人群中的蠢货攻略许源的注意点，体罚方法中间一定要有憋尿的过程最好是这样的先喝1升水然后憋

时间：2022-05-29 13:50:26来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，体罚方法中间一定要有憋尿的过程最好是这样的先喝1升水然后憋

这个吗，我也想知道那、

是体罚还是体检？把人搞懵了！

2，人群中的蠢货严洛季峰许源bl线四个结局攻略

今天小编为大家带来人群中的蠢货严洛季峰许源bl线四个结局攻略：严洛结局季峰季峰许源【依赖的恋人】【季峰的囚宠】【恋宠的相依】【双愿情缘】试着用手靠着床头撑起身外科医生你变得漂亮多了，让我好吃惊伸手拿起挂在架子上的毛巾，系在下身 tay是人类对异类生物的好奇和排斥询问那个严医生怎么没来看自己看到一点辣椒皮，拿它来脱离嫌疑对他说别装了。你们关系并不好大胆认真地说自己是沉默不语气愤的将笔扔掉找严洛告别趁着人多挤进去一点去问小区清洁工费力的将抽屉里的东西一个一个弄出来清理买玫瑰奶茶躲在杨思语身后今天和明天去任他拉去医院夜总会服务生选择跟着男人去面包店兼职连贯版格斗训练-1000元接济他人-办一张健身月卡讽刺对方就那件衬衫了聊起自己曾经感染过tay（不买默默坐在他们旁边把纸币捡起来砸向人脸坐下一站公交西餐厅装胃疼罗霏琳是个花心的女人提示之前你们见过自己先开吃吧眼巴巴看着菜被端走继续盛宴对季峰说自己不要女人故作淡定继续行走进入【荒唐犯罪】情节想办法逃走我是觉得这么小的孩子怎么会变成嫌疑人先拿东西敲开木板拿塑料尺上床睡觉去做梦（不买/-----【许源结局；用意念逼催许源出来（不买）叫住她并把太阳眼镜扔给她融入莎瑞尔团体/----【许源结局；培养自己势力和实力寻找同类tay病毒去医院找同类tay病毒顺便看严洛都被辞了回去干嘛/-----【许源·；向许源求助人类是拥有纠结情感捉摸不透的生物不理他继续吃提问有关人类和tay的感情我完成任务后是不是没用了/----【许源；你要我杀谁找严洛谈谈有关季崇山的事情（不买安慰季峰说弟弟一定回来那就不确定吧去和杨思语打招呼请杨思语吃饭即使没你，季峰也身份也无法继承季家/----【许源；你是季峰心头一块良心肿瘤指向那个男人跟随严洛去医院（获得严洛庇护答应杨思语让杨思语联系研究者单独见面间谍就是会议上某个专家相信自己的直觉召唤并询问许源季峰那不可告人的身份（买情感5，季峰好感9/----【许源；情感5，许源好感9 闭上眼睛逃离现实留在这里，让杨思语回去问他杨思语和严洛的情况撕开袋子看饼干卖相杨思语成功逃离/ 严洛暗恋杨思语--获得结局【季峰的囚宠】有宝剑，杀人利器除了夹心饼干全部吃光说自己吃不下不吃去帮助杨思语，匕首留给严洛告诉季峰他的地位即将崩溃为了延续一条命，你吃了无数条命曾经的杨学是tay 利用季峰tay身份威胁他拿出杨学的证据你愿意相信我就可以了再去求助莎瑞尔推翻杨学不记得了--获得结局【依赖的恋人】/快速求助许源 TAY就是原主人放不下残留的意识和他闲聊，企图扯到重要话题--获得季峰结局【恋宠的相依】/获得许源结局【双愿情缘】

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3，历史中有哪些看了触动人心印象深刻的照片

文化大革命言论的翻版，当时是宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，知识分子不认识麦苗和草，马尾巴的功能，白卷英雄等等，典型的读书无用论。这种言论已经耽误了了中国科技发展不止十年。个别道德品质不好的知识分子的作为不能记在全体祖国努力奋斗的人身上。不要一篙子打翻一船人。

