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花木兰家有几口人,广西上林县有多少人口

时间:2022-07-20 13:44:28来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,广西上林县有多少人口

百度百科说,2006年数据约为46.7万

花木兰家有几口人,广西上林县有多少人口

2,据木兰诗的记载花木兰家共有几口人

5口人 ?爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。 这就是5口人了。木兰诗 / 木兰辞南北朝:乐府诗集  唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。(唯 一作:惟)  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。  东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。  万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。  归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?译文  叹息声一声接着一声,木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音,只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?在惦记什么?木兰答道:我也没在想什么,也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书,君主在大规模征兵,征兵的名册有很多卷,每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子,我没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,从此开始替代父亲去征战。  在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。  不远万里奔赴战场,飞一样跨过一道道的关隘,越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯,有的转战多年得胜归来。  胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋,赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么,木兰说不愿做尚书郎,希望能骑着千里马,快马加鞭送我回故乡。  父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门,坐在我的床上,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前的女儿装,面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发,额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴,伙伴们都很吃惊,征战同行这么多年,竟然不知木兰是个女子。  提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时常动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢?《木兰诗》是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。 这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。  《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作,诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢,沉着机智,坚忍不拔,是木兰英雄品格之必要内涵,对父母对祖国之无限爱心和献身精神,则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时,全诗紧扣“木兰是女郎”,从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”,从“木兰当户织”到“着我旧时裳”,始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神,其特质,乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神,实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长,铺排、夸张、象声、悬念的突出运用,对于渲染气氛、刻划性格,效果极佳。

花木兰家有几口人,广西上林县有多少人口

3,花木兰家有几口人

1、花木兰家里有5口人。2、答案解析:根据《木兰诗》中的原文“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”这句推测,花木兰至少有父母、姐弟4个亲人,加上木兰至少5口人。

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4,花木兰是河南人为什么湖北也有一个木兰山湖北木兰山名字的由来和花木兰有关吗

