太乙真人，王者荣耀什么英雄能压制太乙真人

时间：2022-06-30 10:57:37来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，王者荣耀什么英雄能压制太乙真人

对手使用太乙真人：注意通过走位躲过太乙真人的2技能不要把主要伤害技能交给太乙真人，因为它对你的威胁不大在攻击有太乙真人大招效果的敌人时，不要立刻将其击杀，等效果过后再将其击杀

王者荣耀在太乙真人之后隐藏在体验服的新英雄还有哪吒以及女娲这两个新英雄，预计下一个应该是女娲，因为女娲已经推出曝光时间很长了，作为一个强力的法师，也能弥补目前王者峡谷许久没有强力新法师的尴尬，预计12月中旬就会推出哦。体验服中也已经上线了。

2，太乙真人的徒弟

太乙真人总共有三个徒弟，分别是哪吒、金霞童子、杨宗英。哪吒被太乙真人收为徒弟，同时真人还传了许多法宝给哪吒。金霞童子是太乙真人的记名弟子，不能算是个正式的弟子，在有些地方就说他只是个服侍真人的童子。杨宗英也是太乙真人的徒弟，他是杨延嗣的儿子。

太乙真人，王者荣耀什么英雄能压制太乙真人

3，元始天尊太乙真人无天这些神仙能不能打败如来

太乙真人为中国明代神怪小说《封神演义》以及评书《群仙破天门》中的虚拟人物，是阐教元始天尊的弟子之一，昆仑十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高强，修行于乾元山金光洞。清微派以神霄九宸大帝为主神，其中东极青华大帝（太乙救苦天尊）、上清紫微碧玉宫太乙大天帝二神，或许就是太乙真人的原型。他的徒弟有哪吒，金霞童子，杨宗英。哪吒，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒“三头八臂”（不是三头六臂），并传授给哪吒乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑等许多厉害的法宝和神兵利器。相关战绩不多：乾元山杀石矶；破化血阵杀孙天君。个人法力、悟性、根行也是极高，先下手意识好，擅长生物技术，哪吒的名字、灵珠转世、莲花化身、三头八臂都出自他的手笔，身边法宝很多。只在三霄娘娘手中败过一阵。金霞童子是出自明代神妖小说《封神演义》中的神话人物，又名金霞童儿，乾元山金光洞的仙童，是太乙真人的近侍童子，哪吒的师弟。也有人说金霞童子算不上太乙真人真正的弟子，只是一名记名弟子。在《杨家小将》里面，杨宗英是七郎杨延嗣之子。他的母亲杜金娥在对辽国作战时突然腹疼，在一处树林产下宗英，但由于形势所迫，她被迫将宗英放在树林里，并留下信物。后来，宗英被一道士抱走。道士抚养宗英长大，并教会宗英一身好武艺。十几年后，宗英下山认祖归宗，成为一名宋军将领，并且立下战功。但是，杨宗英在一次战斗中死于辽军大将耶律达之手：先被耶律达打飞兵器，然后被打落马下。在不同版本在杨宗英有不同的师傅。在《群仙破天门》中杨宗英的师傅为太乙真人。我们先要搞清楚一点，既然限定了作为哪吒师父的太乙真人，那么此人就单纯是指封神演义中的太乙真人（毕竟哪吒师从太乙真人单纯就是封神演义作者的原创），就封神演义原著而言，太乙真人乃至于整个昆仑十二上仙在神仙界的地位都不怎么样，属于中下层的神仙。太乙真人由于现代洪荒流网络小说的盛行，各种乱七八糟的设定横飞，导致很多人对封神演义这部书的原著设定了解很少，往往知道的是已经算是三设、甚至四设的洪荒小说。像什么昊天上帝是鸿钧老祖的童子，当了天帝后一直权威不震，三教弟子不听他的，这才搞了封神榜，要加强自己权威。这种谣言十分可笑，考虑下时代背景和昊天上帝的原型就该知道，昊天上帝是中国历代官方祭拜的至高神，每年皇帝祭天祭的就是他，他在民间的另一个称呼就是老天爷，同时他也代表着皇权。在代表着君主集权顶峰时代的明代，封神演义的作者是嫌自己命长了，才会把其他神仙设定的比代表皇权的昊天上帝地位还高。因此，封神原著的至高神就是昊天上帝。搞明白这点，我们再说另一个典型谣言，原著中昊天上帝命令仙首十二称臣，在洪荒流小说中就把这个十二仙首理解为昆仑十二仙，让大家以为十二仙的地位极其崇高，但从原著角度分析，这显然是没道理的。原文说昊天上帝命仙首十二称臣，因此三教并谈搞出了一个封神榜，凑365个正神给昊天上帝交差，如果这个仙首十二是昆仑十二仙，那这事儿跟太上老君和通天教主有半毛钱关系？