文化大革命言论的翻版，当时是宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，知识分子不认识麦苗和草，马尾巴的功能，白卷英雄等等，典型的读书无用论。这种言论已经耽误了了中国科技发展不止十年。个别道德品质不好的知识分子的作为不能记在全体祖国努力奋斗的人身上。不要一篙子打翻一船人。大家都可能听说过《三季人》的故事。传说孔子的学生和别人打赌:一年有几个季度？谁答错了就给对方磕三个响头。一个说一年有春、夏、秋、冬四季；一个说一年只有春、夏、秋三季。两人争得面红耳赤不可开交，就去找先生评判一年究竟有几季？先生说:一年只有三季！学生一脸茫然地望着先生，并无可奈何地向对方磕了三个响头。待对方离开后，学生不解地问先生:一年明明是四季，刚才您为何说只有三季呢？先生笑了笑说:一只春天里生秋天里就死去蚱蜢，经历过冬天吗？学生释然开朗。实际上，“三季人”已是“蠢”得货真价实了，若去与之争辩，不就显得你比他更“蠢”吗？试想，去给一个没有经历过冬天的人谈春夏秋冬四季，岂不是“秀才遇到兵”吗？其实，现实生活中的“三季人”屡见不鲜，你费心费力去和他们沟通交流又有何意义可言？如若遇到，不争、不辩，一笑了之，就是最好的沟通交流。乡镇公交车上，一位中年妇女从中途上车开始就与售票员争执不休，原因很简单，同样里程，中途上车卖票比车站卖出的票多收了五毛钱。售票员给她解释、退钱，她均不依不挠要投诉，并说:“我年薪二十几万，并不在乎这几毛钱。大家想过没有？全国十几亿人每人五毛钱是多少？”有人插嘴说:“那么高的工资该去买台轿车，哪能来和我们挤公交？”中年妇女说:“这不是几毛钱的事，是社会公平问题。”你看，多么高大上的理由！大家思考一下就明白，公交车上的中年妇女因五毛钱的价差，又要投诉维权，又高谈维护“社会公平”，维权成本不谈，五毛钱的“公平”意义何在？现实生活中这样偏执的“三季人”不也是随处可见吗？对待这样的人，应该怎么与其沟通交流呢？还是那句话:不争、不辩、不气、不吭、不卑，特别是在公众场所更要以息事宁人的态度对待，让时间来拓展这些“三季人”自身认识的局限。李军和王飞在河滨公园看别人下象棋，两人都不相识。他们在旁边一个为甲方、一个为乙方支招。不到半小时，两人为一步棋的输赢，先是争执得面红耳赤，后又互相糟蹋各自的棋艺，啥难听的话都说出来了。“拍”！李军一耳光打在王飞的脸上。王飞也不示弱，照着李军的腹部就是一拳。于是，两人就你来我往地打得头破血流，别人报警后被“请”到了派出所。当警察了解两人斗殴的原因后，都忍禁不住地笑了。最终，李军、王飞因公共场所斗殴受到了治安处罚。为观看别人下象棋的输赢斗殴，并受到处罚，应该比“三季人”更蠢吧。“三季人”得到了对方磕“三个响头”的心理满足，坐公交车的妇女要为五毛钱的差价讨个说法，也可以理解。而李军、王飞不但没有得到什么？也不是为了得到什么？却付出了血的代价，早已突破了人们对“蠢货”的想象力。不过，现实生活中的“蠢货”都很单纯，没有什么目的和动机，“孺子可教也”。所以，我们对他们要秉持宽容包容的态度，多做一些有针对性的沟通交流，让他们认识到自身的局限性，不断地提升自己，突破自我，整个社会将更加和谐和安宁。本人是愚呆傻中的一员，与你精明人探讨一下你提出的问题。天倾西北，地陷东南，天地都有缺陷，何况人呢？地球是椭圆形的，并不十分圆，人类发展也不十全十美，各有差异。人的头脑除先天基因呆痴或后天创伤所致外，大体什么两样，人刚初生，谁能辨别出是天才或普通人呢？可能一般人没有这个能力。