花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。花木兰到底是哪里人?这不可能有结果的。木兰只是存在于诗歌和传说中的一个人物,是真是假都无法判定,又怎么可能知道她出生哪里呢?作为一个工科生,我读初中时就怀疑《木兰辞》的真实性,一个女孩子怎么可能在军营呆那么多年而不被发觉,我们读中学时开始住校,一个宿舍20多个男生,晚上睡觉时男生想搞什么小名堂都逃不过旁边床铺同学的揭发,何况木兰在军营里,一个帐篷屁大点地方挤十来号人,你作为一个女性不被发现的可能性基本为零,除非木兰完全不发育,保持12岁以前的身体。武汉黄陂区以前一座山叫木兰山,山上有道观和寺庙。据说是唐朝时大诗人杜牧登山题写了名作《题木兰庙》后开始和木兰有了关系,传到如今已成文化,没人在意是否木兰真的在这里出生,改革开放后黄陂区开始发展旅游,借助木兰文化,黄陂成功地将许多风景打上木兰的标签,如今的黄陂形成了木兰文化旅游群,享誉中部诸省。所以,当传说中的人物已变成了文化的时候,再追究其出生,成长过程是没有意义的。花木兰已成黄陂的一个符号。
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。花木兰到底是哪里人?这不可能有结果的。木兰只是存在于诗歌和传说中的一个人物,是真是假都无法判定,又怎么可能知道她出生哪里呢?作为一个工科生,我读初中时就怀疑《木兰辞》的真实性,一个女孩子怎么可能在军营呆那么多年而不被发觉,我们读中学时开始住校,一个宿舍20多个男生,晚上睡觉时男生想搞什么小名堂都逃不过旁边床铺同学的揭发,何况木兰在军营里,一个帐篷屁大点地方挤十来号人,你作为一个女性不被发现的可能性基本为零,除非木兰完全不发育,保持12岁以前的身体。武汉黄陂区以前一座山叫木兰山,山上有道观和寺庙。据说是唐朝时大诗人杜牧登山题写了名作《题木兰庙》后开始和木兰有了关系,传到如今已成文化,没人在意是否木兰真的在这里出生,改革开放后黄陂区开始发展旅游,借助木兰文化,黄陂成功地将许多风景打上木兰的标签,如今的黄陂形成了木兰文化旅游群,享誉中部诸省。所以,当传说中的人物已变成了文化的时候,再追究其出生,成长过程是没有意义的。花木兰已成黄陂的一个符号。中国历史上有很多“巾帼不让须眉”的女将军,她们英姿勃发,纵横疆场,立下赫赫战功,实是女中豪杰。妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将。“妇”是指嫁到商王室的异性妇女,“好”字也作“子”,表明她出生于“子”氏,“子”是她父族的氏名,庙号“辛”。妇好墓出土的青铜器有468件,其中有铭文的铜礼器共有190件,出土的器物中刻有“妇好”、“好”或“司母辛”等铭文。妇好是商代中后期,商王武丁的妻子,具有杰出的军事才能,深得武丁宠爱。据殷墟卜辞记载,妇好曾率领1.3万人的军队和西北方的游牧民族羌族人作战,并取得了胜利。妇好英年早逝,去世后,商王武丁把她葬在宫殿区,并在其上修建了一座享堂。卜辞中记载武丁曾礼祷妇好的阴魂帮他震慑和战胜敌人,这也从侧面反映了妇好的军事能力。花木兰是民间流传甚广的女将,有关她“代父从军”的故事家喻户晓,这跟北朝民歌《木兰辞》的传播有很大的关系。但历史上花木兰是否确有其人,历来却有所争论。一种说法认为花木兰的事迹在正史中并无记载,辞典中又无条目,是文学作品中虚构的人物。另一种说法则认为花木兰确有其人,是北魏时期人,因匈奴南下,父亲年迈,于是代父从军,屡建功勋,被封为尚书,后来唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。有关花木兰的记载散见于历朝的文献中,明代焦竑的《焦氏笔乘》记载道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”从诸多文献中可以确定花木兰确有其人。穆桂英则是《北宋志传》,《杨家府演义》等小说中虚构的人物。在这些小说中,穆桂英被认为是穆柯寨穆羽之女,传说她武艺超群,有神女传授神箭飞刀之术,因阵前和杨宗保交战,穆桂英生擒杨宗保并招之成亲,后与杨家将一起征战卫国,屡建战功。历史上的杨业确有其人,是当时的一员名将,不过他的妻子是折氏,后世讹传成佘氏,更杜撰出佘太君百岁出征的故事。其实历史上并无穆桂英、杨宗保等人,杨家将的事迹也多出自演义,穆桂英的原型据说是明朝的女将秦良玉。除此之外,历史上还有很多功勋卓著,能征善战的女豪杰。例如西汉时的吕母,因儿子被县宰所杀,愤而起兵,自称“将军”,率领起义军攻陷海曲城,活捉县宰,将其处死。身历三朝的冼太夫人,又称谯国夫人,为人秉公处事,不徇私情,先后协助陈霸先擒杀李迁世,平定岭南乱局,维护了国家的统一,被周恩来称作“中国巾帼英雄第一人”。又如娘子军统帅平阳公主、抗金名将梁红玉以及迟昭平、唐赛儿等都是有名的女中豪杰。
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。花木兰到底是哪里人?这不可能有结果的。木兰只是存在于诗歌和传说中的一个人物,是真是假都无法判定,又怎么可能知道她出生哪里呢?作为一个工科生,我读初中时就怀疑《木兰辞》的真实性,一个女孩子怎么可能在军营呆那么多年而不被发觉,我们读中学时开始住校,一个宿舍20多个男生,晚上睡觉时男生想搞什么小名堂都逃不过旁边床铺同学的揭发,何况木兰在军营里,一个帐篷屁大点地方挤十来号人,你作为一个女性不被发现的可能性基本为零,除非木兰完全不发育,保持12岁以前的身体。武汉黄陂区以前一座山叫木兰山,山上有道观和寺庙。据说是唐朝时大诗人杜牧登山题写了名作《题木兰庙》后开始和木兰有了关系,传到如今已成文化,没人在意是否木兰真的在这里出生,改革开放后黄陂区开始发展旅游,借助木兰文化,黄陂成功地将许多风景打上木兰的标签,如今的黄陂形成了木兰文化旅游群,享誉中部诸省。所以,当传说中的人物已变成了文化的时候,再追究其出生,成长过程是没有意义的。花木兰已成黄陂的一个符号。中国历史上有很多“巾帼不让须眉”的女将军,她们英姿勃发,纵横疆场,立下赫赫战功,实是女中豪杰。妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将。“妇”是指嫁到商王室的异性妇女,“好”字也作“子”,表明她出生于“子”氏,“子”是她父族的氏名,庙号“辛”。妇好墓出土的青铜器有468件,其中有铭文的铜礼器共有190件,出土的器物中刻有“妇好”、“好”或“司母辛”等铭文。妇好是商代中后期,商王武丁的妻子,具有杰出的军事才能,深得武丁宠爱。据殷墟卜辞记载,妇好曾率领1.3万人的军队和西北方的游牧民族羌族人作战,并取得了胜利。妇好英年早逝,去世后,商王武丁把她葬在宫殿区,并在其上修建了一座享堂。卜辞中记载武丁曾礼祷妇好的阴魂帮他震慑和战胜敌人,这也从侧面反映了妇好的军事能力。