他俩上赶着拿自己弟子替元始天尊凑数？元始天尊而且以书内原文来说，区区昆仑十二仙那点修为昊天上帝怕是还犯不着专门下个旨意让他们称臣，按照原文昆仑十二仙的修为水准都是没有到斩三尸的境界，而在封神演义世界观里，斩三尸在天界是有资格独自参加蟠桃会的基本条件（独自参加不算长辈带着去），而蟠桃会又称三千瑶池之会，足见昊天上帝这里十二仙这点修为根本就不入流，他们何德何能让昊天上帝亲自下令要求称臣？最合理的解释，被要求称臣的仙首十二应该是三教主这一档次的神仙，他们不乐意给人打工，于是签了封神榜，拿出365个弟子，换自己的自由。于是包括通天教主在内的三教主一块签了封神榜。再强调一点，不要因为名字里有太乙就将太乙真人当做"太乙救苦天尊"，要知王灵官也是"太乙雷声应化尊"，但太乙真人显然不是王灵官，太乙源于"太一"，与"道"同义，黄巾军那句"中黄太乙"就是"中黄太一"，太乙在道教是一个十分百搭的名字，太乙派更是道教的一个重要门派。接下来我们说封神演义的原著设定，太乙真人是昆仑十二仙之一，是元始天尊的二代弟子，不过有一点要明白，虽然同是二代弟子，但这之中各人的地位也是有高下的，十二仙中以广成子的地位最高，他是玉虚宫击金钟首仙，地位自然高于太乙真人，而广成子之上，玉虚宫的二代弟子中还有一位南极仙翁，他类似元始天尊的秘书，不同于驻扎在各地的十二仙，他长年随侍于元始天尊身侧，元始天尊的法旨意也常常由他传递，地位显然更在广成子之上。也就是说论地位，南极仙翁＞广成子＞太乙真人。然而哪怕这位南极仙翁，在天界的地位也是谈不上多高。南极仙翁我们不妨看南极仙翁去上天找瑶池金母借旗时的表现，天界对他是何等的不客气，而南极仙翁又是何等的卑躬屈膝。话说南极仙翁，【俯伏金阶】，口称：“【小臣南极仙翁】，奏闻金母应运圣母：鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天，因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神......【诚惶诚恐，稽首顿首】，具疏小臣南极仙翁具奏。“俯伏少时，只听得仙乐一派，怎见得？玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台；凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。话说南极仙翁俯伏金阶，候降敕旨，只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女，高捧聚仙旗，与南极仙翁曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下，纣王秽德彰闻，应当灭绝，正合天心。今特借尔聚仙旗前去，以助周邦。【事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝】。”南极仙翁【谢恩毕】，离了瑶池。南极仙翁俯伏金阶的这个动作，最典型的参考就是98版水浒传的宋江那种跪拜姿势，现代人看见了想要踢他屁股的那种。之后南极仙翁的自称是“小臣”，同时态度极其卑下，在奏事前表示自己“诚惶诚恐，稽首顿首”。结果呢？连见到瑶池金母的资格都没有，是几对侍女来接见南极仙翁，并且语气极其不客气“事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝”。考虑到作者所处的时代，这段描写极有可能是参考明代地方中下层官员进京面圣的情景。而在阐教二代地位数一数二的南极仙翁地位便不过如此。至于地位明显不及南极仙翁的太乙真人，用中下层来形容是毫不为过的。太乙真人封神原著中诸多神仙的地位，大体上应当是第一档：昊天上帝、瑶池金母、鸿钧（疑似）第二档：太上老君、元始天尊、通天教主、准提道人、接引道人第三档：三皇、女娲(其中三皇地位高于女娲)第三档半：燃灯道人、赵公明、云霄、金灵圣母、玄都大法师、有资格去蟠桃会的三千蟠桃会的众多神仙（理论上这之中肯定有更上一档次的，但毕竟只是背景板，一起排在这里）第四档：南极仙翁、广成子、太乙真人等昆仑十二仙，截教的众多二代弟子，许多实力跟这帮子差不多的散仙练气士第五档次：三教的众多三代弟子，截教万仙中的一堆无名之辈综上而言，太乙真人确实属于神仙的中下层。太乙真人

