己将这个孩子带走。

段誉和王语嫣震惊萧峰怎么会出现，但了解了事情经过之中，只有惊喜。但是，萧峰还是嘱咐二人，不可将自己的行踪泄露，就让世人以为，从前的萧峰已经死了吧。萧峰将这个孩子带走之后，给了他一个名字，叫做独孤无名！他带着独孤无名，隐居在山里面，教导这个孩子，他发现这个孩子天赋很好，天生就是练武的材料，于是倾尽心力教导，并且根据这个孩子的天赋，量身打造了一套练习武功的方法。

他怕这个孩子孤单，还弄来一只雕，陪伴这个孩子，日子久了，这只雕也通了人性，跟着独孤无名到不同的地方，练习自己的武功。独孤无名每一次出去，萧峰都在暗中保护。独孤无名地成长，也开始走出了属于自己的武功道路，并且在江湖上开始崭露头角，在河朔一代与人争锋，成为新一代的天骄。而此时，黄裳却已经开始征伐明教，并且与明教发生了诸多的恩怨，等萧峰得到消息已经是很迟了，等他赶去，所有一切都已经结束了，黄裳隐居，不知所踪，而明教，也让黄裳打得一蹶不振，两百年内都没有复苏。

黄裳隐居之后，江湖之上，独孤无名迅速成名，并且战无不胜，在黄裳隐居的那些年中，独孤无名纵横江湖，但求一败，也没能做到。此后，改名独孤求败！与陪伴自己长大的那只雕，一起隐居了。关于他的身世，萧峰一直都隐瞒着，不想给段誉和王语嫣添麻烦，再惹纠葛。四、斗酒僧的成长黄裳的家被毁之后，黄裳隐居，萧峰前去时，已经晚了，但还是救了一个六岁的孩子，这个孩子十分聪明，他说是黄裳的小儿子，因为躲在地窖里，躲过了明教之人那些江湖门派的追杀。

最开始，萧峰信了，毕竟小孩子能有什么坏心思呢？萧峰本就是侠义心肠之人，又念及黄裳和乔三槐的关系，就将这个孩子带在了身边，回到了当初教导独孤求败的地方。外面已经乱得不行，唯有这里还算是安全，他为了培养这个孩子，除了武功之外，还教导他儒学知识，希望这个孩子，将来能够继承黄裳的衣钵，成为一个有用的人。不过，萧峰乃是绝顶聪明之人，尤其是当年在马夫人的算计之下，最终导致误杀阿朱之后，萧峰做事，更是心细如发。

所以，其实过了不久，萧峰就发现了破绽，明白了一件事情，这个孩子，并不是黄裳的后人，而是明教教主方腊的后人。孩子心中有仇恨。但是，萧峰虽然知道了这件事情，但是却一直藏在心中，也不说破，而且还是悉心教导。但是，却开始改变了对孩子的教导方法，将一些道家的书，用来有意无意地去改变这个孩子，希望能够消除这个孩子心中的仇恨。

再到了后来，萧峰更是前往少林派，在藏经阁之中，翻看那些经书，回来之后，慢慢地去教导这个孩子，希望通过这个方法，默默地去改变，让这个孩子心中的仇恨慢慢减少，慢慢改变。这个孩子，后来也发现了萧峰的做法，他绝顶聪明，差不多知道，萧峰已经了解他的身份了，便不再藏着掖着，就和萧峰说了。萧峰只告诉他，希望他能放弃自己的仇恨，毕竟黄裳一家，也都完了。

但是，孩子心中有了执念，亲眼目睹了自己家人的死，他没有办法忘记，其实，也不是黄裳亲手所为，但是，他只知道，黄裳就是那个最大的领头之人，毕竟是黄裳领军前去了。萧峰只是让这个孩子，自己去想，自己去悟，他不去阻止。因为，黄裳已经失踪太久了。想找人报仇，也找不到的。后来这个孩子，找不到黄裳，心里没有放下，却已经不知道该怎么做了，于是遁入了少林派当中，开始成为了另一个扫地僧。

也就是斗酒僧。最后总结萧峰一直在隐居，而黄裳隐居四十年后，重入江湖，却发现江湖已经没有了仇人，黯然写下《九阴真经》后，便不知所踪，但是，他去见了萧峰。黄裳死后，萧峰不忍他的武功消失，将《九阴真经》传入了江湖之中。斗酒僧后来终于还是放下了，只不过，心中还有一丝执念，所以，在华山论剑之后，他找到了王重阳，借阅了《九阴真经》，为了赌一口气，他写出了《九阳真经》。

秦国在一统六国的过程中，哪个历史事件导致秦国后来的一家独大？

商鞅变法导致了秦国一家独大，尽管战国七雄先后变法，但只有秦国的商鞅变法最为彻底与持久。变法者，利益之重新分割也：如果利益分配让大部分国人都有动力战斗，那么这个国家就会强大到统一天下。商鞅变法并不仅仅是秦孝公和卫鞅两人变法的那二十几年，之后的历代秦君皆坚持新法。秦国不断发掘国家的内部潜力，蚕食山东六国，最终有了统一天下的实力与决心。