花木兰是民间流传甚广的女将,有关她“代父从军”的故事家喻户晓,这跟北朝民歌《木兰辞》的传播有很大的关系。但历史上花木兰是否确有其人,历来却有所争论。一种说法认为花木兰的事迹在正史中并无记载,辞典中又无条目,是文学作品中虚构的人物。另一种说法则认为花木兰确有其人,是北魏时期人,因匈奴南下,父亲年迈,于是代父从军,屡建功勋,被封为尚书,后来唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。有关花木兰的记载散见于历朝的文献中,明代焦竑的《焦氏笔乘》记载道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”从诸多文献中可以确定花木兰确有其人。穆桂英则是《北宋志传》,《杨家府演义》等小说中虚构的人物。在这些小说中,穆桂英被认为是穆柯寨穆羽之女,传说她武艺超群,有神女传授神箭飞刀之术,因阵前和杨宗保交战,穆桂英生擒杨宗保并招之成亲,后与杨家将一起征战卫国,屡建战功。历史上的杨业确有其人,是当时的一员名将,不过他的妻子是折氏,后世讹传成佘氏,更杜撰出佘太君百岁出征的故事。其实历史上并无穆桂英、杨宗保等人,杨家将的事迹也多出自演义,穆桂英的原型据说是明朝的女将秦良玉。除此之外,历史上还有很多功勋卓著,能征善战的女豪杰。例如西汉时的吕母,因儿子被县宰所杀,愤而起兵,自称“将军”,率领起义军攻陷海曲城,活捉县宰,将其处死。身历三朝的冼太夫人,又称谯国夫人,为人秉公处事,不徇私情,先后协助陈霸先擒杀李迁世,平定岭南乱局,维护了国家的统一,被周恩来称作“中国巾帼英雄第一人”。又如娘子军统帅平阳公主、抗金名将梁红玉以及迟昭平、唐赛儿等都是有名的女中豪杰。木兰从军时,那时没有民族,木兰和阿拉丁都是中国人
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。花木兰到底是哪里人?这不可能有结果的。木兰只是存在于诗歌和传说中的一个人物,是真是假都无法判定,又怎么可能知道她出生哪里呢?作为一个工科生,我读初中时就怀疑《木兰辞》的真实性,一个女孩子怎么可能在军营呆那么多年而不被发觉,我们读中学时开始住校,一个宿舍20多个男生,晚上睡觉时男生想搞什么小名堂都逃不过旁边床铺同学的揭发,何况木兰在军营里,一个帐篷屁大点地方挤十来号人,你作为一个女性不被发现的可能性基本为零,除非木兰完全不发育,保持12岁以前的身体。武汉黄陂区以前一座山叫木兰山,山上有道观和寺庙。据说是唐朝时大诗人杜牧登山题写了名作《题木兰庙》后开始和木兰有了关系,传到如今已成文化,没人在意是否木兰真的在这里出生,改革开放后黄陂区开始发展旅游,借助木兰文化,黄陂成功地将许多风景打上木兰的标签,如今的黄陂形成了木兰文化旅游群,享誉中部诸省。所以,当传说中的人物已变成了文化的时候,再追究其出生,成长过程是没有意义的。花木兰已成黄陂的一个符号。中国历史上有很多“巾帼不让须眉”的女将军,她们英姿勃发,纵横疆场,立下赫赫战功,实是女中豪杰。妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将。“妇”是指嫁到商王室的异性妇女,“好”字也作“子”,表明她出生于“子”氏,“子”是她父族的氏名,庙号“辛”。妇好墓出土的青铜器有468件,其中有铭文的铜礼器共有190件,出土的器物中刻有“妇好”、“好”或“司母辛”等铭文。妇好是商代中后期,商王武丁的妻子,具有杰出的军事才能,深得武丁宠爱。据殷墟卜辞记载,妇好曾率领1.3万人的军队和西北方的游牧民族羌族人作战,并取得了胜利。妇好英年早逝,去世后,商王武丁把她葬在宫殿区,并在其上修建了一座享堂。卜辞中记载武丁曾礼祷妇好的阴魂帮他震慑和战胜敌人,这也从侧面反映了妇好的军事能力。花木兰是民间流传甚广的女将,有关她“代父从军”的故事家喻户晓,这跟北朝民歌《木兰辞》的传播有很大的关系。但历史上花木兰是否确有其人,历来却有所争论。一种说法认为花木兰的事迹在正史中并无记载,辞典中又无条目,是文学作品中虚构的人物。另一种说法则认为花木兰确有其人,是北魏时期人,因匈奴南下,父亲年迈,于是代父从军,屡建功勋,被封为尚书,后来唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。有关花木兰的记载散见于历朝的文献中,明代焦竑的《焦氏笔乘》记载道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”从诸多文献中可以确定花木兰确有其人。穆桂英则是《北宋志传》,《杨家府演义》等小说中虚构的人物。在这些小说中,穆桂英被认为是穆柯寨穆羽之女,传说她武艺超群,有神女传授神箭飞刀之术,因阵前和杨宗保交战,穆桂英生擒杨宗保并招之成亲,后与杨家将一起征战卫国,屡建战功。历史上的杨业确有其人,是当时的一员名将,不过他的妻子是折氏,后世讹传成佘氏,更杜撰出佘太君百岁出征的故事。其实历史上并无穆桂英、杨宗保等人,杨家将的事迹也多出自演义,穆桂英的原型据说是明朝的女将秦良玉。除此之外,历史上还有很多功勋卓著,能征善战的女豪杰。例如西汉时的吕母,因儿子被县宰所杀,愤而起兵,自称“将军”,率领起义军攻陷海曲城,活捉县宰,将其处死。身历三朝的冼太夫人,又称谯国夫人,为人秉公处事,不徇私情,先后协助陈霸先擒杀李迁世,平定岭南乱局,维护了国家的统一,被周恩来称作“中国巾帼英雄第一人”。又如娘子军统帅平阳公主、抗金名将梁红玉以及迟昭平、唐赛儿等都是有名的女中豪杰。木兰从军时,那时没有民族,木兰和阿拉丁都是中国人花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓,她是古代的奇女子,更有《木兰辞》传颂于世,不过花木兰在史书上却鲜有记载,那她是哪个省的人呢?在民间传说中,花木兰是北魏太武帝年间替父从军的,多次参加了北魏大破柔然的战争,而且表现十分突出,很多人并没有发现她是女儿身。战争结束后,朝廷本打算授予她尚书郎的职位,却被她婉言拒绝了。还有一种说法是,她是隋恭帝义宁年间的人,当时突厥入侵。花木兰男扮女装,代替父亲征战沙场,建立了功勋。而这两种说法被很多人所认可。基于这些传说,于是后世人纷纷猜测,花木兰可能出生在陕西延安南万花乡塬村,是北魏人。她去世之后被安葬在村旁的山上,称之为“花家陵”,皇帝听说之后还派人送葬,并修建了石头做的人,马,狮子,羊等。1984年,延安万花山重新修复了木兰陵园。另外根据有关猜测,她可能是安徽亳州人,据说有史料记载,这里是花木兰的故乡,有人认为她是汉朝人,是早于南北朝时期的木兰辞,看起来好像比较合理,但没有办法得到验证。而最早提及花木兰籍贯的是南北朝初期的何承天的《姓苑》一书,书中认为木兰姓木,是孔子72弟子当中端木赐(子贡)的后人,为躲避仇家,端木氏改姓木。由于子贡是山东曲阜人,在东晋南北朝时期,曲阜曾属于任城管辖,所以何承天推测花木兰是任城人,但这一说法不被学术界所认可。而当前争议花木兰家乡的地方主要包括,安徽亳州,河南虞城,湖北黄陂,陕西延安这四个地方。其中河南虞城将娘娘庙改为木兰庙,再附会上木兰家乡,湖北黄陂由于木兰树的存在而称为木兰山,建了木兰庙,再冠以木兰故乡,而延安在黄河西边百余里,根据的是木兰辞中的“朝辞爷娘去,暮宿黄河边”,而且延安还有一座万花山,所以也能成为花木兰故里。以上三地都认为花木兰是隋唐时期的人,至今都没有一个定论。