汉高祖刘邦，明朝朱元璋一降生就是皇帝命吗？非然，主要是后天学习拼博奋斗。天才三分基因，七分自己努力。人的愚与精是受条件所制，如家庭教育、社会环境，地理条件，宗教信仰，地方风俗，文化知识，本人处境等等有重大关联。简单说，出生在闭塞边远山区子女与出生在繁华城市子女见识，在幼少时能一样吗？在过去，贫穷人家子女多数从事体力劳动，文化低，活动范围少，接受知识面自然少，了解世界知识更少，缺乏知识教育和实际感观，是因经济条件所限。虽然现在你高人一等的人，假设把你圈闭在荒无人烟孤岛上，又无信息条件，若干年后，知识水可能没有大的进展。痴与精主要取决于后天个人不断努力学习，拼搏奋斗，勇于实践。再聪明伶俐的人，关在封闭环境中，也跟不上时代发展。高处不胜寒，一枝花开不是春，万紫千红春满园，平常心看世界。哈哈谢谢邀请这是我亲自经历真实事情。我在我的挣文哥文章里己写的详细。现在再简单回忆一下吧。我的发小文哥比我大一岁，自然而然文嫂就是我嫂子了，说实话，文嫂比我还小呢。可是文嫂是真正的大女人，文哥就是妻管严了。这一天两口子吵架，文嫂骂道，我叫你走东你不敢走西，我说西瓜能做门墩你就要说亲眼见。这一下把文哥的男子汉说脸上无光了。文哥跑到我家说兄弟有臭西瓜吗，我指着房里放的西瓜说，你挑吧。文哥拿着西瓜跟我说，兄弟你夫妻俩走跟我见证一下吧。我俩个跟着文哥到了他家，文哥把西瓜放在地下往上猛一坐，碰一声臭西瓜汁流了一地。文哥对文嫂说，臭娘门，你看西瓜能做门墩吗。当时把文嫂气的两眼发红，文嫂回骂，丑文文人不咋事不少，你把我兄弟叫来也不支持你，他是我小夫。文哥气了说小夫嫂胡球捣，你俩肯定有一腿。找打。说是迟那时快文哥扭身去门后拿铁锨，我敢紧去挡文哥。谁知道文嫂更快直接一棒锤打到我背上，我赶紧又扭回身去夺文嫂的武器，谁知文哥一铁锨又把我拍倒在地。我刚爬起来，天知道我老婆在我屁股后又是狠狠的一脚，一下把我踢爬在臭西瓜上，骂道爱管闲事，烂白菜你也拱，家花没有野花香。打你活该。说吧扬长而去，你说我能笑出来吗？我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。这种心理实际上是一种不健康的报复心理，在抗疫关键时刻确实不该发生！疫情期间，有的人可能感到自己的行为受到了约束，生活受到了限制，心里有憋闷，不能发泄出来，就产生了超出常态的想法，做出了报复他人、报复社会的不当行为，这是一种不理智、不负责任的不良心态。当前疫情处于最关键最重要的阻击阶段，需要尽量保持良好的心理状态。一些不能很好约束自己，做出超越人格行为的人，做出了伤害别人实际上也在伤害自己的行为。试想一下，你往电梯按键或电梯里吐口水，你敢保证你的家人或亲人从此就不乘电梯了吗？你自己就不再乘电梯了吗？所以，由于心理不健康做出的报复行为是害人害己的！大疫当前，最健康的心理就是认真做好自身心理和行为防范，尽最大能力保护好家人和他人的健康。如果因为报复，致使自己楼道里出现了疫情，自己的对门、楼上楼下邻居都患上了肺炎，自己一家怎么办？难道这是好事吗，报复的结果就是希望这样吗？在非常时期要心胸开阔一点。人活在世上，会遇到很多挫折和委屈的，必须有宽阔的胸襟、宏大的气量，如果天天斤斤计较得失，心里很容易产生报复心理。当前，在湖北，在武汉，在全国各地无数正在和病毒做斗争的医护人员，正冒着生命危险，竭尽全力与毒魔抗争，时时刻刻都面临着被感染的危险，而处在后方的人应该做点什么呢？所以，有报复心理的人要静下心来认真反思，要用理智驾驭冲动的情感，防止出现过火的心理和行为，冷静地思考自己出格行为将可能带来的严重后果。