太乙真人，王者荣耀什么英雄能压制太乙真人

4，十万个冷笑话3笑点在哪里

刚刚看完，大致帮你罗列一些能够被称为笑点的地方吧 1、首先李靖请太乙真人到房内坐，没想到只是一拉把校场的背景拉成内室的。 2、李靖问道长怎么称呼，太乙真人居然拿出了名片 3、名片的内面太乙真人承接的业务居然还有帮人作弊，弊还写错成B 4、李靖将太乙真人的名字读成了“太2真人” 5、哪吒出现时，太乙真人开始觉得他很俊秀，当看到身材时……反应和第一集中李靖类似 6、太乙真人被哪吒狠狠扇了一巴掌 7、太乙为哪吒取名“李狗蛋”…… 8、哪吒想要熊抱太乙，被太乙瞬移逃脱 9、那个倒霉的龙王太子，看到哪吒后大起色心，可以想象……可怜的太子阿…… 基本就上面这些，总体感觉后两集的笑点完全不如第一集……希望再接再厉吧

5，元始天尊的十二大弟子都是谁

元始天尊的十二大弟子分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊（文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨)、慈航道人（观世音菩萨）、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。1、广成子道场：九仙山桃源洞。弟子：轩辕黄帝、殷郊。法宝：诛仙剑、番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣、等。元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。2、赤精子道场：太华山云霄洞。弟子：殷洪。法宝：戮仙剑、八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋、等。元始天尊的第二位弟子。与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞。3、黄龙真人道场：二仙山麻姑洞。法宝：开天珠、辟地珠、无极珠、造化珠、等。元始天尊的第三位弟子。修行于二仙山麻姑洞。除法宝外，全部家底还有一只仙鹤。4、惧留孙道场：夹龙山飞云洞。弟子：土行孙。法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙、等。元始天尊的第四位弟子。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙，后入释成佛为弥勒佛祖。5、太乙真人道场：乾元山金光洞。弟子有：哪吒。法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等。元始天尊的第五位弟子。修行于乾元山金光洞。收徒一名~哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人。6、灵宝大法师道场：崆峒山元阳洞。法宝：龙虎印、降妖剑、等。修行于崆峒山元阳洞。无徒弟、无门人。7、文殊广法天尊（文殊菩萨）道场：五龙山云霄洞。弟子：金咤。收徒金吒，后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨，号为“大智”。法宝：遁龙柱（七宝金莲）、等。8、普贤真人（普贤菩萨)道场：九宫山白鹤洞。弟子：木咤。法宝：吴钩双剑、三品金莲、等。收徒木吒，后由道入佛。成为佛门三大士中的普贤菩萨，号为“大行”。9、慈航道人（观世音菩萨）道场：普陀山落伽洞。法宝：玉净瓶、紫金铃、等。乃是元始天尊门下唯一的一位女弟子。修行于普陀山落伽洞。无徒弟，后由道入佛。成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。10、玉鼎真人道场：玉泉山金霞洞。弟子：杨戬。法宝：陷仙剑、斩仙剑、等。收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟，乃封神演义书中第二男主角。11、道行天尊道场：金庭山玉屋洞。弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）。法宝：绝仙剑、降魔杵、等。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。12、清虚道德真君道场：青峰山紫阳洞。弟子：杨任、黄天化。法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮、等。收有门徒。两个黄天化、杨任，都比较强悍，可惜也都上了封神榜。