花木兰从军,是流传很久的民间传说,这个故事,虽然在北朝民歌木兰辞中,写的很清楚,但花木兰的故事,可能要比木兰辞更久远。因此,花木兰也成了民间的偶像。如果从历史角度来看,花木兰是存在的,但她的故事,大量出现在演义和传说里,而正史上的记载,极为稀少,甚至花木兰的姓氏,也存在极大的争议。并且木兰代父从军的故事,也让很多人感到费解。如果从大量演义传说,以及零散的史料记载看,花木兰活跃在北魏时期,并且参加过北魏对抗柔然的战争。如果从这个时代背景中,确认花木兰代父从军的真实性,那就需要看一下,当时有没有这样的可能。首先就是征兵问题,从木兰辞可以看出,皇帝的征兵,不是抓壮丁,而是有公文的合法招兵。在古代,老百姓除了赋税以外,还要服兵役,一般服兵役可以减免一部分的赋税。而征兵和服兵役的区别在于,服兵役只是为了保持常规的国防力量,属于防御性质的。这时候服役时间不会过长,而且国家一般会三丁抽一或者五丁抽一,很少因为服兵役影响生产。征兵基本上就是大的战役,甚至是举国之战。这样的战役,也就无所谓人员,根据战争的程度,比如长平之战,秦国曾经征招十五岁以上的男丁进入战场。在杜甫诗中甚至夸张到把老太太抓到军中。十二卷朝廷公文,可见这次征兵是多么着急,这样的征兵,一定不会像普通兵役那般的温和,只是没有动粗抓壮丁而已。各级官员也一定会有指标,为了完成指标,审核的流程,就会松很多。甚至不会在意参加招募的到底是不是本人,只要人数够,能交差,那就可以了。谁也不愿意节外生枝。如果说年龄问题可以解释为官员为了完成指标,稀里糊涂的让花木兰蒙混过关,那么,性别问题,又该如何解释呢?这个问题,也好解释,那就是,花木兰生理发育,在一群男子中,并不显眼。这个问题,并不是抹黑花木兰,而是在古代,不同朝代成人会有所不同,一般年龄都在14-16岁,但北朝多是胡人政权,一般12岁以后都能骑马打仗,如果能在一群男人中做到不显眼,只能说明,花木兰当时并没有完全发育。这个也并不难理解,比如一个十二三岁的小女孩,理个小平头,穿着和男孩一样的衣服,是很难被认出来的。而木兰辞中可以看出,花木兰是有一个弟弟的。在十二年之后,她的弟弟已经是家里主要劳动力来分析,当时她弟弟可能只有五六岁,因此,可以推测,花木兰从军年龄,应该刚刚到了胡人的从军年龄,也就是13岁左右,她的弟弟,可能只有四五岁。如果这个解释比较牵强,另一个故事也可以从侧面进行解释,那就是,皇帝见了花木兰,知道花木兰是女子,而且长得很漂亮,想纳她当妃子,被花木兰拒绝。如果花木兰真到了发育成熟才从军,当时至少也要三十多岁,皇帝未必会着迷。那么问题又来了。女孩子就算发育的晚,也会发育的,一年两年看不出来,十年八年,怎么可能看不出来?花木兰从军十二年,没有被发现,只有一种解释,她身体明显发育之时,已经不需要和士兵在一起生活了。这种可能合理吗?其实是合理的,战争是非常的残酷,会到处出征,天天死人,很可能导致,昨天还是一个营帐的弟兄,第二天就生死两隔,因此,在战斗过程中减员和流动非常大,一直和花木兰并肩作战的可能性很小。而刚刚知道姓名,还没来得及了解,就成了一具冰冷尸体的情况,太常见了。在这样的紧张战争中,人们怎么会在意身边一个普通士兵呢?从演义以及大量野史,文艺作品,以及少量正史中,可以看出,花木兰很能打,古代人讲究斩首立功,那么花木兰升迁一定快,当她成长为一个军官,就不会和士兵生活在一起。一个女孩,十六七岁就会发育成熟。这时候花木兰可能已经是军官,而且有自己独立营帐,不会受到打扰。白天,在重甲保护下,也很难被人们发现。一些文章记录,也可以看出,花木兰最后活了下来,还被授予将军军衔,从一个小孩子,经过十二年的征战,就当上了将军。可见花木兰战斗力之强,并且这是在打胜仗之后,皇帝封的。而能够有资格凯旋之后见皇帝,可见,花木兰在军中已经有了很高地位。以上的分析,可以解释,花木兰为什么从军十二年,没有人发现她是个女子,这种可能性虽然不大,但的确是可以解释。花木兰到底是哪里人?这不可能有结果的。木兰只是存在于诗歌和传说中的一个人物,是真是假都无法判定,又怎么可能知道她出生哪里呢?作为一个工科生,我读初中时就怀疑《木兰辞》的真实性,一个女孩子怎么可能在军营呆那么多年而不被发觉,我们读中学时开始住校,一个宿舍20多个男生,晚上睡觉时男生想搞什么小名堂都逃不过旁边床铺同学的揭发,何况木兰在军营里,一个帐篷屁大点地方挤十来号人,你作为一个女性不被发现的可能性基本为零,除非木兰完全不发育,保持12岁以前的身体。武汉黄陂区以前一座山叫木兰山,山上有道观和寺庙。据说是唐朝时大诗人杜牧登山题写了名作《题木兰庙》后开始和木兰有了关系,传到如今已成文化,没人在意是否木兰真的在这里出生,改革开放后黄陂区开始发展旅游,借助木兰文化,黄陂成功地将许多风景打上木兰的标签,如今的黄陂形成了木兰文化旅游群,享誉中部诸省。所以,当传说中的人物已变成了文化的时候,再追究其出生,成长过程是没有意义的。花木兰已成黄陂的一个符号。中国历史上有很多“巾帼不让须眉”的女将军,她们英姿勃发,纵横疆场,立下赫赫战功,实是女中豪杰。妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将。“妇”是指嫁到商王室的异性妇女,“好”字也作“子”,表明她出生于“子”氏,“子”是她父族的氏名,庙号“辛”。妇好墓出土的青铜器有468件,其中有铭文的铜礼器共有190件,出土的器物中刻有“妇好”、“好”或“司母辛”等铭文。妇好是商代中后期,商王武丁的妻子,具有杰出的军事才能,深得武丁宠爱。据殷墟卜辞记载,妇好曾率领1.3万人的军队和西北方的游牧民族羌族人作战,并取得了胜利。妇好英年早逝,去世后,商王武丁把她葬在宫殿区,并在其上修建了一座享堂。卜辞中记载武丁曾礼祷妇好的阴魂帮他震慑和战胜敌人,这也从侧面反映了妇好的军事能力。花木兰是民间流传甚广的女将,有关她“代父从军”的故事家喻户晓,这跟北朝民歌《木兰辞》的传播有很大的关系。但历史上花木兰是否确有其人,历来却有所争论。一种说法认为花木兰的事迹在正史中并无记载,辞典中又无条目,是文学作品中虚构的人物。另一种说法则认为花木兰确有其人,是北魏时期人,因匈奴南下,父亲年迈,于是代父从军,屡建功勋,被封为尚书,后来唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。