不知回答是否正确，请给予关注，谢谢！《乌合之众》这本书非常之精彩！精准地解答了当下发生的一些社会群体事件。主要是四个方面：群体无意识。乌合之众最基本的观点就是个人是有意识的，而群众体则是无意识的。作者勒庞认为，推理、逻辑、智力这些有意识的理性因素在人类头脑中只起着很小的作用。人的绝大多数的行动都是跟着感觉走，受到情感本能欲望这些无意识因素的支配。人和人之所以不同，是因为他们的智力教育等有意识的部分不一样，因此个性不同，当一群人聚集在一起，人人都有的无意识因素就会被叠加放大，而智力个性这些有意识的因素就会被吞没消失了，因此群体中的人大脑是麻木的，他们就像被催眠了一样会进入一种迷幻状态，只能进行条件反射成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下，文明人会退换成野蛮人，比如一个平时性格温和的泥瓦工，在孤身一人时会控制自己的本能欲望，而一旦处于群体之中，他的责任感就会消失，被无意识的本能欲望所控制，发泄出极端的情绪，退化成疯狂的野蛮人。现在的香港，很符合这样的情况。群体不关心事实在无意识的状态下，群体没有理性，但想象力会变得非常敏感而强大。任何一个小小的刺激都能在群体中激发无穷无尽的联想，在汹涌的想象力之下，全体看不见事实，只能看见幻象群体。群体不在乎真相，只在乎表象，只是因为如此，在不少群体事件中，许多传言根本不是事实，而是用丰富的想象力所脑补出的谣言。即使是一件微不足道的小事，在经过一次又一次的放大和想象后，也会变成一场巨大的阴谋。所以对于群体来说，重要的并不是事实，而是群体想象中的事实。群体不接受讨论对于理性的个人来说，任何一件事都很复杂，充满矛盾和不确定性，都可以进行讨论，但群体没有思考能力，无法理解复杂事物，只能把任何事情都简单化，中群体眼中，一件事要么全错，非黑即白，没有中间状态，一个观点要么是绝对真理，要么是绝对谬误，一切感情都是简单而极端的。所以群体并不接受讨论，对于一个道理要么全盘接受，要么一棒子打死，毫无讨论余地。群体的信仰像是一种宗教情感，所以勒庞认为他们偏执而极端，总要给自己造出一个上帝来崇拜他们，不接受讨论，并且把所有观点不合的人都当成敌人。群体也有道德。乌合之众认为，群体虽然智力低下，但也会在无意间表现出高尚的道德。勒庞举了一个著名的例子：在法国大革命期间，巴黎发生了骇人听闻的九月惨案，一群店主锁匠尼瓦匠等普通市民聚集在一起，在爱国主义的鼓动下，在巴黎城那展开的大屠杀，在无意识的火热氛围中，这些普通的市民丧失了理性，认为自己的屠杀不是犯罪，而是在履行光荣的爱国主义任务，甚至在杀人后还前往政府请赏。在杀人的同时，这个群体却表现出高尚的道德。比如在凌迟犯人时他们非常绅士地遵循了女士优先的原则，把最好的观看座位让给女士，而且捕杀完受害者后，他们将尸体里的钱包和钻石放在会议桌上，分文未动，以示正义。所以从短期来看，全体也可能表现出道德，但这种道德和罪恶一样都来源于群体极端而偏执的情感。并且都是无意识的。你或许已经发现勒庞的观点十分激愤，甚至充满偏见，他认为群体没有理性，不看事实不接受讨论思想极端，没错，乌合之众这本书并不算严谨的，比如认为妇女是没有进化好落后物种，拉丁美洲人是较为低下的民族。书中的结论大部分都来源于经验和观察，并不算科学的研究方法。但乌合之众的价值在于它精准的描述了群体社会的种种问题，因此极具现实意义，他时时刻刻都在提醒我们在这个群情汹涌时代，我们需要不断断反思保持清醒理性思考。