强国无二途，唯有变法。战国七雄都变法了，却只有秦国变法最为彻底与持久，其余诸国变法最多三代而逝。魏国的李悝变法，坚持了魏文侯、魏武侯、魏惠王两代半；韩国的申不害变法，只坚持了韩昭侯一代。楚国的吴起变法，仅仅九年，之后屈原虽想变法，但是时不与我。燕国仅仅在乐毅主政期间变法了，之后恢复了老路。齐国变法经历了齐威王、齐宣王两代；赵国变法经历了赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王三代。

一个国家要统一天下，靠的是什么？靠的是军队善战，靠的是国家经济实力雄厚。离开军队和经济而清谈天意和仁道，那必然是成不了事的。世上无不攻自灭之国，因此必然要用武力攻灭一国，军队善战是攻灭敌国的关键。在冷兵器时代，军队打胜仗的基本要素是兵精械利，后勤充足。要保证兵精械利，后勤充足就必须要有雄厚的经济基础，将士舍生亡死为国而战，除了道德和荣誉外，少不了物质奖励。

农，民之所苦；战，民之所危。让人民苦于耕种，让人民甘于战阵，这就需要国家法律因势利导了。商鞅变法的核心就是让百姓甘于农战，上至将相、下至庶民，所有利益皆源于农战，那么国家的潜力就被充分发掘了。秦国历代国君坚持商鞅变法，让秦国成为一个全新的战国，山东六国半新半旧，故视秦国为洪水猛兽，六国虽然称秦国为虎狼暴秦，但也免不了被秦国兼并统一的命运。

土木堡事变后，为何于谦要立朱祁镇的弟弟朱祁钰，而不是儿子朱见深？

于谦是忠于国家而不是忠于国君，这是他力主立朱祁钰为帝的根本原因，也是其最终被杀的原因所在。01土木事变后，立朱祁钰为帝，是从国家需要出发的。正统十四年（1449年），明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下，不顾群臣的发对，御驾亲征，征讨瓦剌也先。朱祁镇把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子，以异母弟朱祁钰为留守摄政。

但由于指挥失当，明军全军覆灭，朱祁镇被瓦剌俘获。京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。此时郕王监国，命令群臣讨论作战和防守的方略。侍讲徐珵（即徐有贞）说星象变化，应当迁都南京。于谦厉声说道："提议南迁的人应当斩首!京师是天下根本，只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗?"于谦力主抗战，得到吏部尚书王直、内阁学士陈循等爱国官员的支持。

郕王肯定了他的说法，防守的决策就这样确定下来。国不可一日无君，在此情况下，需要另立新君，一是让年仅两岁的皇太子继位；二是让摄政的朱祁钰为新君。这事就得需要孙太后点头决定了，朱祁镇是孙太后亲生的儿子，朱见深是她的亲孙子。朱祁钰是庶出，但朱祁镇就这一个兄弟。此时，瓦剌太师也先率领大军，逼近北京，准备把明英宗送回京城，并以此向明朝讨价还价，索要大批财物。

于谦等人拒绝明英宗回到京城，京城大乱，群臣联合奏请皇太后立郕王为新君。孙太后无奈之下，同意了众臣的建议，但郕王却推辞不就。文武百官再三请求，郕王才无奈应允，登基为帝，是为景帝，奉明英宗为太上皇。02迎接明英宗回朝或者让朱见深继位，都是可以的，但不符合国家利益。瓦剌也先同意放朱祁镇回来，而且已经把人带到了北京城下。

如果大明朝满足了瓦剌的要求，明英宗完全可以安全回来。只不过，大明朝肯定会付出巨大的代价，将受制于瓦剌。当时，皇太子朱见深也可以继位，但父皇在瓦剌手中。小皇帝虽然没有主意，但大臣们毕竟要考虑投鼠忌器，也会受到瓦剌的要挟。但郕王朱祁钰为新君后，这个问题就解决了，就不再会有任何顾虑。于谦等人的建议，就是彻底抛弃明英宗，断绝瓦剌的幻想，也坚定朝野抗战到底的决心。

然后集中精力，组织军事力量对抗瓦剌。土木之变，只是一场战役的失利，明朝当时正处在”全盛之天下“，各方面实力远在瓦剌之上。当时，京师精锐全部覆没，只剩下老弱士卒不足十万。于谦请郕王迅速调集两京、河南备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京各府的运粮军驰援。很快人心渐稳，局势得到了控制。从于谦等人一系列措施来看，是完全正确的，是从国家利益出发，为了整个大明朝的利益。

但不可否认，于谦等人的作为是置明英宗的生死安危于不顾。这是忠于国家，但绝对不是忠于国君。瓦剌看到大明朝已经另立新君，朱祁镇已经没有了利用价值，就把他放回来了。等到朱祁镇复辟成功，自然会秋后算账，于谦也就必然会被处死。这个结果，恐怕已经在于谦的意料之中，他有足够的思想准备。为了国家的利益，他早就把生死置之度外，有其诗为证：石 灰 吟 于 谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。