有关花木兰的记载散见于历朝的文献中,明代焦竑的《焦氏笔乘》记载道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”从诸多文献中可以确定花木兰确有其人。穆桂英则是《北宋志传》,《杨家府演义》等小说中虚构的人物。在这些小说中,穆桂英被认为是穆柯寨穆羽之女,传说她武艺超群,有神女传授神箭飞刀之术,因阵前和杨宗保交战,穆桂英生擒杨宗保并招之成亲,后与杨家将一起征战卫国,屡建战功。历史上的杨业确有其人,是当时的一员名将,不过他的妻子是折氏,后世讹传成佘氏,更杜撰出佘太君百岁出征的故事。其实历史上并无穆桂英、杨宗保等人,杨家将的事迹也多出自演义,穆桂英的原型据说是明朝的女将秦良玉。除此之外,历史上还有很多功勋卓著,能征善战的女豪杰。例如西汉时的吕母,因儿子被县宰所杀,愤而起兵,自称“将军”,率领起义军攻陷海曲城,活捉县宰,将其处死。身历三朝的冼太夫人,又称谯国夫人,为人秉公处事,不徇私情,先后协助陈霸先擒杀李迁世,平定岭南乱局,维护了国家的统一,被周恩来称作“中国巾帼英雄第一人”。又如娘子军统帅平阳公主、抗金名将梁红玉以及迟昭平、唐赛儿等都是有名的女中豪杰。木兰从军时,那时没有民族,木兰和阿拉丁都是中国人花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓,她是古代的奇女子,更有《木兰辞》传颂于世,不过花木兰在史书上却鲜有记载,那她是哪个省的人呢?在民间传说中,花木兰是北魏太武帝年间替父从军的,多次参加了北魏大破柔然的战争,而且表现十分突出,很多人并没有发现她是女儿身。战争结束后,朝廷本打算授予她尚书郎的职位,却被她婉言拒绝了。还有一种说法是,她是隋恭帝义宁年间的人,当时突厥入侵。花木兰男扮女装,代替父亲征战沙场,建立了功勋。而这两种说法被很多人所认可。基于这些传说,于是后世人纷纷猜测,花木兰可能出生在陕西延安南万花乡塬村,是北魏人。她去世之后被安葬在村旁的山上,称之为“花家陵”,皇帝听说之后还派人送葬,并修建了石头做的人,马,狮子,羊等。1984年,延安万花山重新修复了木兰陵园。另外根据有关猜测,她可能是安徽亳州人,据说有史料记载,这里是花木兰的故乡,有人认为她是汉朝人,是早于南北朝时期的木兰辞,看起来好像比较合理,但没有办法得到验证。而最早提及花木兰籍贯的是南北朝初期的何承天的《姓苑》一书,书中认为木兰姓木,是孔子72弟子当中端木赐(子贡)的后人,为躲避仇家,端木氏改姓木。由于子贡是山东曲阜人,在东晋南北朝时期,曲阜曾属于任城管辖,所以何承天推测花木兰是任城人,但这一说法不被学术界所认可。而当前争议花木兰家乡的地方主要包括,安徽亳州,河南虞城,湖北黄陂,陕西延安这四个地方。其中河南虞城将娘娘庙改为木兰庙,再附会上木兰家乡,湖北黄陂由于木兰树的存在而称为木兰山,建了木兰庙,再冠以木兰故乡,而延安在黄河西边百余里,根据的是木兰辞中的“朝辞爷娘去,暮宿黄河边”,而且延安还有一座万花山,所以也能成为花木兰故里。以上三地都认为花木兰是隋唐时期的人,至今都没有一个定论。题目有问题。花木兰不是河南人。不论哪个版本里的花木兰出生的年代,中国还没有实行“行省制度”,根本就不存在“河南省”,何来“花木兰是河南人”一说?早在《木兰辞》提到的年代,黄陂木兰山就开始流传木兰从军的故事,木兰山上的建筑,最早始建于唐代,比如下图三里的“唐木兰将军祠”。这个铁证至少证明了最晚唐代,木兰山地区就开始纪念“木兰将军”了。木兰山的古建筑群现在是国家级文物保护单位,黄陂木兰文化已经列入“国家非物质文化遗产保护名录”,是货真价实的“真木兰”,不是后人杜撰的,更不是某些人所谓的“今天的人们为了发展旅游编造牵强附会”一说!也许,有人会说木兰是北方人物,因为有的民歌里面提到了黄河,《木兰辞》里面提到了“可汗大点兵”,甚至举出了河南、河北、安徽、陕西等地也有“木兰墓”、“木兰庙”等古迹。可是你可以上网去查查,这几个地方的“木兰”不是姓魏,就是姓朱……或者其他,并不姓“花”,而且河南的“魏姓木兰”是西汉时期的,比《木兰辞》所处的南北朝时期早了几百年呢!……其他几个版本的“木兰”不论出生年代,还是其他因素,和《木兰辞》也不是完全对得上。可以说目前几处争夺“木兰故里”的地方都不能完全对得上。黄陂的木兰山相对来说,靠着规模宏大的纪念花木兰的古代建筑群为依托,还算可能性比较大的。当然,黄陂区为了发展旅游,将木兰景区扩大了,把木兰山周边的几个景区,比如木兰湖、木兰天池、木兰草原等也打上了“木兰”的牌子,除了木兰山之外的这些“木兰景区”确实不是古代就有的。但是纯粹从旅游的角度看,只要风景好,服务好,玩的开心最重要,谁管他经不经得起考古检验呢?因为要说钻牛角尖起来,可能结果会颠覆你的想象——因为过度深究下去,可能“花木兰”这个人物也不一定经得起考证呢!——因为现有的花木兰的故事全部来自于《木兰辞》这一北方民歌及其延伸出来的文学艺术作品,且不论民歌、文学作品(比如《水浒传》、《白蛇传》、《封神榜》等)不能作为考证依据,即使可以作为依据,但花木兰的姓氏、籍贯等,《木兰辞》中并无明确的记载。甚至正史里更无记载——我们不妨自问,对于中国这样一个自古极为重视“修史”,历朝历代都极为重视史官记史,把记录历史,为王侯将相歌功颂德,追求历史定位,作为中央政权头等大事之一的国家,对于木兰这样的一个混到了将军级别,相当于今天国防部长,在中央军队混了一辈子,创下赫赫战功、取得了足以彪炳千秋的战功的著名人物,正史里面居然毫无记载,甚至连个情节相似的人物也没有。经过百年以来的考古工作,全国上下也没有发现任何有说服力的考古实物依据,这样的人物能是真实的么?这还别谈花木兰故事本身的逻辑就留存在瑕疵。从常理上说,一个女性,一辈子在军营这种男人堆里,和糙汉子们一起同住、同睡、同如厕、同洗澡,不仅完全没被发现,还一路混到将军级别——这怎么可能呢?如果你是女性,从青春发育期开始,你跑到男性公寓里和男的住一个月,生理期也不能出来,不能让男的发现你的性别,做得到不?你试试!……这还不谈在军队打一辈子仗,不受伤?受伤了不处理?处理各种伤口的过程中不会宽衣解带露出马脚?因此,木兰之争历代有之。这么说可能刺激到大家的民族自尊心了。花木兰怎么可能是不存在的呢?其实大家稍微冷静一下不妨想想,历史上的虚构民族英雄的人物还少了么?白素贞、孟姜女、祝英台、穆桂英……都是虚构的!但是尽管如此,这么多虚构的巾帼英雄却承载了我们对这类忠贞爱国、敢爱敢恨、有血有肉、善良勇敢的性格的精神寄托。所以历朝历代都有官方、民间建设、营造大量物质的、非物质的遗产去歌颂他们、纪念他们。人物是虚构的,但是承载的历史故事、文化传统却是货真价实的!今天我们和历史上一样,弘扬木兰,不是要你钻牛角尖,去争哪里的木兰是真的,哪里的木兰是水货。只是要你在放松休闲旅游之间,纪念这位伟大的历史人物,不论她是不是真的,我们传承的是千百年来的历史传统,是敢爱敢恨、用真爱国的这种性格。