文化大革命言论的翻版，当时是宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，知识分子不认识麦苗和草，马尾巴的功能，白卷英雄等等，典型的读书无用论。这种言论已经耽误了了中国科技发展不止十年。个别道德品质不好的知识分子的作为不能记在全体祖国努力奋斗的人身上。不要一篙子打翻一船人。本人是愚呆傻中的一员，与你精明人探讨一下你提出的问题。天倾西北，地陷东南，天地都有缺陷，何况人呢？地球是椭圆形的，并不十分圆，人类发展也不十全十美，各有差异。人的头脑除先天基因呆痴或后天创伤所致外，大体什么两样，人刚初生，谁能辨别出是天才或普通人呢？可能一般人没有这个能力。汉高祖刘邦，明朝朱元璋一降生就是皇帝命吗？非然，主要是后天学习拼博奋斗。天才三分基因，七分自己努力。人的愚与精是受条件所制，如家庭教育、社会环境，地理条件，宗教信仰，地方风俗，文化知识，本人处境等等有重大关联。简单说，出生在闭塞边远山区子女与出生在繁华城市子女见识，在幼少时能一样吗？在过去，贫穷人家子女多数从事体力劳动，文化低，活动范围少，接受知识面自然少，了解世界知识更少，缺乏知识教育和实际感观，是因经济条件所限。虽然现在你高人一等的人，假设把你圈闭在荒无人烟孤岛上，又无信息条件，若干年后，知识水可能没有大的进展。痴与精主要取决于后天个人不断努力学习，拼搏奋斗，勇于实践。再聪明伶俐的人，关在封闭环境中，也跟不上时代发展。高处不胜寒，一枝花开不是春，万紫千红春满园，平常心看世界。人的胆大胆小与脏器胆囊的大小无关。民间百姓认为不怕事，就是胆囊大，胆囊大就大胆，这是一种误解。不少人由于胆囊的病变而手术切除了，其并没有表现得怕这怕那，胆小怕事，还是同以前一样。胆囊只是人体的一个器官，起到储存释放胆汁帮助消化的作用，主事、思维、决断是人的大脑。人的胆量与遗传因素和后天历练有关。遗传因素，一般父母胆子大的，其子女的胆量也大。但后天的历练很重要，经历的各种事情越多，在各种险恶环境磨练越多，见识越多，其胆量越大。武界和军中有一句话叫“艺髙人胆大”。当两人相搏的时候，武艺高强的一方毫不畏惧，而势力单薄者则显得心虚。你接受某项任务，或从事某工作，因为你有这方面的专长，或者你对所接受任务，从事的工作非常了解，你就没有更多的顾虑和心理压力，因你认为你胜任。反之就感到压力大，怕这怕那。另外，胆量的大小与掌握的科学知识，接受的教育，信仰有一定关系。科学知识掌握越多，对事就能从科学的角度分析理解，不会盲从，胆子也大。对迷信中的鬼神，就有人害怕有人不害怕。害怕的是接受鬼神方面的教育(或受影响)，相信世界是有鬼神的人，也是缺乏科学知识的人。不怕鬼的人，他们是唯物论和无神论者，他们相信的是科学，他们心中无“鬼”，所以不怕鬼。综上所述，胆量的大小，是由遗传基因，后天历练，掌握的科学知识，接受的教育内容，本领的大小，信仰等决定的。谢谢邀请。哈哈谢谢邀请这是我亲自经历真实事情。我在我的挣文哥文章里己写的详细。现在再简单回忆一下吧。我的发小文哥比我大一岁，自然而然文嫂就是我嫂子了，说实话，文嫂比我还小呢。可是文嫂是真正的大女人，文哥就是妻管严了。这一天两口子吵架，文嫂骂道，我叫你走东你不敢走西，我说西瓜能做门墩你就要说亲眼见。这一下把文哥的男子汉说脸上无光了。文哥跑到我家说兄弟有臭西瓜吗，我指着房里放的西瓜说，你挑吧。文哥拿着西瓜跟我说，兄弟你夫妻俩走跟我见证一下吧。我俩个跟着文哥到了他家，文哥把西瓜放在地下往上猛一坐，碰一声臭西瓜汁流了一地。文哥对文嫂说，臭娘门，你看西瓜能做门墩吗。当时把文嫂气的两眼发红，文嫂回骂，丑文文人不咋事不少，你把我兄弟叫来也不支持你，他是我小夫。文哥气了说小夫嫂胡球捣，你俩肯定有一腿。找打。说是迟那时快文哥扭身去门后拿铁锨，我敢紧去挡文哥。谁知道文嫂更快直接一棒锤打到我背上，我赶紧又扭回身去夺文嫂的武器，谁知文哥一铁锨又把我拍倒在地。我刚爬起来，天知道我老婆在我屁股后又是狠狠的一脚，一下把我踢爬在臭西瓜上，骂道爱管闲事，烂白菜你也拱，家花没有野花香。打你活该。说吧扬长而去，你说我能笑出来吗？我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。大家都可能听说过《三季人》的故事。传说孔子的学生和别人打赌:一年有几个季度？谁答错了就给对方磕三个响头。一个说一年有春、夏、秋、冬四季；一个说一年只有春、夏、秋三季。