6，哪吒是男是女

男在神话传说中，哪吒的前世是女娲坐下的灵珠子，后下凡投胎到了殷商末年陈塘关总兵李靖夫人的肚子里，经怀胎三年零六个月，出世换名“哪吒”，成为李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，被尊称为太子爷、三太子、善胜童子。哪吒（ nézhā）是中国古代神话传说人物，道教护法神。主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。对于我们来说有一个相对难以知晓的真相，那就是这哪吒的性别问题，他到底是男孩还是女孩呢？我们通过很多的荧屏上面所展示出来的形象能够看到他长的是太过于像女孩了，这给人的感觉就是女孩，而在众多的影视剧当中甚至是直接用女性人物来扮演，也更加让人们是产生了一定的疑虑。而通过西游记我们却能够发现一些问题。在当初孙悟空刚刚和哪吒对战的时候，此时是他们之间的第一次作战，孙悟空看到此人是身手不凡，于是便问到：“你是谁家的小哥？”这小哥自然是男孩的称呼，孙悟空可是有着火眼金睛的人物，那对于一个人物的本质是能够看的清清楚楚的，也是不会出现任何的漏洞的，可以说这是男孩没错。而接下来这哪吒便讲到：“我乃托塔天王三太子哪吒。”在这句话当中我们能够看到哪吒是自己说自己是三太子，要说在那时候，这太子自然是男性的一种代表，如果是女性，那么会有公主等不一样的一种称呼的，此时我们是可以认定他便是男性。原文记载：第四回——“见哪吒来的勇猛。好太子……孙悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。”西游记当中的记载我们是能够对他的身份是有着一个确切的认识的，有了孙悟空的辨认，还有他自身的一个现身说法，对于性别我们只能从这难以辨认的细节当中入手，当然在《封神演义》当中还有很好的证明。在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是阐教的镇教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面的男婴正是哪吒，他手戴金镯，肚缠红绫，生来就自带两大仙家镇洞法宝出世。天生神力,满地上走，降于凌晨身负一千七百杀戮，后来仙人太乙真人登门道贺，收其为徒取名“哪吒”。在《大圣归来》里，江流儿曾问大圣：哪吒是女孩吗？四年后，这一历史难题，被做成电影《哪吒之魔童降世》宣传片，与《大圣归来》搞了个IP联动，又一次引爆了话题传播。而哪吒也用实际行动证明了自己的性别。可见哪吒是男孩无疑。而在众多的影视剧当中我们看到的不一样，这很可能是与他的人物形象有关，原本就是一个小孩的形象，长的也是相当的可爱，在原有的基础上进行一些改动也是情有可原的，大多数以女性的角色出现恐怕就是为了剧情需要，而真实的性别是没有什么悬念的。

7，哪吒是男的还是女的

男的在神话传说中，哪吒的前世是女娲坐下的灵珠子，后下凡投胎到了殷商末年陈塘关总兵李靖夫人的肚子里，经怀胎三年零六个月，出世换名“哪吒”，成为李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，被尊称为太子爷、三太子、善胜童子。哪吒（ nézhā）是中国古代神话传说人物，道教护法神。主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。对于我们来说有一个相对难以知晓的真相，那就是这哪吒的性别问题，他到底是男孩还是女孩呢？我们通过很多的荧屏上面所展示出来的形象能够看到他长的是太过于像女孩了，这给人的感觉就是女孩，而在众多的影视剧当中甚至是直接用女性人物来扮演，也更加让人们是产生了一定的疑虑。而通过西游记我们却能够发现一些问题。在当初孙悟空刚刚和哪吒对战的时候，此时是他们之间的第一次作战，孙悟空看到此人是身手不凡，于是便问到：“你是谁家的小哥？”这小哥自然是男孩的称呼，孙悟空可是有着火眼金睛的人物，那对于一个人物的本质是能够看的清清楚楚的，也是不会出现任何的漏洞的，可以说这是男孩没错。而接下来这哪吒便讲到：“我乃托塔天王三太子哪吒。”在这句话当中我们能够看到哪吒是自己说自己是三太子，要说在那时候，这太子自然是男性的一种代表，如果是女性，那么会有公主等不一样的一种称呼的，此时我们是可以认定他便是男性。原文记载：第四回——“见哪吒来的勇猛。好太子……孙悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。”西游记当中的记载我们是能够对他的身份是有着一个确切的认识的，有了孙悟空的辨认，还有他自身的一个现身说法，对于性别我们只能从这难以辨认的细节当中入手，当然在《封神演义》当中还有很好的证明。在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是阐教的镇教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面的男婴正是哪吒，他手戴金镯，肚缠红绫，生来就自带两大仙家镇洞法宝出世。天生神力,满地上走，降于凌晨身负一千七百杀戮，后来仙人太乙真人登门道贺，收其为徒取名“哪吒”。在《大圣归来》里，江流儿曾问大圣：哪吒是女孩吗？四年后，这一历史难题，被做成电影《哪吒之魔童降世》宣传片，与《大圣归来》搞了个IP联动，又一次引爆了话题传播。而哪吒也用实际行动证明了自己的性别。可见哪吒是男孩无疑。而在众多的影视剧当中我们看到的不一样，这很可能是与他的人物形象有关，原本就是一个小孩的形象，长的也是相当的可爱，在原有的基础上进行一些改动也是情有可原的，大多数以女性的角色出现恐怕就是为了剧情需要，而真实的性别是没有什么悬念的。