5,2010年全球有多少人口

联合国报告目前世界人口总数为69.09亿

6,木兰诗记载花木兰家里有几口人

5口人 ?爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。 这就是5口人了。木兰诗 / 木兰辞南北朝:乐府诗集  唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。(唯 一作:惟)  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。  东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。  万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。  归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?译文  叹息声一声接着一声,木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音,只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?在惦记什么?木兰答道:我也没在想什么,也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书,君主在大规模征兵,征兵的名册有很多卷,每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子,我没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,从此开始替代父亲去征战。  在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。  不远万里奔赴战场,飞一样跨过一道道的关隘,越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯,有的转战多年得胜归来。  胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋,赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么,木兰说不愿做尚书郎,希望能骑着千里马,快马加鞭送我回故乡。  父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门,坐在我的床上,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前的女儿装,面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发,额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴,伙伴们都很吃惊,征战同行这么多年,竟然不知木兰是个女子。  提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时常动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢?《木兰诗》是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。 这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。  《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作,诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢,沉着机智,坚忍不拔,是木兰英雄品格之必要内涵,对父母对祖国之无限爱心和献身精神,则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时,全诗紧扣“木兰是女郎”,从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”,从“木兰当户织”到“着我旧时裳”,始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神,其特质,乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神,实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长,铺排、夸张、象声、悬念的突出运用,对于渲染气氛、刻划性格,效果极佳。