两人争得面红耳赤不可开交，就去找先生评判一年究竟有几季？先生说:一年只有三季！学生一脸茫然地望着先生，并无可奈何地向对方磕了三个响头。待对方离开后，学生不解地问先生:一年明明是四季，刚才您为何说只有三季呢？先生笑了笑说:一只春天里生秋天里就死去蚱蜢，经历过冬天吗？学生释然开朗。实际上，“三季人”已是“蠢”得货真价实了，若去与之争辩，不就显得你比他更“蠢”吗？试想，去给一个没有经历过冬天的人谈春夏秋冬四季，岂不是“秀才遇到兵”吗？其实，现实生活中的“三季人”屡见不鲜，你费心费力去和他们沟通交流又有何意义可言？如若遇到，不争、不辩，一笑了之，就是最好的沟通交流。乡镇公交车上，一位中年妇女从中途上车开始就与售票员争执不休，原因很简单，同样里程，中途上车卖票比车站卖出的票多收了五毛钱。售票员给她解释、退钱，她均不依不挠要投诉，并说:“我年薪二十几万，并不在乎这几毛钱。大家想过没有？全国十几亿人每人五毛钱是多少？”有人插嘴说:“那么高的工资该去买台轿车，哪能来和我们挤公交？”中年妇女说:“这不是几毛钱的事，是社会公平问题。”你看，多么高大上的理由！大家思考一下就明白，公交车上的中年妇女因五毛钱的价差，又要投诉维权，又高谈维护“社会公平”，维权成本不谈，五毛钱的“公平”意义何在？现实生活中这样偏执的“三季人”不也是随处可见吗？对待这样的人，应该怎么与其沟通交流呢？还是那句话:不争、不辩、不气、不吭、不卑，特别是在公众场所更要以息事宁人的态度对待，让时间来拓展这些“三季人”自身认识的局限。李军和王飞在河滨公园看别人下象棋，两人都不相识。他们在旁边一个为甲方、一个为乙方支招。不到半小时，两人为一步棋的输赢，先是争执得面红耳赤，后又互相糟蹋各自的棋艺，啥难听的话都说出来了。“拍”！李军一耳光打在王飞的脸上。王飞也不示弱，照着李军的腹部就是一拳。于是，两人就你来我往地打得头破血流，别人报警后被“请”到了派出所。当警察了解两人斗殴的原因后，都忍禁不住地笑了。最终，李军、王飞因公共场所斗殴受到了治安处罚。为观看别人下象棋的输赢斗殴，并受到处罚，应该比“三季人”更蠢吧。“三季人”得到了对方磕“三个响头”的心理满足，坐公交车的妇女要为五毛钱的差价讨个说法，也可以理解。而李军、王飞不但没有得到什么？也不是为了得到什么？却付出了血的代价，早已突破了人们对“蠢货”的想象力。不过，现实生活中的“蠢货”都很单纯，没有什么目的和动机，“孺子可教也”。所以，我们对他们要秉持宽容包容的态度，多做一些有针对性的沟通交流，让他们认识到自身的局限性，不断地提升自己，突破自我，整个社会将更加和谐和安宁。大年三十晚上在碉堡站岗 1970年的春节，我连干部、战士是在张北县东南方一个叫做黄花梁的坝头坑道度过的。年三十，连队给战士们买了点花生、瓜子。晚上官兵们在潮湿的坑道点亮马灯，坐在地铺上，馌馌花生、瓜子。连长、指导员打着手电、猫着腰到各班看看战士们，（坑道顶部弥漫着一层难闻的油烟）鼓励战士们不要想家，要一不怕苦，二不怕死。因没可看可乐的，不到10点，除了站岗的，大家就睡下了。夜里11点多，连队值班员把我叫醒，让我带一名姓秦的山西新兵去接岗。站岗地点在坑道上方一个水泥碉堡里，出坑道后沿着山路踏着雪走5、6百米。那天晚上天气奇冷，特别在坝头一线，气温降到零下30多度。我们穿着皮大衣，戴着皮帽子、皮毛长筒手套，鼻子都用棉套罩上，穿着大头皮靴。我背一支冲锋枪，新兵背一支半自动步枪在黑夜里踏着厚厚的积雪，摸索着准时到达碉堡接了岗。在那个山头上，可远远望见张家口市区和万全县城燃放鞭炮的火光。山下万家团圆，辞旧迎新过大年。碉堡里异常的冷，白毛风从进口刮进来，从射击孔出去，人就象站在风道里。黑暗中，我让新兵和我一样不停跺脚，等待下一班人来接岗。结果，左等右等就是等不到来人接替我俩。慢慢新兵冻的哭起来。我摸到他身旁，劝他哄他，他哭的声音就小点。我凑近他，和他靠在一起。他说：“班长，我想家，想我妈，我要是冻死在这里了，就再也见不到我妈了。” 我让他站起来跟我一起跺脚，不要哭。其实，我跟他一样的冷。冻的话都说不利索，大头靴底冻的直崩崩的不打弯，手、脚冻的麻木不听使唤。等不到来人接岗，心里也非常着急。我感觉时间早超过一小时，一定是连队值班员忘了叫岗。我想带上新兵回去，可又不敢。一怕领导批评说我擅离岗位；二怕在黑暗中迷了路，要是找不到连队坑道口，可真就冻死了。我不敢冒险返回，只能咬牙坚持，等待天亮。好不容易天亮了，太阳慢慢升起来。