8，太乙真人陈师真人等真人是什么意思

真人　　[编辑本段]词典释义　　1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。” 汉王逸《九思·守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书·玄宗纪下》：“ 天寳元年…… 庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。” 宋苏轼《甲子日雨》诗：“赖有真人不饥渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“邻翁曰：玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符籙为当今第一，汝宜急往求焉。” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”　　2.佛教称证真理的人，即阿罗汉。唐玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”　　3.《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇曰：吾慕真人，自谓真人，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦睿传》：“天下真人，殆兴于吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“录之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。”　　4.指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所谓鼠不容穴，衔窭数者也。” 颜师古注引李奇曰：“真人，正人也。” 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“太史奏真人东行。” 刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“ 陈仲弓从诸子侄造荀（荀淑）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清周亮工《与王先生书》：“孝廉於仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”　　5.指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不说假话 ”。　　6.人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。吴汝康《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成完全形成的人，即真人。”　　7.指广泛知晓天理和真理的人。即，大学者。人们通常对学识渊博的人说：“您可是真人，请发表见解。”　　[编辑本段]概述　　道家、道教称修真得道（成仙）有人。常用作称号。庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。《庄子.天下》：“关尹、老聃乎，古之博大真人哉！”晋葛洪《上元夫人步玄之曲》：“忽过紫微垣，真人列如麻。”唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭答鸾凤终日相追陪。”明刘侗于奕正《帝京景物略.灵济宫》：“永乐十五年，文皇帝有疾，梦二真人授药，病顿瘳。乃敕建宫祀，封玉阙真人、金阙真人，封其配曰仙妃。”《明书.职官志》：“先是，洪武初，张道陵四十二代孙正常，以正一主教天师来朝上曰：妄甚！天岂有师乎？改号真人。”

真的是人。

得道之人

9，太乙真人为什么叫太乙

太乙是玄门称道菩提老祖门下弟子都为太乙散仙原始天尊弟子也为太乙太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。　　太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。　　二、太乙方位；　　太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；　　太乙方位图　　太乙方位图　巽九　离二　坤七　　震四　五　兑六　　艮三　坎八　乾一　　三、太乙阴遁、阳遁的规定；　　太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫

因为他爸爸叫太甲

谁知道他当初去这个名字的含义，就比如你父母给你起的名字有一种含义，但是你自己理解可能又是另一种含义，别人理解是另外一种含义，每个人的理解不同，所以很难知道！

他师傅元始天尊取的

这个真有点难度那天上天上问问他呗、不就知道啦

【太乙真人简介】　　十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下（据封神演义）。【文献记载】　　太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太一救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。【太乙真人的职责】　　太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。【太乙真人的圣诞】　　太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，」由於真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。【太乙真人的趣事】　　如果他不是最出色的，他也是最特别的，指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！【相术集成－－太乙真人书】侍天颜之咫尺，额广足圆，趋帝阙之须臾。眉清目秀，天庭高阔，不贵还当富有馀。地阁尖长，多忧还是家不足。鼻如悬胆，平生足禄足财。耳若连腮，自是有名有誉。因其功名较晚，筋骨伤高。绿何寿命不长，人中短促。口无棱角，终为说是说非。唇若含丹，一世润身润屋。常是忧深远虑，只为眉攒。然而吉少凶多，皆因目陷。伤残骨肉，须知眼下泪痕。克害亲情，偏忌怒中喜色。欲识其心不善，眼视偏斜。要知其心不良，唇掀舌薄。齿方而密，聪明勤视诗书。面润而长，志气贯通今古。若知贵贱，细看分明呜呼。唇若掀翻，言语虚而怀奸。眼如深露，诡诈大而蕴强梁。五岳不正，非尽善尽美之人。两眼雌雄，岂由义由仁之子。色如常变，必蹭蹬而名更迟。声如破锣，多刑害而心不睦。眉如一字，岂能润屋肥家。背若屏风，终是封妻荫子。腹垂腰阔，衣粮足用而仓库充。胸露肾高，家业败散而寿源少。若乃天庭中正，定知事事无忧。假若眉宇长弘，必主般般利益。身宜横阔而正，扁不入相。维体上短下长，难为吉论。若夫行步缓重，当为仁德。更加坐视端庄，必为福相。神要藏而威不露，贵而可知。色要正而气要清，富而不谬。色要细察，方断吉凶。形要细说，方言贵贱。或形清而后有福，或貌古而有前程。古怪清奇，必当详审。不以美善而言福，不以丑怪而言凶。此名太乙真人书，唤作仙家神品鉴。

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