7,掌中之物女主有几个男人

《掌中之物》小说女主跟多人发生过关系,但是女主都是被迫的,她是被傅慎行用不雅视频以及她家人的安全威胁的。女主是有老公的,肚子里还怀着老公的孩子,但是傅慎行因为吃醋,不仅剁掉了女主老公的手指头,还逼她打掉了肚子里的孩子。虽然后面怀上了傅慎行的孩子,但她一直没有爱上傅慎行。《掌中之物》的男主傅慎行也就是一开始的沈知节,人面兽心又冷血,非常偏执,他的渣是人渣的渣。傅慎行重新接触女主的时候,就是以学生亲戚的身份,在学校中将女主何妍吓得不轻,装的滴水不漏,让女主放松了警惕,最后将何妍推进万劫不复的深渊。女主一直以来除了自己的丈夫,和其他人发生关系都是在傅慎行的威胁下进行的,虽然后面怀上了傅慎行的孩子,但她一直没有爱上傅慎行。男主手段残忍,女主是饱受摧残,不过真的是一次次挺过来了,漂亮的女人不少见,聪明的女人也不少见,聪明又漂亮的女人也不是没有,而像何妍这样,心性坚韧到这种地步,能屈能伸,能忍辱负重,面对最坏的结果,依然保持自我的价值观,漂亮聪明又果敢坚韧的女人很少见,这样的女主,男主喜欢上也不是没有可能的。电视剧《阳光之下》根据鲜橙的小说《掌中之物》改编,讲述了女主柯滢为保护自己和家人,与不法势力斗智斗勇,并联合为警方办案提供线索的外卖小哥小武,暗中搜集封氏集团犯罪证据,历经重重困难,协助警方终以正义战胜邪恶的故事。

8,续写木兰见到伙伴后的故事

在木兰回家之后,恢复了女儿身,同伴们对她既惊奇又佩服.惊奇的是木兰一个女孩子,却在男人堆儿里隐蔽的没有一点蛛丝马迹,更佩服的就是她替父从军的勇气.于是,这个事情就一传十、十传百的传开了.不知不觉的传到了皇帝的耳朵里.可是,皇帝不但没有高兴,反而大发雷霆,心想:“这个花木兰竟敢欺骗我,替父从军.既然你这么聪明,我就要让你知道知道朕的厉害!”于是对部下说:“传朕的旨意,把花木兰抓起来,朕倒要看看,她花木兰到底聪明到什么程度!”朝廷上大臣议论纷纷,有的说花木兰犯了欺君之罪,应当处以死刑;有的说花木兰替父从军,孝心感天动地,又为我们国家的社稷作出了巨大贡献,这样的人才,决不能处死.皇帝听得不耐烦,宣布退朝.过了几天,花木兰被带到大殿上.皇帝质问她:“你就是花木兰?”花木兰道:“我就是皇上御赐千里马的人,难道皇上不认识了么?”她这一问将皇帝逼的哑口无言.皇帝尴尬的说:“你……你不要狡辩,朕在问你话呢!你说,你为什么要欺骗朕?”花木兰道:“我替父从军主要是为皇上解忧啊,皇上,您看我的父亲,身体很弱,就是上了战场还不傻等着别人来杀啊.可是换成我去,不但能为皇上您多杀几个敌人,还能让我的父亲在家安度晚年,这不是一举两得的事吗?”众大臣听后,都感觉木兰言之有理,都暗暗称赞花木兰的聪明才智.皇帝恍然大悟,对花木兰说:“我看你也说得有道理,看在你的孝心,又为我国家立下了赫赫战功的份上.这次就先饶恕你了.”花木兰长舒了一口气,悬着的心终于落下了.众大臣纷纷答道:“皇帝圣明,吾皇万岁万岁万万岁!”几天后,木兰回了家,父母简直都不敢相信,本来在生死一线的木兰,竟奇迹般的回来了.同县的人也为木兰感到高兴.木兰的父母对木兰说:“你不在这几天,我们都很担心你,生怕你有什么三长两短,你终于回来了.”木兰说:“你们看,我这不是回来了吗!”……今后的几年中,花木兰所在的县城,年年都有人得到皇帝的赏赐.要么做了官,要么得到大片的田地,而这些,都取自于花木兰当年给皇帝留下的好印象.
木兰从军归家后,木兰是个女孩这件事顿时在军中传得沸沸扬扬,在百姓家中,这件事也成了茶余饭后的佳话,可以说真是弄得个满城风雨。于是这件事很快就传到了可汗和大臣们的耳朵里,根据军法条文,女子不能入军营,违令者当属“死罪”。 可汗把大臣们召集在一起,商议该怎么处置花木兰。大家觉得这件事很难处理,花木兰犯了军中法令,是犯了王法,可木兰功勋卓著,也为国家立下了汗马功劳。但在王法与功勋之间只能选择一个答案,大臣们各执一词。词。有人认为军法如山,这是一个不能改变的事实,如果不追究花木兰,那怎么向黎民百姓交代?以后又怎么以王法服人?那国家将何以治理?更多的人认为花木兰固然有罪,但她在多少次战事中出谋划策、英勇善战,一次又一次地立下了赫赫战功;花木兰虽然是个女儿身,但在每次战事中,她所表现出来的英雄气概,是一般男儿所不能比的;这十几年来,尽管战争那样残酷,战斗那样激烈,花木兰从来没有抱怨过,从来没有退却过;花木兰还善于跟同行的一般战士谈心,在不少关键时刻,她还起到了稳定军心的作用——总之,木兰为国家作出的贡献是巨大的,这也是不可磨灭的事实。 大臣们说得各有各的道理,可汗也被弄得举棋不定。 可汗和大臣们的议论很快就传到了木兰的耳中,传到了木兰的乡亲们的耳中。木兰得知此事后,却神态自若,没有一丝害怕。乡亲们得知后都来到木兰家。乡亲们对木兰说:“木兰,你是我们的英雄,我们支持你,如果可汗要杀你,他就是个昏君!”木兰感动得热泪盈眶,激动地对乡亲们说:“乡亲们,谢谢你们!可我毕竟还是触犯了军法,王法无情。如果我死了,也是上天注定的。可汗处死我,也是为了维护王法,我死得其所。”这时,木兰的家人早已泪流满面。 在皇宫里,大臣们还在讨论中,这时一个军士进去报告:说有许多老百姓跪在城门口,求可汗饶木兰不死。可汗和大臣们都来到城墙上,只见城下面是黑压压的一大片,几乎全城的老百姓都在这儿了。见可汗来了,一位年轻的小伙子大声说:“木兰为了我们百姓的安宁,一个人在外十几年征战,如今如果杀了她,真是没天理啊!”这时,百姓们都这样大声喊着。有一个年过半百的老人这样说:“木兰是我们民族的骄傲,你们不能杀了她!”甚至连一个三岁的小孩也开了口:“木兰姐姐是我们的英雄,谁杀了她就是坏人!”…… 城下的百姓群情激昂。可汗和大臣们会意地笑了。可汗对城下的百姓说:“你们说得对,我不能枉杀一个对国家有贡献的人,我会顺从民意的。”接着,可汗还当场封花木兰为“女中豪杰”。可汗还说:“木兰是我们国家第一个上战场的女英雄,我将撤销不准女儿上战场的军令,以后凡是武艺高强的女子都可上战场。”这时,城下的百姓都欢呼起来。百姓们夸可汗决策英明。
木兰从军归家后,木兰是个女孩这件事顿时在军中传得沸沸扬扬,在百姓家中,这件事也成了茶余饭后的佳话,可以说真是弄得个满城风雨。于是这件事很快就传到了可汗和大臣们的耳朵里,根据军法条文,女子不能入军营,违令者当属“死罪”。 可汗把大臣们召集在一起,商议该怎么处置花木兰。大家觉得这件事很难处理,花木兰犯了军中法令,是犯了王法,可木兰功勋卓著,也为国家立下了汗马功劳。但在王法与功勋之间只能选择一个答案,大臣们各执一词。词。有人认为军法如山,这是一个不能改变的事实,如果不追究花木兰,那怎么向黎民百姓交代?以后又怎么以王法服人?那国家将何以治理?更多的人认为花木兰固然有罪,但她在多少次战事中出谋划策、英勇善战,一次又一次地立下了赫赫战功;花木兰虽然是个女儿身,但在每次战事中,她所表现出来的英雄气概,是一般男儿所不能比的;这十几年来,尽管战争那样残酷,战斗那样激烈,花木兰从来没有抱怨过,从来没有退却过;花木兰还善于跟同行的一般战士谈心,在不少关键时刻,她还起到了稳定军心的作用——总之,木兰为国家作出的贡献是巨大的,这也是不可磨灭的事实。 大臣们说得各有各的道理,可汗也被弄得举棋不定。 可汗和大臣们的议论很快就传到了木兰的耳中,传到了木兰的乡亲们的耳中。木兰得知此事后,却神态自若,没有一丝害怕。乡亲们得知后都来到木兰家。乡亲们对木兰说:“木兰,你是我们的英雄,我们支持你,如果可汗要杀你,他就是个昏君!”木兰感动得热泪盈眶,激动地对乡亲们说:“乡亲们,谢谢你们!可我毕竟还是触犯了军法,王法无情。如果我死了,也是上天注定的。可汗处死我,也是为了维护王法,我死得其所。”这时,木兰的家人早已泪流满面。 在皇宫里,大臣们还在讨论中,这时一个军士进去报告:说有许多老百姓跪在城门口,求可汗饶木兰不死。可汗和大臣们都来到城墙上,只见城下面是黑压压的一大片,几乎全城的老百姓都在这儿了。见可汗来了,一位年轻的小伙子大声说:“木兰为了我们百姓的安宁,一个人在外十几年征战,如今如果杀了她,真是没天理啊!”这时,百姓们都这样大声喊着。有一个年过半百的老人这样说:“木兰是我们民族的骄傲,你们不能杀了她!”甚至连一个三岁的小孩也开了口:“木兰姐姐是我们的英雄,谁杀了她就是坏人!”…… 城下的百姓群情激昂。可汗和大臣们会意地笑了。可汗对城下的百姓说:“你们说得对,我不能枉杀一个对国家有贡献的人,我会顺从民意的。”接着,可汗还当场封花木兰为“女中豪杰”。可汗还说:“木兰是我们国家第一个上战场的女英雄,我将撤销不准女儿上战场的军令,以后凡是武艺高强的女子都可上战场。”这时,城下的百姓都欢呼起来。百姓们夸可汗决策英明。