我看到那个新兵帽沿、眉毛全是一层白霜，大衣前滴的眼泪结了一条冰，蹲在那里站不起来。我钻出碉堡，张望坑道方向，期盼赶快来人接回我们。在我翘首张望时，一个人从坑道方向走来，近了看清是连长。我急忙奔过去，向他报告：我们昨晚12点接岗，到现在一直没人来接，新兵在碉堡冻的站不起来了。连长一听，立刻火冒三丈，大骂值班员混蛋。并赶忙下到碉堡，我们俩人架起新兵，走出碉堡，在雪地上慢慢活动，等他能走了，连长到营部开会，让我带新兵下岗回去。我一人背两支枪，架着那个新兵慢慢往回走。到这时，坑道里才出来一伙人，大呼小叫地跑来找我们，把我俩接回坑道。这件事，让我铭记一生。1.这个命题中有了一个隐含的假设命题就是西方创造的价值高。2.如果按照是这个命题来回答，你就陷入了出题者的陷阱，肯定了我们创造的价值低。3.让我们来逐一反驳他的理论吧：4.按照实物价值，几年前的我们的GDP中第二产业已经远远超过了美国，但是GDP结构中美国第三产业服务业远远超过中国。5.东方古代的文明的价值是不可估量的。《乌合之众》这本书非常之精彩！精准地解答了当下发生的一些社会群体事件。主要是四个方面：群体无意识。乌合之众最基本的观点就是个人是有意识的，而群众体则是无意识的。作者勒庞认为，推理、逻辑、智力这些有意识的理性因素在人类头脑中只起着很小的作用。人的绝大多数的行动都是跟着感觉走，受到情感本能欲望这些无意识因素的支配。人和人之所以不同，是因为他们的智力教育等有意识的部分不一样，因此个性不同，当一群人聚集在一起，人人都有的无意识因素就会被叠加放大，而智力个性这些有意识的因素就会被吞没消失了，因此群体中的人大脑是麻木的，他们就像被催眠了一样会进入一种迷幻状态，只能进行条件反射成了无意识因素的奴隶。在这种无意识状态下，文明人会退换成野蛮人，比如一个平时性格温和的泥瓦工，在孤身一人时会控制自己的本能欲望，而一旦处于群体之中，他的责任感就会消失，被无意识的本能欲望所控制，发泄出极端的情绪，退化成疯狂的野蛮人。现在的香港，很符合这样的情况。群体不关心事实在无意识的状态下，群体没有理性，但想象力会变得非常敏感而强大。任何一个小小的刺激都能在群体中激发无穷无尽的联想，在汹涌的想象力之下，全体看不见事实，只能看见幻象群体。群体不在乎真相，只在乎表象，只是因为如此，在不少群体事件中，许多传言根本不是事实，而是用丰富的想象力所脑补出的谣言。即使是一件微不足道的小事，在经过一次又一次的放大和想象后，也会变成一场巨大的阴谋。所以对于群体来说，重要的并不是事实，而是群体想象中的事实。群体不接受讨论对于理性的个人来说，任何一件事都很复杂，充满矛盾和不确定性，都可以进行讨论，但群体没有思考能力，无法理解复杂事物，只能把任何事情都简单化，中群体眼中，一件事要么全错，非黑即白，没有中间状态，一个观点要么是绝对真理，要么是绝对谬误，一切感情都是简单而极端的。所以群体并不接受讨论，对于一个道理要么全盘接受，要么一棒子打死，毫无讨论余地。群体的信仰像是一种宗教情感，所以勒庞认为他们偏执而极端，总要给自己造出一个上帝来崇拜他们，不接受讨论，并且把所有观点不合的人都当成敌人。群体也有道德。乌合之众认为，群体虽然智力低下，但也会在无意间表现出高尚的道德。勒庞举了一个著名的例子：在法国大革命期间，巴黎发生了骇人听闻的九月惨案，一群店主锁匠尼瓦匠等普通市民聚集在一起，在爱国主义的鼓动下，在巴黎城那展开的大屠杀，在无意识的火热氛围中，这些普通的市民丧失了理性，认为自己的屠杀不是犯罪，而是在履行光荣的爱国主义任务，甚至在杀人后还前往政府请赏。在杀人的同时，这个群体却表现出高尚的道德。比如在凌迟犯人时他们非常绅士地遵循了女士优先的原则，把最好的观看座位让给女士，而且捕杀完受害者后，他们将尸体里的钱包和钻石放在会议桌上，分文未动，以示正义。所以从短期来看，全体也可能表现出道德，但这种道德和罪恶一样都来源于群体极端而偏执的情感。并且都是无意识的。你或许已经发现勒庞的观点十分激愤，甚至充满偏见，他认为群体没有理性，不看事实不接受讨论思想极端，没错，乌合之众这本书并不算严谨的，比如认为妇女是没有进化好落后物种，拉丁美洲人是较为低下的民族。书中的结论大部分都来源于经验和观察，并不算科学的研究方法。但乌合之众的价值在于它精准的描述了群体社会的种种问题，因此极具现实意义，他时时刻刻都在提醒我们在这个群情汹涌时代，我们需要不断断反思保持清醒理性思考。

