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在东晋南朝时期，茅山就已经成为江南地区的道教胜地，经过数十年的努力，茅山终于成为道教上清派的中心，此后上清派亦被称作“茅山宗”，而在茅山修道者即被称为“茅山道士”。3.茅山道士中的害群之马形象茅山道士在逐渐丧失其固有本领的同时，这一群体中的害群之马的数量也在日益增多，他们对茅山道士整体形象的冲击也在不断增强。

港片中频频出现的“茅山道士”在历史上有真实原型吗？

上世纪80年代，香港电影曾开创出被称为“灵幻功夫片”的新片种，这类以灵异鬼怪与功夫喜剧为主题的电影名噪一时，卖座的《僵尸先生》、《一眉道人》等影片，让林正英饰演的“茅山道士”形象深入人心。那么老港片中频频出现的“茅山道士”的真实原型究竟是什么？ 在民间，一般将茅山写成“茆山”，或者“毛山”，他们的教派被称为茅山教。

茅山位于今江苏南部句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人。这对于一贯重视修行所在地自然环境的道教信徒来说，无疑具有很大的吸引力。在东晋南朝时期，茅山就已经成为江南地区的道教胜地，经过数十年的努力，茅山终于成为道教上清派的中心，此后上清派亦被称作“茅山宗”，而在茅山修道者即被称为“茅山道士”。 在唐、北宋的小说里茅山道士什么形象？ 南北朝结束之后，茅山道士开始大量出现在唐代和北宋时期的笔记小说中，那么，这一时期的茅山道士是以一种什么样的形象登场的呢？ 1.炼丹高手 2.能沟通天与人 3.具有未卜先知的本领 4.道德修养高 南宋至明代的笔记小说茅山道士形象具有两面性 在南宋至明代的笔记小说中，茅山道士形象中的积极因素相对前代而言既有保留和增长，也有消失和削弱，但其中的消极成分则在不断地积聚。

1.积极面的保留：炼丹高手医术高明医德高尚 首先，炼制丹药依然是茅山道士的特长之一，服食者要么可以不经修行，便能迅速羽化成仙，要么可以化解所中之毒，转危为安。 其次，这一时期的茅山道士往往还具有高明的医术，善治疑难病症。 另外，茅山道士不仅医术高超，而且还怀有高尚的医德，能够在危难面前挺身而出，普救众生。

2.茅山道士新形象：固有本领丢失难以自保 未卜先知是前代茅山道士的本领之一。在南宋洪迈的《夷坚志·乙志》中，茅山道士“刘蓑衣”依然能够预知人的身份与生死，但侯君素《旌异记》中的茅山道士则不仅不能预知生死，而且也无法在灾难中自保，更遑论解救他人了。 3.茅山道士中的害群之马形象 茅山道士在逐渐丧失其固有本领的同时，这一群体中的害群之马的数量也在日益增多，他们对茅山道士整体形象的冲击也在不断增强。

如宋末元初的周密在其《癸辛杂识》中记载的许道士仅仅因为不堪忍受梁栋之骂而将其告发，致使其病死狱中，亦未免太失茅山宗师的身份。 清代笔记小说茅山道士多为负面形象 在清代的笔记小说中，茅山道士形象中的积极因素越来越少，消极成分急剧增多，并最终占据了绝对主导的地位，从而彻底颠覆了茅山道士刚开始的正面形象。

1.神奇道术消失沦为庸碌之辈 首先，茅山道士曾拥有的各种神奇道术进一步丧失，他们大都沦落为一些无所作为的庸碌之辈。如在《雷峰塔奇传》中，茅山道士“陆一真人”企图利用许仙谋害白、青二蛇，结果奸计被识破，斗法又不能胜，遂回山修炼，以图再起。后收得一蜈蚣精为徒，相助复仇，但却再度败北。

又如在《七剑十三侠》中，白乐山之女剑青为山魈所缠，欲娶为妻。白乐山闻听茅山道士法力高明，遂延请至家建醮，驱赶山魈，但却无济于事。后来军官狄洪道途经于此，以妙计除掉山魈，才为白家解困。此外，由于这些茅山道士学艺不精，有时甚至还会因此而累及他人，误其性命。 2.贪恋钱财、卑鄙龌龊 其次，贪恋钱财、利令智昏是这一时期茅山道士较为突出的人格特征，而且其获得钱财的方法也不像前代那样光明正大、取之有道，而是通过种种卑鄙龌龊、为人不齿的手段来骗取的。

3.不乏大奸大恶之徒 另外，清代笔记小说中的茅山道士还不只是有上述一些小打小闹的劣迹，其中也不乏大奸大恶之徒。如《金台全传》第三回：冷千岁的公子冷作其，人称“冷剥皮”，“为人凶狠，剥削民财，还有谋叛之心。……家内请一位茅山道士，名叫张道明，……后来举动起来，要他做军师的。”身为茅山道士的张道明不仅不能劝人为善、济世救民，反倒成了助人谋叛的“狗头军师”，实在令人愤恨！ 。

现在还有茅山后裔或传人吗？有亲历过哪些茅山道术的人吗？

中国道教两大派，江西龙虎山正一派，湖北武当山全真派，以前道教派系繁多，后都统一管理，以前还有诸如崂山派，茅山派等，现茅山派归江西龙虎山，茅山在江苏省句容市，传承茅山法术的人很多，比如我就是，当今社会，预测判断吉凶的有很多，八卦风水也比比皆是，但法术不仅可以预测问题，最主要的是解决问题不要问我怎么知道的！ 微博@罗清心语 带你了解更多玄学事物！ 喜欢这篇文章上点击左下角『赞』一个，谢谢你的支持和鼓励！。