9,有谁知道花木兰的丈夫叫什么名字

应该是李翔
花木兰的丈夫是赵俊生 +++++++++++++++++++++++++++ 花木兰是商丘人,不但《商丘县志》、《虞城县志》和《河南通志》上都有记载,而且在商丘民间也有不少传说。商丘历史悠久,在古代出过许多名人和英雄,其中就有巾帼英雄花木兰。传说,花木兰的父亲是一位将军,到边关杀敌,为国家立过许多战功,后来年纪大了,告老还乡,回家养病了。 这一年,突厥又发兵入侵,朝廷传旨,凡是名字在军籍的,都必须在一定期限内重返边关,御敌保国。木兰爹一见地保送来的军帖,不由得心中着急,自己年老多病,虽然爱国之心依旧,但上阵杀敌显然力不从心。军帖上说如果自己不能去,可以让儿子顶替,可自己的儿子太小,连枪也拿不动,怎么替父从征呢?万般无奈,他只得重新披挂。然而他毕竟老了,盔甲往身上一披,就觉得是那样的沉重。他当年的战马已经不能载他重上前线,只得重换一匹。新换的战马性子太烈,等女儿木兰给他把马牵过来,那马又蹦又跳,他一连三次都没有上去。老将军累得气喘吁吁。木兰娘说:“她爹,像你这样风一刮就倒的身体,咋能到边关打仗呢?” 木兰是个孝顺而有心计的女儿,眼前的局势使她心中非常难受。她对爹说:“爹,让女儿来驯服这匹烈马!”木兰自幼学得了高超的武艺,自忖驯服这样的烈马是非常容易的事。她飞身上马,那马刚想发作,便被她刷刷几鞭子抽得连连打颤,不得不听从木兰的使唤。木兰纵马驰骋,在马上表演自己的武艺,套套动作都似行云流水,十分自如。木兰爹看着女儿不凡的身手,心想,如果木兰是个儿子该多好啊! 待木兰圈马回来的时候,木兰爹还沉浸在遐想里。木兰说:“爹,你老人家这样的年纪和身体上前线打仗,全家人都不会放心的,还是女儿女扮男装,替你老人家去吧。”木兰爹说:“我何尝不想让你替我从征呢?只是你是个女儿家,不是男子,女扮男装万一漏了马脚,那是欺君之罪啊!”木兰说:“女儿处处小心,不会露出破绽的。”木兰娘一听此话,在一旁说:“她爹,你去,无论如何是不行的,万一有个好歹,到时候后悔也晚了。木兰一个女孩子家,也不能去。你们爷儿俩谁去我都不放心。”木兰说:“娘,你不让爹去,也不让我去,又没人能替我爹去,军令又不能违犯,那可咋办呢?”木兰爹想了想说:“即使我让你去,你已经订了婚,算是你婆家的人了,我也不好作主啊。”木兰说:“那你老人家不能到我婆家去说说吗?”万般无奈,木兰爹只得采取木兰的办法。木兰的婆家十分通情达理,木兰的未婚夫也要替父亲从征,于是木兰便女扮男装,与未婚夫冒充把兄弟,一道替父从军了。 木兰的婆家姓赵,是柘城县人,她的未婚夫叫赵俊生。到了前线,元帅分配木兰上阵杀敌,赵俊生被分去押运粮草。 木兰在战场上屡立战功,被提拔为阵前将军。在一次战斗中,木兰中了敌人的暗箭,伤势严重,不得不被留在军帐里疗伤。 赵俊生听说木兰受伤的消息,趁运送军粮之机,前去看望木兰。一见木兰伤得那样严重,情不自禁地流出了眼泪。木兰见他如此,也非常伤心,她怕被人看出破绽,只得忍着内心的痛苦,对赵俊生说:“哥哥不必难过,别说受伤,大丈夫为国报效,即使马革裹尸,又有何憾?为弟挂念的是父母双亲。万一我以身报国了,哥哥能在双亲面前替小弟多尽一份孝心,我死也瞑目了。”赵俊生知道木兰所说的双亲是指双方的父母,便说:“兄弟只管安心养伤,日后如果因箭伤落下残疾,我情愿把你接到家中,服侍你一辈子。” 木兰见俊生如此真诚,心下十分感动。 木兰是元帅的左膀右臂,对她的伤情元帅百倍关心,为木兰治伤不惜任何代价。朝廷接到了他的奏报,把宫中最好的医生花木兰的丈夫是赵俊生 +++++++++++++++++++++++++++ 花木兰是商丘人,不但《商丘县志》、《虞城县志》和《河南通志》上都有记载,而且在商丘民间也有不少传说。商丘历史悠久,在古代出过许多名人和英雄,其中就有巾帼英雄花木兰。传说,花木兰的父亲是一位将军,到边关杀敌,为国家立过许多战功,后来年纪大了,告老还乡,回家养病了。 这一年,突厥又发兵入侵,朝廷传旨,凡是名字在军籍的,都必须在一定期限内重返边关,御敌保国。木兰爹一见地保送来的军帖,不由得心中着急,自己年老多病,虽然爱国之心依旧,但上阵杀敌显然力不从心。军帖上说如果自己不能去,可以让儿子顶替,可自己的儿子太小,连枪也拿不动,怎么替父从征呢?万般无奈,他只得重新披挂。然而他毕竟老了,盔甲往身上一披,就觉得是那样的沉重。他当年的战马已经不能载他重上前线,只得重换一匹。新换的战马性子太烈,等女儿木兰给他把马牵过来,那马又蹦又跳,他一连三次都没有上去。老将军累得气喘吁吁。木兰娘说:“她爹,像你这样风一刮就倒的身体,咋能到边关打仗呢?” 木兰是个孝顺而有心计的女儿,眼前的局势使她心中非常难受。她对爹说:“爹,让女儿来驯服这匹烈马!”木兰自幼学得了高超的武艺,自忖驯服这样的烈马是非常容易的事。她飞身上马,那马刚想发作,便被她刷刷几鞭子抽得连连打颤,不得不听从木兰的使唤。木兰纵马驰骋,在马上表演自己的武艺,套套动作都似行云流水,十分自如。木兰爹看着女儿不凡的身手,心想,如果木兰是个儿子该多好啊! 待木兰圈马回来的时候,木兰爹还沉浸在遐想里。木兰说:“爹,你老人家这样的年纪和身体上前线打仗,全家人都不会放心的,还是女儿女扮男装,替你老人家去吧。”木兰爹说:“我何尝不想让你替我从征呢?只是你是个女儿家,不是男子,女扮男装万一漏了马脚,那是欺君之罪啊!”木兰说:“女儿处处小心,不会露出破绽的。”木兰娘一听此话,在一旁说:“她爹,你去,无论如何是不行的,万一有个好歹,到时候后悔也晚了。木兰一个女孩子家,也不能去。你们爷儿俩谁去我都不放心。”木兰说:“娘,你不让爹去,也不让我去,又没人能替我爹去,军令又不能违犯,那可咋办呢?”木兰爹想了想说:“即使我让你去,你已经订了婚,算是你婆家的人了,我也不好作主啊。”木兰说:“那你老人家不能到我婆家去说说吗?”万般无奈,木兰爹只得采取木兰的办法。木兰的婆家十分通情达理,木兰的未婚夫也要替父亲从征,于是木兰便女扮男装,与未婚夫冒充把兄弟,一道替父从军了。 木兰的婆家姓赵,是柘城县人,她的未婚夫叫赵俊生。到了前线,元帅分配木兰上阵杀敌,赵俊生被分去押运粮草。 木兰在战场上屡立战功,被提拔为阵前将军。在一次战斗中,木兰中了敌人的暗箭,伤势严重,不得不被留在军帐里疗伤。 赵俊生听说木兰受伤的消息,趁运送军粮之机,前去看望木兰。一见木兰伤得那样严重,情不自禁地流出了眼泪。木兰见他如此,也非常伤心,她怕被人看出破绽,只得忍着内心的痛苦,对赵俊生说:“哥哥不必难过,别说受伤,大丈夫为国报效,即使马革裹尸,又有何憾?为弟挂念的是父母双亲。万一我以身报国了,哥哥能在双亲面前替小弟多尽一份孝心,我死也瞑目了。”赵俊生知道木兰所说的双亲是指双方的父母,便说:“兄弟只管安心养伤,日后如果因箭伤落下残疾,我情愿把你接到家中,服侍你一辈子。” 木兰见俊生如此真诚,心下十分感动。 木兰是元帅的左膀右臂,对她的伤情元帅百倍关心,为木兰治伤不惜任何代价。朝廷接到了他的奏报,把宫中最好的医生派到了前线,木兰的伤很快治好了。之后,木兰继续上阵杀敌,直到取得了最后的胜利。 边关平定之后,朝廷传旨,把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回,让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著,也不受朝廷的封赏,趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意,一道回到了家乡商丘,为双亲尽孝,同时完成了自己的终身大事。 派到了前线,木兰的伤很快治好了。之后,木兰继续上阵杀敌,直到取得了最后的胜利。 边关平定之后,朝廷传旨,把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回,让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著,也不受朝廷的封赏,趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意,一道回到了家乡商丘,为双亲尽孝,同时完成了自己的终身大事。
李翔

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