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4，进价12与进价135中间是几个点的差价怎么算公式呢

你好：如果是进价12比进价13.5中间是几个点的差价，这样算（13.5-12）÷13.5x100% =1.5÷13.5x100%≈11.111% 中间是11.111个点的差价如果是进价13.5比进价12中间是几个点的差价，这样算（13.5-12）÷12x100%=1.5÷12x100%=12.5%中间是12.5个点的差价（1个点表示1%）

5，设问型创意思考方法中最为典型的方法是

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创意有时一时的灵感，没有固定的思考方法，关键是要思维开阔，想象力丰富

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7，西游记中唐僧师徒四人他们各自所持有的法宝或兵器

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8，看山间移动的暗绿一一云的脚迹一一它也在闲游这句话中的第一个破折

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9，初中数学题证明菱形

证明：连接be交ad于g 因为四边形aedb是平行四边形则角bda=角ead，bd=ae，又因为af=cd=2则三角形afe全等于三角形bcd同理可证三角形afb全等于三角形ecd则角bcd=角afe，角bfa=角dce则角bca=角efc，角bfc=角ecf则四边形bfec是平行四边形在直角三角形abc中，ab=2倍根号2，af=2，cf=6，求得bc=2倍根号6,。又因三角形bgd全等于ega，则fg=cg=6/2=3，则在三角形abg和三角形acb中，ab/ac=ag/ab,即2倍根号10/8=5/2倍根号10。则角agb=角度abc=90度，所以证明出四边形bcef是菱形

四边形BCEF是菱形.证明：连接BE交AD于点N.∵四边形AEDB是平行四边形，∴AN＝DN,BN＝EN.∵ AF=DC＝2 ,∴FN＝CN＝6/2＝3,∴四边形FECB是平行四边形.∵AC＝2＋6＝8，∠ABC=90°，AB=2根号10，∴CB＝根号[82－(2根号10)2]＝2根号6.∴BN＝2根号10×2根号6÷8＝根号15.∵32＋(根号15)2＝＝2根号6.∴△BNC是Rt△.∴BE⊥FC.∴四边形BCEF是菱形. 望采纳！

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